平田オリザのレビュー一覧

数年ぶりの再読。いま改めて読んで本当に良かった。この本好きだな。仕事で受ける社内のウザったい問い合わせに対しても優しくなれる。結局これって対話のプロセスなんだ。対話のプロセスを辿るってことはすなわちその前提に違う価値観とか背景があるということ。別に以心伝心にわかりあえなくていい。わかりあう必要もない...続きを読む。でも真摯に言葉を尽くして少しでもお互いを理解して歩み寄れるようになるためのプロセスを経ることは間違いなく重要。そう思えばいちいち回答するのもそんなに苦ではないような気もする。もちろん多少はイライラするけどそこは寛容に。対話のためのトレーニングの1つ。書かれていたとおり、日本語教育からは対話の目的・意義・やり方が抜け落ちている。たぶん誰もが真摯に対話をできるわけではない。だから説明をしてあげる相手が対話を対話と認識していないと意味がないんだけど、でもこちらが少なくとも対話をし続ける姿勢を示すことに意味はあると思う。そう信じてやっていきたい。それってますますこれからの人事労務屋に求められるコミュニケーションなんじゃないかと思う。

なぜ日本人が対話が苦手なのか、
なぜ今対話が必要なのか、
など、演劇の視点もだけど、ことばやコミュニケーションの取り方、教育の観点からも勉強になった！今まさに読みたい本だった！（出会えてよかった〜）

6年ほど前に読んだかな？確か。
20代に読んだ当時、結構、新鮮な気づきと価値観を貰えた気がした。

人とのコミュニケーションって分かりあうためにするもの、もしくは分かり合っている前提で、信頼の下で、通わすものだと読む前は思っていた。

けれど、他人は自分と同じ経験はどんな人にも成し得ない。
想像を働...続きを読むかせて共感は出来るけれど、そもそも、分かり合えないことが当たり前だから(自分とは違うから)、やりとりのなかで、共通項に花を咲かせたり、新しい思考を貰って価値観の幅が広がるんだな、と。

みんな違って、みんないい

どこかで聞いたフレーズのように、個性をそれぞれで光らせるのは素敵だけど、
やっぱりともに過ごす大切なひととは、分かり合える(好きなものが同じな数が多いといいな)部分を増やしていく。そんな営みが毎日の幸せの積み重ねに思う。

感性が合うひとになかなか出逢えなくて毎日泣いてしまうけれど、世界のどこかで巡り合いたい。

分かり合える、ということは信じ合えると同義でしょうか。
信じ合う、そんな気持ちからまず、初めてみようっと。
また再読しよう。

あ、最後にひとつ。

誰かと会話をするとき、完全には分かり合えない。(だって、わたしはあなたと同じ経験は出来ないから)
その前提を押さえた上で、じゃあ、ちょっと君の物語聴かせて貰えない？
そんなふうな心持ちからの挨拶の始め方だったら、のしかかってた肩の荷も幾らか軽くなる気がした。
分かりあおう！相手を理解して、役に立てれたらいいな！そんな気張りがあるコミュニケーションは長い信頼関係には結びつかないのかも？
平田オリザさんは、そんなメッセージ、伝えたかったのかなと思いました。
前者の方が、互いに気楽で、楽しい感じする。

すぐには打ち解けないけれど、時間を重ねて、お互いの荷物を分け合って、夢を与え合えたら。
なんか、arrows聴きたくなってきた。
ついでに
真っ赤な空を見ただろうか
も。
ため息の訳を聞いてみても自分のじゃないから、分からない。
でも、知りたがる。
そこから弓の橋がかかるのかもしれない

いま、わからなくても
知りたがる気持ちを忘れずに抱きしめていけますように。

(この言葉、わかるひとには分かるでしょう)

これまで何気なく手に取り、理解出来たりできなかったりした日本の小説（文学）について、その系譜というか流れについてわかりやすく解説してある。こういう解説を探していたが、ようやく見つかった。
ここで取り上げられている本のうち、ざっと半分くらいは読んだことあるが、作家間の関係性とか、そういう作品が生まれる...続きを読む時代背景を知ることができた。読書意欲を改めて掻き立てられる、私にとって素敵な一冊となった。

分からない未来に対し、親として子供に何をすべきか。
驚く未来に対し、考えさせ、感じさせる。
大切なことはただそれだけ。
おそらく、それしか無い。

多くの親に読んでほしい良書。

対話＝異なる価値観を擦り合わせていく行為である といった話や、自分と価値観の違う価値観やライフスタイルの違う他者と接触する機会をシャワーを浴びるように増やしていくことが大事という話に特に共感した。

演劇が他者の感情や価値観を理解するのに役立つということが新しい発見だった。

「他者を蹴落とさないと生き残れないという発想は前世紀の遺物」「自己決定力」などが残る。この著者たちの過去の本が理解できない人たちが多いことが理解に苦しむ。

　定年間近のこの歳になっても、青春を描いた本を読むのは楽しいです。
　もしかしたらこの本は学校の演劇部員にとってはバイブル的なものかな？著者もそこは意識して書いたのではないでしょうか。所々に「ここはこうした方がいいよ」とか「ここにも注意した方がいいね」とか、読者に丁寧にアドバイスしてくれているような...続きを読む場面が数多く散りばめられているのは演劇に疎い私でも感じました。
　以前に読んだ、佐藤多佳子さんの「一瞬の風になれ」が中高の陸上部員の間で広く読まれた（たぶん）のと同じように、プロ・アマ問わず演劇の世界で頑張ろうと考えている中高生にとってはうってつけの一冊だと思います。
　もちろん、演劇に興味がない人にとっても珠玉の青春小説であることに変わりはありません。
※追記：読み終えてから平田オリザさんのことを調べてみたら、女性作家さんとばかり思い描いてましたが、なんと男性でした。そしてやはり本職？は劇作家、演出家となってました。こちらは納得！です。

演劇部に入っている身からして、本当にリアルに書かれたお話だとは思うのですが、やっぱり優秀な顧問の先生が来ないと始まらないと思わされました。(そこもリアルではあるけれど)
けれど、全国目指して頑張る演劇部のみんなは、とてもキラキラしていて、やっぱり高校演劇って青春！！
藤ヶ丘高校演劇部のみんな、国立行...続きを読むけたらいいな…。

劇作家の筆者が演劇という視点からコミュニケーションについて紐解く。
大名著。毎ページ深く頷き、章ごとに天を仰いでしまう。非常に科学的かつ統計学的な鋭い指摘は深く突き刺さった。最後の章だけでも全員読んで欲しい。バイブルが増えた。

現在のシステムの潮流でのカタストロフィの生じる前の方向転換を撤退論としている。
コモンの再生と撤退ということで、斎藤幸平が、『資本主義から撤退して里山に行くだけでは不十分。何故ならそのままでは、資本主義が里山を含めた環境を破壊するから。』と言っていたところに納得。彼はだからこそ資本主義は止めなければ...続きを読むならないという。当方はまだ、サステナビリティは社会という形での対応が必要と思っている。戦争、技術進化などに対応する上で、経済を止め切ることはできないと思うため。

撤退とは、単に行くか戻るかの二者択一を意味しない。そのような二者択一を自分に迫っている世界観とは、全く異なる世界観へのパラダイムシフトを意味しているということである。

難しいと考えているシステムの転換は、現代のシステムの思考の中て考えているから。

そのためには、イメージから先に変われ。かえ？とは、目標わ着地点をへんこうすることではなく、現在流通している思考や、言葉遣いそのものを変えるということに他ならない。

とても良かった…！良い青春小説はいつまでも読んでいたく、読み終わってしまうのが寂しいですね
高校演劇がテーマの本作は、分かりやすく熱い！だとか心揺さぶられる！といった要素はどちらかというと薄く、
どちらかというと淡々とした雰囲気で進む作品でしたが、
劇中で公演を作っていく中で、現在の自分たちに、分か...続きを読むらないなりに向き合っていく様子が眩しい
周りから少しずつ大きな影響を受けて完成した演目が上演されるシーンは
自分でもよく分からない涙が溢れた

中高生向けの授業が増えそうなので、参考になりそうな事例を学ぼうと購読。以前からパフォーミングアートで地域活性や人材育成などに取り組んでいる平田さん。今回は子供たち向けに、これから何をどのように学ぶと良いかについての論を展開している。といっても、子供向けというよりは、子供に向き合う大人や、新人を採用す...続きを読むる組織に向けたものでもあり、とても参考になった。世界最高クラスの知識はネット学習でいくらでも学べる時代であり、そういった形式知の多寡よりも、「クルー型」（見知らぬ仲間、多様な仲間と、いかに物事を成し遂げていくのか）を見るようになるだろうと。そうすると、このような機会を小さな頃から持つことが大事なのだが、それは首都圏が圧倒的に有利で、同質的・閉鎖的な地方は不利になることが多い。こういうことも格差の端緒になり得るということで、やはり教育は大事。

易しい言葉選びで読みやすかった。「最近の若者のコミュニケーション力が〜」のような安易な問題定義や、ハウトゥー的な即物的な内容ではなく、一般にコミュニケーション力と呼ばれる力の定義や日本の抱えているダブルバインド（要求されることが矛盾してね？と）に関して正面から触れられていて非常に興味深い。

演じる場である劇場について、触れてるかなと思い読み始めたが、一言も出てこなかった。期待は外れたものの、内容は興味深く、特に一章のリアルなセリフとは何か、と、四章のコンテクストについて、でハッとさせられ面白かった。
コンテクストは一般化して考えることができ、演劇に限った話ではない。あらゆる物事において...続きを読む、何がベースにあるか知ることはとても大事だと思う。
別に演劇をやっているわけでも、よく観に行くわけでもないが、続編の「演技と演出」も読んでみたい。

私たちにはまだ演劇がある。未成長の分野があることは、日本の希望だと思う。
多様なままでともに生きる世界を、みんなで考え対話するべきだ。大人も子どもも。

演劇が社会に必要なこと
多様性を受け入れるために必要なこと
が平易な文章で書かれていてめっちゃ面白い！！
もう一回読む

社会人になって、読書って、なにかを学ぶってこんなに楽しいんだ、と思った本。aha! 体験の連続だった。
学校などの教育現場、採用、社員研修の場などで、若者のコミュニケーション能力をどうにかしなければ〜などと言っている人がいたら、まずこれを読んでほしい。日本社会でのダブルバインド、子どもの数が減り、ひ...続きを読むとりっ子家庭だと親が子どものコミュニケーション意志や機会を奪っている可能性があること、若い頃に海外などコミュニケーションがスムーズににとれない環境に身を置くことの重要性について、なるほどそうだよなぁと思った。

■日本の教育の「ダブルバインド」
　「学力は優秀だがコミュニケーション能力に劣る」。そんな話をよく聞くし、実際にそう思える生徒と接することも多くなった。日本では、表現教育、コミュニケーション教育が盛んに行われているらしいにもかかわらず、それが苦手な人が目立つ。そして、その理由は実はさまざまだそうだが...続きを読む、最大の問題点は「ダブルバインド（二重拘束）」にある。そう筆者は言う。
自主性が大事、と言う一方で、周りの空気を読め、と迫る。グローバル化が要求する「異文化理解能力」と、既存の日本型の「同調圧力」のダブルバインドに、日本社会が陥っている、と言うのだ。そして、日本の教育が時代の変化、社会の要請についていけないまま、誰もがこのダブルバインドの中であえいでいる。

■「国語」の役目の終焉
　著者は、コミュニケーション教育を国語教育の中でやるのは難しいと主張する。その理由として、①国語の先生がコミュニケーションが得意とは限らない（むしろ、本好きで内向き、コミュニケーションが苦手な人が多い）、②「正しい国語」を前提とした国語教育を抜本的に改革せざるを得ない、という二点を挙げ、さらにこう述べている。「私自身は、もはや『国語』という科目は、その歴史的使命を終えたと考えている」。「国語」は、そもそも日本に独特な概念で、国威発揚のために作られたものだった。その名称が無反省に今も使われている。外国で自国の言語を「国語」と表現する国は、わずかな例外を除いて、ほとんどない。筆者は言う。「私は初等教育段階では、『国語』を完全に解体し、『表現』という科目と『ことば』という科目に分けることを提唱してきた」と。

■「さて、どうでしょう？」
　私は、塾に通う生徒たちに「どう思う？」と質問して困惑させることがよくある。ＡかＢかと尋ねるのなら答えられても、どう？と訊かれると答えられない人が多い。また、長年、塾の先生をやっていて、自分の役割を疑問に思うことがあった。自分は答えを伝えているだけの存在ではないか、生徒よりも先に解答を知っているだけではないか。たとえ、その答えに至る経緯や考え方の道筋を教えたとしても、先生が答えを教える、という構図に変わりはない。ＯＥＣＤのＰＩＳＡ調査が一時期話題になったが、そこで日本の子供たちは、複数以上のの回答のある「さて、どうでしょう？」という問題に対して白紙率が高かったそうだ。平田氏は言う。「日本の学校では、教員が正解を抱え持っていて、生徒がそれを当てるような授業を続けてきたために、複数の回答がある設問に対して、子どもたちは何を聞かれているのかさえわからずに戸惑ってしまうのだ」。このことは、学校も塾も変わらない。だから、私が「この答えは、耳で聞いて理解するだけでいい。ノートに書きとらなくていいよ」と言っても、「答えを書きたいから教えてください」と懇願する生徒がいる。「ありがたい答え」を拝受するメンタリティーが、日本の生徒の中に染みついてしまっている。

■「わかりあえない」ことから始める
　「みんなちがって、みんないい」ではなく、「みんなちがって、たいへんだ」を理解することが大切だ、と筆者は言う。さまざまな文化から出てくる意見を取りまとめる能力こそが、これからは求められている。そのためには、自文化を見つめなおす苦しみも引き受けなければならない。日本人に宿命的なダブルバインドを、少しずつときほぐしていく痛みに耐えつつ、そこに「演じる」楽しみも見出していく教育が、新しい日本人を生むはずだ。劇作家で、長く演劇を教育に組み込んでいく試みを続けてきた筆者は、そう結んでいる。（Ｋ）

「紫雲国語塾通信〈紫のゆかり〉」2013年３月号より。