養老孟司のレビュー一覧
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自分が好きな著者の一人である養老孟司さんの一冊。自分にとってはとても読みやすく感じた。
「日本には「無思想」という思想がある」という何とも屁理屈を述べているような主張がこの本の軸にある。まず最初の方では他の様々な著書でも彼が述べている「【私】という存在は変わる」という話から「この世に変わらないものなんてない」という主張が書かれている。他の著書にも書かれていて、いつも「なるほどなー」と思うが、「人間の情報化」の話は毎回ハッさせられる。
次パートには本書の主張である「無思想が日本にはある」ということが書いてある。ここでいう「無思想」とはどのようなものであるかというと、「私は思想なんて持っていませんよ」という思想のことだ。「思想なんて持っていない」という考えを持つことで、下手に頭を使わなくて済む。もし仮にある人々が宗教等の強い思想を信仰していたとしたら、その人たちがある物事に対する認識を変えるときに、信仰している思想の存在が邪魔になることがあるかもしれない。しかし、無思想であれば、ある意味システマティックに物事に対する認識を変えることができるのだと本書は述べる。
よって本書では思想と世間は補完関係にあるという。思想が大きな社会では世間が小さくなり、世間が大きな社会では思想が小さくなる。つまり上で述べたような物事の判断が信仰している宗教や考え方に依拠している社会とは、思想が大きく世間が小さな社会であり、逆に日本のような社会は思想が小さく、世間が大きい社会ということになる。別にどちらがいいというわけではなく、どちらにもいい面悪い面がある。しかし「無思想であることのメリット」は意外と一般的に見落とされがちであるみたいだ。この「無思想であることのメリット」を著者は数字の「0」に例えている。「0」(無思想)があることによって「数字」(世間)は充実する。
中盤はどのように日本の「無思想」が形成されたかという歴史的な流れが記述されている。日本とアメリカの環境による思想の形成過程の仮説はとても面白かった^^
終盤は「思想と世間」の話からの延長で、「概念世界と感覚世界」の話になる。簡単に言うと、概念世界は頭の中で、感覚世界が皮膚や体である。例えば「りんご」という言葉を聞いた時概念世界(頭)では聞いた言葉のイメージを思い浮かべる。つまり聞いた言葉と「同じ」ものを頭の中で思い浮かべる。それとは対照的に、目の前にいくつかのりんごがあるとき、私たちは手にとって1つ1つのりんごを比べる。つまり肌感覚で1つ1つのりんごの「違い」を認識するのである。よって概念世界では「同じ」というプロセスを、感覚世界では「違う」というプロセスを経て物事を判断するという。これには深く納得した。他にも彼は「概念世界と感覚世界をつなぐのは言葉であり、概念世界を突き詰めていくと神になる」ということを述べているが、分かるようでなんとなく説明しきれないし、別にこれを読んでいる人も知りたくないと思うのではしょります^^
最後には「日本人自身が無思想であることを認識することの重要性」と「真理を求めることの重要性」について書かれているみたいだが、よく分からなかった(笑)ただ極端に1つの思想に影響されず、心理を追い求めることができるのが無思想の最大のメリットである、というところは何となく納得した。
本書を読んでいる途中、何かの本に書かれていた「日本人はイデオロギーの無い人種である」という宮台真司さんの言葉を何度も思い出した。また養老さんが「死体を死体という言葉でまとめるな」という話をされていたときは、友成先生のミクマク理論を何度も思い出した。結局みんな言いたいことは同じなのかもしれない、と思った。 -
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ネタバレ[ 内容 ]
言葉は意識の産物である。
現代は意識優先、つまり脳化社会で、だから情報化社会になる。
人生は『意識のみ』になってしまった」…。
著者はあまり言葉を信用していない。
言葉を読み過ぎず、解剖学者の眼で世の中を見つめ、静かに考える。
すると現代日本人が気づかない、人間社会を取り巻くシステムが立ち現れる。
本書は二〇〇二年以降の日本と世界を論じた時評集。
石油問題、自衛隊のイラク派兵、靖国参拝、振り込め詐欺、オリンピック…。
日本人がいかに行動すべきかを考える上で示唆に富む一冊。
[ 目次 ]
第1章 石油と文明
第2章 社会と世間
第3章 都市と環境
第4章 政治と政治家
第5章 世界と日本
第6章 人間と人生
[ POP ]
[ おすすめ度 ]
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度(空振り三振・一部・参った!)
読書の速度(時間がかかった・普通・一気に読んだ)
[ 関連図書 ]
[ 参考となる書評 ] -
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ネタバレ[ 内容 ]
石油高騰、温暖化、食料・水不足、少子化…。
これらの問題を概念ではなく具体的なモノ、データに則して考えれば、本質が見えてくる。
知見を論じ合うのは、解剖学の賢人と、ダム行政に手腕を発揮してきた元国土交通省河川局長。
「日本人は既に一度エネルギー枯渇を経験している」「温暖化対策に金をかけるな」「小さいことが好きな日本は世界の見本になり得る」、さらに「自殺する人は傲慢」という卓見まで。
戦う農業経済学者・神門善久との鼎談も掲載。
ものの見方、日本の見方を変える一冊。
[ 目次 ]
第1章 人類史は、エネルギー争奪史
第2章 温暖化対策に金をかけるな
第3章 少子化万歳!―小さいことが好きな日本人
第4章 「水争い」をする必要がない日本の役割
第5章 農業・漁業・林業 百年の計
第6章 特別鼎談 日本の農業、本当の問題(養老孟司&竹村公太郎&神門善久)
第7章 いま、もっとも必要なのは「博物学」
[ POP ]
[ おすすめ度 ]
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ネタバレ[ 内容 ]
「理性」に振り回される現代世界を憂い、社会「常識」の怪しさを指摘し、虫捕りの時間がないことをぼやく…。
養老孟司の時評シリーズもついに完結篇。
ホリエモン・村上ファンド騒動、NHK受信料、データ捏造問題、中国の経済脅威、自民党総裁選、団塊世代の定年…。
さらに、幸せについて、文明についても考える。
[ 目次 ]
1(定年後の団塊;抽象的人間;「先生」が成り立たない時代;一億総インテリ化;民間主導;公平・客観・中立;書評(1)『生命理論』)
2(意識は中心か;自由と不自由;モノですよ、モノ;昆虫採集禁止;どうかしている;クーデターと総裁選;情報を感覚;書評(2)『人生があなたを待っている)
3(子どもの自殺;ぼちぼち結論か;データ主義;同じ私;なぜ脳なのか;取り返しはつかない;終わりは自然;書評(3)『不都合な真実』)
4(結論は一つ(幸福と社会システム;アメリカ文明;アメリカと日本;日本をどうする))
[ POP ]
[ おすすめ度 ]
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養老さんの著書を始めて読んだ。この本を選んだ理由は、「バカの壁」で有名であったこと、また、医者という傍ら科学者や虫博士などの面白い経歴を持っていたことだった。この人がどのような考え方を持つ人かが気になり、かつ、この本が500円という安価だったこともあり、購入してみた。まだ、読み途中だが、この人の考え方がなかなか新鮮で非常に面白く感じる。とくに、宗教と科学の位置づけなど。(「位置づけ」とか言うと、また、壺内さんに、そういうコトバは嫌いだといわれそうだが。)途中まで読んだ段階で、非常に勉強になるのが、養老さんは、コトバを非常に重んじており、且つ、そのコトバの意味するスコープをきちんと自分なりに定義づけている点である。これは、SIerという立場で仕事をする自分にとっても非常に重要な点である。特に我々の業界は、短期間で、どんどんトレンドを取ろうと、新しい言葉が作られていくが(クラウドなど)、本質的に理解している人は、果たしてどのくらいいるだろうか?たまたま、自分のお客様の事業ドメインとマッチする人は、理解が進んでいるだろうが、我々の担当では、果たして???それに限らず、この人の言っていることは、ちょっと難しいので、本質的に理解をするのであれば、もう一度落ち着いて読み直す必要があるように感じる。
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「自分の頭と身体で考える」4
著者 養老孟司、甲野善紀
出版 PHP文庫
p212より引用
“変わるっていう現象はそれが良いか悪いかというのは、
その人個人の主観でしょう。”
解剖学者と武術家である二人の対談集をまとめた一冊。
1999年に同社から刊行された物の文庫版。
独自の視点を持って世の中を観察し、
分析・解説しながらの対談。
時に辛辣に時に穏やかなふりをして、
世の中の自称に対して意見しておられます。
上記の引用は、
何かを体験した事によって起こる変化に対する、
甲野氏の考えの一文。
今まで面白かった物が面白く無くなってしまうというのは、
私にも思い当たる節があります。
今面白いと思っている事はそのままに、
良い変化を自分に起こして行ければ、
幸せに生きていけるような気がします。
そんな風に上手く変化できるか、
出来た所で周りの人が歓迎してくれるか分かりませんが。
変わった視点で世の中を見たい方に。
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養老孟司氏と徳川宗家第18代当主・徳川恒孝(つねなり)氏の対談集。
そろそろ養老氏の本はあらかた読んだかと思っていたが、対談相手に興味を惹かれた。
徳川恒孝氏、1940年生まれとのことで70歳ですか。徳川宗家の当主というのも、さぞ大変なことでありましょうぞ。
江戸時代を振り返り、リサイクル社会の手本として、かの時代を賞賛する向きがあった時期があり、少々眉唾ものとして聞いていたのだが。
基本的に時代劇が好きなワケでして(笑)。
江戸時代を封建社会、差別社会としてだけではなく捉えようという姿勢は健全でありましょう。
人口問題ひとつ取り上げたところで、現代を江戸時代にシフトできるはずもないのだが、新しい価値観、新しい共同体というものを考える上で何かのヒントにはなるのではないかと思っている。
なかなかに、興味深い話だった。
(自分の頭の悪さを棚に上げて言いますが。
養老氏の本は、ご自分で執筆されたものよりも対談の方がわかりやすね) -
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[ 内容 ]
自分のものなのに、人はからだのことを知らない。
からだの中を見るなんて、とんでもないことだと思っている。
そのくせ「人体はよくできていますね」などと言う。
よくできているなら、なぜ喉にモチを詰まらせて死んだりするのか。
生きるために必要な食べるという行為によって、これまた不可欠の呼吸を妨げて死ぬ。
そんなバカなことがあるものか…。
口からはじまって肛門まで、知っているようで知らない人体内部のディテールを多彩な図版とともに綴る医学エッセイ。
[ 目次 ]
口と肛門
唇
唇とその周辺
頬
歯
口の天井と床
舌
舌とことば
喉
呑み込む
食道
胃
胃と十二指腸
小腸
小腸から大腸へ
肝臓
肝臓と胆嚢
膵臓
大腸
直腸
[ POP ]
[ おすすめ度 ]
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[ 内容 ]
生物学者・岸由二は三浦半島の小網代や、都市河川である鶴見川の環境保全活動に尽力し確かな成果を挙げてきた。
小網代は源流から海までまるごと自然のままで残っている、全国的にも稀有な流域である。
本書で岸と養老孟司は共に小網代を訪れた後、「流域思考」を提唱する。
自分が暮らす流域のすがたを把握することから、地球環境に対するリアルな認識が生まれるのだ。
後半では元・国土交通省河川局長の竹村公太郎も鼎談に参加する。
[ 目次 ]
第1章 五月の小網代を歩く―完璧な流域を訪れて
第2章 小網代はこうして守られた
第3章 流域から考える
第4章 日本人の流域思考
第5章 流域思考が世界を救う
第6章 自然とは「解」である
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[ 内容 ]
日本人は無宗教・無思想・無哲学だという。
さて無思想とは、どのような事態か。
もしかするとそれは、「ゼロ」のようなものではないのか。
つまりゼロとは、「なにもない」状態をあらわしつつ、同時に数字の起点でもある。
ならば、「思想がない」というのも、ひとつの「思想」のあり方ではないか。
日本の風土が生んだ「無思想という思想」を手がかりに、現代を取り巻く諸問題、さらには、意識/無意識とはなにかを、大胆に、されど精緻に考え尽し、閉塞した現代に風穴を開ける。
[ 目次 ]
第1章 私的な私、公的な私
第2章 だれが自分を創るのか
第3章 われわれに思想はあるのか
第4章 無思想という思想
第5章 ゼロの発見
第6章 無思想の由来
第7章 モノと思想
第8章 気持ちはじかに伝わる
第9章 じゃあどうするのか
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バカの壁で有名な養老孟司さんの教育論が書かれた本。
物事を深く捉えていて、考え方がとても参考になりました。
文章の中の単語が二項対立のなっていて、概念が捉えやすかった。
・現実とはなにか
⇒現実は行動に影響するもの=行動に影響がなかったら現実ではない
⇒人によって違う
・都会人はすべてをコントロールできると考えている
⇒ああすれば、こうなる思考
⇒手順を踏んでものごとをする経験がない
ボタンひとつで、全て解決の生活
・起こったことしか評価されない
⇒変わらないように、起こらないようにしたことは、評価されない。何かを変化させたことが、歴史において大きく取り扱われる。
以下学んだポイント
もっと身体を使う
⇒脳へのinputは五感。outputは筋肉の運動
よいことは人に知られないようにやる
自分の本質は毎日変化している
⇒昨日の自分は情報でしかない