誰でも１度は、年寄りの長話にうんざりした経験があるはず。「なぜヒトは年をとると話が長くなるのか」、「なぜ年をとるとガンコになるのか」。その秘密は、じつは「脳」にあった。 【主な内容】 第１章年寄りの話はなぜ長いのか／第２章若者はなぜ年寄りの話を理解できないのか／第３章若者はなぜ年寄りの長話を嫌うのか／第４章年寄りはなぜ頑固になるのか／第５章年をとるとなぜ判断を間違うのか／第６章年齢とともに健康への不安が増すのはなぜか／第７章不安やストレスは脳や体をどのように損なうのか／第８章脳は年齢とともにどのように変化するのか／第９章記憶とは何か、どのように衰えるのか／第１０章脳を若々しくさせる生き方とはどんなものか／第１１章調身、調息のすすめ／第１２章調心―求道主義のすすめ

一人暮らし、自由業、今はまだ若くて元気。でも、老後はどうだろう。仕事やお金はあるのかしら……。先行きにちょっと不安を感じた著者が、老人ホーム、健康ランド、老人アパートをはじめ、老いてなお懸命に生きる老人たちを訪ねて歩く。年をとるとは？ 幸福な老後を迎えるには？ 誰もが直面する“老い”に正面から向き合い、人生の過ごし方を考えるノンフィクション。

不登校やひきこもり、出社拒否や家事・育児拒否といった「閉じこもり」状態から抜け出すために、当事者や家族はどう向き合い、何をすればいいのか。30年間で延べ5000人以上と向き合った経験から閉じこもり現象の背後にある「親子関係の問題」に着目。当事者の心理状態から家族が取るべきサポートまで、ベテランカウンセラーが実践に基づいた平易で具体的なアドバイスを語る。子育てに悩む親、生き方に迷う大人も必読の書。

「アンチエイジング」「宇宙との交流」 「蘇生術」「アデプトの出現」――― ピラミッドに秘められた その驚異のパワーとは!? かつてアトランティス文明を導いた「全知全能」のトス神が語る ピラミッドに隠された神秘のパワー。 古代文明の宇宙科学がそのベールをぬぐとき、 未来文明のあり方が明らかになる。 かつて大西洋にはアトランティス文明が実在した 現代の「常識」をくつがえすアトランティスの科学文明 古代文明が警告する現代文明に迫る危機とは!? 宇宙時代を切り拓く未来科学の秘密が、ここに 「ダークマター」と「裏宇宙」 ピラミッドが可能にする「惑星間移動」 幸福の科学大学がウミダス「新人類」「アデプト」

MENSA(全人口の上位2%のIQを持つ天才集団) に所属するIQ150の心理戦略コンサルタントが教える、 交渉、プレゼン、営業、マネジメント……人間関係すべてに使える 人を操る3つの基本原則と27の心理テクニック！！ ・心理テクニックは「信頼関係」なくして使えない ・相手を理解するから自分が理解される ・アイディア批判は“人格否定”につながる? ・ネガティブな情報をポジティブに変換する方法 ・相手に自分を強く印象づける「最強の名刺」 ・相手のしぐさは真似するなかれ ・会話は「3つのパターン」を用意しておく ・信頼される人は自分の弱みを見せられる人 ・上司の仕事は部下の「自己肯定感」の管理 ・大事な会議の前は「自信のあるポーズ」をとる ・自分で自分を変える方法は存在しない！？ ……etc. 日本のMENSA(JAPAN MENSA)会員の中で唯一といえる心理学のプロが、 “天才”のメソッドを誰でも実践できるように落とし込んで紹介します。

ダイヤモンド・オンライン連載『とても傷つきやすい人が無神経な人に悩まされずに生きる方法』の書き下ろし記事に加筆・修正した電子限定版です。 ちょっとしたことでも人一倍傷つきやすく、そのたびに周囲から「気にしすぎ」「神経質すぎ」などと言われるばかりで理解してもらえることが少なかったＨＳＰやその傾向をもつ人々に向けた、周囲との人間関係をうまく築いていくためのテクニックを、自らもＨＳＰであるキャリアコンサルタントが最新の知見とともに紹介します。 【目次】 ■心が傷ついたり疲れたりした時に 悔しくて眠れない時に試してみて。誰も傷つけない意外な発散方法でぐっすり眠れます キツい言葉が頭から離れない。そんなグルグル思考から抜け出す納得のリラックス法 ■生きづらいをラクにする…… 頑張りも努力も必要なし！　あなたの優しさにつけ込む「ずるい人」への最大かつ意外な対抗策 ■こんな人には関わってはいけない！　 絶対に関わってはいけない人の６つの特徴 心のモヤモヤ、ザワザワに効く 信じられないほど簡単なのに意外に使える！　何となくの不安や傷ついた心にしっかり効く、おすすめの方法 ■自分に呪いをかけていませんか？ 傷つきやすい人が陥りがちな４つの「呪縛」 ①「優しくしなければならない」という呪縛 ②「周りに合わせなければならない」という呪縛 ③「期待に応えねばならない」という呪縛 ④「迷惑をかけてはいけない」という呪縛

仕事、人間関係、健康……社会人の日々のストレスをなくす「禅の知恵」があります。禅僧にして、庭園デザイナーの顔も持つ著者が、「実社会を生きるヒント」を紡ぐ。読むだけで不思議と、心と体が整っていきます。 ※本書は、2014年３月に小社より刊行された新書『ととのえる』を再編集のうえ、改題したものです。

仏の教えを信じてお題目を唱え、苦しむ人々に手を差し伸べてきた日蓮宗の尼僧による随筆集。 自身の生涯、信徒との触れ合いを振り返り、仏の慈悲に気づいたさまざまなエピソードを紹介する。 お題目を唱え、心を整えることで「仏さまに守られ、生かされている」という安心感が生まれると述べ、「南無妙法蓮華経」のお題目に秘められたチカラについて体験的に、そして理論的に易しく説く。

現代思想から「5人」を考察すると、どんな「嵐」の姿が見えてくるのか? 巷間にあふれる「嵐」絶賛本とは「深み」と「厚み」が大きく違う! フランス現代思想が専門の著者が、日本を包む「嵐」現象を、 そして、5人のメンバーの魅力を深層から抉りだす渾身の一冊! フロイト、フーコー、デリダ、哲学、心理学、言語学…“現代の知”を総動員して、嵐人気を解析。ラカンの「四つのディスクール」を 元に5人のメンバーの関係性を解き明かす試みも。さらに、嵐の 転回点となった2008年リリースの楽曲「truth」のPVを分析。 著者が提唱する美男論の観点から、「嵐」現象の真実に迫る!

実父、実母殺害など理不尽な事件を取材し続けてきた著者が、少年犯罪の防止には発達の特性の早期発見と支援が重要であることを考察。悲劇を繰り返さないために。

あなたの願いはゼッタイにかないます！ ――そういわれたら、あなたはどう思いますか？ 「そうはいっても現実は厳しい……」 けれども、著者はこういいます。 「どんな願いもゼッタイにかないます。なぜなら、あなたは願いがかなう世界に生きているのだから……」 ＯＬや派遣社員など職を転々としていた著者は、ひょんなきっかけから、「アカシックレコード」の存在を知ります。 アカシックレコードとは、宇宙にある「情報の図書館」。そこには、この宇宙が生まれてから今日までの情報がすべて蓄積されています。 その情報を読みとくことができるようになった彼女は、「アカシックリーダー」として、個人セッションやセミナーなどの活動を始めます。 そのなかで、たくさんの人たちが願いをかなえていく姿を目の当たりにし、願いがかなう宇宙のメカニズムを、アカシックレコードから読み解いていきます。 それは、とってもシンプルで、かつパワフルな「絶対法則」でした。 願いがかなうしくみとは、次のたった３つのことです。 １．意図する。 ２．エネルギーを動かす。 ３．葛藤と上手につきあう。 願いをかなえるのに、努力もいりませんし、苦労もいりません。 がんばらないから願いがかなう――それは宇宙の「常識」だと著者はいいます。 そんな超かんたんな「願いのかなえ方」を語り尽くしたのが本書。 あなたの人生を変えていく一冊になることは間違いありません！

今あなたが抱いているその疑問，何千年も前から考え続けられてきたことかもしれない…？　親との関係，何のために勉強するのか，本当の自分とは何か，昔の本が今役に立つの？　古今東西の書物をひもといて，１１人の古典研究者が答えます．友達への相談やネット検索では出会えないアドバイスが，人生の扉を開く，かもしれません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 杜甫の多彩な文学と人生を、文学的考察、作品研究、杜甫と仏教、杜詩の発見、日本における杜詩など広範な角度から考察した力作。 【目次より】 序 第一章　文学的考察 一　詩人としての自覚 （附録）　唐代における詩の伝播について 二　杜詩の象徴性とその哲学 三　杜甫における李白の意味 第二章　作品の研究 一 「崔氏東山草堂」詩の作時について （附録）　芭蕉の「秋深き」の句と、杜甫の「崔氏東山草堂」の詩について 二 「秋興八首」序説 三 「又呈呉郎」の詩について　「即防遠客雖多事、便挿疏籬却甚真」考 四 「登岳陽楼」の詩について　「呉楚東南〓、乾坤日夜浮」考 五 「王洙、舟中伏枕書懐、三十六韻」の作時について 第三章　杜甫と仏教 一　杜甫の仏教的側面 二　杜詩における摩訶薩〓の投影 三 「秋日、〓府詠懐、一百韻」における「七祖禅」についての考察 第四章　杜詩の発見 一　中唐より北宋末に至る杜詩の発見について 二 「唐書」杜甫伝中の伝説について 三　王洙本「杜工部集」の流伝について 第五章　日本における杜詩 一　日本における杜詩享受の歴史 二　芭蕉文学における杜甫 三　島崎藤村における杜甫　「千曲川旅情の歌」を中心にして 第六章　雑考 一　杜詩「幽興」考　杜甫の自然観への手がかり 二　杜甫と薬草　「同谷七歌」黄精考 三　杜甫家族考 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 黒川　洋一 1925-2004年。中国文学者。大阪大学名誉教授。京都大学文学部中国文学科卒業。文学博士。 著書に、『杜甫　中国詩文選15』 『杜甫の研究』 『杜詩とともに』など、 訳書・解説書に、『杜詩』『杜甫　鑑賞中国の古典』 『菅茶山・六如』 『杜甫詩選』『李賀詩選』 などがある。

全21巻で完結した「中世思想原典集成」の第Ⅱ期がスタート（今回は接ぎ穂式）。第１、2巻はカノン中のカノンの登場。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 トマス哲学の根底に潜む「存在の経験」をつきとめ、その経験を徹底することが神や精神への形而上学的探究を促している構造を解明する。 【目次より】 第三刷まえがき まえがき 引照著作および略号 目次 序論 第一章　トミズムの形成　中世経験論の成立過程 第二章　神学と哲学 第一部 第三章　認識と存在 第四章　認識の対象 第五章　親和性（connatualitas）による認識 第六章　能動知性と存在 第七章　普遍の問題 第八章　心身論 第九章　存在と類比　「経験」の論理としての類比 第二部 第十章　倫理学における理性 第十一章　善の観念 第十二章　倫理的経験としての自然法 第十三章　経験主義と形而上学 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 稲垣　良典 1928年生まれ。東京大学文学部卒業。アメリカ・カトリック大学大学院哲学研究科にてPh.D.を取得。文学博士（東京大学）。九州大学名誉教授。専門は中世スコラ哲学。『神学大全』翻訳で第67回毎日出版文化賞、『トマス・アクィナスの神学』および『トマス・アクィナス　「存在」の形而上学』で第27回和辻哲郎文化賞をそれぞれ受賞。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 イエス・キリストとは何か? トマス・アクィナスの「神学大全」の註解を通して、彼が独自な存在論の観点からイエス・キリストを存在と働きの両面から総合的に捉えていることを解明した、新たなキリスト論展望。 「我は誰なりと思うや」とのイエスの問いに、弟子たちは「生ける神の子キリストです」と答えた。「イエス・キリストは真の人間であり神である」という使徒伝承はキリスト論の原点であり、その教義（ドグマ）は4世紀から6世紀にかけて異端論争を通して形成されてきた。トマス・アクィナスは「神学大全」第3部でキリスト論の全貌を語っているが、著者はその註解の仕事を通して、トマスが独自な存在論の観点からイエス・キリストを存在と働きの両面から総合的に捉えていることを解明し、その独創性を高く評価する。近世以降に盛んになった歴史的実証的なイエス伝研究の限界を明らかにして、新たなキリスト論を展望し、さらに信仰と理性のあり方を平易にといた講演。 【目次】 「長崎純心レクチャーズ」について　　　片岡千鶴子 第一日 I　キリスト論とは 1　キリスト論とイエス伝 2　連続講演のプラン II　使徒的伝承 1　キリスト論のはじまり 2　「神の子」の意味 3　使徒的伝承 4　パウロ 5　ヨハネ 6　グノーシス III　教理史から 1　アリウス派論争 2　ネストリウス派論争 3　キリスト単一性論 IV　東西教会の分裂 1　分裂以前の東西教会 2　アウグスティヌスとFilioque 第二日 1　ヨハネ福音書とロゴス 2　翻訳の問題 3　ロゴスと神の同一性と区別 4　ヒポスタシスという言葉 5　ギリシアの神秘主義の伝統 6　受肉とキリスト論 7　キリスト論の難問 8　ダマスケヌスによる総合 9　トマスの独創性 10　トマスの存在論 11　エッセと「いのち」 12　イエス伝の問題 第三日 1　トマス以後のキリスト論 2　ドグマ的キリスト論への批判 3　ハルナックの教理史 4　ドグマとは何か 5　ドグマを決定するもの 6　ドグマの言葉 7　聖書の問題 8　存在論とドグマ 9　イエス伝への反省 10　トマスの現代的意義 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 存在論と三位一体論との関係を分析してトマス思想への視点を提供、三位一体思想の西欧思想における意義を明らかにした先駆的業績。 【目次より】 はじめに　稲垣良典 第一章　序論 第二章　十二世紀以前の三位一体論 A　古代の三位一体論 一　アウグスティヌス 二　ホエティウス B　十二世紀の三位一体論 一　ギルベルトゥス・ポレターヌスとその学派 二　サン・ヴィクトール学派とリカルドゥス 三　ペトルス・ロンバルドゥスとその学派 第三章　三位一体論の孤立？ 一　三位一体の認識 二　カール・ラーナーの批判 三　統一的神論 四　問題 第四章　トマスの三位一体論 一　ペルソナの発出 二　三位一体の内在性と認識可能性 三　実在的関係 四　ペルソナの概念 五　トマスにおける三位一体論の位置づけ 第五章　トマスにおけるペルソナ概念 一　問題 二　ペルソナ概念のずれ 三　人間のペルソナ 四　天使のペルソナ 五　三位一体論におけるペルソナ 六　トマスのペルソナ概念の意味するもの 第六章　キリスト論におけるペルソナと心身関係 一　心身論のアボリア 二　キリスト論の「論証」 三　キリストのペルソナ 四　キリスト論と心身論 五　まとめ 第七章　トマスの聖霊論　Filioqueの問題 一　問題 二　Filioqueの四つの論証 三　トマスの論証の意味 第八章　創造論の起点 一　はじめに 二　創造の因果性 三　創造と流出 四　創造と三位一体 第九章　全体構造への問い 一　はじめに 二　『神学大全』の全体構造 三　三位一体論と体系の問題 第十章　存在論と三位一体論 一　はじめに 二　ペルソナ的固有性 三　リカルドゥスとの比較 四　三位一体の痕跡 五　存在論と三位一体論 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 片山　寛 1951年生まれ。神学者。西南学院大学教授。岡山大学医学部中退、西南学院大学神学部・神学専攻科卒、九州大学大学院博士課程（文学博士）。専攻は西欧中世哲学。 著書に、『トマス・アクィナスの三位一体論研究』『風は思いのままに 若者にマラナ・タと祈る説教集』など、訳書に、アルベルト・シュヴァイツァー『山上の説教』トマス・アクィナス『神学大全（第23冊）』ハンス・キュンク『キリスト教思想の形成者たち パウロからカール・バルトまで』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 かつて波多野精一やバートランド・ラッセルによって、哲学に非ずと断定されたトマス・アクィナス。果たして、トマスの神学とは、どのような「学」であり、哲学はそれをどのように探究できるのだろうか。本書は、『神学大全』という一冊の書物と現代のわれわれとの間に立ちはだかる見えざる壁を打ち砕き、「人となった神」という受肉の神秘を中心に据えた探究の書として読みとく。トマス以後、中世末期から、神学と哲学、信仰と理性とが次第に分離、また「学」としての神学から神秘思想・霊性神学が徐々に分かれていくのに対し、トマスの神学はそうした相反する側面を統合しうるものであり、信仰から独立した知ではなく、信仰に基づいて成立する学であって、スコラ神学でありながら修道院神学の性格をも備えていたことを論証。その上で、『神学大全』における、存在そのものである神に至るまで徹底的に進められる存在(エッセ)の探究、自由意思と恩寵、創造と悪、人間の幸福と至福直観、そしてトマスの宗教(レリギオ)観、キリスト論、秘跡論へと考察を重ねて、彼の神学的探究の根本性格を解明する。長年にわたり『神学大全』の訳業に従事した著者の筆致を通し、“万人に共通の博士Doctor Communis”トマスが、善く生きるための知的探究を徹底的に行なうことを問いかける。存在論や認識論など哲学の課題のみならず、自由と悪、正義など政治や倫理の諸問題にも大きく関与し、現代の閉塞する思想状況に、豊かな示唆を与える画期的業績。 【目次より』 まえがき 序論　トマスの「神学」について I　トマス「神学」の再発見 II　トマスの「神学理解」　神学・信仰・霊性 III　新しい統合の可能性 第一章　「一」なる神と「三・一」なる神 I　はじめに　トマス神学における神 II　「一」なる神につして III　三・一なる神について 第二章　創造とは何か I　創造と救い II　トマスの創造論 III　創造と悪の問題 第三章　人間の幸福について I　人間論・幸福・神 II　幸福の願望と幸福の実現 III　至福直観 第四章　トマスの「宗教」観 I　トマスのレリギオ概念　敬神・修道生活・祈り II　キリスト教的敬神　信仰・希望・愛徳 第五章　トマスの神学的キリスト論 I　「受肉の神秘」の神学的探究 II　幼児イエスをめぐる神学的問題 III　キリストの生涯　神学的考察 IV　キリストの受難と死の神秘 V　キリストの高挙（復活・昇天）について 第六章　トマスの秘跡論 I　トマスの秘跡神学 II　キリスト・教会・洗礼　トマスの洗礼 III　トマスの聖体神学（１）ＩＶ　トマスの聖体神学（２）　V　トマスの「悔悛」神学 結語 あとがき 用語解説 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 稲垣　良典 1928年生まれ。東京大学文学部卒業。アメリカ・カトリック大学大学院哲学研究科にてPh.D.を取得。文学博士（東京大学）。九州大学名誉教授。専門は中世スコラ哲学。『神学大全』翻訳で第67回毎日出版文化賞、『トマス・アクィナスの神学』および『トマス・アクィナス　「存在」の形而上学』で第27回和辻哲郎文化賞をそれぞれ受賞。その他、著書は多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 トマスの知性論の特徴である、能動知性の内在の提唱、人間知性としての可能知性の非質量性の提唱に注意を向け、トマス哲学における人間知性の問題を考察する。アヴェロエス主義やアリストテレス的認識を批判し、中世独自の認識論を展開したトマスの知性論を分析する。 【目次より】 序 第一章　真理認識に対する欲求と節度　“naturaliter scire desiderant”の解釈 第二章 『エチカ注解』におけるアヴェロエス説批判 第三章 『デ・アニマ注解』における可能知性の問題 第四章　可能知性単一説に対する論駁 第五章 『存在しているものと本質』序文における《エッセ》の認識 第六章　本質の二義性と知性の《エッセ》 第七章　認識者としての魂の《エッセ》 第八章　魂の不死に関するトマス説とカエタヌス説 第九章　生命を与える魂　存在を与える形相　“Vivere viventibus est esse”の解釈 第十章　第四の道と『存在しているものと本質』 第十一章　第一に認識されるもの 第十二章　トマスのイデア論　神の観念としてのイデア 第十三章　トマス哲学における能動知性の問題 第十四章　トマスの知性論における存在認識 あとがき 註 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 水田　英実 1946年生まれ。西洋中世哲学研究者。広島大学名誉教授。 京都大学文学部哲学科卒、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、『トマス・アクィナスの知性論』 『中世ヨーロッパの時空間移動』（共著）『中世ヨーロッパにおける排除と寛容』（共著）『中世ヨーロッパにおける死と生』（共著）『中世ヨーロッパにおける女と男』（共著）『中世ヨーロッパにおける笑い』（共著）『中世ヨーロッパにおける伝統と刷新』（共著）『中世ヨーロッパの祝宴』（共著）などがある。

西洋中世における最大の神学者であり哲学者でもあるトマス・アクィナス(1225頃―1274)。難解なイメージに尻込みすることなく『神学大全』に触れてみれば、我々の心に訴えかけてくる魅力的な言葉が詰まっていることに気づく。生き生きとしたトマス哲学の根本精神を、理性と神秘の独特な相互関係に着目して読み解く。

無神論・唯物論国家の繁栄を、 神は決して認めない。 全体主義化する現代の日本と世界にメッセージ。 理想の社会に必要なのは、 「民主」と「自由」、そして「信仰」―― 最大多数の最大幸福をめざした中世イギリスの思想家が語る、 未来社会建設のためのヒント。 トマス・モアが考える「ユートピア論」 ◇マルクス主義とは一線を画す、平等社会とは ◇自由主義における自助論が失われつつある現代 ◇唯物論や無神論によって人間の本質を知らない現代人 ◇温暖化対策は、人口増加や貧困問題の解決を併せて考えよ ◇AIによる神なき監視社会は、必ず反作用が起こる ◇ブレグジットによる混乱とEUの今後について イギリス霊界の秘密に迫る ◇ヘンリー8世の離婚を、なぜ認めなかったのか? ◇英国国教会が誕生した歴史的背景と真実とは ◇現代のキリスト教が抱える課題について ◇王室の庶民化――立憲君主制は滅びるか? それとも? 【驚愕の新事実 　トマス・モアはあのビル・ゲイツに 生まれ変わっていた!】 ■■ トマス・モアの人物紹介 ■■ 1478～1535年。イギリスの政治家、思想家。オックスフォード大学に学んだ後、ロンドンで法律を修めて法律家となる。20代で下院議員に当選し、国王ヘンリー八世の信任を得て大法官になるが、国王の離婚問題に関し、カトリック教会側に立って反対したため、王の不興を買い辞任。その後、反逆罪に問われ投獄、処刑された。1935年、カトリック教会によって聖人に列せられる。代表作に理想的国家像を描く『ユートピア』がある。 目次 まえがき 第1章　トマス・モアのユートピアの未来 　序　中世イギリスの思想家トマス・モアを招霊する Q1　生前の著書『ユートピア』で語りたかったこととは Q2　未来のユートピア社会の見取り図とは Q3　カトリック・プロテスタント・英国国教会の動きはキリスト教の発展につながったのか 第2章　トマス・モアの霊言 　1　「宗教的権威」と「現世的権力」について考える 　2　王室や皇室の正当性について 　3　トマス・モアの役割と思想の背景 　4　イギリスとEUの状況をどう見るか 　5　トマス・モアの転生について 　6　イギリスと世界へのメッセージ あとがき

景気や時代に左右されない「正攻法」で 未来の勝ち筋を、見出せ。 億万長者になるメソッドから 成功者が実践している心の法則、 そして先の見えない時代を 生き抜く経営者マインドまで―― もう一度この国を復活させる 「成功」と「繁栄」を、その手に。 日本経済のポイントと 国際情勢のトレンドを見抜く! ◇マイナス金利の危険性 ◇電子マネー化の落とし穴とは ◇仮想通貨のバブル崩壊へ ◇米中貿易戦争と北朝鮮問題のゆくえ 目次 第1章　ミリオネイア発想法 　　　　　仕事と経営における「真・善・美」 第2章　お金持ちマインド 　　　　　正しい見通し、真面目な努力、異質結合 第3章　経営者マインドの確立 　　　　　国と世界の情勢があなたの経営にどうかかわるか

東京下谷にある小さな寺の境内には、コメディアンたこ八郎をはじめ、恋多き詩人諏訪優、反骨の歌人坪野哲久、幻想文学の巨星と謳われた中井英夫ら、交遊を結び酒を酌み交わした人々が眠っている。彼らとの出会いと自らの半生をふりかえりつつ、死者への哀悼をこめて、弔いの作法とそのこころの大切さを説く。

浮気でなく本気、しかし決して男女の関係は持たない──そんな 大人のプラトニック・ラブ な婚外関係〈セカンド・パートナー〉の実態を徹底取材。「いびつだけど現実」な数々の赤裸々なケースが、男女間の愛と嫉妬の原理もあぶりだす問題作！

「友だちのことは好きだけど、いっしょにいると『しんどい』と感じることがある」 「会話についていくため、作業的に話題のコンテンツを見ている」 「メッセージの返信が遅くならないようにチェックしてしまう」 こんなふうに感じて、苦しくなっている人はいませんか。 じつはその苦しみ、あなただけが抱えているものではなく、いまの世の中の多くの人がもつ悩みです。 友だち関係について「しんどい」と感じるのは、じつはあなた個人の問題ではありません。 じつは、いまの社会が、多くの人に「友だち関係を維持すること」を強いるような構造になっているのです。 気鋭の社会学者が解き明かす、まったくあたらしい「人間関係の教科書」です。 ●私がすべての人を「知り合い」とよぶ理由 ●かつての社会と現代社会でまったく変わった「友だちの在り方」 ●「ずっと友だち」でいなくてもいい ●インターネットとスマートホンが劇的に変えた、私たちのコミュニケーション ●古代の哲学者たちは「友だち」をどう研究したのか ●ゲーム理論から考える、正しい友たちとの付き合い方 ●学校でも家庭でもない、ゆるやかな「場」をもつことの重要性 ……ほか

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 友達ができない子の中には、適切な訓練や医学的治療が必要な子もいます。そんな子のために、園や家庭でできる運動療法やゲーム、社会化を促す訓練を解説。

友だちはほしいけれど不安やこだわりで前に進めなくなってしまう、思春期の複雑な対人関係を前に立ちすくんでしまう……発達障害の特性のなかでも人との関係に課題を抱えている子どもたちに、友だち作りのソーシャルスキルを提供する「PEERS（Program for the Education and Enrichment of Relational Skills）」。「PEERS」には他のプログラムにはない4つの特徴がある――（１）自閉スペクトラム症をはじめとする社会性に課題のある子どもたちが苦手とするスキルにフォーカスしていること、（２）思春期の子どもを対象にしていること、（３）子どもと保護者の同時参加によってスキルの般化を目指すこと、（４）プログラムの効果が科学的に証明されていること。さらに「PEERS」では2つの場面で体験しながら友だち作りのスキルを学ぶ――（１）家庭では親子でいっしょにホームワークに取り組む、（２）グループセッションでは仲間たちのロールプレイや行動リハーサルを通して自分を振り返るフィードバックを受ける。 ひとつひとつ課題をクリアできるように設計された全14セッションをトレーナーといっしょにこなしていけば、学んだことを学校でもすぐに応用できるなど、親子で効果を実感できる工夫があちこちに盛り込まれ、保護者と思春期・青年期の子どもたちに向けて「PEERS」の内容をまとめた『友だち作りの科学』（2017）と併用すれば、もっと上手にもっと効果的に「PEERS」を使いこなせるようになる。友だちを見つけて楽しく明るく日々を送るための、友だち作りがみるみる身につく「PEERS」トレーナーマニュアル！

自閉スペクトラム症（ASD）や注意欠陥多動性障害（ADHD）などソーシャルスキルに課題を抱えている子どもや、診断は受けていないけれど友だち関係に困っている子どもが、友だちと上手につきあっていくためのプログラム「PEERS（Program for the Education and Enrichment of Relational Skills）」。アメリカUCLAの研究機関で開発されたPEERSを使って、親子で協力しながら友だち作りを実践するためのセルフヘルプ・ガイド。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 遊びからの学びが分かる絵本 あのね。 みんな　かみさまの子どもだよ。 【法話抜粋を収録】 ・読み聞かせ 3才～ ・自分で読む 7才～

「相手も自分も大切にする言い方」が身につくと、話すのがどんどん楽しくなる！全国200校以上の学校で指導してきたコミュニケーションの専門家が教える。

「つながり」についてこんな研究データがあります。 ・「つながり」が少ないと死亡率が２倍 ・お見舞いにきてくれる人の数で余命が変わる ・孤独は喫煙より身体に悪い ・作り笑いでも、寿命は２年延びる ・同僚があなたの寿命を左右する 「つながり」とは平たく言えば人間関係のこと。あなたの前に座っている同僚、しばらく連絡を取っていない中学校時代の同級生、犬の散歩の際に挨拶をかわす近所のおばあさん、故郷の両親、そしてあなたの配偶者・・・。 実はその「つながり」が、あなたを健康のために極めて大切な存在だったのです！ そう、言われてもすぐにピンとこないかもしれません。本書では、予防医学研究者の石川善樹が、国内外で行われた数多くの研究を例に挙げながら、健康にとっての「つながり」の重要性を面白く、わかりやすく解説していきます。 読後には、同僚や旧友や配偶者が、いままでとは全く違った存在に見えてくるはず。人生100年時代の“健康力”のカギを握るのは「つながり」に他ならないのです！

「誰にでもいつかは訪れる死別。そのときあなたはどうしますか？」カウンセラーとして活躍する著者が、自身の実体験をもとに、なぜ死別から立ち直るのに時間がかかったのか、そして29年間グリーフに向き合い、もっと気軽にできるグリーフケアは何かを試行錯誤してきた成果を凝縮した一冊です。「神様、私何か悪いことをしましたか？　こんな天罰が下るなんて……人生がいきなり崩れ落ちるようなことをやってしまいましたか？」「私のせいで旦那は死んだんだ……」そう思っていたダメダメな時代から学んだことや、心の土台を立て直すために必要な要素が書かれており、死別に向き合う上での知識やグリーフケアの方法を学ぶことができる作品です。

超高齢社会をむかえて、喪失体験と悲嘆は身近だ。宗教学の泰斗がフロイトやエリクソンなどの理論から物語、詩歌、映画を題材に、自助グループなど現場との密接な対話を重ねて、グリーフケアの歴史と文化をたどった、待望の初の基本書籍。

様々な要因と複雑に絡み合い、本人や周囲にも長期に影響を及ぼす「心の傷」。その実際は？　向き合い方は？　そして社会や文化へのかかわりは？　研究者として、また臨床医として、数多くのケースをみてきた第一人者による待望の入門書。著者は究極の心のケアとはとまどいながらもそばに居続けることといいます。きっとそのヒントを得られる一冊です。

「本人の問題」をトラウマの影響の可能性から理解していくアプローチをトラウマインフォームドケア（Trauma Informed Care：TIC）という。まさにエンパワメントモデルであり，トラウマをかかえる人だけでなく，支援者の力も引き出してくれるものである。多くの事例を示しながら，著者は，児童福祉の領域を中心とした長年の臨床活動を基にトラウマにアプローチするための基礎知識と臨床知見を懇切に述べる。 本書には，全編にわたってトラウマによって傷つき，回復を必要としているのは，個人だけではなく社会ではないかという著者の思いが込められている。

里親の夜逃げ。巨額の借金。統合失調症、パニック障害、強迫性障害の発症など、多数の困難を乗り越え復活した奇跡のカウンセラー・中島輝。常時200人待ちのカリスマカウンセラーの著者がトラウマを消すためのオリジナルメソッドを伝授。心の傷を癒すのにまず必要なのは、「その出来事を忘れること」ではなく、「その出来事は私にとって大事なことなんだと気づくこと」。 本書は実際のカウンセリングの現場で高い効果があった、オリジナル心理療法、フラッシュバッシュの消し方、問題との向き合い方をまとめています。自分の心との向き合い方がわかれば、何が起こっても大丈夫な自分自身になれます。人生に何度もやってくる荒波。その荒波を起こさないことではなく、起きたときにどういう自分であればいいのか、それを教えてくれる１冊です。

持続エクスポージャー療法、眼球運動による脱感作と再処理法（EMDR）、認知処理療法など、数あるトラウマ心理療法の中からエビデンスのあるもの、海外では普及しているが日本では認知度が低いものなど10の療法を、経験豊富な専門家が症例を通してわかりやすく解説。各療法の共通点、相違点を理解するのにも有用な書であり、どれがその患者（クライエント）さんに有効・最適なのか検討・選択するのに大いに役立つ。各療法を学ぶためのアクセス方法も各Partに記載。代表的な10のトラウマ療法の概要と治療の実際が１冊でわかる待望の書。

トラウマ：《名詞》精神的・肉体的苦痛を引き起こし、その後の人生にも傷跡を残すもの。 これまで正体の明かされてこなかった「トラウマ」に焦点をあて、トラウマがどのように引き起こされるのか、トラウマが脳や心理的な面でどのように影響を及ぼすかを紹介していく。 世界に蔓延する「トラウマ」というウイルスは、人の思考や行動を無意識に変えてしまうほどの力をもつ。人生をよい方向に変えるために知っておきたい、トラウマのすべて。

子ども時代のどんな虐待によって、脳のどの部位が、どう傷つくのか―― 驚くべき実態が明らかになっています。 過酷な状況を生きのびるために、脳は必死で適応します。 それはやがて生きづらさにつながり、依存症やうつ病などのリスクが高まります。 * アルコール・薬物などへの依存は「快感に溺れている」状態と思われがちですが、 実は違うことがわかってきています。 脳内のシステムに何が起きている……? * 傷ついた脳・依存した脳の回復とは? トラウマの連鎖を防ぐためには? 友田明美先生と廣中直行先生をガイド役に、探っていきます。 PART1 虐待によって脳のどこが傷つくの? PART2 過剰適応した脳に何が起きている? PART3 なぜ脳は依存してしまうのだろう? PART4 依存の進行としらふになった脳 PART5 トラウマの連鎖を防ぐために エピローグ 傷ついた脳は回復できるのか?

20世紀初頭に活躍したフランスの卓越した精神医学者，心理学者，哲学者であるピエール・ジャネは，フロイトに先駆けて解離とヒステリーの研究と臨床に携わり，多くの偉大な仕事を成し遂げた。 本書は，ジャネの主要な業績の中で提示された「下意識的固着観念」，「意識野の狭窄」，「統合不全」といった諸概念についての考察に続く，「精神分析へのジャネの影響」，「現代の精神外傷学へのジャネの影響」，「現代の心理療法へのジャネの影響」の三部で構成された国際的な専門家によるジャネへのオマージュともいうべき書である。 ジャネの臨床概念を対象関係論，アタッチメント理論，フェレンツィの研究，ユング心理学，また，ソマティック心理学，ポリヴェーガル理論，メンタライゼーションなど多くの現在の心理療法と結びつけながら，再発見し解き明かすものであり，トラウマと解離を学ぶうえでの礎となる重要文献である。

子ども時代の性暴力被害サバイバー達の赤裸々な証言と、トラウマと共に生きる豊かな知恵と躍動するいのち。この問題に先駆的に取り組み続けてきた著者が、世界の最前線の視点と支援の具体的方法を提示する待望の書。

トラウマの臨床に携わる際，まず，トラウマ／外傷ということばが，身体の損傷から取られたたとえ，メタファであり，それ自体は意味のない用語であると理解することは大切である。患者の苦悩・苦痛を身体の外傷と同じように捉えてしまうと，想像上の傷口に手当を施すように傷を癒すことができるといった単純な因果論，万能的な発想に陥ってしまう。 こころの臨床に臨む私たちには，患者の訴える，あるいは症状として表わすトラウマだけを見るのではなく，苦痛を訴え苦悩するその人を見つめ，苦しむこころに触れ続けることが必要となる。 本書ではまず，精神分析におけるトラウマ理論・治療の歴史を概観し，ストレス障害という語の実態に迫り，また，患者との出会いの場面で不可欠となる，その人がトラウマを経験している可能性を考慮したアセスメントについて学ぶ。実際の精神分析的治療については，9編から成る豊富な実践例や応用編を通して，幼少期の虐待や喪失体験，複雑性PTSDや解離の症状といった多様な病態に存分に触れることができる。 第一線で分析的治療を実践し続ける臨床家たちによるトラウマ臨床の手引きとなる一冊である。

さまざまなトラウマ関連疾患への心理教育プログラムを、使用する心理教育テキストを示しながら解説。 成人PTSD、複雑性PTSD、DV被害者、子どものPTSD、子ども悪夢、嗜癖、解離をはじめ、トラウマ焦点化治療、問題対処プラスプログラム、トラウマ・インフォームドケア、さらに児童相談所での心理教育や支援者支援など、トラウマ臨床に関する心理教育をオールラウンドに紹介する。 なお、本書で紹介する著者ら作成のテキストは、PDFやPowerPointにてダウンロードが可能となっている。

本書は、エビデンスの認められている認知行動療法の一種であり、トラウマ・ＰＴＳＤの対応に特化した心理療法である「認知処理療法」についての初の包括的な手引き書。基本的な考え方から実施手順まで丁寧に解説。第Ⅰ部では治療法成立の起源から研究の状況を概観、第Ⅱ部では臨床実践のための準備を説明、第Ⅲ部ではセッションの具体的な進め方を、第Ⅳ部では、さまざまな領域での適応について幅広く紹介している。

対人暴力によるトラウマで被る主要な痛手は，被害者と社会との関係が崩壊し，被害者が孤立させられることにある。 トラウマ・リカバリー・グループ（TRG）は，複雑性PTSD概念の提唱者として知られるジュディス・L・ハーマンが示す治療モデルのなかでも，被害者が対人的つながりを取り戻すための重要な回復過程に位置づけられる目標指向的・相互支援的なグループ療法である。 本書は，TRGを導くための手引書であり，ハーマンたちの理論と実践の成果も示す，複雑性トラウマ支援のための包括的マニュアルと言える。

現代聖書学については「二十世紀で最も進んでいる学問は原子物理学と聖書学であるといわれるほど発達した」（山本七平）とされる。イエスの実像に迫るには、マルコ・マタイ・ルカ・ヨハネの四つの正典福音書が典拠となる。その分析から導き出されたのは、イエスの風貌とユーモアが、寅さんの世界に類似しているとの意外な発見であった。読者が一気に読破できるように、大きな反響を呼んだロングセラーの表現や論理をより明確化。寅さんとイエスの風貌がより生き生きと見えてくる、待望の改訂新版。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 映画『男はつらいよ』を見て、泣いたり笑ったりするうちに、癒やされたことのある人は多い。また『釣りバカ日誌』を見て、悩みながらも人生を楽しもうと考える人も多い。心理学者でありカウンセラーでもある著者が、フーテンの寅さんと釣りバカのハマちゃんから、助け・助けられて生きるヒントを紹介する。

癒しの効果があるといわれる旅行と心の働きを結びつけた、心理療法『トラベルサイコセラピー』。本来の自分から離れてしまっていることに気づかずに、ストレスを抱え続けていったとしたら……。あるいは気づいたとしても、そのまま放置しておいたとしたら――。『自分じゃない生き方」ではなく、「自分がラクに感じられる生き方」が見つかる！

室町時代に京都で創業し、五世紀にわたり和菓子の最高級ブランドであり続けてきた虎屋。羊羹で知られる老舗の顧客は、歴代天皇や皇族をはじめ、将軍、大名、財閥や陸海軍、やがては大衆へと広がっていった。それはまさに、時代の中心の変遷でもある。虎屋の菓子を愛した人々と、その菓子を創り守った人々のエピソードを通じて十七代当主が綴る「人と和菓子の日本史」。

今の時代、誰もが「適応障害」予備軍！ 精神科医として日々、診療を続けている中で、「近年、もっとも身近でもっとも手ごわい心理現象と感じているものは、とらわれだ」と著者はいいます。「またミスをしたらどうしよう」「いつも頭から離れないことがある」など、いつ何が起きるかわからない不安、不透明さが持続的な緊張感をもたらし、意識を心の内側に向かわせます。そして、仕事や家庭のよくあるストレスにとらわれるようになり、適応障害を発症。適応障害は、活動を休止した深田恭子さんや皇太子妃時代の雅子さまの例などで知られる症状です。 著者は企業などでメンタルヘルスの相談を続けてきて、「上司に叱責されて出社がつらい」など誰もが発症する可能性がある身近な疾患（適応障害）として対処する必要があると本書を執筆。本書は「とらわれ」という心のメカニズムを知り、とらわれから抜け出るための信頼できる手引書です。

幸福論、リーダー論、心おだやかに暮らす方法、強い心の持ち方、人間関係を良好にするための作法など、悩み多き人生をしぶとく生き抜くための知恵がつまった「菜根譚」。中国古典の第一人者である著者が、現代人のために、解説をつけて現代語訳した。小さな失敗はとがめない。かくしごとはあばかない。人から受けた恩を忘れるな。人に施した恩は忘れたほうがいい。恩恵を施すときは、最初は少なく、後から手厚く。最高に完成されたものは、平凡そのものである。一歩さがって人に譲れば、道は広くなる……など。400年も前に書かれた不朽の名著が、迷ったとき、悩んだときに答えを示してくれる。この時代を生きるために、とらわれない、ゆるがない自分をつくる――。＊『［新訳］菜根譚』（PHP研究所刊）を見出しを変えて再編集。

さっと読めるミニ書籍です（文章量8,000文字以上 9,000文字未満（10分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 執着はある人や物、できごとに心がとらわれてしまうことをいいますが、あなたは現在何かに執着して悩んでいたり、手放して楽になりたいと考えていませんか？ その何かに執着し続けていることによって、本来やるべきことが手につかなくっているなどよくない影響がでているのならその執着を手放しましょう。 私自身も人や物に執着して、それらに心がとらわれていた過去がありますが、今ではそうしたものに執着することから解放されたことで自分にとって必要なことが見えてきました。 ふと当時のことを思い返しても、あの頃なぜあんなに執着していたのだろう？と感じるまでになったのは執着を手放すことができた証と言えます。 ＳＮＳで目にする情報が多くなっている現代では、さまざまなマイナスの執着から自分を守ることも必要です。 そこで今回は「執着」について知っていただくために本書でお伝えします。 その執着のおかげでポジティブ思考になれたり、プラスの影響を与えてくれているのであれば、手放す必要はありません。 もし今あなたの負担になっている執着があるなら、ぜひ本書を手に取ってください！ 【目次】 本書の使い方 １部　不安と執着 ２部　使わない物 ３部　魅力的な人 ４部　完璧でいたい ５部　過去の成功と失敗 ６部　執着に向き合う ７部　執着を手放すために 【著者紹介】 鬼川桃果（オニカワモモカ） ウェブライターとして活動中。 これまでの人生で得た知識を書籍を通して、読者の方に役に立ててもらうため執筆。 今回は「執着心」をテーマに、執着していることから心を解き放つ術をまとめたものである。

カントによってマルクスを読み，マルクスによってカントを読む．社会主義の倫理的根源を明らかにし，来るべき社会への実践を構想する本書は，絶えざる「移動」による視差の獲得とそこからなされる批評作業（トランスクリティーク）の見事な実践であり，各界に大きな衝撃を与えた．２００３年英語版に基づき改訂．

差別と偏見について。 性別について。 性的少数者と社会の関わりについて。 近代社会原理の再確認をしながら、1990年代初頭に日本初のトランス系ネットコミュニティ「EON」を創立し、2003年「性同一性障害者の性別の取扱いの特例に関する法律」成立に携わった経験から、マジョリティとマイノリティが「対立」ではなく「和解」へと進むことを考察する。

なぜみずからの性別に違和感をいだくのか？どのようにして、割り当てられた性別とは異なる性同一性を形成していくのか？「ある性別として生きる」とはどういうことなのか考えてみたい、すべての人におくる一冊。

トランプ大統領が ツイッターで絶賛した『トランポノミクス』の第2弾。 トランプ側近ブレーンたちに、 現地アメリカで最新事情を独占インタビュー。 日本の大手メディアでは報道されない トランプ政権の真実が語られた―― 日本人読者のための完全オリジナル本。 トランプの経済顧問たちから、 「日本を再び偉大な国に」とのメッセージが贈られる。 目次 序　アーサー・ラッファー博士から日本へのメッセージ 第1章　トランポノミクスの輝かしい戦果 第2章　FRB、米中貿易戦争、トランプVSバイデン 第3章　トランプ大統領からの緊急電話 第4章　伝説のラッファー曲線は甦る 第5章　増税は国を滅ぼす 訳者解説　「日本が再び偉大な国に」なるためのヒント

強いアメリカの復活で、 日本の繁栄も実現する。 日米の信頼関係が、再び “世界のメイン・エンジン”となる! ▽まずアメリカ経済を再建し、 　次に外交の主導権を握る ▽ロシアとの関係を改善し、 　国際社会の混乱を収束させる ▽中東危機や中国の覇権拡大を 　解決する外交戦略とは TPP、IS問題、北朝鮮の核、 そして対中経済戦略――― トランプ新大統領が「正しい選択」である これだけの理由。 【「トランプ勝利」を2016年1月から 　見抜いていた著者が、 　新大統領誕生の翌日に最新メッセージ!】 暴言王のトランプこそ、じつは最高司令官にふさわしい人物だった――。世界中のマスコミがミスリードしたトランプの本質をいち早く見抜き、かねてより大統領に推奨していた著者が、大統領選の翌日に語った未来図である。まずは米国の経済を再建し、次にオバマによって混乱を招いた世界の再構築に着手。IS問題やロシアとの関係、北の核、中国の軍拡にも打開策を出すという。気になる日米関係については、再び信頼を築き、互いに繁栄する方向へと動きそうだ。 目次 はじめに 1　今年1月の時点で守護霊は「次期大統領」を自称 2　勝因は「戦略勝ち」と「天上界の“神風”」 3　トランプは中東の紛争を終わらせる 4　「知恵と勇気」の大統領 5　対・中国の経済戦略 6　トランプの二側面:「経済的思考」と「世界正義」 7　アメリカよ、再び「世界の警察官」となれ 質疑応答 質問1　選挙で二分されたアメリカをまとめるには 質問2　トランプの減税政策は成功するか 質問3　アメリカとロシアの関係はどう変わるか ※本書は、英語で収録された法話と質疑応答に和訳を付けたものです。

必読! いま、世界が知りたいアメリカ前大統領の本心。 このままでは終わらない。世界の正義は、絶対に守る。 2020年の米大統領選をふり返った感想は?　バイデン新大統領への見解とは? そして中国の覇権拡大に対する考えは? フロリダ静養中の現在の心境と再起に向けた熱き本心が、明らかになる守護霊インタビュー。 【コロナの世界拡散に人民解放軍が関与!?】 ◆中国では広がらず米国と欧州に広がるコロナの疑惑 ◆免疫低下の危険性も――バイデンはワクチンの責任を ◆武漢からあっさりと追い返されたWHOの体たらく 【2020年 米大統領選に不正はあったのか!?】 ◆トランプへの言論封殺――米メディアの問題点 ◆正義より利益重視!?　中国マネーが浸透するGAFA ◆一年以内に露呈!?　バイデン新大統領の矛盾と限界 【民主党“人権外交”の本質と危険性】 ◆中国の覇権拡大と北の暴走を招いたオバマの「核なき世界」 ◆香港、台湾、尖閣、そしてミャンマー、イラン……バイデン就任からわずか2ヵ月で国際社会に漂う不吉な暗雲 【国家ぐるみで噓をつく中国を許してはならない】 ◆コロナを世界に撒いた政治決定者と実行犯がいた!? ◆バイデンの事なかれ主義をからかう中国の思惑とは ◆脱炭素運動の背後で中国が狙う油田地帯の制圧 【危機にある日本へのメッセージ】 ◆中国がまず狙っているのは台湾の西側「東沙諸島」 ◆尖閣を実効支配されたら日本は奪回できるのか? ◆天安門事件への日本の対応ミスが中国の軍事大国化を招いた ■■ ドナルド・トランプの人物紹介 ■■ 1946年～。アメリカの政治家、実業家。共和党に所属。第四十五代アメリカ合衆国大統領。ニューヨーク市生まれ。 1968年、ペンシルベニア大学卒業後、不動産業を営む父親の会社に入り、1971年、経営権を与えられる。 1983年、「世界一豪華なビル」トランプ・タワーをニューヨーク五番街に建てたのをはじめ、不動産開発やホテル、カジノ経営などで大成功して巨万の富を築き、「不動産王」と呼ばれる。 2017年1月20日、第45代アメリカ合衆国大統領に就任。2020年の大統領選で半数近くの票を取るものの再選を逃す。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。 これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。 外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。 つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、 その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

神社に行くと、誰もがくぐる鳥居。それがある意味は?　起源から、古代日本文化における神と鳥と柱の関係、日本全国の風変わりな鳥居まで、神道研究気鋭の学者が考察。

平和主義が、唯物論・無神論的共産主義に取り込まれたロシア（旧ソ連）の悲劇をふり返る。 日本の反原発運動や平和憲法の危険性が明らかに。人類史をくつがえす衝撃の過去世とは！ 「ロシア革命」について想うこと。現代の国際関係を案じる。「愛の概念」の理解について。ドストエフスキーについて語る。トルストイのキリスト教観。ロシアへのメッセージ。

「写真は心の鏡」そのもの。写真のマインドフルネス効果は、世界の研究で証明されています。スマホで手軽に今日からできる、写真を「撮る→観る→言葉にする」３ステップで、モヤモヤした気持ちが晴れ、ありのままの自分を認める新習慣をはじめてみませんか。

「実に刺激的な本である。道とは何かという旅を通じて人間とは何か、人類とは何か、そういう場所まで我々を運んでゆく」――夢枕 獏（作家）自分の足元に伸びる道は、どこへ続くのか。歩き、考え、書く──人間という存在への根源的問い。【内容】歩くことを通じて、人間の存在と行動の起源に迫る。米国東部のアパラチア山脈に沿って続くアパラチアン・トレイル。全区間スルーハイクを行った著者は、足元に伸びる道に疑問を抱く。「トレイル=道」はどのようにできたのか？発展する道とすたれてしまう道の違いとは？根源的な疑問への答えを求めて、世界各地をめぐり、はるか昔の化石や動物の行動に関する最新の研究成果を求め、ネイティヴアメリカンの生活と思想、さらに東洋哲学の「道」に至るまでを訪ねる遠い旅に出た。【著者】ミドルベリー大学環境ジャーナリズム・フェローシップ受給者で、いくつかのノンフィクション作品に対し受賞歴がある。『Harper’s Magazine』『n+1』『New York Magazine』『GQ』などの雑誌に寄稿している。カナダ、ブリティッシュ・コロンビア州ハーフムーンベイ在住。【訳者】京都大学文学部卒業。書店員などを経て翻訳家に。訳書に『アーセン・ヴェンゲル　アーセナルの真実』『もうモノは売らない──「恋をさせる」マーケティングが人を動かす』（いずれも東洋館出版社）など。※本書は、2019年9月2日～2022年9月15日までCLAPより配信していた『トレイルズ 「道」と歩くことの哲学』と同一の内容です。重複購入にご注意ください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 週刊紙や議事録などを駆使して、自由主義神学者トレルチの思想に出会い、彼の思想が、どのような歴史的な背景の中で深められていったかを考察する論文集。彼の著作や発言の深意を時代の中で浮彫りにし、その全体像を初めて描く。 目次 略記号 序論　研究史と本書のねらい 第一部　トレルチの神学的課題 第一章　教授資格請求論文（一八九一） 第二章　自然主義との対決　ヘッケル『世界の謎』（一八九九）を中心に 第三章　近代の歴史的思考と神学 第二部　ヴィルヘルム二世時代の社会・学校・教会とトレルチ 第一章　社会問題（一八九〇─一九〇四） 第二章　学校と教会（一九〇四─七） 第三章　教理論争（一九〇七─一一）　伝統的信条と近代 第三部　トレルチと第一次世界大戦　トラウプとの対比 第一章　「城内平和」と両極化の兆し（一九一四─一六） 第二章　「祖国党」と「自由と祖国のための国民同盟」（一九一七─一八） 第四部　ヴァイマル共和国期のトレルチ　革命と反革命 第一章　プロイセン革命政権の学校令（一九一八）とその波紋 第二章　ドレスデン教会大会（一九一九）　福音主義教会の再編成と保守主義 第三章　「学問の革命」　シュペングラー『西洋の没落』をめぐって（一九一九─二二） 第四章　右翼急進主義（一九二〇─二二）　カップ一揆からラーテナウ暗殺事件へ 結び あとがき 註 参考文献 独文概要 独文目次 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐藤　真一 1948年生まれ。西洋史家。国立音大名誉教授。早稲田大学文学部史学科卒業、同大学院史学研究科修了。文学博士。専門は、ドイツ近代史。 著書に、『教養としてのバッハ』（共著）『ヨーロッパ史学史　探究の軌跡』　『トレルチとその時代』などがある。

「神様」という言葉には「威厳があって力強い」というイメージがあるが、中にはとんでもない神様もいる。そんなトンデモ神様ばかりを集めたのが本書である。ヘンな姿から変わったご利益、秘められた経歴まで、さまざまな角度から世界の神々をチェック。とんでもない神様たちが集まった！

『第1感』『天才!』などの世界的ベストセラーを送り出してきたグラッドウェルが、多様な実例と鋭い洞察力によって、人間の性質の暗い側面に関する定説の誤りを暴き、「他者といかにつきあうか」という人間の根源的な営みに新しい光を当てる。他者と出会う機会がかつてなく多い時代における必読の書！

◎ 私たちは幸せの記憶喪失なんです! 自分がわからない、地球がなんだかわからない、自分の望み、夢がわからない、愛がなんだかわからない――こんなみすぼらしいイメージをとっとと解いて「王の帰還」を果たしましょう! ◎ 限定のライフ・プログラム解除→新しいプログラムのインプット――これこそが「王の帰還」です! 《これまでにない、これ以上もない》地球サイズのワークをここにお届けします! ◎ ようこそ、この「王の帰還」を引き寄せられました。 ◎ ここにはあなたがこれまで理解できず、解決できずにいた、数々の悩みのパターンの解決の道が示されています! ◎ 未来は大調和しています。素晴らしい喜びの中にあるのです。だけど、今のあなたがそれを味わったら破裂しちゃう。発狂しちゃうかもしれない。そのくらい、とてつもない喜びです。だから今私たちに必要なのは《喜びのリハビリ》です。私たちは幸せを味わうことが本当に下手なんです。 ◎ この世界での存在の成長または結晶化というのは、喜びの時間をどれだけ味わったかだけなのです。あなたがこの世を去るとき、死ぬときに、あなたがどれだけ喜びの質量を持っているか、人生の中でどれだけ喜びを体験したかだけが、あなたに残るエッセンスです。ほかは全部ジャンクです。 ◎ 苦しい、悲しい、辛い、怒っている、迷っている、それは皆さんも知っているように、浄化や瞑想やお掃除をして消さなきゃいけないものです。それは無くすものです。 ◎ 無くなったら何が残るんですか。あなたがどれだけ生きて、喜んで、楽しんで、感謝して、愛したか、その体験だけです。その体験のエッセンスが、あなた自身です。だからこそ、それを乗りこなしていくことがとてつもなく重要なことなのです。 ◎ 森羅万象、全存在の中心核である《あなた》にインプットされた悩みのイメージ&プログラムを完全解除するまさにこれまでにない、これ以上もないワークです!

この一冊から、新たなる発明が生まれ、未来産業が起こる! 科学の「常識」をくつがえす天才発明家の異次元発想! インスピレーションを引き寄せるコツから、「タイムマシン」「UFO」「ワープ技術」のヒントまで。 日本が取り組むべき「未来産業」へのヒント ＵＦＯの飛行技術の研究 「霊界科学」のなかに未来がある 「月の裏側」の秘密

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 よるべき価値基準が失われた世界で、実存的社会的中心をどこに求めるか。第一次世界大戦からワイマール期を経てナチズムの時代を生きた作家、トーマス・マンの思想的歩みは、この問いとの格闘の軌跡であった。本書は、マンの小説と論説の大部分を同時代の政治状況への応答と捉え、その政治思想を、市民性との関わりを軸に明らかにする。初期作『ブッデンブローク家の人びと』『非政治的人間の考察』において、マンは中世都市を素材に市民的世界の原理を検討し、内面的領域と政治の分離を試みたが、『魔の山』執筆時以降、次第にその主張を放棄し、個人の内面と共同体を結びつける適切な方法を模索するに至る。この思想的変遷を経て、マンは宇宙論と認識論を構築し、教養と人文主義の再興が社会的連帯に寄与すると期待して、それを可能にする政治体制として社会主義に希望を託す。しかし、ナチズムの台頭によりその実現を阻まれ、亡命生活へと入っていく。高まる危機感の中で彼が主張した戦闘的デモクラシーとはどのような政治体制だったのか。天才的芸術家による秩序、「上からのデモクラシー」のもつ意味とは何か。そして晩年、アドルノとの共同作業の末に結実した『ファウストス博士』の音楽論がもたらす帰結とは何かを、作品の精緻な読解を通じて解明する。内外の膨大なマン研究を礎に、政治的作家という側面を浮き彫りにし、政治思想史研究に物語と政治という新たな息吹を吹き込む野心作。 【目次より】 凡例 序章 第一章　芸術家と市民　初期作品にみる市民の諦念から芸術家のイロニーヘの移行 第二章　共感と政治　『非政治的人間の考察』における内面性と政治の分離 第三章　共和国のエートスを求めて　革命期および『魔の山』執筆時における有機体概念の発見 第四章　個人と社会(一)　教養概念と共同性をめぐるドイツ精神史 第五章　個人と社会(二)　『ゲーテとトルストイ』を中心とした一九二〇年代の教養論 第六章　非合理性と真理　「雪」と「黄泉下り」における認識論的探求と物語論 第七章　精神と自然　亡命初期の逸巡から戦闘的人文主義論へ 第八章　文化と野蛮　『ファウストス博士』を中心とした一九四〇年代のナチズム論 第八節　芸術作品と社会　マンとアドルノの比較から 結語 あとがき 注 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 速水　淑子 政治学者。横浜国立大学准教授。慶應義塾大学大学院法学研究科後期博士課程政治学専攻修了。専門は、政治思想史。 著書に、『トーマス・マンの政治思想：失われた市民を求めて』など、 訳書に、ユルゲン・ハーバーマス著『ヨーロッパ憲法論』（共訳）リチャード・タック著『戦争と平和の権利　政治思想と国際秩序：グロティウスからカントまで』（共訳）などがある。

｢いま｣｢ここで｣、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の｢これから｣におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 絶対知の問題を巡るフィヒテ、シェリング、ヘーゲルの哲学の本質を「絶対者（神）」と「人間的主体」の中間境域の思索的究明に求める。 【目次より】 序文 目次 Ｉ　ドイツ観念論　絶対知の問題 ＩＩ　フィヒテ・知識学の本質とその内的動性 ＩＩＩ　シェリング・無底　『自由論』に於ける ＩＶ　ヘーゲル・「吾々にとつて」 Ｖ　ヘーゲル・思弁的聖金曜日 附録　西洋と東洋とに於ける「一即一切」の相違について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 辻村　公一 1922- 2010。哲学者。京都大学名誉教授。京都帝国大学文学部卒業。文学博士。 著書に、『ハイデッガー論攷』『ハイデッガーの思索』『ドイツ観念論断想 1』、 訳書に『ハイデッガー選集 第8 野の道・ヘーベル一家の友』（共訳）『根拠律 ハイデッガー』（共訳）『思索の事柄へ ハイデッガー』（共訳）『ハイデッガー全集 第9巻 道標』（共訳）『ハイデッガー全集 第2巻 有と時』（共訳）など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【目次より】 カントとフィヒテを中心に扱い、ドイツ観念論における実践哲学とはなにかを解き明かす。自由とは？　世界とは？　知識学とは？ 【目次より】 序 第一篇　カントに於ける実践的自由の構造 序章 第一章　先験的自由の構造 第二章　道徳的自由の構造 第三章 『宗教論』に於ける自由の構造 第二篇　カントの倫理的目的論的世界観 序章 第一章　カントに於ける世界観の構造 第二章　社会に於ける自由の問題及び構造 第三篇　フィヒテ研究 第一章　フィヒテ哲学の成立背景 第二章　前期知識学の構造論 第三章　後期知識学の構造論 第四章　フィヒテの宗教哲学 第五章　フィヒテの晩年の思想について 第六章　フィヒテの倫理思想 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私」という考えの有効性を論証することに向けて、この考えの持ち得る深さ、豊かさを、ドイツ観念論でなされた超越論的自我論の再構成を通じて見積もる。〈知る主体〉としての〈私＝Ich〉。ドイツ観念論において「超越論的統覚」論、「自我」論として注目すべき展開を見た〈私〉論を、カント・フィヒテ・ヘーゲルらのテキストに即して再構成するとともに、それが現代哲学にとってもいかに有効であるかを示した画期作。 【目次より】 凡例 略記号表 序言　本書の方法、意図、概要 第一章　〈超越論的自我〉概念の提出 第一節　大文字の〈私〉　観念論擁護 第二節　カントにおける心と知　大文字の〈私〉の在処 一　前批判期における〈心〉についての議論 二　批判期における心と知 第二章　〈超越論的自我〉概念の深耕 第一節　ラインホルトの「意識律」とは何だったのか？ 第二節　フィヒテ知識学の「事行」概念 第三節　『全知識学の基礎』の体系形式と知識学の要求 第四節　超越論的演繹という視点からの本章総括 第三章　フィヒテとヘーゲル 第一節　ヘーゲル対フィヒテ 第二節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の諸側面 第三節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の射程 第四節　ヘーゲルとフィヒテの思想性対照 第四章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　ヘーゲルにおいて 第一節　超越論的論理学としてのヘーゲル「論理学」 第二節　「実体」から「概念」ヘ　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第一側面 第三節　「絶対的形式」　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第二側面 第五章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　フィヒテにおいて 第一節　後期フィヒテの「像」論概観 第二節　超越論的論理学講義（一）　純粋統覚から経験的「注意」へ 一　序論　講義の課題、あるいは超越論的論理学の研究領域について 二　自我形式、あるいは統覚の導出 第三節　超越論的論理学講義（二）　統覚と事実的知 本章の終わりに 第六章　超越論的自我の機能する場所　「表象」という考え方 結語　要旨と総括 初出について あとがき 典拠註 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松本　正男 1946年生まれ。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科哲学専攻博士課程終了。文学博士。元山口大学人文学部教授。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 カント以後発生し、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルへとつながる１８世紀末から１９世紀半ばにといたる哲学の一大潮流を読み解く。 【目次より】 まえがき 第一章　カントにおける人間の自由の問題――有限な理性とその自由 はじめに　感情・直覚・道徳　悟性・自由・道徳　統覚・自我・人格　行為・格率・道徳法則　世界・神・人間 第二章　初期フィヒテの知識学と自我の問題――絶対的自我と理念としての自我 全体の見通し　シュルツェ批評における純粋自我と知性としての自我　『学者の使命』における目標としての純粋自我　人間的自我の理念としての純粋絶対的自我　知識学の出発点としての自我と終点としての自我　自我の理念から理念としての自我へ　自我の特性と知識学の課題 第三章　シェリング初期の思索とドイツ観念論の展開――所謂「ドイツ観念論最古の体系計画」の解釈 「ドイツ観念論最古の体系計画」――その解釈への試案　「ドイツ観念論最古の体系計画」――本文並びに注釈　シェリング初期の思索と当該体系計画 第四章　ヘーゲルにおける『精神現象学』以前の問題――一八〇〇年体系断片の背景とその射程 『精神現象学』の特性　本章の意図　有限な生から無限な生への昂揚　無限なものの反照としての有限なもの　人間の宗教性と宗教の実定性　六　有限なものの無限なものへの関係の形而上学的考察 第五章　イェーナ時代のヘーゲルに関する一考察――『フィヒテの哲学体系とシェリングの哲学体系との差別』をめぐって 本章のねらい　反省形式の問題　『一八〇〇年体系断片』　『ドイツ観念論最古の体系計画』の最近の解釈　反省形式へ　同一性と非同一性との同一性　理性・反省・悟性　哲学的反省　分裂と両断 第六章　ヘーゲルの哲学史と歴史哲学 一　ヘーゲルにおける哲学史の成立　二　イェーナ時代の哲学と哲学史　三　啓蒙思想とヘーゲル　四　イェーナ時代の精神の哲学と歴史　五　精神の世界　六　理念の展開と哲学史　七　精神の展開と世界史　八　時代精神と哲学　九　哲学史と世界史　十　残された問題 第七章　ヘーゲルの歴史観 見通し　主観的歴史と客観的歴史　哲学的世界史　世界精神の自己認識　世界精神と絶対的精神　絶対的過程の完結　絶対的過程と歴史主義 第八章　絶対知と絶対的なもの――フィヒテとイェーナ時代のシェリングとの裂け目 ドイツ観念論の哲学史的位置　絶対知の所在　フィヒテ・シェリング往復書翰から 茅野　良男 1925～2016年。大阪大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業。文学博士（京都大学・論文博士）。専門は、ハイデッガー、ドイツ哲学。 著書に、『ディルタイ』『歴史のみかた』『実存主義入門』『弁証法入門』『哲学的人間学』『初期ハイデガーの哲学形』『認識論入門 こころを考える』『ドイツ観念論の研究』『ハイデガーにおける世界・時間・真理』『人類の知的遺産 75 ハイデッガー』『中期ハイデガーの思索と転回』など、 訳書に『現代ヨーロッパの精神的課題』ヤスパース（共訳）『曙光 ニーチェ全集 第7巻』 『ブルーノ シェリング 世界の名著 続9』『意志と表象としての世界 正編 3 ショーペンハウアー全集4』『生の哲学 ジンメル著作集 9』『講座現代の人間学 7 ガーダマー/フォーグラー編（共訳）『杣径ハイデッガー全集 第5巻』（共訳）『哲学入門　ハイデッガー全集 第27巻』（共訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

十九世紀後半、プロイセンを中心に国家統一を果たしたドイツ帝国は、自然科学の成果を国力増強に活用すべく、膨大な国家予算を科学研究に投入した。しかしながら、文部省と大学の間には、教授人事、予算配分などをめぐって、絶えざる緊張関係が生まれた。本書は、当時文部官僚として、絶大な権力をふるった一ドイツ人の思想と行動を追いながら、現在でもなおきわめて切実な、国家と大学をめぐる問題の起源を探るものである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 不自由な身体と盲目の修道女が、口述筆記で遺した神秘体験の記録。神との合一を女性神秘家の豊かな感受性が内的メッセージとして伝える。 【目次】 凡例　　　 序 第一巻 一　愛とお妃との会話　 二　三つのペルソナと三つの賜物について 三　魂の乙女たちと愛の仕打ちについて 四　魂は参殿し、神が姿を現すこと 五　地獄の苦しみと恵みについて 〔略〕 第二巻 一　愛は魂に高みを造り、それはわがままを押し通して超人的な努力をしても及ばないこと 二　愛の中で見た人を歌う愛の二つの歌 三　神の舌。真理の光。九つの隊を射抜く神の四本の矢。三位一体。聖母マリアについて 四　哀れな賤女について。洗礼者ヨハネのミサについて。ホスチアの小羊への変容について。天使の美しさについて。四人の聖人について。金貨について 五　魂の神への五つの歌。神が魂の晴れ着であり、魂が神の晴れ着であること 〔略〕 第三巻 一　天の国について。天使の九つの隊について。空白を満たす者。使徒たちと聖母マリアとキリストの座る玉座について。ドミニコ会修道士と殉教者と乙女たちへの褒美について。未洗礼の子供たちについて 二　魂が神に捧げる七つの賛歌。膏薬。躊躇 三　魂が小間使いであるという嘆き。神の愛について 〔略〕 第四巻 一　五つのものを純粋な乙女はもつべきである 二　本書は神から下された。魂は多くのことで讃えられること。魂には二人の天使と二人の悪魔が与えられること。彼女と一二の徳が肉と戦うこと 三　罪ある者たちは神から抜け落ちる。知恵の三つの贈り物について。岩について。乙女たち、つまりキリスト教への賛美について 〔略〕 第五巻 一　三つの悔い改めについて。一〇の効用について。天使の道と悪魔の道について 二　二つの苦悩について。四つの効用について。罪の大集団について 三　神は罪なく得たすべての苦しみと三人の血を秤にかける 〔略〕 第六巻 一　修道院長や女子修道院長、またはそれ以外の長は弟子たちにどのように接するべきか 二　ある司教座教会参事会員への規則について。彼がどのように行動すべきか。これは神が定められたことである 三　神は権威を授ける。ヤギが羊に変容すること 〔略〕 第七巻 一　主イエス・キリストが最後の審判の後に受ける王冠と王位について 二　万霊節にすべての魂のために祈ること 三　謙虚な畏れで絶えず心を見つめることの効用について 〔略〕 訳註　解説　あとがき　文献目録　索引（人名／用語） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 汎智学の神秘、神智学の六つのポイントなどの諸論攷を収録。ヤーコプ・ベーメの全著述の中から、思想的に重要かつ特徴的と思われる比較的小さな部分を選び出し、彼の思想の輪郭と特質を浮かび上がらせた。 【目次】 凡例 I 汎智学の神秘 第一のテクスト 第二のテクスト 第三のテクスト 第四のテクスト 第五のテクスト 第六のテクスト 第七のテクスト 第八のテクスト 第九のテクスト 神智学の六つのポイント 読者に向けての著者の序文 第一のポイント 第二のポイント 第三のポイント 第四のポイント 第五のポイント 第六のポイント 神秘学の六つのポイント、ないしその短い説明 序言 第一のポイント 第二のポイント 第三のポイント 第四のポイント 第五のポイント 第六のポイント II 恩寵の選び〔部分訳〕 読者への著者の序言 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 キリストへの道〔抄訳〕 第三の書　不動心、あるいは真の放下について 第五の書　精神的生、あるいは超感性的な生について 第六の書　神の観照、あるいは神的観照の高貴なる門 訳註 解説 後記 文献目録 索引（用語・原語） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 １３－１４世紀のドイツの神秘主義者で、正しい信仰の道を説いた。中世の代表的な宗教書『知恵の時計』の著者の生涯。 【目次】 凡例 ドイツ語著作集『範典』序文 ゾイゼの生涯 第一部　ゾイゼと名乗るドミニコ会修道士の伝記の第一部がここに始まる 前書き 第一章　初心者をおとずれた最初の試練 第二章　不可思議な脱我の現象 第三章　永遠の知恵との聖なる合体 第四章　イエスの愛する御名を胸に刻んで 第五章　初心者を誘う神の慰めの兆し 第六章　幻像 第七章　食事の手はず 第八章　新年の祝い方 第九章　”Sursum corda“という言葉 第十章　聖母マリア清めの祝日 第十一章　謝肉祭の祝い 第十二章　五月祭の祝い 第十三章　キリストと共に歩いた痛ましき十字架への道 第十四章　沈黙の徳 第十五章　苦行 第十六章　釘の十字架を背負って 第十七章　臥床 第十八章　飲み物の抑制 第十九章　正しい放下を学ぶ叡知 第二十章　痛ましき没落 第二十一章　内なる苦しみ 第二十二章　隣人に救いをもたらす司牧の道 第二十三章　種々の苦難 第二十四章　妹による大いなる苦悩 第二十五章　朋輩による酷しい苦難 第二十六章　人殺し 第二十七章　水難 第二十八章　ささやかな安らぎの時 第二十九章　神との愛の対決 第三十章　苦悩のあまり死に瀕す 第三十一章　受難を犠牲として捧げる褒むべき仕方 第三十二章　受難の現世における報償 第二部　ここに伝記の第二部が始まる 〔以下割愛〕 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 中世ドイツの神秘主義思想家であるエックハルトによる、聖書の解説書。「説教集」とならぶ重要著作で「神の慰めの書」をふくむ 【目次】 目次 凡例 論述　I　「祝福さるべき哉」の書 （一）神の慰めの書 （二）高貴なる人間について 論述　II　教導講話 論述　III　離脱について 註　論述I　「祝福さるべき哉」の書　（一）神の慰めの書 （二）高貴なる人間について 論述II　教導講和 論述III　離脱について 解説 後記 文献目録 索引（用語人名／聖書引用） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アダムとキリストとは何者であり、またいかにしてアダムが、われわれにおいて死に、そしてキリストがわれわれにおいて生きるべきか、についての正しい理解を示す高貴な小冊子。 【目次】 『ドイツ神学』扉（一五九七年・アルント版）／凡例／ルター「序文」（一五一六年）／ルター「序文」（一五一八年）　アルント「序文」／「序詞」 第一章　完全なものとは何であり、部分的なものとは何であるか、そして完全なものが来る時、人はいかにして部分的なものを捨てるか。 第二章　罪とは何か、またいかなる善も真の善だけに属するものである故に、人はいかにして善を我がものとしてはならないか。 〔中略〕 第十章　いかにして完全な人間は、自分たちが永遠なる善にとって、人間にとっての手であるようにありたい、ということ以外何も求めないか。またいかにして彼らが地獄に対する恐怖と天国への欲求を失ったか。 第十一章　いかにして義なる人がこの世において地獄へ入れられ、そしてそこにおいて慰められ得ないか、またいかにして義なる人が地獄から出されて天国へ移され、そしてそこにおいて悲しまされ得ないか。 〔中略〕 第二十章　いかにして神の霊が時に一人の人間に取り憑いて、この人を支配することがあるか、またいかにして時に悪霊もそうすることがあるか。 第二十一章　神を受け容れるべきでありそして神に従順でありたいと思う者は、すべてのものを、すなわち神、自分自身、そしてあらゆる被造物を受け容れなければならず、また受動的にそして時には能動的に、すべてにおいて従順でなければならない。 〔中略〕 第三十章　いかにして神が真の、純一な、完全な善でいられるか、またいかにして神が光でいられ、そして知性や一切の徳でいられるか。またいかにして人はこの最高で最善の善を最も愛すべきであるか。 〔中略〕 第四十章　人は神を認識することが出来ても愛することが出来ないかどうかという問題。またいかにして真のものと偽りのものという二種類の光と愛があるか。 第四十一章　人は何によって真の神化した人間を見分けることが出来るか、また何が真の神化した人間に属するか。また何が偽りの光あるいは偽りの自由な霊にも属するか。 〔中略〕 第五十章　我意は人間を安息のないものにする。 第五十一章　天国には我がものは何もない、あるいはいかなる人も我がものを持ってはいない。 〔中略〕 第五十六章　神のみを愛し、また敬うこと 原註／訳註／解説／後記／文献目録／索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 １６世紀ドイツの二人のキリスト教神秘主義者による。「聴聞者」「説教者」「死」の三者による対話形式で、真のキリスト教とはを問う。 【目次】 凡例 ヴァレンティン・ヴァイゲル「キリスト教についての対話」（全訳） 登場人物一覧／詳細標題 序章　この世における三人の最も主要な人物についての説明。 第一章　聴聞者は、キリストにより神と本質的に合一されていることを喜ぶが、説教者はこれを迷誤と認め、非難した。 第二章　聴聞者は説教者と、義の帰負の正しい意味について、またいかにしてすべて説教することは、塗油すなわち内的な言葉ないし聴受なしでは無駄であるかについて討論するが、説教者は、それも狂信、と手厳しく批判する。 第三章　キリストの死はわれわれの生である故、われわれにおけるキリストの死によって肉を殺すことが、不可欠であること。説教者はしかし、帰された義によることなく、外からのキリストの死に甘んじる。 第四章　ここに死が、聴聞者の見解と教説を正しいと保証する。それによって説教者は、内的な言葉ないし聴受の否定から生じる甚大な損害を、納得させられる。 第五章　ここでは今一度、死、説教者および聴聞者が語り合い、そして神の人間における必然的な本質的内住は、異端的でも、オジアンダー的でもなく、使徒的であり、預言者的であることが、証明される。 第六章　いかにして、十字架ないしキリストの受難と死が、すべての人びとにおいて空虚にされ否定されるかということ、および十字架につけられた方・キリストを誰一人として説教壇から説教していないということ。その原因となっているのは、外から帰された義である。 第七章　説教者は懺悔告白して亡くなる。聴聞者の弟たち、すなわちヨハネスとパウルスは、説教者が、その自分の純粋な教説を固守しているが無駄であったということと、死に往く者は誰でも、三つのことを放棄しなければならないことを、認める。 第八章　聴聞者は、牧師も立ち会わず、懴悔告白も罪の赦しも礼典もなく死去し、野原に埋葬されるが、彼の弟たち、ヨハネスとパウルスはそのことを大変ひどく悲しむ。死は彼らを慰める。 第九章　説教者が野原で、この弟たちに姿を現わし、死と並んで、自分は暗闇のなかにいるが、聴聞者の方は光のなかにいる、と証言する。また、あの世がこの世のなかにいかにしてあるか、あの世についての報告もなされる。 付録　「対話の著者から読者へ」 「すべての生けるものの結末である死より、すべてのものへ」「師父たちの伝記から　死は甘美な眠りであること」 原・編者註 訳者註（本文に関する／原・編者註に関する） ヨハン・アルント「真のキリスト教について」（抄訳） 〔一部割愛〕 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 神秘思想家が説く「離脱」とは何か？　被造物たる人間が、苦しみや悲しみのなかにあって、どのように高貴で自由であるべきかについての説教集。聖書の記述に基づきながら、語る。 【目次】 凡例 神の御心に従うこと（箴言第二二章第二節についての説教） 脱却して自由な魂（マタイによる福音書第二一章第一二節についての説教） 魂のなかの或る一つの力（ルカによる福音書第一〇章第三八節についての説教） 何故なしに生きること（ヨハネの手紙一第四章第九節についての説教） 神の働き（マタイによる福音書第一〇章第二八節についての説教） 知性と意志（シラ書〔集会の書〕第五〇章第六―七節についての説教） 永遠の現在（シラ書〔集会の書〕第四四章第一六―一七節についての説教） 純粋な一（エフェソの信徒への手紙第四章第六節についての説教） 真の祈り（ヨハネによる福音書第四章第二三節についての説教） 愛について（ヨハネによる福音書第一五章第一六節についての説教） 神のもとに立ち返ること（使徒言行録第一章第四節についての説教） 魂の高貴な力（ルカによる福音書第七章第一四節についての説教） 神との合一 魂の三つの貧しさ（マタイによる福音書第五章第三節についての説教） 神を見ること（ヨハネによる福音書第一六章第一六節についての説教） 無である神を捉えること（使徒言行録第九章第八節についての説教） 神と魂の同等性（ルカによる福音書第一章第六六節についての説教） 神を認識する能力（エフェソの信徒への手紙第四章第二三節についての説教） 魂における神の子の誕生（ルカによる福音書第一章第二八節についての説教） 神を放下すること（シラ書〔集会の書〕第二四章第三〇節について説教） 観照的生と活動的生（ルカによる福音書第一〇章第三八節以下についての説教） 訳註（香田芳樹） 解説１　エックハルトが出会った人々（香田芳樹） 解説２　エックハルトの銀河系（香田芳樹） 解説３　世界的世界への連峰（上田閑照） 後記（上田閑照） 文献目録（香田芳樹） 用語・人名索引（上田閑照） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アダムの原罪によって「楽園」を追われた人間はどうすれば、神の世界である「天」へと立ち戻ることが可能なのか。キリストの受難によって、罪はあがなわれ、キリストへの「ゆだね」によってこそ、それが可能とする。神学教育をうけたわけではない靴職人によって書かれた本書は、ドイツ神秘主義思想の始まりの書でもある。 【目次】 序言　本書について好意ある読者に寄せる著者の序言 第一章　自然における神的本質の探求について 第二章　いかに神と自然の本質は考察されるべきかについての指針 第三章　きわめて祝福され、勝利に充ちた、聖にして聖なる三重性、父、子、聖霊なる神、そして唯一なる神について 第四章　聖なる天使の創造について。一つの指針あるいは開かれた天上の門 第五章　天使の体的実体、本質および固有性について 第六章　いかに天使と人間は、神の似姿および像であるか 第七章　天使の外廷、場所、居住および統轄について。創造ののち、それらは始めにいかに成立し、またいかにしてそのようになったか 第八章　天使の王国のまったき体について。大いなる秘義 第九章　優雅にして親愛なる、また慈愛深き神の愛について 第一〇章　神的な力における第六の根源=霊について 第一一章　神的な力における第七の根源=霊について 第一二章　聖天使の誕生と到来、および統轄、秩序、そして天上の歓喜の生について 第一三章　ルチフェルの王国の、恐るべき、嘆かわしい、悲惨な堕落について 第一四章　いかにして天上の最も美しい天使ルチフェルが最も忌わしい悪魔になったか 第一五章　ルチフェルにおける罪の始源の、第三の相あるいは形姿について 第一六章　ルチフェルとその天使たちにおける罪の始原の、第七の相あるいは形姿について 第一七章　潰敗せる自然の嘆かわしい惨めな状態、そして聖なる神の統治に代わる四元素の起源について 第一八章　天と地、そして第一日の創造について 第一九章　創造された天、地と水の形姿、そして光と闇について 第二〇章　第二日について 第二一章　第三日について 第二二章　星々の誕生と第四日の創造について 第二三章　地の上方の深みについて 第二四章　星の合=体化について 第二五章　星々の誕生の全身体すなわち全占星学、あるいはこの世界の全身体について 第二六章　土星について 著者の結語。書簡一〇・三八 訳註 後記 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 １４世紀のドイツの神秘思想家。ケルン大学に学び、エックハルトとゾイゼの影響を受ける。トマス・アクィナスの神学に依拠するが、キリスト者としての内面的形成を重視した。修道女たちに行った説教を集めたもの。 【目次より】 凡例 「ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれ、ひとりの男の子がわたしたちに与えられた」（降誕祭）〔フェター版説教一〕 「子供とその母親を連れ、イスラエルの地に行きなさい」（三王礼拝の前日の晩）〔フェター版説教二〕 「永遠の真理であるわれわれの主イエス・キリストは語った。『わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽い』」（七旬節前の主日）〔フェター版説教六〕 「ユダヤ人の祭りがあった」（四旬節第一主日の後の金曜日）〔フェター版説教八〕 「喉が渇いている人は、来て飲みなさい」（枝の主日前の月曜日）〔フェター版説教十一〕 「初めに言があった」（枝の主日の前日の晩）〔フェター版説教十五（後半）〕 「これはあなたがたから取り去られて、天に上げられたイエスである」（キリスト昇天祭）〔フェター版説教二十一〕 「思慮深くふるまい、身を慎んで、よく祈りなさい」（キリスト昇天祭の後の主日）〔フェター版説教二十三〕 「わたしたちは知っていることを語り、見たことを証ししている」（三位一体の祝日）〔フェター版説教二十八〕 〔中略〕 「わたしはすべての中に安息を求めた」（マリアの祝日）〔フェター版説教四十六〕 「主なるあなたの神を愛しなさい」（三位一体の祝日後の第十三主日）〔フェター版説教五十四〕 「一同は聖霊に満たされて、話し始めた」（聖霊降臨祭）〔フェター版説教六十e〕 「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしの内にとどまり、わたしもその人の内にとどまる」（聖体の祝日）〔フェター版説教六十f〕 「この人は光について証しをするために来た」（洗礼者ヨハネの誕生の祝日、六月二十四日）〔フェター版説教六十一〕 「あなたがたの見ているものを見る目は幸いである」（三位一体の祝日後の第十三主日）〔フェター版説教六十四〕 「彼らの天使たちはいつも天にいるわたしの父の顔を仰いでいる」（大天使ミカエルの祝日、九月二十九日）〔フェター版説教六十八〕 「わたしはあなたの家に泊まらなければならない」（ケルン大聖堂献堂祭の日、九月二十七日）〔フェター版説教六十九〕 訳註 解説 後記 文献目録 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『永遠の知恵の書』『真理の書』はともに対話形式。ゾイゼのキリストとその受難への思いと思想が説かれる。11のショア間を収めた『小書簡集』は、神を求める友人宛ての形式で書かれている。 【目次】 凡例 永遠の知恵の書 前書き 第一部 第一章　人は、知らずに神の導きを受ける 第二章　磔刑前の有様 第三章　十字架にかけられた主の、人間としての有様 第四章　誠実な心に満たされた主の受難 第五章　十字架の下、魂は心から懺悔し、慈しみの赦しを得る 第六章　この世の愛には真なく、しかし神は愛すべきものである 第七章　神はいかに慈しみ深いか 第八章　神を愛する心に、最も不可解と思える、三つのことについての説明。その一、神は酷く怒っているようで、しかも、そんなにも愛情深くありうるのか 第九章　その二、なぜ神は、心の赴くままに、その友から離れ去るのか、また、何によって、神の、偽らざる現在が見分けられるのか 第十章　なぜ神は、現世では（時に）、その友をきわめて悪しき状況に置かれるのか 第十一章　絶え間ない、地獄の苦しみ 第十二章　天国の測り知れぬ喜び 〔中略〕 第十九章　キリストの降架 第二十章　悲しみの中、墓を去る 第二部 第二十一章　死に習熟する手立て、並びに覚悟のできていない死の有様 第二十二章　内的生活をいかに送るべきか 第二十三章　神は、愛を込めて迎えられねばならない 第二十四章　神には常に限りない賛美が寄せられるべきである 第三部 真理の書 前書き 第一章　放下の境界にある人は、単一性に始まり、単一性に終わる 第二章　最高の単一性の中では、異相はありえないか 第三章　人間とあらゆる被造物は、劫初より神に在り、そこから流出した 第四章　放下の人が、神の独り子を通して行うべき、真の帰還について 第五章　放下の人のあるべき姿について、真理が弟子に答えた、高度で、有益な問いについて 第六章　偽りの自由に生きる人たちに欠けているもの 第七章　真の放下に達した人の振舞いは、万事においていかに高貴であるか 小書簡集 前書き 第一の手紙（修道生活を……）　第二の手紙（信仰篤い人の……）　第三の手紙（キリストに倣って……）　第四の手紙（霊的生活に……）　第五の手紙（一人の罪人が……）　第六の手紙（死の時が来れば……）　第七の手紙（指導的立場に……）　第八の手紙（神に在る喜び……）　第九の手紙（神に在って……）　第十の手紙（完全な境界に……）　第十一の手紙（神の御名……） 訳註／解説／文献目録／索引（人名／用語・事項／聖句引用） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 20世紀初頭の批判哲学と実存哲学に初期フランクフルト学派による受容に光を当て受容の歴史的真相を系統的かつ総合的に解明した意欲作。 【目次より】 凡例 略記一覧 目次 序論 第一部　初期批判哲学のキルケゴール思想の受容 はじめに 第一章　初期ルカーチのキルケゴール論 第二章　初期マルクーゼの受容 第三章　初期ブロッホの受容 第四章　初期アドルノのキルケゴール論 第一節　「本来性の隠語」から見た批判の視点 第二節　批判の核心 第一部　要諦 第二部　初期実存哲学のキルケゴール思想の受容 はじめに 第一章　ヤスパースとハイデガーの初期論争点 第二章　『存在と時間』におけるキルケゴール思想の軌跡 第一節　「瞬間」の概念 第二節　「反復」の概念 第三節　「本来性」と「死」の概念 第四節　「不安」の概念 第三章　『存在と時間』以前の受容の軌跡 第一節　ヤスパースの『世界観の心理学』への『論評』 I　ヤスパース批判の概要 II　キルケゴール解釈の視点 第二節　初期「草稿」 I　キルケゴール像の影 II　キルケゴール受容の真相 第四章　ハイデガーの受容の問題 第一節　思考様式の異同性 第二節　K・レーヴィットの報知 第二部　要諦 結論 あとがき 註 引用・参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 河上　正秀 1943年生まれ。筑波大学名誉教授。東京教育大学大学院研究科博士課程修了。博士（文学）。著書に、『ドイツにおけるキルケゴール思想の受容　20世紀初頭の批判哲学と実存哲学』 『行為と意味　技術時代の人間像』がある。

暴言で有名だった元大統領の意外な素顔が明らかに。 南シナ海問題を占う上で重要な証言! ▽反米親中は本心か――隠された本音とは? ▽過激な麻薬撲滅運動を行った理由は? ▽暴言を封印した「神のお告げ」の真相は? ▽当時の安倍総理に対する見解と日本に抱いた期待とは? “過去世は日露戦争で活躍したあの日本軍人「日本よ、武士の気概を取り戻せ」” ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

ドゥルーズとガタリによる最後の共著『哲学とは何か』。難解をもって知られるこの著作をどう読んだらいいのか。 読解のため、本書では大きく三部で構成される。 第一部では、ドゥルーズとガタリの〈内在〉概念とはどのようなものかを明らかにする。単に内在と超越という二項対立ではなく、彼らが「内在野」と名指ししたものは何だったのか。スピノザ、ベルクソンなども参照しつつ、その形成過程を明らかにしていく。 第二部では、哲学・科学・芸術の三つを同じ形式をもったものとして、あえて並列に描こうとしたドゥルーズとガタリの意図に分け入っていく。そこから「脳」と「カオス」が析出される次第は、まさに『哲学とは何か』を解読する重要な準備となる。 第三部では、いよいよ『哲学とは何か』をきわめて精密に読み解く。各章に概要、用語、読解の見出しを立て、まさに一字一句を読んでいく。その先に見えてくる〈内在〉の哲学とは？

ドゥルーズの最重要主題でありながら正面から論じられてこなかった「狂気」を読みとりながら、まったく新たなドゥルーズ像を描き出すとともに、新たな生と狂気のありかたを開く衝撃の書。

いま必要な哲学とは何か。「問いが解けない」事態をどうとらえるか。生命科学の時代に対応するドゥルーズ哲学の核心をクリアに描く。 ［内容］ I　はじめに──解けない問いがあらわになってくること II　世界とは解けない問いである──ドゥルーズの〈哲学〉素描 III　〈私〉ではない〈個体〉が生きること──結論に代えて ドゥルーズ小伝

「『アンチ・オイディプス』と『千のプラトー』はマルクスに、マルクス主義に完璧に貫かれた作品です。現在、私は自分のことを完全にマルクス主義者だと考えています」（ジル・ドゥルーズ）「〈もし資本と労働が出会ったのであれば〉という条件法のカタパルトなくして産業資本主義は現実に成立しなかった。両者の結合は必然ではないし、因果関係にもない。だとすれば〈もし資本と労働が出会わなかったのであれば〉をカタパルトとして描きだされる軌道を〈私たち〉には構想することができるし、その構想を実現することもできるのではないか。資本主義が私たちの脳に投影する私有制ユートピアとは異なる世界、封建制による拘束からの逃走が資本主義による労働力商品の捕獲と順接せず、ねじれて遠ざかりつづけていく世界を描出できるのではないか」資本主義を歴史化し、物語を終わらせること。ドゥルーズ哲学と「歴史家」マルクスとの遭遇から垣間見るコミュニズムという近傍ゾーン。

没後十年以上の時を経て、その思想の意義がさらに重みを増す哲学者ドゥルーズ。しかし、そのテクストは必ずしも読みやすいとはいいがたい。本書は、ドゥルーズの哲学史的な位置付けと、その思想的変遷を丁寧に追いながら、『差異と反復』『意味の論理学』の二大主著を中心にその豊かなイマージュと明晰な論理を読み解く。ドゥルーズを読むすべての人の羅針盤となる決定的入門書。

今日に至るまで絶大な影響を及ぼし、議論を引き起こし続けているフランスの哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）は、デイヴィッド・ヒュームやアンリ・ベルクソンなどを対象とした哲学史研究から学問的経歴を開始し、主著『差異と反復』（1968年）、そして『意味の論理学』（1969年）を公刊して、その地位を確かなものとした。 飛躍を求めたドゥルーズは、精神科医フェリックス・ガタリ（1930-92年）との「二人で書く」企てに挑戦し、物議を醸した『アンチ・オイディプス』（1972年）、『千のプラトー』（1980年）を送り出す。さらに晩年には映画論や芸術論に取り組み、その全容は公刊が始まった講義録を通して、より明らかになりつつある。 こうした多彩な相貌を見せるドゥルーズの「哲学」全体を貫く「原理」はあるのか？　あるとすれば、それはどのようなものだったのか？　「20世紀最後の哲学者」の方法と対象を精緻に分析し、その核心と実践的意義に迫った本書は、広く評価され、多くの読者を得てきた。生誕100年、没後30年を迎える2025年、改訂を施し、新稿を加えた決定版として、講談社学術文庫に登場する。 ［本書の内容］ 第I章　自由間接話法的ヴィジョン――方　法 　１　自由間接話法 　２　哲学研究の課題 　３　哲学の課題 第II章　超越論的経験論――原　理 　１　超越論哲学と経験論哲学 　２　無人島 　３　出来事 　４　超越論的な原理 　５　超越論的な原理の発生 第III章　思考と主体性――実　践 　１　思考の強制 　２　思考の習得と方法 　３　物質に付け加わる主体性 第IV章　構造から機械へ――転　回 　１　ガタリとの出会い 　２　構造と機械 　３　構造と構造主義 　４　セリー、ファルス、原抑圧 　５　『アンチ・オイディプス』と分裂分析 第V章　欲望と権力――政　治 　１　ミシェル・フーコーの歴史研究 　２　『監獄の誕生』における二つの編成 　３　権力と二つの編成 　４　一元論と二元論 　５　欲望と権力 　６　欲望のアレンジメントと権力装置 文献一覧 研究ノート I　自然主義について II　総合的方法 III　法／制度／契約 IV　個の心と衆の心 V　国家と考古学 追加された研究ノート I　スピノザにおける個体の概念と微分法 II　類似的他者の概念 III　ドゥルーズの政治的発言 IV　絵画とアナロジー V　目と手、ビジュアルとマニュアル、エジプトとギリシア

｢差異｣を生きる、とはどういうことなのか。ドゥルーズの単著を深く読み込んだ上で、｢微分的なるもの｣にその哲学の本質を見いだした、記念碑的名著。『差異と反復』は、たんに有名な現代思想の一つにすぎないのではない。分子生物学などの知見を取り込みつつ、｢生きることそのもの｣を哲学した傑出した著作なのだ。ドゥルーズの思考によりそい、新しい哲学と倫理のあり方を示した快著の文庫化なる! (講談社学術文庫)

没後20年を過ぎた今も世界中で多くの読者を獲得し続けている哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）。初の単著『経験論と主体性』（1953年）から『ニーチェと哲学』（1962年）、『カントの批判哲学』（1963年）を経て『ベルクソニスム』（1966年）に至る哲学者のモノグラフィーを発表したドゥルーズは、続いて『差異と反復』（1968年）と『意味の論理学』（1969年）を解き放ち、世界に衝撃を与えた。進化を続ける哲学者は、次に精神分析家フェリックス・ガタリ（1930-92年）との協働を始動させ、『アンチ・オイディプス』（1972年）と『千のプラトー』（1980年）という恐るべき著作を完成させる。その後、記念碑的な映画の哲学『シネマ』全2冊（1983年、85年）、ライプニッツ論『襞』（1988年）といった単著の執筆に戻ったドゥルーズは、最後にもう一度、ガタリとの共著『哲学とは何か』（1991年）を発表。そして、1995年11月4日、みずから命を絶った。 本書は、1976年から83年――『千のプラトー』から『シネマ』へと至る時期にドゥルーズ本人の薫陶を受け、その指導の下で博士論文を書いた著者が、主要著作の読解を通して師の歩んだ道のりをたどり直し、初めて1冊にまとめたものである。2001年に講談社選書メチエとして出された原著は、20世紀最大の哲学者の全容に触れたい人の「最初の一冊」として広く親しまれてきたが、このたび、大幅な加筆・訂正を経た決定版をお送りする。 ひたすら愚直に、そして誠実に主要著作を読み解いていった約20年前の作業を現在のまなざしで見直した著者は、「いまはドゥルーズについて書くべきことを書き終えなければ、と思う。量ではなく、質の問題、いやまさに強度の問題である」と書いている。こうして生まれ変わった本書は、今後も新たな輝きを放ち続けるだろう。 ［本書の内容］ この本にいたるまで――学術文庫版に寄せて プロローグ――異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まり――『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへ――『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学――『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学――『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界――イマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグ――喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作

性暴力の証明、イスラムのスカーフ着用、セックス・ワークや人身売買、そして結婚と離婚など、多様な場面で使われる〈同意〉。しかし、ひとたび〈同意〉について考えはじめると、わたしたちは他者との関係性の糸が織りなす世界に迷い込む。 本書は自由と平等の地平を切り開き、これまで顧みられなかった性差の思想史をたどる。フェミニズム哲学への新たな入口。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 道学の創立者は従来周敦いであると語られてきたが、史実に照らせばその淵源は二程、特に程いの学派であり、周程間に思想の授受は存在しなかった。著者は、朱熹の道統観を軸とする伝統的見方を排し、道学内部の思想的自己展開や、仏教・道教また王安石・蘇軾という外部を意識した思想的言説の展開を綿密に辿って道学形成史を再構成する。初期道学系の儒者に共通する万物一体観を「理一」として提示しえた程いの思想こそ、中央と在野両方の士大夫に存在理由と行動原理を与えた宋代思想の始まりであった。道学の基本的性格とそれを生み出した思想的社会的土壌、そして一個の学派として成長し勢力を伸張していく過程を壮大に描く画期的宋代思想史。 【目次より】 引用について 序章 第一節　宋代思想史研究の根本問題 第二節　道學研究の根本問題 第一章　北宋の思想運動 第一節　慶暦前後に至る思想動向 第二節　欧陽脩　中央の動向 第三節　陳襄　地方の状況 第二章　二程の先行者 第一節　胡〓　程頤の師 第二節　周程授受再考 第三節　宋代思想史上に於けるｃの位置 第四節　二つの太極図 第三章　程〓の思想の基本構造 第四章　程頤の思想と道學の登場 第一節　程頤の思想に於ける「理一」の性格 第二節　「理気二元論」観の検証 第三節　程頤『易伝』の思想 第五章　道學と佛教・道教 第一節　道學と佛教に於ける議論の場と範疇 第二節　道學と華厳教學 第三節　死の問題から見た道學の佛教批判 第四節　二程の気論と道教 第六章　対立者の思想 第一節　王安石に於ける學の構造 第二節　蘇軾の思想的輪郭 第七章　道學の形成と展開 第一節　晩年の程頤 第二節　楊時の立場 終章 第一節　道學史上に於ける朱窯の位置 第二節　朱熹道統論の性格 注 後記 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土田　健次郎 1949年生まれ。中国・日本の思想研究。元早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学・早稲田大学）。早稲田大学文学部教授。専門は、宋代の中国思想と江戸時代の日本思想。 著書に、『道学の形成』『儒教入門』『江戸の朱子学』『朱熹の思想体系』など、 訳注書に、山鹿素行『聖教要録・配所残筆』朱熹 『論語集注』などがある。

どのような動機から学習や仕事に取り組むと，十分に力を発揮してよい結果が得られるのか。自律的に継続するためのエネルギーとは。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書はこの分野の他の本に比べると、生物心理学に重点が置かれている。これは著者の専門が生殖や生存など、生物学的動因の進化心理学的、生理心理学的研究であるからだけでなく、最近の研究動向を反映したもので、この分野の研究を志す者が情動と動機づけの問題を概観し全体像を掴むには最適な本である。

「動機づけ面接」（Motivational Interviewing : MI）は，アディクションの治療から始まり，今日ではかなり知られた言葉になった。現在は一般的な保健指導にも使われるようになり，公認心理師試験の課題の一つにも加わっている。 本書は，2021年2月から開始された雑誌『精神療法』の連載「動機づけ面接（MI）を始める・続ける・広げる」全17回をまとめたものである。まとめるにあたり，内容に合わせ「第1部　MIの概説：教える立場から」「第2部　個人や組織の変化：実際にMIを使う立場から」「第3部　オリジナルな領域へ：MIでキャリアを変えた人など」の3部構成とした。 執筆陣は，MIのトレーナーとして指導する立場にある人，MIを最前線で利用する立場にいる人，徹底的行動主義の立場にいる人であり，自身がMIにつながったきっかけ，学習者として自分にとって役に立ったMIの学び方，トレーナーとして，これからの学習者に勧めたいMIの学び方等を紹介している。 MIのスキルを身につけ，活用の可能性を広げてきた先駆者たちによる，動機づけ面接の発展をまとめた一冊。

あなたの知らない“真”の道教。道教には多くの誤解があるようだが、道教は普遍的かつ唯一無二であり、“東洋信仰・思想のルーツ”と言っても過言ではない。“ベターな定義”の太極、陰陽、八卦、五行とは何か。万物の摂理・人の摂理を説明する道（タオ）とは何か。老子は人なのか神なのか。別次元の“天国と地獄”の無い宗教とは何か。 当書はこれら道教の哲学・信仰を論理的かつ簡潔に述べた一冊である。※カラー写真・イラスト多数あり。