ビジネス・実用の高評価レビュー

夢をよくみる。人がみた夢の話を聞くのも好きだ。亡くなった人が出てきたり、知らなかった事実と符合する内容だったり…。そのような夢をみた意味を考えたくなるが、宗教やオカルトに傾倒しているわけではない。すべて自分の隠れた願望や悩み、とされるのも腑に落ちない。もっと違うアプローチはないかと思っていたときに出会った本。

意識が無意識の中で創造されたものを引っ張り上げるような感覚かとイメージするが、著者はそれを「意識が無意識を手なずけている」と表現する。
「超常現象を通常の現象と接続して捉えられれば」研究も進むし、個人としては何かを創造できる可能性が高まるという恩恵がある、と解釈できそうだ。

あー、よ...続きを読むかった。これで心置きなく夢の分析ができる！

世界遺産という「点」が、日本の歩んできた「線」へと繋がる瞬間
これまで世界遺産に対して抱いていたイメージは、正直に言えば「有名な観光地」という程度の、漠然とした知識の集合体に過ぎなかった。ユネスコが認定した価値ある場所、という記号的な理解で止まっていたのだ。しかし、本書『キャラ絵で学ぶ！日本の世界遺産図鑑』を手に取り、そこに描かれた歴史の深層に触れたとき、私の認識は根本から揺さぶられた。世界遺産とは単なる名所のリストではなく、その土地に生きた人々が自然とどう対話し、いかにして文明を繋いできたかという、生々しい「記憶の集積」であることを教えられたからだ。

特に衝撃を受けたのは、世界遺産として認...続きを読むめられるまでのプロセスの厳格さと、そこに込められた情熱である。文化遺産、自然遺産、そしてその両方の価値を併せ持つ複合遺産という区分があることは知っていたが、一つの場所が認定されるまでに膨大な調査と時間を要し、多角的な視点からその価値が証明されている事実は、認識を新たにするに十分だった。例えば、知床の流氷が単なる冬の風物詩ではなく、流氷に付着したプランクトンが魚を養い、その魚が森の動物たちの糧となるという、完璧な生命のサイクルを支える起点の役割を果たしているという解説には、自然の造形の妙に言葉を失った。

また、北海道や北東北に点在する縄文遺跡群が、一万年以上もの長きにわたって定住文化を築いていた事実は、歴史の重みを肌で感じさせるものだった。それほど長い間、人間が同じ場所で自然の恵みを享受し続けられたのは、搾取ではなく共生という形が成立していたからに他ならない。現代を生きる私たちが直面している環境問題や持続可能性といった課題への答えが、すでにこの古代の遺跡群の中に眠っているような気がしてならないのだ。

私自身の個人的な体験とも、本書は深く共鳴した。
「男旅」として日本全土、47都道府県を巡った私は、多くの世界遺産を訪れていたはずだった。しかし、当時はその背景にある物語を知らず、ただ「有名な景色」を眺めて満足していたに過ぎなかった。本書を通じて、知床の海や縄文の土を踏みしめたあの時の感触を思い返すと、バラバラだった記憶のピースが、歴史という強固な糊で一つに繋がっていくような感覚を覚える。知識を得た上で再びあの場所へ立てば、見える景色は以前とは全く異なるものになるだろう。
さらに、形のない文化を未来へ繋ぐ「無形文化遺産」という概念にも強く惹かれた。形ある建造物はいつか朽ちるかもしれないが、人々の魂に刻まれた技術や精神は、受け継がれ続ける限り永遠だ。世界遺産を学ぶことは、過去を懐かしむことではなく、私たちが未来に対して何を遺すべきかを問い直す作業そのものである。
読後、私の心には一つの問いが残った。「自分はこの土地の歴史を、どれだけ自分事として語れるだろうか」ということだ。ただ知識として消費するのではなく、自分の住む地域や訪れる土地が持つ独自の物語に耳を澄ませること。本書は、そのための確かな視座を私に与えてくれた。世界遺産を学ぶことは、日本という国の輪郭をなぞり、そこに流れる血の温かさを知る旅であったと言える。
学び直すことで世界はより鮮やかに、より深く繋がり、昨日まで何気なく見ていた風景が、人類が守り抜いてきた至宝へと姿を変えるんだなぁって改めて思えました。楽しかったです！

1人の人の物語から、資源、国の話となる。
膨大な調査に基づいた、フラットな本でとても読みやすかった。
ストレスがなく読めたのは原作はもちろんだけど、翻訳の方が素晴らしかったのだと思う。

日々のニュースで聞き流していた事柄が、引っかかるようになった。

職場のコミュニケーションに有効なカウンセリングの技術を教えてくれる本。
コーチングやティーチング、NLPとの違いも教えてくれる。
マンガでの説明もあってわかりやすいし、内容は深い。
学びの多い一冊だった。

・受容、共感されると活力が湧いてくる
・具体策は言わず視点や考え方だけを提案し、自己決定を大切にする
・相手を変えようとするのではなく、相手が自分に「還る」お手伝いをする。そのために私たち自身がコミュニケーションを変えていく。

非常に読みやすく、フランス通史を学ぶことができた。右翼左翼の起源、ラ・マルセイエーズの成り立ちなど、実はよく知らなかったことが楽しく学べた。

愛の観点から経済を見つめ直すという視点がとても面白い！
資本主義そのものが劣等感を抱くようになっている、そして自分を愛することの大切さを説いていた。
嫌われる勇気などを読んでいたこともあって、今の自分に向き合う、愛するということの理解度も高まった。

原題は「How to Lie with Statistics」。
アメリカでの発刊は1954年で、日本では1968年に翻訳された古典的ともいえる名著です。
著者は統計学者ではなく作家なのですが、だからこそこのようなユニークな著書を世に出すことができたのかもしれません。

「数字はウソをつかないが、ウソつきは数字を使う」とはかのマーク・トゥエインの言葉だそうで、数字を上手く使えば恣意的に自分の欲する結論を導ける、ってことになります。
数字は客観的なものと思われていますが、見せ方次第ではどうにも都合よく使えるということをまず知っておかなければいけません。

平均、相関関係、グラフなどは、様々な事象...続きを読むを説明する際によく使われるものですが、そこにどんな意味がひそんでいるのかということをしっかり見極めていく必要があります。
事象によっては、平均値は役に立たず中央値を見ていく必要があるし、相関関係は因果関係と混同されやすい（あるいは意図的に混同される）し、グラフはメモリの付け方などで恣意的な見せ方が出来てしまいます。

自分自身、これまでにも怪しい見せ方のグラフは何回も見たことがありますし、説明材料としてある時点での統計データを前面に押し出し、その後状況が変わって見事に失敗した、ってな例も世の中には多々あります。
ある一部分だけ切り取って都合よく見せるのは世の中でよく行われる常套手段なので、注意が必要ですね。

また、相関関係と因果関係については、事象に対する解釈が何通りもあるとき、その中から自分好みのものを選び出すことに問題があります。
どちらが原因でどちらが結果か良く分からないことも多くありますし、偶然を利用して得られる相関関係もあります。
これらを因果関係と（意図的に）解釈することは危険であり、重大な誤りをおかさないためにもよく気をつけておかないといけません。

あとよくあるのは、著名な大学（の教授）等の調査によると～、という落とし穴。
統計でも権威は強いのです。
自分たちに都合の良いデータを、権威を前面に押し出すことで正当化する手法にも注意しないといけません。
まあこれについては、「何を調べたのか」よりも「誰が調べたのか」の方が説得力をもって受け入れられるケースもありますので、その印象だけに流されてしまわないよう用心が必要です。

著者は、「この本は統計を使って人をだます方法についての入門書のようなものである」と言っています。
ものごとを正しく判断する術を身につけるために、統計を使ったその手口を学んでおくことには大きな意義があると思います。
この本が未だに読み継がれているということは、その手口が未だに通用している、ということですから。

　このシリーズは、これで三冊目になります。
　太郎の言葉は短く核心を突いてきます。
　余りに、無謀で、攻撃的で、純粋で、美しく刺激的な太郎の言葉に、いつも力をもらっています。
　中々太郎のような生き方はできませんが、気持ちは同士だと思って生きています。

めっちゃ好きです！
昔は夜があまり好きではないです。早く寝て、早く起きる毎日です。眠れない夜は暗くて怖かったです。怪獣でもあるのかと思いました。
でもこの本は優しくて、「夜」というものが愛おしく描かれました。次は、もっと夜を楽しもうと思います。

人と話すときの質問法
過去のエピソード。大変だったこと
もし
状況、行動、感情、結果
そんな意見があるんだなと思う
相手の言いたいことを聞く
言葉の解像度を上げる
相手が考える必要がないように自分の考えを述べる
事実と意見をわける

とてもわかりやすく多くの認知バイアスが例示されている。大学１年生の心理学や社会心理学の授業に最適と考える。文献も巻末にあるので、心理学の専門としてではなく、卒論のテーマを考えるためにざっと読むことも役立つであろう。

注文住宅を建てるという経済的合理性を考えれば完全な悪手(建てた瞬間に売値・資産価値がほぼ確実かつ大幅に取得コストを下回りしかも流動性が低い明らかな不良資産である。にも関わらず数十年というローンを組むため、居住地も仕事も家族構成も選択肢が極端に狭まり、疾病離婚キ◯ガイ隣人などでいとも簡単に詰む)を検討し始めたならば絶対に熟読すべき一冊。
まず、注文住宅が万人にとっての正解ではないどころか少なくない人間にとっては建売やマンションの方が合理的であると教えてくれるその実直さが素晴らしい。それらに比べて明らかに高コストな注文住宅という選択を行う場合、「注文住宅でしか実現できない暮らし」があるはずなわけだ...続きを読むがこれがかなり厄介なジレンマをはらむ。表紙にあるように吹き抜け、和室、バルコニーといった人気や定番の選択肢は一見注文住宅でしか実現できない何かになりそうだがこれらはなんとなくで作れば満足度を劇的に下げる悪手である(吹き抜けは高気密高断熱住宅でなければ非常に寒い、親などの来客のためと年に数回しか使わない和室を作って数百万円失うくらいならその金でホテルに泊まってもらったほうが明らかに合理的、バルコニーは人によっては全く使わずさらに防水メンテを怠れば雨漏りリスクなど)。
では何故注文住宅を建てるのか、どうすれば後悔しない注文住宅が完成するのか。この真面目に考えればかなり難しい問題の解にたどり着くための考え方を本書は授けてくれる。「周りも建てているからなんとなく」で注文住宅に手を出そうとしている無知蒙昧な地方民は全員絶対に読むべし、この本から入りしっかりと勉強すれば「家は3回建てないと理想の家にならない」などは完全な妄言であると断言できるようになる。
私はこの本含めて数冊を熟読し理想の暮らしを極限まで具体的にイメージ・シュミレートしたおかげで1回で理想の家を建てることができた。なお前述の悪手となりうる吹き抜けと和室を採用したが、熟慮の末計画的に選んだだけあって満足度も実用性も非常に高いものとなった。この本には感謝しかない。

ヤングケアラーとは何か、ヤングケアラーの実態、ヤングケアラーを支援する上で、大切なことなどが書いてある本だった。
ヤングケアラーについて、なんとなく知っていたが、この本を読んでヤングケアラーについて学びを深めることができた。

この本を読んで、勉強になったことや知らなかったことを、下記に記す。

1 ヤングケアラーという言葉が出始めたのは、2016年頃。その頃は、5%クラスにいると言われていた。
しかし、2020年以降調査を深くすると、10%クラスにいることが発覚。

2 介護や頭にではなく、精神疾患を持つ家族をサポートする子供も、ヤングケアラーという。

3 ヤングケアラーの子どもの気持ちと...続きを読むして、家族が心配、不安、家族が好きだから支えたい、状況から逃れなくて怒り、苦しい、憎しい。

4 ヤングケアラーを苦しむのは相談できないなどの孤立。

5 親が精神疾患を患っており、「死にたい」などという親の話を長時間ずっと聞いていた、ヤングケアラー。
その後、一人暮らしをして息をつけるようになった、親と一緒に自殺した、親が自殺した、ヤングケアラー本人が自殺未遂をした、そんな親でも好きだというヤングケアラー、親を憎いというヤングケアラー。どの結末も本当にあった話である。
しかし、そのような子供達は、体調や身なりに影響が出にくいため、見つかりにくい。

6 親が外国人で、日本語がわからないため、学校を休んで役所などで通訳をする子供もヤングケアラー。
また、耳が聞こえない親のためにサポートして、通訳している子供(通称コーダ)や、目が見えない親のために、サポートして、通訳している子供もヤングケアラー。
要するに、子供が学校を休んでまで大人がすべき手続きなどもう子供が担っていること、また子供が大人の役割を担っているところである。また二つの言語を同時理解し、通訳しながら、自分自身の思考もする。人によっては できないことを、子供がしている。

7 ヤングケアラーの子供達は、家事や介護に時間を取られまともな食事をしていない。(毎食カップ麺はよくあることだ。)

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映画やコンサートなどすごく良かった、友達にその良さを伝えたいと思っても言葉が出ず、もどかしく、結局、映画のポスターの写真にただ一言「すごく良かった」そんな投稿何度もしたことあります。

好きなことを伝えたい、これはSNSへの投稿も文章を書くのにも一番のモチヴェーション
でも、一番むづかしい

それは好きな物を伝えるのは自分自身を伝えることでもあるから、それも自分の言葉でだからハードルは高い

それをこの本ではハードルひとつひとつ下げるコツを教えてくれる

＜ポイント＞
・東洋哲学の10人がわかりやすく語ってくれています。とてもためになりますし、入門書として最適だと思います。今の自分でいいんだと思える本です。何度も読んでみたい。

〇第1章　落ち込まなくてていいよ、全ては想定内だから（ブッダ（仏教））
→どんな出来事も移り変わるものと受け止め、過剰に反応しない心を養う。良いことも悪いことも「諸行無常」、全て想定内と考えれば楽になる。

〇第2章　執着しなくていいよ、全ては一夜の宿だから（龍樹（仏教））
→この世界のあらゆるものは流動的であり、永遠に固定されたものはない。所有や成功に執着せず、「一夜の宿」のように一期一会を大切にする。

〇...続きを読む第3章　嘆かなくていいよ、みんな異星人だから（世親（仏教））
→人それぞれ世界の見え方が異なるため、「わかってもらえない」は当然。他者を変えようとするのではなく、自分の受け止め方を変えることが大事。

〇第4章　イライラしなくていいよ、全て的外れだから（達磨（禅仏教））
→怒りに振り回されるのは、自分の視野が狭くなっている証拠。大きな視野で物事を捉え、流れる水のようにしなやかに生きよう。

〇第5章　数を追わなくていいよ、すでに足りているから（老子（道教））
→「足りない」と思う心が欲望を生み、苦しみの原因になっている。自然の流れに身を任せ、今ここにあるものを大切にすることが幸せへの道。

〇第6章　比べなくていいよ、全ては夢だから（荘子（道教））
→人生はただのん「夢」のようなもので、競争すること自体が幻想かもしれない。他人と比較するのではなく、自分でルールを決めて自由に生きよう。

〇第7章　やり返さなくていいよ、自分に返ってくるから（法然（浄土仏教））
→恨みは新たな恨みを生むだけで、自分自身を苦しめることになる。恨みのエネルギーをよい行動に変え、幸せになることが最良の復讐。

〇第8章　上に立たなくていいよ、みんな悪人だから（親鸞（浄土仏教））
→人は誰しも欲望や弱さを持っており、完全な善人など存在しない。「悪人であること」を認めることで、他人にも自分にも寛容になれる。

〇第9章　無理しなくていいよ、自分の幸せも大事だから（蓮如（浄土仏教））
→まずは自分が満たされなければ他人を助けることもできない。自己犠牲ではなく「自利利他」、自分の幸せになることも大切にしよう。

〇第10章　気にしなくていいよ、「評価」は相手の都合だから（一休（禅仏教））
→他人の評価はその人の価値観によるものであり、絶対的なものではない。死を想い、裸の自分が本当に必要なものを考える。

死と向き合わない限り有意義な時間を過ごすことはできない。自分の死も、大事な人の死も、常に頭に入れて初めて人生と向き合うことができる。本著で紹介されていた寿命をウィジェットで確認できるアプリ「Final Countdown」的な名前のアプリは大変に良かった。これのおかげでスマホのホーム画面を視界に入れるだけで自分と両親の寿命を頭に入れることができる。
若いうちは貯金せず経験に投資をしよう。人生の終末に「もっとお金を稼げばよかった」と後悔する人はいない。別の「死ぬ瞬間の五つの後悔」という本も読んでみる。
健康にも投資しよう。健康寿命を伸ばすことは、あらゆる面においてプラスである。
死ぬまでにやりた...続きを読むいことリストを作って、実施する年代ごとに区切り実現可能な「タイムバケット」として運用しよう。人生に終わりが見えてから受け身で始めるバケットリストではなく、若い頃から計画的に目標を立てて実行しよう。
大胆にリスクをとろう。どれくらいのリスクをとろうが、人生の早い段階がよい、そしてそれはいまこの瞬間である。リスクを取らないことのリスクを過小評価するな。安全かもしれないがそれによって何かを失っている可能性に目を向けよう。
人生で一番大切なのは、思い出を作ることだ。さあ、今すぐに始めよう。先延ばしにする理由などないのだから。

やっと読めました、、！
目から鱗すぎて、、

こどもに関わる仕事をしている中で、なんでこの子は言葉が出ないんだろう、理解が低いんだろう、発達が遅いから？など、なんとなく疑問に思うことがたくさんありました。
こどもだけでなく、保護者や環境、育児状況も含めてアセスメントする中で、
たしかに、家でどんなふうに関わっているのか、聞いたこともなかったな、と気づきました。
一番関わりが深い保護者がどう関わっているか、そこが一番こどもに影響するはずなのに、、。

私もいまから出産を控えていますが、本当に今の時期に出会えてよかった。
また具体的な声かけも載っていて、実践できそうだな、とも思います。
自分が実践...続きを読むしたことを、どんどん他の人にも伝えていけたらいいな。

2025年。お金、投資といった「お金の作り方」がかつてなく注目された。
2026年は、さらに進んで、「お金の遣い方」が注目されるんじゃないか？どれだけ努力して、勉強して資産をつくっても、オトナの遣い方ができなければ、いい人生に還せないからだ。

その点、「一生モノ」は、かつてなく価値を帯びると思う。そんな案内役として、本書は心地よい。煽ることなく、淡々と、何が良いのか？を語り尽くす。モノと向き合う。価値をちゃんと受け止めて、自分になじませて、味わう。
そんなオトナのお買い物の入口として、たまらん。美味。

「はじめに」
歴史小説と歴史学の違いを挙げた。歴史小説の対象は人間で「どの時代でも変わらない」、歴史学の対象は時代で「今とはこう違う」。とはいえ実際はどちらも意図的に混じる/混ぜると。

「第一章 歴史は物語なのか」
歴史の記述というか文書の特性を挙げる。当然ながら一次文献であっても主観が入り、誇張やウソが紛れ込む。また近世以前では歴史と物語とが分けられていない。ここで歴史学の創始者ランケが実証主義を持ち込み、歴史を「歴史学」に変えたことを紹介。つまり文学との境界が曖昧だった歴史を科学としての歴史学へと変えた。とはいえ歴史学となると歴史のワクワクが減ってしまったとも言え、それに応えるのが歴史小...続きを読む説、とも言えると。

「第二章 歴史小説のウソ」
歴史学には会話文が無い。会話文は歴史小説の専売特許。人物の心の動きについても歴史小説なら書けるが歴史学では書けない。「本能寺の変」の歴史小説は多いが、歴史学での研究意義が見出しにくい。やるとすれば政治構造分析か。「なぜ明智光秀は謀反を起こしたのか」は歴史学では答えられない。
なお歴史小説を書く上で調べる文献は二次文献が大半。一次文献だけではその文献の読み方さえ分からないし誤読する。先学の調べたことを利用するのは当然。史料（＝一次文献）として例えばナレーション史料。ただし文学的要素も多くてウソだらけ、また「勝者の歴史」でもある。法律、裁判記録、行政文書（戸籍・出納簿・議事録）などはウソが少なめ。手紙は美化する必要がないのでウソが少ないが、しかし公開前提や途中で読まれること前提の手紙の取扱は注意を要する。
歴史小説の読者は現代人なので、現代人の共感を生むよう書く必要がある。しかし歴史小説の時代と現代では価値観が異なることも多い。特に人権。そこで宗教や信仰を使って現代人の価値観に近い視点を生み出すようにしていると。

「第三章 歴史小説と史観」
先に結論を書くと「自分なりの史観を持てば「歴史小説のウソ」に惑わされない」。
史観/歴史観は広辞苑によると「歴史的世界の構造やその発展についての一つの体系的な見方」。時代区分の「古代・中世・近代」も一種の史観で「悪い中世」と「良い古代・良い近代」。
歴史学以前の歴史には文学的要素が混じり、またイデオロギーの要素が含まれている。先にイデオロギーありきで歴史を描くことも多い。ただし科学的であるとの前提に立つ歴史学でもイデオロギーが含まれることがある。そしてこのイデオロギーが史観を打ち出すことがある。良い悪いの基準が先にあり、それを時代に当てはめる、これでは物語であり伝説であり、聖典にもなる。
近代でも「唯物史観」「皇国史観」などイデオロギーが先にある史観が力を持った。しかしイデオロギーは論に過ぎず、それを支えるために歴史の力を借りた。皇国史観の大元は水戸藩の尊皇イデオロギー。そのために水戸光圀は「大日本史」編纂に力を注いだ。敗戦により皇国史観が打ちのめされ、しかし日本は前に進む活力となる史観を求めた。ここで出てきたのが、歴史小説であり司馬遼太郎であり「司馬史観」であると。しかし歴史小説にはウソが含まれる。そのウソにより読者を信じさせることができてしまう。（もしもイデオロギーによるウソが…。）
さて史観は歴史学が出すべきものなのか。判断を伴うので科学的ではない。よって史観を打ち出すことができるのは（前近代的）歴史家ではないか。歴史小説家でも歴史学者でも、史観を持つときは歴史家だと。もちろん読者も歴史家。史観は他人から与えられるものではなく、自分の頭で考えて、自分なりのものを作り上げていくことが大事。


第三章の史観の話は、一読しただけではうまく腑に落ちなかった（というか理解出来なかった）ので、私の理解を含めて書きながら腹にすえてみた。納得できた。
書名「歴史小説のウソ」よりも大きい内容の本でした。なお「おわりに」はぜひご一読頂きたいので、ここでは取り上げません。

「嫉妬」

苦しく、みっともない感情にどうしてこうも振り回されるのか。人々を揺さぶる「厄介な感情」を政治思想の観点から多角的に考察。

「嫉妬」「妬み」といったネガティブに思われている感情を歴史学者、思想家、社会学者たちはどう捉えてきたのか。

いろいろな切り口や観点を提示してくれていて、とても面白かった。
民主主義の土台となる観念のひとつに平等意識というものがあるが、そもそもこの平等意識は嫉妬感情と表裏一体の関係でもある。

生きにくい世の中の解明だけでなく、嫉妬の業の炎に燃やされかけているわたしの気持ちも解明できた。