嫉妬論～民主社会に渦巻く情念を解剖する～

山本圭

嫉妬感情にまつわる物語には事欠かない。古典から現代劇まで、あるいは子どものおとぎ話から落語まで、この感情は人間のおろかさと不合理を演出し、物語に一筋縄ではいかない深みを与えることで、登場人物にとっても思わぬ方向へと彼らを誘う。それにしても、私たちはなぜこうも嫉妬に狂うのだろう。この情念は嫉妬の相手のみならず、嫉妬者自身をも破滅させるというのに――。（「プロローグ」より）政治思想の観点から考察。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 光文社
• 掲載誌・レーベル: 光文社新書
• 電子版発売日: 2024年02月15日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

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"嫉妬の感情は比較可能な者同士のあいだに生じるということだ。"

・人はなぜ嫉妬するのか
・どんなときに嫉妬するのか

人が社会的な生き物である限り、嫉妬をなくすのは難しい。でも嫉妬を俯瞰的に見るきっかけをもらえました！

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民主的な社会の必然的な副産物としての嫉妬、そこから見える「人間学」。
安易な答えに逃げ込まず、それでも社会の実践のヒントを探る真摯な姿勢。

・嫉妬は疲れを知らず、非生産的で、みっともなく、それが故に自他に隠したい。

◯嫉妬
・他人の幸福が自分の幸福を少しも損なうわけではないのに、他人の幸福をみるのに苦痛を伴うという性癖（カント）
・比較可能な者同士のあいだに生じる（アリストテレス）

cf.義憤
・不当な幸運に苦痛を覚えること

下方嫉妬
・自分が苦労して手に入れたものを、他の誰かが簡単に手に入れたとき

◯類似の概念
・相対的剥奪：自分が感じる満足の絶対量の多寡ではなく、他人と比較することで生じる不満や欠乏感。
cf.サルの実験

・ジェラシー：「喪失」に関わり防御的
　嫉妬：「欠如」に関わり攻撃的

・ルサンチマン：行動によって反応することができないために、想像だけの復讐によって、その埋め合わせをする。
　嫉妬感情はルサンチマンを引き起こす一つの燃料

・シャーデンフロイデ：他人の不幸は蜜の味。メシウマ。
　嫉妬の対象が不幸にあるのを目の当たりにすると、嫉妬がシャーデンフロイデに変わる

◯嫉妬回避：隠蔽、否認、賄賂、共有

・誇示と嫉妬の共犯関係。誇示の民主化

◯正義にかなった社会こそ、嫉妬が蔓延し、手に負えないものになる可能性がある。

◯コモンとして民主的に共同管理するとき、これまで気にも留めなかった差異が途端に顕在化する。そしてこの薄暗い感情はまたしても人々を煽り、社会主義のプロジェクトの足を掬う。

・嫉妬心の捌け口としての陶片追放

◯正義や平等の要求には、みにくい嫉妬心がべっとりと貼り付いているかもしれない。

◯民主主義のもとでは、もはや誰かを打ち負かすこと（優越願望）が目的ではない。誰もが同じ権利を享受すること（平等願望）が何よりも重視される。

◯嫉妬が完全に禁止された社会は、どんな差異も許されない息苦しい社会となる可能性が高い。平等と差異（これらはいずれも民主主義にとって重要な価値である）が交差する地点こそ嫉妬の故郷であるとすれば、民主社会はこの感情の存在を受け入れる必要がある。

◯私の嫉妬は私だけのもの。私は誰も何に嫉妬しているのか、なぜ彼や彼女に嫉妬してしまうのか。これは翻って、私がどういう人間であるか、私は誰と自分を比べているのか、私はどんな準拠集団のなかに自分を見出しているのかを教えてくれる。

◯多元的な価値観を許容する社会のほうが、嫉妬に耐性のある社会になる可能性が高い。そのためには評価軸をなるべく多様化し、序列をわかりにくくすることが重要になる。

◯個人としては何か物を作ることに没頭し比較から遠のく（ただし新たな競争に捕まる可能性）、比較をやめられないのであれば徹底的に比較をする。

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自分ももちろん嫉妬するけど、色々な矛先・感情の嫉妬があって、
ちょうど選挙の時期だから、嫉妬からこういう政策が人気なのかな？っていうのもいくつか思い当たって面白かった

[ブクログ · ★★★★★]

嫉妬をギリシャの賢人や哲人時代から現代の思想家に至るまでの文言を元に分析した一冊。現代社会のポピュリズムやヘイトにも繋がる考察が面白かった。

特にルネ・ジラールの「羨望の三角形」をベースにした「誇示は羨ましがる他者がいないとなりたたない」という話や、三木清の「嫉妬は質的なものではなくて、量的なもので起こる(個性的なことではなく誰もが欲しがるお金や名誉、ステータスといった量的な物差しではかれるもので起こる)」といった話が勉強になった。

面白すぎたので、近日読書会で取り上げようと読み込んでいる最中です。著書の次回作にも期待大

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ギリシャ哲学の時代から邪悪とされた「嫉妬」という感情。SNSで常時繋がる現代では、これまで見えなかった他人の一部が見えてしまうことで、他人と自分の対比がより鮮明に、嫉妬の源泉がより身近になったのではないでしょうか。

良くも悪くも横並び一線だった義務教育課程を終えると、高校、大学、社会人と進むに従い、周囲は持つ者、持たざる者に徐々に分かれ始めます。自分と同等だと思っていた相手の社会的階層の上昇を素直に受け取ることができない、そんな感情を抱いた経験も人生で一度はあるのでは。

こんな負の側面から語られることが多い「嫉妬」ですが、その社会的上昇への渇望からフランス革命など民主化の原動力になったのも事実。正にPromotion、前へ進む原動力なのです。

人生が上手く行っていると感じられるためには、自分が「どこかに向かっている」と前進している感覚が不可欠であり、他人と自身の移動を比較して生じる妬みや羨望は、人生のコマが順調に進んでいる感覚、もしくはそこからの離脱感と関連する。

大切なのは、自分が一歩前進できたとき、次なる一歩へ向かって、差異化要素を自分の中でどれだけ積み上げできるか、正に勝って兜の緒を締めよという姿勢が現代社会をサバイブする一つの方法なのだと思います。

[ブクログ · ★★★★☆]

人生のネガティブな事、不幸の原因の大半は他人と比べる事にあり、そこから全ての道は「嫉妬」に通ずるという気がしてならない。人間は本能として競争を組み込まれているのは受精を巡る精子の鞭毛運動のはじまりから明らかで、しかし、必ずしも活発さが競争優位となる単純なスピードレースではなく、精子にしても運次第。つまりは人間が競争せざるを得ない事と、しかし競争とは公正な能力争いではないという原初的な二つの定めを生命の誕生から業のように背負うのだ。

生まれ落ち、それが続く。ランダムな競争は能力と偶然によって多様化を齎す。そんな時、敗者が自制しきれない「嫉妬」は、多様化を種の根源的欲求にもつ人間社会において、どんな意味をもつのか。退出による淘汰？公正の押し付けによる結果の修正？努力を促す動機づけ？嫉妬は競争を促すための本能やその副産物に近いのかも知れない。

故に、競争射程範囲外の存在には嫉妬しない。何かを取り合う間柄にはなり得ないからだ。近い水準、同じ所属、似たような属性こそ、敵だ。

ー　カントによれば、嫉妬とは「他人の幸福が自分の幸福を少しも損なうわけではないのに、他人の幸福をみるのに苦痛を伴うという性癖」パラフレーズしてみよう。嫉妬者は自分の損得とは無関係に隣人の幸福を許すことができない。つまり、彼（女）は自分の利得を最大化しようとしているわけではないのである。むしろ逆である。彼（女）はたとえ自分が損をしようと隣人の不幸を願う。嫉妬は功利主義的な快楽計算にはしたがわず、そうした自暴自棄さはある意味で、すがすがしくさえ感じるほどだ。

「マタイによる福音書」にある「ぶどう園の労働者」の喩えが戒める相対的剥奪感。自分が出世しても同じように同期が出世していれば、特別感は薄れる。ましてそれが見下していた同期ならば、自分自身が馬鹿にされたとすら感じるはずだ。

性欲と嫉妬心は、まさに競争により遺伝子や種を残す為の両輪となる駆動力だ。呪いのプログラムとも言えるし、それが抑揚を与え、恋をしたり怒りや悔しさを乗り越えたり、人生を色鮮やかにするものとも言えるだろうか。欲を換言して夢とし、生存戦略を愛や平和と言い換え、醜くも生々しくエゴを求める姿こそ美しい。

[ブクログ · ★★★★☆]

嬉しい、悲しいと同じで人の感情の一つである嫉妬について考察されている。自由、正義、民主主義に通じる嫉妬の在り方を考えることができた。嫉妬を軸にすると世界が見えやすくなる？

[ブクログ · ★★★★☆]

完全に公平であった場合に成功失敗の要因は100%自分の能力次第になってしまい、上手くいかない場合メンタルにダメージを負う話が面白かった
言い訳って大事よね

[ブクログ · ★★★★☆]

嫉妬は個人的な範疇に於いては「手なづけがたい厄介な病」だけど，公の嫉妬は時に「社会を前に進める原動力」になる反面ひとたび悪用されれば容易に分断を図る劣悪な政治家を生み出してしまう「魔物」であると常々思ってきた．
そんな折に見かけた本書は，「民主主義と嫉妬」の堂々巡りを是認しつつ，今求められている多様化が一つの解決策になるのでは？との提起と読めた．
あと，読書におけるsynchronityとして，直前に読んだのか「傲慢と善良」だったのも良かったのかも．
傲慢の源泉に嫉妬が根深く絡んでいるのは間違いないので．

[ブクログ · ★★★★☆]

独身未婚中年男性の自分が読んでみました。
なかなかおもしろかったです。

言われてみればああ、という、コロンブスのたまご的ではあるんだけれども、このことに気が付かなかった。まさに、民主主義やら資本主義やら社会主義やらの話の根底は嫉妬にあるんだろうなと気づかせてもらいました。
「あいつだけずるい」と足の引っ張り合いになってしまうのが、日本は多いような気もしますが、それで結局、全体的に質を落としている感じは、日本も含め、世界全体的にそうだったりするのかもしれませんね。

自分自身も最近、若い同性の子に対して苦言を呈してしまったのですが、どうやらそれは嫉妬だったようで、これは自分で認めねばならないなと思いました。
相手のほうがだんぜん能力が上で、私などたちうちできないのに・・・。
若い子と張り合おうとしたところがすでにおこがましいというか、中年にしてなんと子どもっぽいことだなと、恥ずかしくなりました。
手塚治虫先生みたいな才能のある人なら、若い人に嫉妬してもよいと思いますが、自分のような凡人が嫉妬するのはただただ醜いばかり。
なんとか折り合いを付けて、人には迷惑をかけないようにしたいものです。