山本圭の作品一覧

民主的な社会の必然的な副産物としての嫉妬、そこから見える「人間学」。
安易な答えに逃げ込まず、それでも社会の実践のヒントを探る真摯な姿勢。

・嫉妬は疲れを知らず、非生産的で、みっともなく、それが故に自他に隠したい。

◯嫉妬
・他人の幸福が自分の幸福を少しも損なうわけではないのに、他人の幸福をみるのに苦痛を伴うという性癖（カント）
・比較可能な者同士のあいだに生じる（アリストテレス）

cf.義憤
・不当な幸運に苦痛を覚えること

下方嫉妬
・自分が苦労して手に入れたものを、他の誰かが簡単に手に入れたとき

◯類似の概念
・相対的剥奪：自分が感じる満足の絶対量の多寡ではなく、他人と比較するこ...続きを読むとで生じる不満や欠乏感。
cf.サルの実験

・ジェラシー：「喪失」に関わり防御的
　嫉妬：「欠如」に関わり攻撃的

・ルサンチマン：行動によって反応することができないために、想像だけの復讐によって、その埋め合わせをする。
　嫉妬感情はルサンチマンを引き起こす一つの燃料

・シャーデンフロイデ：他人の不幸は蜜の味。メシウマ。
　嫉妬の対象が不幸にあるのを目の当たりにすると、嫉妬がシャーデンフロイデに変わる

◯嫉妬回避：隠蔽、否認、賄賂、共有

・誇示と嫉妬の共犯関係。誇示の民主化

◯正義にかなった社会こそ、嫉妬が蔓延し、手に負えないものになる可能性がある。

◯コモンとして民主的に共同管理するとき、これまで気にも留めなかった差異が途端に顕在化する。そしてこの薄暗い感情はまたしても人々を煽り、社会主義のプロジェクトの足を掬う。

・嫉妬心の捌け口としての陶片追放

◯正義や平等の要求には、みにくい嫉妬心がべっとりと貼り付いているかもしれない。

◯民主主義のもとでは、もはや誰かを打ち負かすこと（優越願望）が目的ではない。誰もが同じ権利を享受すること（平等願望）が何よりも重視される。

◯嫉妬が完全に禁止された社会は、どんな差異も許されない息苦しい社会となる可能性が高い。平等と差異（これらはいずれも民主主義にとって重要な価値である）が交差する地点こそ嫉妬の故郷であるとすれば、民主社会はこの感情の存在を受け入れる必要がある。

◯私の嫉妬は私だけのもの。私は誰も何に嫉妬しているのか、なぜ彼や彼女に嫉妬してしまうのか。これは翻って、私がどういう人間であるか、私は誰と自分を比べているのか、私はどんな準拠集団のなかに自分を見出しているのかを教えてくれる。

◯多元的な価値観を許容する社会のほうが、嫉妬に耐性のある社会になる可能性が高い。そのためには評価軸をなるべく多様化し、序列をわかりにくくすることが重要になる。

◯個人としては何か物を作ることに没頭し比較から遠のく（ただし新たな競争に捕まる可能性）、比較をやめられないのであれば徹底的に比較をする。

自分ももちろん嫉妬するけど、色々な矛先・感情の嫉妬があって、
ちょうど選挙の時期だから、嫉妬からこういう政策が人気なのかな？っていうのもいくつか思い当たって面白かった

嫉妬をギリシャの賢人や哲人時代から現代の思想家に至るまでの文言を元に分析した一冊。現代社会のポピュリズムやヘイトにも繋がる考察が面白かった。

特にルネ・ジラールの「羨望の三角形」をベースにした「誇示は羨ましがる他者がいないとなりたたない」という話や、三木清の「嫉妬は質的なものではなくて、量的なもので起こる(個性的なことではなく誰もが欲しがるお金や名誉、ステータスといった量的な物差しではかれるもので起こる)」といった話が勉強になった。

面白すぎたので、近日読書会で取り上げようと読み込んでいる最中です。著書の次回作にも期待大

最近読んだ本数冊に民主主義がキーワードとして出てきたので読んでみた。
民主主義という言葉の曖昧さ、民主主義という枠の中での目標や良いとするものの移り変わりを知れてためになった。
デモなど選挙以外の政治参加についての見方が変わる。
理解はしきれてないので後でもう一回読みたい。

人生のネガティブな事、不幸の原因の大半は他人と比べる事にあり、そこから全ての道は「嫉妬」に通ずるという気がしてならない。人間は本能として競争を組み込まれているのは受精を巡る精子の鞭毛運動のはじまりから明らかで、しかし、必ずしも活発さが競争優位となる単純なスピードレースではなく、精子にしても運次第。つまりは人間が競争せざるを得ない事と、しかし競争とは公正な能力争いではないという原初的な二つの定めを生命の誕生から業のように背負うのだ。

生まれ落ち、それが続く。ランダムな競争は能力と偶然によって多様化を齎す。そんな時、敗者が自制しきれない「嫉妬」は、多様化を種の根源的欲求にもつ人間社会において、ど...続きを読むんな意味をもつのか。退出による淘汰？公正の押し付けによる結果の修正？努力を促す動機づけ？嫉妬は競争を促すための本能やその副産物に近いのかも知れない。

故に、競争射程範囲外の存在には嫉妬しない。何かを取り合う間柄にはなり得ないからだ。近い水準、同じ所属、似たような属性こそ、敵だ。

ー　カントによれば、嫉妬とは「他人の幸福が自分の幸福を少しも損なうわけではないのに、他人の幸福をみるのに苦痛を伴うという性癖」パラフレーズしてみよう。嫉妬者は自分の損得とは無関係に隣人の幸福を許すことができない。つまり、彼（女）は自分の利得を最大化しようとしているわけではないのである。むしろ逆である。彼（女）はたとえ自分が損をしようと隣人の不幸を願う。嫉妬は功利主義的な快楽計算にはしたがわず、そうした自暴自棄さはある意味で、すがすがしくさえ感じるほどだ。

「マタイによる福音書」にある「ぶどう園の労働者」の喩えが戒める相対的剥奪感。自分が出世しても同じように同期が出世していれば、特別感は薄れる。ましてそれが見下していた同期ならば、自分自身が馬鹿にされたとすら感じるはずだ。

性欲と嫉妬心は、まさに競争により遺伝子や種を残す為の両輪となる駆動力だ。呪いのプログラムとも言えるし、それが抑揚を与え、恋をしたり怒りや悔しさを乗り越えたり、人生を色鮮やかにするものとも言えるだろうか。欲を換言して夢とし、生存戦略を愛や平和と言い換え、醜くも生々しくエゴを求める姿こそ美しい。