唯物論をとるか? 真理をつかむか? その踏み絵が「学問」である。 大学教育、国際情勢、人口問題、 男女平等、知識社会の未来―― 観念論哲学を体系化した「知の巨人」が、 現代の学問や政治について縦横無尽に語った。 難解なヘーゲル哲学が こんなにもわかりやすく! 「現代の哲学とは何か」―― その本質を探究する衝撃の書!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「哲学史講義」の未公刊資料の解読により、ヘーゲルの古代哲学理解を理性の問題を中心に解明し、人文主義的ヘーゲル像を初めて明らかにする。 【目次より】 序論 第I篇　ヘーゲル研究史から見た古代ギリシア哲学問題 第一章　日本のヘーゲル研究史と古代ギリシア哲学問題 第二章　ドイツのヘーゲル研究と古代ギリシア哲学問題 第三章 『哲学史講義』筆記録研究の現状 第II篇　思弁哲学の源泉 第一章 『精神現象学』から『哲学史講義』へ 第二章　ヘーゲルと観想の幸福 第三章　理性をめぐって 第四章　理性の根源 第五章　ヘーゲル元素論と推論の中項　『ティマイオス』篇三二a-b解釈への註釈 第六章　ソクラテスの彫塑的問答法 第III篇　ヘーゲルの新プラトン主義理解 第一章　若きヘーゲルにおける概念と全一論 第二章　ヘーゲルと新プラトン主義の伝統 第三章　ヘーゲルから見た新プラトン主義 第四章　純粋概念の新プラトン主義的根源　『精神現象学』序言の一節への註釈 あとがき 欧文要旨 主要参考文献一覧 資料一　ヘーゲル『霊魂論』翻訳断片 資料二　ヘーゲル「アリストテレス講義」 資料三　ベルリン期ヘーゲル未公刊講義筆記録一覧 資料四　ヘーゲル　古代ギリシア関係研究文献目録 資料五 『精神現象学』日本語文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山口　誠一 ドイツ哲学者。東京大学文学部哲学科卒業。東京都立大学大学院人文科学研究科哲学専攻博士課程単位取得退学。法政大学文学部教授。 著書に、『クリエートする哲学』『ヘーゲルのギリシア哲学論』『ヘーゲル「新プラトン主義」註解』（共著）『ヘーゲル哲学の根源』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学を破壊し新しいカテゴリー論を展開した、ハビリタチオン（ドイツの大学教授資格）論文。 【目次より】 まえがき 凡例 序文　「場所」の現象学の構想 第一節　現象学の根本可能性としての「放下」 第二節　現象学の根本事象としての「場所」 第三節　着手の場としてのヘーゲル論理学 本論　論理的カテゴリーを時間性に還元すること 第一章　始まりと瞬間-場 第四節 「論理的なもの」一般の破-壊 第五節 「論理的媒介」の破-壊 第六節 「論理的否定」の破-壊 第七節　論理学を時間性へ向けて解釈すること 第二章　有のカテゴリーと現在性 第八節　純粋有　直接の現在性 第九節　定有　生成した現在性 第十節　自立有　絶対の現在性 第十一　節量　反復された現在性 第十二節　節度　二重に完成された現在性 第三章　本質のカテゴリーと既在性 第十三節　仮象　直接の既在性 第十四節　本質性　反照された既在性 第十五節　根拠　絶対の既在性 第十六節　現象　レアルな既在性 第十七節　現実性　既在性の現在 第四章　概念のカテゴリーと将来性 第十八節　概念　直接の将来性 第十九節　判断　立ち現われる将来性 第二十節　推論　絶対の将来性 第二十一節　客観性　即自的で自立的な将来性 第二十二節　理念　時間性一般の時熟 第五章　カテゴリーと時間性 第二十三節 「論理的」カテゴリー一般の破-壊　アリストテレスを顧慮して 第二十四節　瞬間と「死の自覚」 第二十五節　場所時間と場所のカテゴリー 付録 一　「ヘーゲルの絶対者への問い　絶対者と絶対無」（ミュンヘン大学ゼミナール冒頭講義） 二　カントのカテゴリーと時間性　「図式」時間から「図式」場所へ 三　歴史時間と歴史カテゴリー　道元の「有時」より 注 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲル論理学=形而上学研究をイェーナ中期の論理学にまで進め、ヘーゲルの論理思想の背景を明らかにするべく、ヘーゲルとフィヒテ、シェリング等との関係を究明、ヘーゲル論理学の現代的意味について考察する。 【目次より】 凡例 略記号表 序説 I　ヘーゲル論理学解釈の問題 II　研究史の概観 III　本書の視点と構成 第一章　ヘーゲルの形而上学構想の成立 第一節　存在と反省　 I　合一と愛 II　生と反省 III　理念と思弁的反省 第二節　生・反省・理念 I　ヘーゲル形而上学と「理念」 II　初期ヘーゲルにおける「理念」と「生」 第二章　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲル 第一節　チュービンゲン・シュティフトにおけるシェリング I　チュービンゲン・シュティフトにおける神学的問題状況 II　初期シェリングの神話論と哲学形成 第二節　シェリングとヘーゲルにおける「カントの完成」（一七九二～九六年） I　チュービンゲンにおけるシェリングとヘーゲル II　シェリングにおける「カントの完成」 III　ヘーゲルにおける「カントの完成」 第三節　意識と根拠　シェリング・ヘルダーリン・ヘーゲルにおける反省批判 I　シェリングにおける反省批判 II　ヘルダーリンにおける反省批判 III　ヘーゲルにおける反省批判 IV　まとめ 第三章　ヘーゲル論理思想の背景 第一節 「真理の論理学」の展開 I 「認識の論理学的性格」をめぐる論議 II　論理学の哲学的基礎づけに対するヘーゲルの態度 第二節 「カテゴリーの演繹」の変奏　ヘーゲルの内なるフィヒテ I　ヘーゲルの内なるフィヒテ II　初期ヘーゲルの絶対者理解 III　フィヒテとヘーゲルにおける関係の存在論 第三節　シェリングのカテゴリー論とヘーゲル論理学 I　初期シェリングのカテゴリー論 II　関係の諸カテゴリーによる客観の成立 III　シェリングのカテゴリー論のヘーゲルによる批判的継承 第四章　関係・イデアリスムス・認識　イェーナ論理学の対象と原理について I　関係概念 II　イデアリスムスと弁証法 III　認識の理念 第五章　ラッセルのヘーゲル批判について I　主語　述語形式の問題 II　内的関係と一元論の問題 III　関係としての存在 付論I　カントの形而上学にかんする若干の考察 付論II 「イェーナ・プログラム」の成果について あとがき 欧文要旨 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久保　陽一 1943年生まれ。哲学者、駒澤大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。 著書に『初期ヘーゲル哲学研究　合一哲学の成立と展開』『ヘーゲル論理学の基底 反省批判と関係の存在論』『ドイツ観念論への招待』『生と認識 超越論的観念論の展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『大論理学』「小論理学」（『エンチクロペディー』）で大哲学者は何を問うたのか？　多角的な視点から、ヘーゲルの思想の核心に迫る。 【目次より】 まえがき 前編 序論 一　思惟と存在の一致 二　自体 三　現実 (イ)　リット　(ロ)　レヴィット　(ハ)　「感覚的現実」　(ニ)　現実論の総括 四　同一ということ 五　生成 六　実体 七　有る 八　完結 九　キリスト教とヘーゲル 一〇　「無」の問題 一一　結び 第一章　カント 一　必然的仮象 二　綜合判断 三　「私は考える」 四　矛盾律 五　N・ハルトマン 六　ハイデッガー 七　マルティン 第二章　フィヒテ 一　事行 二　非我 三　交互規定 四　循環 五　ヘーゲルのフィヒテ批判 六　ギルントの反論 七　一八〇一年の『知識学』 第三章　シェリング 一　自我 二　哲学書簡 三　自然哲学 四　先験的観念論の体系 五　同一哲学 六　哲学と宗教 七　自由意志論 結び 後編 第一章　初まり 第二章　矛盾 一　有、無、成 二　矛盾 (イ)　同一　(ロ)　区別　(ハ)　矛盾 三　エイロネイア（イロニー) (イ)　キルケゴールのイロニー論 1　ソクラテス 2　ヘーゲル 3　ロマン主義 (ロ)　ヘーゲルのイロニー論 四　非有 (イ)　『パルメニデース』における矛盾 (ロ)　『ソピステース』における矛盾 第三章　媒介 一　モイレンの「媒介」批判 二　グッツォニ、シュルツ、キムメル 第四章　無限 一　『精神現象学』における無限 二　質における無限 三　量における無限 四　飛躍 (イ)　飛躍の意味　(ロ)　キルケゴールにおける飛躍と連続 第五章　主語論理 一　述語論理 (イ)　リッケルトの述語論理　(ロ)　リッケルトのヘーゲル批判 二　主語論理 (イ)　『精神現象学』の場合　(ロ)　「論理学」の場合 1　概念 2　判断 3　推理 第六章　体系 一　本質 (イ)　仮象　(ロ)　反照　(ハ)　根拠 二　交互関係 三　主観的論理学 結論 使用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

精神を中心とした｢歴史｣の発展を描いたヘーゲル。有名な｢主｣と｢僕｣の弁証法、承認論と共同体の議論等を通じて現代思想に与えた影響を探る。そしてラカン、ハーバマス、アーレントなど現代の思想家のヘーゲル解釈を紹介することで、哲学の根本課題･｢人間｣と｢精神｣の基礎である｢理性｣｢自由｣｢市民社会｣｢法｣｢国家｣などを体系づけたヘーゲルを読み解く。本書は現代を生きる我々=人間にとって必要な知性である。

親中路線、認知症疑惑の真相 バイデンの危うさを大統領就任の前から明らかにしていた話題の書。 【コロナ危機】【米中対立】【黒人暴行死事件】【香港危機】【尖閣問題】【中東問題】―― 世界の課題に対する両候補の本音を探った話題のベストセラー。 バイデン大統領の問題点と危険性を世界は目撃していくことに……。 「日本や香港、台湾が戦場になるなら、米中戦争は起こってもかまわない」(バイデン守護霊) 明らかになるバイデンの人物像と危険な親中路線 ◆コロナは中国が原因の可能性はあるが、事を荒立てたくない ◆トランプの失言や大きな失敗を待っている選挙戦略 ◆副大統領時代の中国による買収疑惑について ◆中国の軍拡は容認――14億人の市場を失うべきではない ◆日本が自ら尖閣を護らないなら、米軍が戦う理由はない ◆自身の健康問題について――認知症疑惑の真相は? トランプ再選なら実現した中国民主化へのシナリオ ◇バイデンが大統領になれば増税で企業が続々と潰れる ◇コロナは、アメリカ経済を潰すために中国が仕掛けたウィルス戦争――その証拠もすでに握っている ◇香港の行政長官への攻撃シミュレーションはできている ◇日本を戦場にさせる前に、敵国を殲滅させるのが同盟国 ◇北朝鮮は金正恩を骨抜きにしているので問題はない ◇ウイグルやチベットなど中国の非道を世界に公開する ■■ ジョセフ・ロビネット ・バイデン・ジュニアの人物紹介 ■■ 1942年～。アメリカの政治家。民主党所属。ペンシルベニア州生まれ。デラウェア大学卒、シラキュース大学ロースクール卒。 1972年、29歳で上院議員に初当選後、六期務める。88年の大統領予備選では、英議員の演説を盗用したことが発覚して辞退。 2008年、再び大統領選に出馬して敗れるも、オバマ氏の指名で副大統領に就任、17年1月まで務めた。通称「ジョー・バイデン」。 ■■ ドナルド・トランプの人物紹介 ■■ 1946年～。アメリカの政治家、実業家。共和党に所属。第45代アメリカ合衆国大統領。ニューヨーク市生まれ。 1968年、ペンシルベニア大学卒業後、不動産業を営む父親の会社に入り、1971年、経営権を与えられる。 1983年、「世界一豪華なビル」トランプ・タワーをニューヨーク五番街に建てたのをはじめ、不動産開発やホテル、カジノ経営などで大成功して巨万の富を築き、「不動産王」と呼ばれる。 2017年1月20日、第45代アメリカ合衆国大統領に就任。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。 これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。 外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。 つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、 その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

トランプは任期中に、北の非核化を画策していた。 【2018.6.18収録 英日対訳】 米朝会談に対するマスコミの懐疑的な論調をくつがえした書! 国際政治学の権威が読んだ、会談の成果と意義、そして激変する世界情勢……。 ▽中国の野望とアメリカの対中戦略 ▽南北統一に向けた課題とは ▽日本人が知るべき中東問題の本質 ▽4つの核戦争危機と新しい大国の出現 【寛容かつ未来志向であれ――　日本の対北外交の進むべき道とは】 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。 これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。 外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。 つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

トランプの政治手腕を、チャーチルが称賛! 北朝鮮は敗北を認めた。 そして開国へと動き出す。 かつてヒトラーから 世界を救った名宰相が、 「米朝会談」を分析し、 国際情勢の今後を読む。 アメリカは再び、世界のリーダー国家へ。 中国の覇権拡大は? 韓国の動向とは? 【日本は国際社会から孤立しない外交戦略を!】

軍事戦略の不朽の名著『孫子』と『戦争論』。軍事戦略研究の大家が両書を大胆に比較し、真に学ぶべき戦略の本質に迫る。米国のみならず世界中の軍人が共通して学んだグローバル・スタンダードな戦略が学べる入門書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一二世紀の都市の勃興とともに都市には多くの女性が流入した。中でも現在ベルギーであるブラバントの諸都市には、手仕事や病人の看護などをしながら、相互扶助の敬虔な協同生活を営む女性信徒の一団が自然発生的に形成され、ベギン運動として展開していった。自由な生活形態を許す在俗の信徒集団である彼女らの運動は、異端視されることもあったが二〇世紀に至るまで存続した。本書はサン＝ティエリのギヨームを源泉として、神の接触を求め霊的一致へと向かう霊性の系譜を、女性史をも視野に入れて考察した霊性史の先駆的試み。 【目次より】 凡例 目次 序言 第I部　サン=ティエリのギヨームの霊性 第一章　サン=ティエリのギヨームとその時代 一　ベルナールとの出会い 二　修道院の改革 三　方法をめぐる異議申し立て 第二章　サン=ティエリのギヨームの霊性 一　愛と理性 二　経験の学問 三　オリゲネスの発見 四　人との出会い　霊的一致 五　愛による知 第II部　ベギン運動とその霊性 第一章　ブラバントのベギン運動 一　研究史と初期のベギン運動 二　ベギンの語源 第二章　ワニーのマリと初期のベギン 一 『ワニーのマリ伝』とカタリ派 二　キリストの人性の信心 三　ベギンと教会 第三章　ハデウェイヒの霊性 一　生涯 二　作品 三　ハデウェイヒの霊性 第III部　ルースブルークの霊性 第一章　ルースブルークの生涯と作品 一　伝記史料 二　ブリュッセル時代 三　グルーネンダール時代 四　ジェルソンの批判 第二章　霊性の系譜　サン=ティエリのギヨーム・ハデウェイヒ・ルースブルーク 一　ルースブルークとサン=ティエリのギヨーム 二　ルースブルークとベギン 結論 あとがき 註 文献目録 略号表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 國府田　武 1941年生まれ。上智大学大学院西洋文化研究科修士課程修了。ルーヴァン大学留学。東海大学文学部教授。博士（史学）。 著書に、上智大学中世思想研究所編『中世の修道制』同編『聖ベネディクトゥスと修道院文化』など、 訳書に、Ｆ．ブリュシュ他『フランス革命史』、赤木昭三他編『パスカル全集』第１・２巻、（共訳）Ｌ．コニェ『キリスト教神秘思想史　３　近代の霊性』（共訳）などがある。

読む・書く・話す技術、コミュニケーションの極意、魂を磨く読書、武器としての名言、人生を照らすアイデアの出し方──知的生産をテーマに500冊以上の書籍を書きついできた著者既刊から、珠玉のエッセンスを凝縮した「ベスト本」。頭が動くとはこういうことだ。

もう結婚するもんか、と数年前まで決めていたミヒロさん。 基本的に人と真剣に話し合うことが苦手で、 できるならば、面倒なことには関わりたくない、そう思って生きてきたといいます。 一方、妻のWAKANAさんは、以前は「相手を大切にするということは、相手の気持ちを優先すること」、 そう信じて一生懸命やってきたのに上手くいかなかったという過去を乗り越えてきました。 また「あまりに大切なもの、大切な人、大切にしたいことがありすぎて、 それで自分の 本当の思いからずれてしまうこともよくありました」というWAKANAさん。 そのため「本当に相手を大切にするとはどういうことか」を探し続けてきたといいます。 ミヒロさんと出会ってからも、真逆のようなふたりが心地よくいられる過ごし方、 一緒に実現したいことを、細かく見つけ出す対話を重ねてきました。 WAKANAさんは、小さなズレにも向きあい、相手に寄り添い、ふたりが望む状態を見つけていきいます。 すると、最初はそれを面倒に感じていたミヒロさんにも、良い変化が……! 本書は、このような経験をもつふたりから生まれました。 ・ベストパートナーは探すものじゃなくて、作るもの。 ・問題が起きても、自分を責めてはいけない。 ・いつでも自分をより幸せにするために、事は起きている。 そんな優しいふたりからの胸に響くアドバイスで、 つらい悩み、不安があたたかく解きほぐされ、解決の糸口が見つかります。 そして、すぐに取り組める「魔法の質問」で、よりよい未来へ導かれる。 そんなバイブルのような一冊です。

山崎正和の多彩な足跡と業績をたどり、 改めてその意義を語る場として。 日本を代表する知識人・山崎正和の劇作家・評論家・思想家として、 または政治・行政への助言者として、 そして学術・教育・文化活動への貢献者としての人生を 60名を超す執筆陣が「それぞれの山崎正和論」で振り返る。

官職を追われ不遇な生涯を送った洪自誠の『菜根譚』と、官僚のトップにまでのぼりつめた呂新吾による知られざる名著『呻吟語』。中国を代表する処世訓である二書のエッセンスをこの一冊に集約する。混迷の時代に生まれ、現在まで読み継がれる言葉は、私たちに何を教えてくれるのか？

「信じること」を解明する 「100分de宗教論」（2024年1月2日放送）が待望の書籍化！『予言がはずれるとき』『ニコライの日記』から『大義』『深い河』まで。豪華著者陣が名著の核心を読み解きながら、心理学やノンフィクション、政治学、文学といった「多角的な視点」で宗教をとらえる。新たな取材を加え議論を分かりやすく整理した決定版！

自分のなかに、自分の知らない自分がいる。 人々の悩みに寄りそい、個人の物語に耳を澄ました河合心理学がふたたび輝きを増している。河合俊雄氏が、師であり、父であり、同志である河合隼雄の全体像を平易に解説。大好評を博した「NHK100分de名著　河合隼雄スペシャル」の番組テキストに、書き下ろし新章を加えた決定版！ 〈内容〉 はじめに 第１講　こころの問題に寄りそう――『ユング心理学入門』 第２講　人間の根源とイメージ――『ユング心理学入門』 第３講　昔話と神話の深層――『昔話と日本人の心』『神話と日本人の心』 第４講　夢が映す生き方――『明恵　夢を生きる』 第５講　「私」とは何か――『ユング心理学と仏教』

ユダヤ教・キリスト教の正典であり、イスラム教の啓典にも含まれる、一神教宗教の根幹をなす『旧約聖書』。そこには「民が罪の状態にあるから、神は恩恵を与えない」という独特な世界観があった。二千年以上の時を経て、いまなお終わることのない宗教対立、そのルーツと謎に迫る。

心の病とは、そして本当の「やさしさ」とは何か？ 統合失調症の治療と探究、阪神・淡路大震災における被災者の心のケアなど、常に苦しむ人の心に寄り添い続けた精神科医・中井久夫。やさしさと同時に鋭い知性と深い教養を備えた彼は、優れた文筆家でもあり、臨床の現場にあって思索したことを多彩な文章で綴った。 その著作を通して中井久夫を師と仰ぐ斎藤環氏が、選りすぐりの論文・エッセイを紐解き、そこに込められた独創的な文化論や社会のあり方に対する深い洞察を丁寧に解説する。大好評を博した「NHK100分de名著 中井久夫スペシャル」の番組テキストに、後期の代表作『徴候・記憶・外傷』を読み解く書き下ろし新章を加えた決定版！ 【内容】 第1章：「心の生ぶ毛」を守り育てる――『最終講義』 第2章：「病」は能力である――『分裂病と人類』 第3章：多層的な文化が「病」を包む――『治療文化論』 第4章：精神科医が読み解く「昭和」と「戦争」――「『昭和を送る」「戦争と平和　ある観察」 第5章：「記憶」がひらく新たな枠組み――『徴候・記憶・外傷』

私たちは、どこから来て、 どこへ向かおうとしているのか― 好評のNHKテレビ番組『別冊ＮＨＫ100分de名著』ムックのテーマは「日本人論」。多様な価値観が噴出し、日本人のアイデンティティが揺らぐ昨今、美意識・感受性・心理・宗教観の4つをキーワードに、先人たちの遺した名著に立ち返ることで、私たち日本人の基層・根源へと迫る。 [内容] はじめに──これまでにない「日本人論」を！ 第1章　日本人の美意識　九鬼周造『「いき」の構造』　松岡正剛 第2章　日本人の感受性　折口信夫『死者の書』　赤坂真理 第3章　日本人の心理　河合隼雄『中空構造日本の深層』　斎藤 環 第4章　日本人の宗教観　鈴木大拙『日本的霊性』　中沢新一

いま私たちに必要なのは、 “老孫”の思想だ！ 片や「あるがまま」の姿勢を貫き、じっくりと時間をかけよと説く『老子』。片や「智略」を用いてスピード重視で臨めと説く『孫子』。対極とされがちな両書だが、理想の生き方はずばり「水」という点で一致する。この二つの思想を携えれば鬼に金棒。人生に迷いを抱く人に贈る、「心の処方箋」。 ［目次］ はじめに──「老孫」思想への招待　湯浅邦弘 第１章　基本理念 第２章　生きるための哲学 第３章　人との関わり方 第４章　人生の歩き方 おわりに──不安な時代を生きる指針として　蜂屋邦夫

今や世界中に浸透した漫画・アニメ文化の父、手塚治虫。この「漫画の神様」の作品世界の魅力を、4人の識者が専門の知見を駆使し、敬愛をもって読み解く。2016年11月に放送されて好評を得たスペシャル番組「100分de手塚治虫」のムック化。手塚治虫生誕90周年となる2018年、改めて手塚作品に触れる手がかりに！

メンタリストDaiGoが贈る、初の「セックス心理学」。ベッドに誘う前～最中～事後、さらにその後につながるモテまで教えます！　あなたの“感じる”をもっと高める、究極のセックスメンタリズム。 PART1　昼の部　モテるメンタリズム ベッドに誘う前、異性にフェロモンを感じさせ、モテるためのメンタリズムとは―― 第1章　科学とデータでモテる──モテる趣味、モテるヒールの高さは実在した 第2章　男は「良い遺伝子」を、女は「妊娠しやすさ」をアピールせよ 第3章　女の胃袋をつかめ。男は酔わせればなんとかなる PART2　夜の部　オルガスムのメンタリズム ベッドの上で必要なのはメンタリズムと、相手と自分が高まるためのテクニック 第4章　本当にイかせたければスローセックスしかない 第5章　指は「焦らす」ためにある。 ～ソフトタッチの技法～ 第6章　脳に効く舌と口の使い方 ～オーラルセックスの認知心理学～ 第7章　入れてもすぐに動くな ～正しい挿入の仕方～ 第8章　結局、どこが気持ちいいの？ ～オルガスムの解剖学～ 第9章　ベッドで失神する方法 ～奥義“ブレンデッド・オルガスム”～ 第10章　膣トレとチントレの科学 PART3　朝の部　性と愛、そして幸福のメンタリズム セックスの後、とびきりの幸せを共有して、次のチャンスに生かすには―― 第11章　浮気しない・されない技術──長続きするカップルはどんなセックスをしているのか 第12章　セックスは人を幸福にする 第13章　セックスがさらなるモテを生む

「日本は精神界の王者として立ち上がれ!」 核の洗礼を人類で最初に受けた日本は、混乱の世紀末から次の世紀にかけて、人類が平安を取り戻していく過程で、とても重要な役割を果たすことでしょう。 日本は地球のヘソのようなもの。 宇宙からのエネルギーを一番ストレートに受ける特別な聖地なのです。 実はイエスも仏陀も、モーゼもマホメットも、日本に来たことがあるのです。 深い瞑想により日本に霊魂として訪れて、この地に住む神霊と交わり、多くのことを学び悟ったのです。 ベラ・コチェフスカ(1945年～2011年)ブルガリア出身 世界一の超能力者と呼ばれた「ベラ・コチェフスカ」さんの軌跡を追ったこの本は、今こそ日本人に読まれるべき内容となっています。 三上照夫、川面凡児、小泉太志命、松下松蔵、笹目秀和、本山博と、ある特殊な能力を持った「神人」をテーマに繰り広げる、宮崎貞行氏の作品の根底に流れるのは、その能力の数々は、決して己の力を誇示するためのものではなく、「他者を守る、救う」ために使われていたことです。 それは、まさにベラ・コチェフスカが語った、これからの日本が精神界の王者として立ち上がるために、「神が布石を打った人々」だと、言えるのだと思います。 【内容(抜粋)】　 「地球人ではない」/前世は日本人/マダラの騎士像/コロボックルの文明/消された富士王朝/天武天皇の謎/日本は地球のヘソ/人は神なり、光なり/人口は三分の一に/ベラさんを守るUFO/人類を襲う危機/ババ・ヴァンガの予言/ストイナとタルビッチの超能力/ヤマト国のヒミコ/金の十字架/来世は山形に/他.

主要４著作を読み解く白熱の徹底討議！まったく新しいベルクソン入門誕生 主要４著作を読み解く白熱の徹底討議！まったく新しいベルクソン入門誕生。 生の思考を独自のかたちでヴィヴィッドに展開した哲学者アンリ・ベルクソン。2022年はベルクソン研究書が次々に刊行された画期となる一年だった。この著者たちが集った連続トークイベントをもとに、大幅に増補されここに甦る。 『時間と自由』『物質と記憶』『創造的進化』『道徳と宗教の二源泉』、ベルクソンの主要４著作を徹底的に読み解いていく。著者全員が参加した座談会「これからのベルクソンをめぐって」も収録。 【目次】 はじめに（平井靖史） 序章 ベルクソンに出会う 第１章 『時間と自由』 檜垣立哉×藤田尚志 第２章 『物質と記憶』 檜垣立哉×平井靖史 第３章 『創造的進化』 藤田尚志×米田翼 第４章 『道徳と宗教の二源泉』 平賀裕貴×藤田尚志 第５章 これからのベルクソンをめぐって 檜垣立哉×平井靖史×平賀裕貴×藤田尚志×米田翼 付録 ブックガイド おわりに（藤田尚志） 【著者】 檜垣立哉 1964年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中途退学。現在、大阪大学大学院人間科学研究科教授。博士（文学）。主な著書に『ベルクソンの哲学 生成する実在の肯定』『バロックの哲学 反- 理性の星座たち』『西田幾多郎の生命哲学』『近代日本思想論 技術・自然・生命』ほか。主な訳書に『ベルクソニズム』（共訳）ほか。 平井靖史 1971年生まれ。東京都立大学哲学科・同大学院博士課程満期退学。福岡大学人文学部教授。専門は近現代哲学、時間と心の哲学、記憶の形而上学。PBJ（Project Bergson in Japan）代表。著書に『世界は時間でできている ベルクソン時間哲学入門』（青土社、2022年）。編著にBergson's Scientific Metaphysics（Bloomsbury, 2023）。共編著に『ベルクソン『物質と記憶』を再起動する 拡張ベルクソン 主義の諸展望』（書肆心水、2018年）ほか。 平賀裕貴 1983年生まれ。専門はフランス文学・哲学。エラスムス・ムンドゥス・プログラム（ユーロフィロソフィー）によりトゥールーズ第二大学大学院に留学。同大学大学院修士課程修了。立教大学大学院博士課程修了。博士（文学）。現在、立教大学兼任講師。著書に『アンリ・ベルクソンの神秘主義』（論創社、2022年）、共訳書にアンリ・ベルクソン『笑い』（ちくま学芸文庫、2016年）がある。 藤田尚志 1973年生まれ。九州産業大学教授。Ph.D（哲学）。専門は哲学、フランス近現代思想。著書に『ベルクソン 反時代的哲学』（勁草書房、2022年）、共編著に『ベルクソン『物質と記憶』を解剖する』（2016年）、『ベルクソン『物質と記憶』を診断する』（2017年）、『ベルクソン『物質と記憶』を再起動する』（2018年）（いずれも書肆心水）、共著にMécanique et mystique（Olms, 2018）ほか。訳書にアンリ・ベルクソン『時間観念の歴史』（共訳、書肆心水、2019年）ほか。 米田翼 1988年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科にて博士号を取得（人間科学）。現在、大阪大学大学院人間科学研究科附属未来共創センター助教。専門はベルクソンを中心とするフランス哲学、19-20 世紀の英・独・仏の生物学の歴史・哲学。著書に『生ける物質 アンリ・ベルクソンと生命個体化の思想』（青土社、2022年）。主な論文に「個体化の哲学における生殖の問題——ヴァイスマン、ベルクソン、シモンドン」『思想』第1141 号（2019年）、共訳書にジルベール・シモンドン『個体化の哲学』など。

ものごとは、けっして絵のように止まっているのではない。常に流動している。〈わたし〉の体だって変化し続けている。したがって、ものごとは、本当は流れたり、変わりゆくものとしてとらえないと、本質はわからないのではないか。ベルクソン哲学のポイントはここにある。時間の流れを「持続」という独自の概念でとらえ、記憶の蓄積こそが存在の鍵を握ると考えた、ユニークで重要なベルクソンの哲学を現代的な視点で読み直す快著。(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 この私とはいかなる存在であるのか。私が自分ならぬものとして知覚するこの外的世界とは何であり、その客観性とは何を意味するのか。そしてそれらの存在を支える何らかの超越的根拠は存在するのかどうか。古くからのこうした哲学的問いをたずさえて、ベルクソンは我々の豊穣な体験のただ中にそれらの解答を探し求める。錯綜するポリフォニー的な経験を前にして、この卓越した「聴診者」が何を聞きとげ、何を掴み取ってきたのか。聴診の報告書としてのテクストを丹念に辿りながら、同時に過去ならびに同時代の諸思想との交錯を視野に収めつつ、新たに提示される「ベルクソン的省察」の試み。 【目次より】 凡例 序　聴診する経験論 第一章　生成　持続と主観性 本章の課題 第一節　自我の超越？ 第二節 『試論』における自由論とその二重性 第三節　カント批判　失われた内在 第四節　ゼノンの逆説と完了相の存在論 第五節　持続・生・内在 第二章　世界　再認と外在性 本章の課題 第一節　イマージュとしての世界 第二節　世界の外在性と身体 第三節　未完の身体論 第四節　再認された世界 第五節　科学論への展開 第六節　知性認識の権利づけと進化論 第七節　生成と真理 第三章　人間　触発と共同性 本章の課題 第一節　自由の二つの亀裂 第二節　美と芸術 第三節 『二源泉』における触発と共同性 第四節　呼びかけとその聴取 結論 あとがき 註 文献について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 杉山　直樹 1964年生まれ。大阪大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。現在、学習院大学教授。専門は、フランス哲学。著書に、『ベルクソン　聴診する経験論』ほか。訳書に、ラヴェッソン『十九世紀フランス哲学』（共訳）ほか。

フランスの哲学者アンリ・ベルクソン（1859-1941年）は、1937年2月8日に記した遺言状で「私は、公衆に読んでもらいたいものすべてを刊行したと宣言する」と断言し、生前に刊行した7冊の著書以外の死後出版を厳に禁じた。 ベルクソンが自身の著書として指定したのは、4冊の主著『意識の直接与件に関する試論』（1889年）、『物質と記憶』（1896年）、『創造的進化』（1907年）、『道徳と宗教の二源泉』（1932年）、2冊の論文集『精神のエネルギー』（1919年）と『思想と動くもの』（1934年）、そして『笑い』（1900年）である。現実には死後、遺稿集や書簡集のほか講義録まで出版された。それらが研究上、重要な資料をなすことは言うまでもない。だが、その一方で哲学者の遺志が無残なまでに裏切られたことも否定しようのない事実である。 本書は、どこまでも遺言状に忠実であろうとする。ベルクソンが自身の著書として指定した著作だけを愚直に、真摯に読んでいくこと。その当たり前の営みによってのみ浮かび上がるものがあることを、本書の読者は知ることができる。すでに定評を得た本書に新たな書き下ろしを加えた「完全版」を、ここに満を持してお届けする。 ［本書の内容］ 第I章　遺言状 １　生涯を貫くシンフォニー／２　単純なひとつの行為／３　自伝的遺書／４　哲学に欠けている「正確さ」 第II章　ほんとうの障碍物に出会う １　「持続」は障碍物だということ／２　「持続」を語る困難／３　持続という問題への入口／４　予見不能であるとは 第III章　砂糖が溶ける時間 １　映画フィルムは回転する／２　砂糖水ができるまで／３　誤った回顧から解放されること 第IV章　直観が〈正確〉であること １　思考を誂える／２　「直観」という努力／３　直観の対象／４　「直観」を定義する困難 第V章　〈記憶〉についての考え方 １　持続において思考する例／２　「記憶」と「過去」との関係／３　それ自体で在る過去／４　脳と記憶 第VI章　〈器官〉についての考え方 １　哲学はいかに〈努力する〉のか／２　持続において思考する例／３　器官としての「眼」／４　進化の原因としての持続 第VII章　持続が目指すところ １　飛躍の結果としての人類／２　直観と本能／３　潜在的本能による仮構機能／４　持続において思考する例 第VIII章　哲学の目的 １　神秘主義と機械主義／２　〈停止〉を〈運動〉それ自体に送り返すこと／３　持続において思考する例／４　手仕事の効用、感覚の教え／５　〈深さ〉において思考する喜び 補　章　哲学の未来のために １　科学の半身たるべき哲学／２　「共感」という事実／３　この地上に生きている哲学

「生の哲学」を提唱しノーベル文学賞を受賞した、フランスを代表する哲学者、アンリ・ベルクソン（1859-1941年）。彼は、伝統的な哲学を根本的に批判し、転覆させた特異な存在です。 その影響は、２０世紀の名だたる哲学者たち、ハイデガー、ウィリアム・ジェームズ、サルトル、レヴィナス、メルロ＝ポンティ、デリダ、西田幾多郎など、多方面に及びます。そして何より、生成のリアリティーを巡る思考の原理を徹底させ、ベルクソンを蘇らせたのが、ジル・ドゥルーズでした。 本書は、ドゥルーズのすぐれた読解に身を寄せながら、ベルクソンの主著を丹念にたどり、その核心を浮かび上がらせます。同時に、ドゥルーズ自身の哲学の出発点ともなった、斬新で独創的なベルクソン解釈を提示してもいます。 ベルクソンにとって実在とは、持続とは何か。どのようにして、直観によって本質的な差異を見出すのか。他者のない、否定性のない、そして外との弁証法的な統合もない哲学とは、どのようなアイデアなのか。 著者によるベルクソンの現代思想における位置づけ、主要著作を通した整理、これ以上なくクリアで精密な解読は、ベルクソンに取り組もうとする読者にとって、最良のガイドとなるでしょう。解説には、『物質と記憶』の訳者である杉山直樹氏の書き下ろし原稿を収録しました。 ［本書の内容］ 学術文庫版まえがき 序　論　ベルクソンの哲学とその位置 第一章　連続的で異質的な特徴――『試論』について 第二章　知覚の機構と実在する過去――『物質と記憶』について 　　１　純粋知覚について 　　２　記憶と認識の機制 　　３　記憶の即自存在とその心理的な働き 　　４　持続の存在論 第三章　分散する一者としての生命――『創造的進化』について 第四章　持続の一元論／結晶と層――ベルクソンの存在論について あとがき 解説　杉山直樹 ベルクソン関連略年表

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 カントの先験的時間論を批判して現象学から脱出し、新たな存在論の領野を開いたアンリ・ベルクソン。ベルクソンが関説している西洋哲学史の回顧的展望と彼の著作「物質と記憶」についての研究。 【目次より】 序章　エレア派のゼノンとベルクソン　ゼノンのパラドックスと形而上学の誕生 第一章　プラトンとベルクソン　永遠真理と時間 第二章　アリストテレスとベルクソン　ベルクソン著『アリストテレスの場所論』注釈 第三章　プロティノスとベルクソン　ローズ‐マリ・モッセ‐バスティド著『ベルクソンとプロタン』管見 第四章　プロティノスとデカルト　グィレルモ・ジビューフ著『神の自由と被造物の自由』とデカルトの永遠真理創造説 第五章　デカルトとベルクソン　ジャン‐マリ・ベサード著『デカルトの第一哲学』管見 第六章　カントとベルクソン　ベルクソン著『思惟と動き』注釈 第七章　ベルクソンのイマージュ論　ベルクソン著『物質と記憶』第一章・第四章注釈　観念論対実在論 終章　ベルクソンの霊魂論　ベルクソン著『物質と記憶』第二章・第三章注釈　唯物論対唯心論 結論 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 清水　誠 1933 - 2009年。フランス哲学研究者。武蔵大学名誉教授。東京大学教養学部教養学科卒業。 著書に、『近代<知>とメルロ=ポンティ』『ベルクソンの霊魂論』『モンテーニュの哲学研究』など、 訳書に、ミンコフスキー『生きられる時間 現象学的・精神病理学的研究』（共訳）ポール・リクール『解釈の革新』（共編訳）ユージェン・ジュゲ『自由主義を超えて』（共訳）ユージェン・ジュゲ『自由世界の解放の神学序説』（共訳）などがある。

君のなかの＜純粋持続＞を探せ！ 日常生活をおおい尽くす＜空間的なかさぶた＞の下から聞こえてくる＜純粋持続＞の声。溢れ出るような持続のつぶやきに耳を澄まし、難解なベルクソンの時間論を読み抜き、あらたな解釈の地平を開く。 ［内容］ 第一章　純粋持続を探せ 『創造的進化』にまつわる間奏曲 第二章　押し寄せる過去と、自由の行方 ベルクソン小伝 読書案内

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ロシアの哲学者ベルジャエフ(1874～1948）は、マルキストであったが、ロシア革命後転向し、反共産主義者となり、十月革命後にパリに亡命した。神秘主義に則って文化や歴史を考察した。その中心的な思想には、「反共産主義」（共産主義がユダヤ教の選民思想に基づいていると批判）、「歴史哲学」（伝統と記憶を重視する）、「進歩主義批判」「人権、国民主権批判」などがその思想の中心にある。特異な思想家の全貌に迫る。 【目次より】 序文 〔I〕生涯 一　幼年時代 おいたちと、家族 幼年学校生活 二　大学生時代 革命運動 ヴォログダ追放期 三　壮年時代 キエフ在住の頃 ペテルブルク在住の頃 破局の予感 革命の嵐の中で 四　亡命時代 〔II〕思想 一　思想概説 思想の要旨 思想の特色 思想の形成 二　社会論 人格と社会 社会批判 イデオロギイ批判 マルキシズムとキリスト教 三　歴史哲学 歴史批判 超歴史 時間論 他歴史観との比較 四　人間論 対象化 自由 悪 倫理 新しさ 不死 人格主義 五　キリスト教思想 キリスト教入信 神人論 「ソボルノスト」 終末論 六　ベルジャエフとロシア思想 ロシア宗教思想〔ホミヤコフ、フョードロフ、ソロヴィヨーフ、シェストフ〕 ロシア社会思想〔虚無主義、無政府主義、社会主義〕 ロシア文学〔トルストイ、ドストエーフスキイ〕 ベルジャエフ著書目録 ベルジャエフに関する著作 あとがき 田口　貞夫 1922～ 2020年。宗教学者、思想家。東京大学図書館、上智大学外国語学部ロシア学科講師。東京大学文学部宗教学科卒業。専門は、ロシア思想史。 著書に、『ベルジヤエフ　生涯と思想』『ロシア革命と正教　社会主義国における土着信仰の諸相』『ロシア宗教思想史』『解放神学』（共著）、 訳書に、ベルジャーエフ『ロシヤ思想史』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

どうしたら上手く覚えられる？　やる気を出すにはどうする？――自分に合った勉強法の見つけ方を、教育心理学者が手ほどきします。人間の記憶のしくみや理解するときの知識の使われ方などを知れば、コツがつかめて勉強が楽しくなります。受験に役立つと大好評の『心理学から学習をみなおす』の待望の改訂版。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 宇宙の誕生から、生命の出現、人類の起源、進化、そして人類の歴史「人類史」の登場と発展について、弁証法的世界観により壮大に描いたエキサイティングな「世界の歴史」を読む。 【目次より】 目次 総説 第一章　宇宙のはじめ 一　動的宇宙観 二　宇宙の起原 三　銀河系と太陽系 四　地球の科学 第二章　生命の起原 一　生命の本質 二　生命の誕生 三　生命の発展 第三章　人類の起原 一　自然史の総括 二　生物進化の法則――競争と共存 三　労働が人間をつくった 四　人類史のあけぼの 五　氷河期について 六　遺存種について 第四章　弁証法的世界 一　自然の発展における非連続の連続 二　サルとヒトとの非連続の連続 三　価値理念の発展 四　弁証法的世界　その一 五　弁証法的世界　その二 六　弁証法的世界　その三 七　叡智的自然 第五章　生産労働の発展と社会の進歩 一　物質的自然の発展法則 二　生物的生命の発展法則 三　生物の社会と人間の社会 四　生産労働の発展と社会の階級化 五　階級的社会の一典型としての奴隷制 六　本章のまとめ 第六章　生産労働と知性の進歩 一　カントの「純粋理性批判」 二　ヘーゲルの「世界理性」 三　反映と反応、認識と実践 四　構造と機能 五　生産の発展と知性の進歩 六　観念論的認識論から弁証法的認識論へ 七　自然と理性の弁証法的統一 八　社会発展のバロメーターとしての科学的知性 第七章　生産労働の発展と民主主義 一　社会発展の三要因 二　分業の発展にともなう個の自覚と社会的連携の自覚 三　社会圏の拡大とヒューマニズムの成長 四　奴隷制から封建制への自由の進歩 五　資本主義的自由と利己的個人主義 六　貨幣の物神化と人間性の荒廃 七　階級闘争とプロレタリア民主主義 第八章　社会主義とプロレタリア民主主義 一　社会主義の必然性と現代社会主義のゆがみ 二　ゆがみの原因をたずねて 三　人類の未来について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

弁証法は、社会の原理を鋭利にそして的確に解明していく。矛盾とは? 否定の否定とは? ……難解といわれがちな唯物弁証法。本書では、科学的研究の武器として弁証法を捉え、かつ、身近な話題を例にとりながら、平易に解説し、その核心をつく。(講談社現代新書)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 20世紀思想のなかでも無二の光芒を放つヴァルター・ベンヤミン。その哲学的・批評的営為の根底には、プラトンとライプニッツに遡る思想史的系譜、そしてその受容をめぐる新カント派、ロマン派やゲーテとの対決があった。芸術・言語・歴史についての解釈の極点で、イデアと真理、アレゴリーとバロックの主題へと展開されたモナドロジー的思考は何を表現していたのか。高精度の解釈で核心に迫る。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 危機の時代にあって批判的姿勢を貫き、1940年、自殺と思われる死にいたる。歴史にあらがい、歴史を逆なでした20世紀屈指の批評家、その生と死、その完結せざる生と死を、<ここ-いま>に呼び起こす。

いまなお新しい思想家の芸術・メディア論の重要テクストを第一人者が新訳。映画論、写真論、シュルレアリスム論等を網羅。すべての批評の始まりはここにある。「ベンヤミン・アンソロジー」に続く決定版。

説得力のある言論の考察を通じ、説得の技術としての弁論術を論じた『弁論術』。修辞学やスピーチ術を学ぶ伝統のある欧米諸国では必読書とされている方法論だ。善や美、不正などの概念から説き、すぐれた洞察力で人間の感情と性格を分類して、比喩等の修辞など表現の技巧について考察を深める。感情論と性格論の論考は説得力抜群で、表現論はすぐにも使える実践的なものばかりだ。後世に多大な影響を与えた最強の説得術。

古代ローマ時代から8世紀初めまで、アングル人、サクソン人、ジュート人、そしてさまざまな侵略者たちは、いかにしてイングランド人として統合されていったか。初代カンタベリ大司教アウグスティヌスを始めとする伝道者たちの行跡、殉教者の苦難、さらに世俗権力の興亡を活写し、｢イギリス史の源泉｣と称される尊者ベーダ畢生の歴史書。アルフレッド大王版で読む待望の新訳。(講談社学術文庫)

カナダの覚者、遂に登場! 対話を通じて、実在(リアリティ)の核心に迫ります。「真なるもの」にいたるには、わたしたちが扉を開かなければならないとジョン・デ・ライターが言います。自分が正直に本当だと知っていることに、曇りのない状態で身を任せることが必要だと言います。そのとき、「真なるもの」、実在(リアリティ)が現れます。とうとう私は、一切飾りのない心、純粋で絶対的な正直さによって、ただひたすら自分を解き放ちました。・・・・・・その時でした、純粋な存在の、愛に満ちた実在(リアリティ)に再び浸されるようになったのは。かつて知っていたのと同じ完全に無垢な「真なるもの」の実在(リアリティ)に満たされるようになったのです。・・・・・・この時私は、自分が個人的な生活よりもっと深く「真なるもの」を愛していると分かっただけでなく、「真なるもの」は、完全な正直さと、その正直さが明らかにするものに対して開かれた穏やかな状態で身を任せることによってしか本当には明らかにならないことも分かりました。それから何年も、目覚めた状態は続きました。(本文より)

薬と手術の現代医学と 生命エネルギーの自然医学(カイロプラティック)、 量子力学、スピリチュアルを融合して完成した、 生命進化の鍵である松果体を活性化する 「超次元・超時空間松果体覚醒医学∞IGAKU」を創造し、 多くの人類を幸せと健康に導いてきたドクタードルフィン 松久正先生が、「ペット・動物がハッピーになるためにできること」を本気で考えました。 今の人間主体の社会で、ペットや動物は窮屈な思いをしています。飼い主や動物飼育員が満足する方向に市場が動いており、 彼らが望むことは実現していないことが多いようです。 「もっとペット・動物たちがハッピーになれる社会を創るべき」とドクタードルフィン松久先生が立ち上がりました。 もともとは人間も動物も、宇宙からやってきたエネルギー体で、 魂の仕組みは同じ。人間も動物も、脳の中心部にある「松果体」と宇宙の叡智とをつなげてエネルギーを活性化させることで、 心身を健やかに保ち、ハッピーになる方向へ進むことができます。 本書では「動物と人間の魂の起源」について理解し、 ペット・動物と人間との関係性を見直し、 ペット・動物がハッピーになるために 私たち人間にできることをお伝えします。 ワークでは、ペット・動物の「松果体」を活性化して、 宇宙の叡智とつなげ、さらに多重螺旋DNAを書き換えて、 ペット・動物がより楽で愉しく生き、 人間と平和に暮らせるように導いていきます。 ドクタードルフィン 松久先生による 宇宙初公開の特別なワークは誰にでもできるシンプルなもの。 必見、必修です!! ◎ペット・動物の望みを叶えてやりたい ◎ペット・動物ともっと楽しくコミュニケーションしたい ◎最近ペット・動物の元気がない ◎つらい思いをしたペット・動物を癒してあげたい ◎ペット・動物の死や病気をどう受け止めていいのかわからない ◎ペット・動物と意思疎通がうまくいかないと感じる ◎ペット・動物にもっとしあわせになってほしい ……などの思いを解決するヒントがあります。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 〈ことばの世話〉を重視するペトラルカの修辞学的対話は知情意の全てに訴える説得の術であった。その珠玉のことばは読者の内奥に強く響く。 【目次より】 まえがき ペトラルカ原典表 序論　西欧思想史と対話体文学の伝統 はじめに 一　対話体文学の伝統 二　対話体文学の変質 三　ルネサンス対話篇 四　中世対話篇の歴史的背景 五　対話体文学の新しい可能性 六　ルネサンス対話篇の歴史的背景 七　ペトラルカの場合 I　修辞学的対話 一　修辞学的伝統の再評価 二　修辞学的伝統とペトラルカ 三　ペトラルカと修辞学的文化の再生 四　人間形成と理想的人間像 五　フマニタスの人 六　人間形成と文学教育 七 「魂の世話」と「ことばの世話」 八　修辞学的対話 II　対話体文学論　『わが秘密』考 はじめに 一 『わが秘密』における対話の構造 二　著作の背景と時期 三　対話の人物 四　アウグスティヌス像 五　告白としての対話 六 『わが秘密』とルネサンス対話篇 おわりに III 「真理」の光のもとに 一　自己探究としての対話 二　対話の構造と探究 三　修辞学的対話 四 「真理」の臨在 五 「理解するために信じる」 六 「自己自身を知れ」 七　対話と愛 八　対話の「場」 おわりに 追記 IV　自叙伝と対話篇のあいだ はじめに 一　自叙伝のもくろみ　山頂の内省 二 「嵐」と「港」 三　未完の自伝　『後世の人に』 四　内なる戦い　『わが秘密』 五　倒錯せる意志 六　書簡体「自伝」と対話体「告白」 V　ペトラルカとクザーヌスの対話篇 はじめに 一　執筆の動機と対話の設定 二　対話の人物と対話の構造 三　対話の人物と探究 四　対話の構造と探究 五 「一なる宗教」と宗教的寛容の思想 六 〈告白としての対話〉と〈啓示としての対話〉 VI　ペトラルカ研究小史 一　出会い 二　研究ことはじめ 三　研究史の反省的回顧 四　原典へ 五　研究の今後のために 補遺　ペトラルカ関係邦語文献 あとがき 註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 近藤　恒一 1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。 著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、 訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

本書は、「三権分立」を説いた『法の精神』（1748年）で知られるフランスの思想家シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（1689-1755年）の名を一躍知らしめた記念碑的作品（1721年）の新訳である。 ボルドー近郊のラ・ブレードの城に生まれたモンテスキューは、ボルドー大学で法律を修め、弁護士になった。1709年にはパリに出て、さまざまな学者や文人と交流しつつ多彩な領域について知見を深めた。本書『ペルシア人の手紙』に見られる東洋についての記述は、この時の成果である。5年後の1714年には急逝した父のあとを継いでボルドー高等法院評定官となったモンテスキューは、その傍らで執筆活動を続け、7年後の1721年に匿名で本書を発表するに至る。 宮廷での政争に疲れたペルシアの貴族ユズベクが友人のリカとともにヨーロッパに出かけてパリに長期滞在する間、故国をはじめとする各地の知人・友人と交わした書簡の集成──このような体裁をとる本書は、たちまちベストセラーになり、発売後1年のうちに10版を重ねるほどの売れ行きを見せた。その魅力は、何よりもまず18世紀前半のヨーロッパ、とりわけフランスの社会を東洋人の目で活写し、風刺したところにある。人々の生活や風俗が具体的に描かれるとともに、時には政治について、時には宗教について語られていく。多岐に及ぶ話題を扱う架空の書簡は、当時の貴重な記録として読むこともできるだろう。 もちろん、フィクションとしての魅力も大きい。ユズベクがあとに残してきたペルシアの宮廷では腐敗・堕落が進み、やがて崩壊の危機に瀕する。ところが、遠く離れたヨーロッパに身を置くユズベクに与えられた手段は手紙しかない。当然のことながら、往信と返信のあいだで生じた出来事についての詳細は語られず、読む者はさまざまな想像をめぐらせながら、宮廷の行く末を見守ることになる。その読書体験は実に刺激的であり、本書がのちの書簡体小説の先駆として高く評価され、読み継がれてきたのも当然のことと言える。 本書は、実力者として知られる研究者が最新の研究を踏まえて取り組んだ、画期的な新訳である。平明な訳文、簡にして要を得た注と解説によって、読む者はたちまち18世紀を生きることができるだろう。今後のスタンダードとなるべく満を持して送り出される渾身の訳業。 ［本書の内容］ 登場人物 暦について 地名について 関連地図 序　文（1721年） 『ペルシア人の手紙』に関するいくつかの考察（1758年） ペルシア人の手紙 訳者解説 手紙一覧

人間関係が苦手だった私は、その原因を探ろうと、いつしか「脳」に興味を持つようになった。 親との葛藤、少女時代の孤独、男社会の壁…人間の本質をやさしく見つめ続ける脳科学者が、激しくつづった思考の遍歴。初の自伝！ 「脳は一貫していることの方がおかしいのだ。自然ではないから、わざわざ一貫させようとして、外野が口を出したり、内省的に自分を批判したりもするのである。一貫させるのは、端的に言えば、コミュニティから受けとることのできる恩恵を最大化するためという目的からにすぎない。 私たちは、複数の側面を内包しながら、これらを使い分けて生きている。私たちの世代はこれを自覚的にできる人が旧世代よりも増えただろうが、人間というのは世代を問わず、そういうふうにできている。仕様だといってもよいだろう。 わたしのペルソナ（他社に対峙するときに現れる自己の外的側面）は、わたしがそう演じている役である、といったら言い過ぎだと感じられるだろうか？　あなたが、わたしだと思っているものは、わたしではない。一時的に、そういう側面を見て取ってもらっているだけのことである。 わたしは存在しない。これは悲しいことではない。透明な存在であることを嘆く必要はない。だからこそ、来るべき変化に対応することができるからだ。もう変化のときは来ている」（中野信子） ＜主な内容＞ はじめに　わたしは存在しない 無駄を肯定するということ／脳は一貫している方がおかしい １章　サイコマジック――2020 脳は毎夜、夢を見ながら再構成されている／愛している、が伝わらない／「毒親」とはどういう存在なのか／アカデミズムは時代遅れの男性原理の象徴 ２章　脳と人間について思うこと――2010～2019 『ホンマでっか！？TV』の洗礼／攻撃されたときの身のかわし方／ブレることは脳の高次な機能／メンサのこと／結婚するメリット ３章　さなぎの日々――2000～2009 世の中を良くしよう、にある胡散臭さ／専門家のアドバイスは脳の活動を停止させる／脳が作り出す微笑みのペルソナ／日本は「科学技術後進国」 ４章　終末思想の誘惑　――1990～1999 東大女子は第三の性別？／ネガティブな思考には独特の中毒性がある／バイオアートの可能性／脳研究を志した理由 ５章　砂時計――1975～1989 他社の間違い探しをする人に発疹が出る／なぜ点数を悪く取れるのだろう／通知表に「利己的」と書かれて

「人格（ペルソナ）」とは、単にかけがえのない個であるばかりでなく、他者との交わりにおいて存在し、自己を実現する主体である――。 古代以来の神学から現代の哲学までを渉猟。真の「人格」理解を通してあらゆる存在の価値の基礎づけと倫理の構築を目指す、著者畢生の書。 これを知らずして、「人間の尊厳」も「善」も語れない！ ［本書の内容］ 序論　人格（ペルソナ）について語ることの難しさ 第一章　個人から人格へ――人格の哲学をめざして 第二章　「世俗化」と「人格」概念 第三章　行為と人格 第四章　存在としての人格 第五章　人格の形成 第六章　人格（ペルソナ）の神学的考察

法の主体とは誰か――望むと望まざるとにかかわらず、われわれの精神と身体は法に貫かれ、法はつねにわれわれの生死に、存在そのものにかかわる経験としてある。法の起源、法と暴力、倫理との関係はいかなるものか。ベンヤミン、デリダ、アガンベンなどの思考を通して、法を生きるわれわれの正義のありかを考える。

親鸞聖人があきらかにされた教えにふれる入門書　伝道ブックスシリーズ81 報恩講とは、浄土真宗の宗祖親鸞聖人のご命日を縁に勤まる法要で、「一年は、報恩講に始まり、報恩講に終わる」といわれるように、真宗門徒にとってもっとも大切な御仏事として連綿と受け継がれてきました。本書において海氏は、その報恩講にかけられた願い、また、そこから開かれる生活について、ご自身の体験をもとに優しく問い尋ねてくださっています。 【もくじ】 ・一年でもっとも大切な御仏事 ・親鸞聖人のご法事／言葉に出遇う ・「南無阿弥陀仏」に聞く ・名には願いがある ・「ありのまま」と「あるがまま」 ・原点を見失っている ・はかなき身の事実 ・人生がぼやける ・浮生なる相 ・煩悩の身 ・人間の発想 ・平等への目覚め ・報恩の生活 ・あとがき

透徹した懐疑が矛盾の総体たる世界を熾烈なまでに問いただす。信念は解体され、拠って立つ基盤は崩壊する――。幻影の破棄と新たな幻影を希求した本書は、シオランが母語であるルーマニア語ではなくフランス語で初めて著した作品。未来に倦み、同時に言いようのない渇きに襲われながら、思想家は敗滅へと向かう人間の宿命を凝視する。繊細と皮肉、陶酔と幻滅、憤怒と倦怠、明視と錯乱……。不眠の夜々に咲いた断章群、それは、まぎれもなく現代の黙示録としてわれわれの精神に浸潤し、揺さぶりをかけるだろう。解説　大谷崇

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨星シェリングと２０世紀最大の哲学者ハイデッガーの思惟を、「脱我」と「放下」の違いから探り、東洋思想とも比較。 【目次より】 １　脱我と放下　シェリングとハイデッガーの思惟に寄せて 序　研究の目標と構図 第一部　シェリングの思惟と「脱我」 第一章　初期哲学における「脱我」の前形態 第一節　絶対的自我 第二節　知的直観 第三節　体系の構想と有限の問題 第二章　後期哲学の形成と「脱我」 第四節　自由論 第五節　『世界世代』の哲学 第六節　消極哲学 第三章　後期哲学と「脱我」 第七節　哲学的経験論 第八節　「なぜ」の問い 第九節　積極哲学 第二部　ハイデッガーの思惟と「放下」 第一章　初期の思惟における「放下」の前形態 第十節　有の問いの地盤としての現有 第十一節　先駆的覚悟性 第十二節　初期の思惟の挫折 第二章　「転回」における「放下」への歩み 第十三節　形而上学の根底への歩み戻り 第十四節　「なぜ」の問い 第十五節　ニーチェ講義における意志の解釈 第三章　後期の思惟と「脱我」 第十六節　「放下」の場所の究明 第十七節　「放下」の展開 第十八節　「放下」の安らぎ 第三部　脱我と放下 第十九節　二つの思惟の相似 第二十節　二つの思惟の相違 第二十一節　東方の思惟への一顧 余論　東洋的「放下」　道元とハイデッガーの思惟に寄せて 引用文献目録 ２　瞬間と場所　シェリングとハイデッガーの思惟より 一　ハイデッガーの経験と神の問題　近代の哲学と連関して 二　後期シェリングの弁証法　弁証法の問題と根源 三　直観の場所　直観概念の破壊 余論　「マリア戴冠図」と「出山釈迦図」　「瞬間」について あとがき 人名索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第2部第1章・第7章。新しい法規範の成立、カリスマ支配と法発見など、合理化の問題が法を中心に論じられる。 【目次より】 凡例 〔第二部経済と社会的・諸秩序および諸力〕 第一章　経済と社会的諸秩序 第一節　法秩序と経済秩序 第二節　法秩序、習律および習俗 第三節　経済に対する法強制の意義と限界 第七章　法社会学 第一節　事項的な法領域の分化 第二節　主観的権利の設定の諸形式 第三節　客観的法の形態性格 第四節　法思考の諸類型と法名望家 第五節　法の形式的合理化と実質的合理化、神政政治的な法と世俗的な法 第六節　官権法と家産店主的法定立、法典編纂 第七節　革命によって作られた法の形式的な諸性質、自然法とその諸類型 第八節　近代法の形式的諸性質 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

小説家・僧侶であった宮嶋資夫（1886―1951　みやじま すけお 僧名・蓬州）の評伝。プロレタリア文学から童話作家、禅門での出家、晩年は念仏信仰という特異な一生を作品と時代考証とともに描く。当局からの弾圧、労働運動への懐疑、転向、禅修行、経典研究の足跡は興味深い。宮嶋資夫は、小説家、僧侶。初期プロレタリア文学としての大正労働文学の担い手であった。雑誌『近代思想』によって大杉栄を知り、アナキズム、サンジカリズム系の労働運動に近づいた。1916年（大正5）には大正期労働文学の先駆作品となった処女作『坑夫』を刊行、その後本格的文筆活動に入ったが、のちに思想的煩悶から仏門（京都・天龍寺）に入り、昭和26年京都にて没した。評論集『第四階級の文学』（1922）、自伝『遍歴』（1953）などのほか、仏教関係の著作も多い。文学と革命、絶望と仏教信仰などを核心に捉えつつ、戦争に向かうあの時代に仏教界がどんな対応をしたのかなどを明らかにしていく意欲作。

日本古典文学中屈指の名文『方丈記』。著者鴨長明が見聞し体験した、大火、大風、遷都、飢饉、大地震などが迫真の描写で記録され、その天災、人災、有為転変から逃がれられない人間の苦悩、世の無常が語られる。やがて長明は俗界から離れ、方丈の庵での閑居生活に入りその生活を楽しむ。しかし、本当の心の安らぎは得ることができず、深く自己の内面を凝視し、人はいかに生きるべきかを省察する。本書は、この永遠の古典を、混迷する時代に生きる現代人ゆえに共鳴できる作品ととらえ、『方丈記』研究第一人者による新校訂原文とわかりやすい現代語訳、理解を深める評言によって構成した決定版。

夫である頼朝を将軍に出世させ、自らも政治を取り仕切った北条政子。 成功をめざす現代女性の“幸福への道”を語る。 社会的な成功をめざす女性へ。 家庭的な幸福を求める女性へ。 仕事力をアップさせたいあなたへ。

法哲学とは、“法と法学の諸問題を根本的・原理的なレベルに遡って考察する学問”である。それは法学だけに留まらず、倫理学・政治哲学・経済学・歴史学といった領域とも交わる。法概念論や正義論をはじめ、法哲学における中心的議論はどのような性格を持っているのか。ケルゼン、ハート、ドゥオーキンなど代表的法哲学者への批判を行いつつ、明快に要点を解説。各章末には文献解題を付す。今日望みうる最良の法哲学概論。

ヘーゲルの偉大さ、カントの功罪、そしてマルクスの問題点―――。ソクラテスからアーレントまでを検証し、法哲学のあるべき姿を探究する。 無神論・唯物論に基づいた法の支配は、国家による独裁や専制を生む 法を制定するには、その奥にある法哲学が正しいものでなければならない 哲学や歴史から多角的に検証する、人類を幸福にする「法哲学」の原点 あの世を否定した近代哲学の流れ ヘーゲルとマルクスの「人間性」 「全体主義」を防ぐアーレント、ドラッカーの思想 未来を拓く幸福の科学の「法哲学」とは

創建から800年余りを数える仙台市の古刹、曹洞宗・大満寺の若き住職が贈る法話集。 歴史ある曹洞宗の寺、大満寺の住職が行った法話の中から、10編を集めたもの。 寺の子として生まれながら、将来に悩み、アルバイトや音楽活動など様々な経験を重ねた後に、 仏の道へと進むことを決意した著者が、悩み多き現代に贈る仏の教えとは。 分かりやすく、親しみやすい言葉が心にしみる一冊。 私たちが幸せに生きていけるように 私たちの心に美しい花が咲くように 慈しみの心を真ん中において 苦しんでいる人を放っておけないそんな寛容な心で これからの皆様の人生を歩んでまいりましょう(本文より)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 二宮尊徳の女婿でもあった門人・富田高慶が、勤・倹・譲を旨とする報徳仕法のありようを、師の生涯に則して物語る。1856年（安政3）尊徳没年に書き上げ、翌年改訂。80年（明治13）に天覧に供され、のち宮内省、農商務省、大日本農会が相ついで刊行し広く読まれた。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 報徳仕法の中心をなす分度の訓え。一家の生計から農村の興廃、国家経綸まで、あらゆる経済を好転しうる、簡素にして強力なる処世の法を尊徳三世の直孫が説く。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 二宮翁一生の事績を正しく記し、後続する伝記すべての原本となった名作『報徳記』から四十年。翁の女婿として翁に深く親炙した著者が、報徳思想の精髄を論ず。

テレビでは語れない 政治の争点は、これだ。 マスコミは日本をどうしたいのか? 政治は今後どう動いていくのか? ベテラン・ジャーナリストの本音から メディアと政界の問題点が浮き彫りに。 ▽争点隠し解散に踏み切った 　安倍総理の狡猾さ ▽マスコミを巧みに操る 　実績なき小池新党の危険性 ▽北朝鮮危機、消費増税、 　そして原発問題の核心 ▽幸福実現党に対する意見 目次 まえがき 1　学者の論よりも勉強になる後藤謙次氏の見識 2　いかにあるべきか、「解散の大義」 3　解散の舞台裏――安倍晋三、私の分析(1) 4　腹の黒さと“安倍帝国”――安倍晋三、私の分析(2) 5　「選挙の強さ」はどこから来るか――安倍晋三、私の分析(3) 6　「消費増税」と深謀遠慮――安倍晋三、私の分析(4) 7　古きよき政治家のスケールと仕事に学ぶべきところとは 8　この人の“あざとさ”はどこから来るか――小池百合子、私の分析 9　なぜ、勝てない?――幸福実現党を分析する 10　マスコミ生態の研究――この十年の業績評価は…… 11　政治ジャーナリズムが追究すべき政治的真理とは 12　後藤謙次氏の過去世について 13　マスコミは「大川隆法」をどう見ているか 14　信頼感のある後藤謙次氏に、言論のよい方向づけを期待したい あとがき

“悟り”ではなく“救い”の道を――。仏教のベクトルに大転換をもたらし、多くの支持を得た日本浄土仏教は、いかにして生まれたのか。念仏を選択し、凡人が救われる道を切り拓いた法然。「その念仏は本物か」と問い続け、「悪人」のための仏道を説いた親鸞。「捨てる・任せる」を徹底し、遊行の境地に達した一遍。浄土宗・真宗・時宗の三祖を比較し、それぞれの「信心」に迫る。法然と親鸞が一遍でわかる、究極の一冊！

日本宗教の常識を覆した浄土宗開祖・法然とは何者なのか。父の殺害事件、亡き母への思慕、叡山後の足跡――。ゆかりの地をめぐる綿密なフィールドワークで、隠された真実と浄土思想の真意を導き出す！ ※本作品は紙版の書籍から口絵または挿絵の一部が未収録となっています。あらかじめご了承ください。

人はいかにすれば救われるか。法然と明恵――鎌倉新旧仏教を代表する両者の思想対決は、私たちを根源的な問いへと誘う。現実か理想か。他力か自力か。そして、生と死の究極の姿とは。最新の宗教学の成果を踏まえ、２人の対決の彼方に宗教のアクチュアルな「力」の再生の可能性を探る、宗教のポストモダン。（講談社選書メチエ）

法然はいかにして専修念仏へ帰入するに至ったのか。否定を媒介とする法然の廻心を基軸に、人間の魂の遍歴を「自己を超えたもの」との関係から普遍化することで、歴史研究の成果を「人間」理解一般にまで昇華させた意欲的労作。

この世を生きる意味はどこにあるのか。私たちは、人生の「意味」を求め「物語」を必要とする存在である。とはいえ現実は、不条理と不安に満ちた人生の大海を漂いながら、答えのないままに、そのときどきの欲望に引きずられて生きてゆくしかない私。法然は、そうした自己愛、愚かさ、無知にこそ人間の本質があると認め、まさに「極悪最下」の者こそ救われる物語を用意した。悪人が善人になる必要はない、ただ生まれつきのままに、ありのままに念仏せよ―日本史上最大の衝撃を仏教界にもたらした易にして奥深い思想を、やわらかに解きほぐす入門書。

【ご注意】※お使いの端末によっては、一部読みづらい場合がございます。お手持ちの端末で立ち読みファイルをご確認いただくことをお勧めします。 日本仏教の祖であり、一生不犯の聖人といわれる法然が救おうとした人々は、学もなく戒も守れない凡夫や女人たちであった。法然はなぜ新しい仏教を立て、末法の世に信仰の光をあてようとしたのか。法然には、少年時代に負った心の疵があり、人生に深い哀しみが秘められていた…。 知の巨人梅原猛が法然の哀しみの謎と人間像に鋭く迫り、真の平等思想を今、蘇らせる。構想10年、1300枚、入魂の大作！

著者は、世界の宗教史でただ一人あげよ、といわれたら法然をあげるという。なぜか。一言でいえば、「凡夫」のための宗教は、法然を持ってはじめて世に出現したからである。「凡夫」とは、「自己中心性」から逃れられない人間のことである。自己のためにはすべての欲望が総動員される。神仏を祈願するといっても、内容は、是が非でも自己の欲望を遂げようという脅迫であることも少なくない。「凡夫」に救いはあるのか。あるとすればいかなる教えなのか。この世の一切の営みを超えた宗教的価値の絶対性をはじめて明確に主張した法然の革命的意義を新たな視角から解き明かす。

浄土宗の開祖・法然は様々な人から教えを乞われていた。本書では、法然が熊谷直実のような武士から式子内親王、北条政子に至る人々に宛てた手紙を平易な訳文とともに紹介する。仏教を専門としない相手に書かれた手紙には、称名念仏による極楽往生こそ救いの道であることが、わかりやすくかつ論理的に説かれている。また文面からは、身分や年齢にかかわらず相手を尊重し、権力とは正面から対峙しない、優しくも強かな法然の人柄が窺える。本書はそうした手紙の読解を通じて、現実から逃げるのではなく往生を見据えて現実を強く生きるという、本願念仏の持つ実践的な力を提示する。文庫オリジナル。

法然が膨大な行の体系の中から選び取った「南無阿弥陀仏」の一行は、不条理や不安が生み出す絶望から人々を自由にする唯一の言葉だった。主著『選択本願念仏集』をテキストとして、その信念と意義を読み解く。

「ミネルヴァの梟は黄昏を待って飛翔する」。哲学を指すこの有名なフレーズは、ヘーゲル最後のこの主著の中に出てくる。法とは正義のこと、本書はまさしく社会正義の哲学といえる。

「理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である」。法とは正義のことであり、主観的な正しさより客観的な理法を重んじたヘーゲル最後の主著。本書はまさしく社会正義の哲学といえる。

ルネ・デカルト（1596-1650年）の代表作は、この新訳を待っていた――。 本書の訳者を務める小泉義之氏は、哲学や精神医学から現今の政治に至るまで、幅広い問題をめぐって繊細かつ大胆な思考を展開してきた。その根底に、自身が『意味の論理学』の翻訳をしたジル・ドゥルーズの哲学があることは、よく知られている。 だが、小泉氏自身の「原点」として厳然と存在し続けているのは、ルネ・デカルトにほかならない。最初の著書『兵士デカルト』（1995年）から四半世紀、ここに渾身の新訳をお届けする。 多くの訳書で採用されている『方法序説』ではなく『方法叙説』という日本語題を採用したことも含め、本書は細部に至るまで、小泉氏にしかできない思考と工夫が浸透している。 今後、デカルトの最も有名な著作を読むとき、この訳書を無視することはできないはずである。 ［本書の内容］ 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 訳者解説 文献一覧

哲学史上もっとも有名な命題「我思う、ゆえに我あり」を導いた近代哲学の父デカルトの名著を新装・復刊。人間に役立つ知識を得たいと願ったデカルトが、懐疑主義に到達する経緯を綴る、読み応え充分の思想的自叙伝。

すべての人が真理を見いだすための方法を求めて、思索を重ねたデカルト（1596－1650）。「われ思う、ゆえにわれあり」は、その彼がいっさいの外的権威を否定して達した、思想の独立宣言である。本書で示される新しい哲学の根本原理と方法、自然の探求の展望などは、近代の礎を築くものとしてわたしたちの学問の基本的な枠組みをなしている。［新訳］

「西欧近代」批判が常識と化したいま、デカルトの哲学はもう不要になったのか？ 答えは否である。 現代はデカルトの時代と酷似しているからだ。その思索の跡が有益でないわけはない。

エロス、労働、死という三つのキーワードから、子どものありようを大人との関係のなかに捉えていく本質的子ども論。たとえば絵本「こぶたのまーち」を手がかりに親子関係を、またサンタクロースを手がかりに、子どもにとっての孤独や死について考える。 大和書房刊(1987年初版)、ちくま学芸文庫化(1996年)を経て、2005年、索引と著者の書き下ろしを追加してポット出版より復刊。 「大人」の条件やイメージが崩れているなか、子どものありようを考えることで「大人とは何者か」の問いに答える。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 サブタイトルとして「学び、弘める」とした上巻は、本尊、題目、信心、本化仏教などの面から教義について説いた「第一章　教え」、現代の菩薩行や在家信仰の面から弘通（布教）について説く「第二章　弘める」、そして「四苦八苦」などふだん使われる法華経の用語についてのエッセイの「第三章　暮らしの中の法華経」を加え、計三章で構成されている。「教えに生きる」とする下巻では、生き方や家族、回向などの面から人生について問う「第四章　人生」、時事的な問題や平和論などから社会と宗教との関係について考える「第五章　社会と宗教」、そして法華経の教えから広く教育について考える「第六章　法華経と教育」の三章で構成されている。

釈迦の教えは今も人びとを導いている。私は仏教を積極的に学びたい。学びたくて学びたくて、じっとしていられない。般若心経はなぜ心の良薬なのか。法華経は何を説いているのか。「悟り」とはどういうことか。……聖徳太子の精神が至るところに輝いている法隆寺。道元の思想があまねく染み渡っている永平寺。両寺における修行を通して、身と心で仏教の精髄に迫る。

ヒューレン博士に導かれ、私はハワイへ旅だった。ホ･オポノポノを編み出し広めた故モーナ女史にまつわる人々に会うため、ハワイに旅立ち、ほんとうの自分に出会うまでのストーリー。

一九三〇年代後半米国に留学し、三〇年後そのインドシナ介入に対し積極的な反戦活動を進めている著者は、北米の民主主義的伝統を再考しつつ、それを黒人や原住民の側からとらえ直すことを試みる。文芸批評家、詩人、SNCCの活動家、黒豹党の行動と思想を追求する中で著者の北米体験は深刻な反省を強いられ、新たな米国像が浮彫される。

数多い大乗仏典中「法華経」は特にその強い個性と庶民的性格によって，我が国仏教の歴史に大きな影響を及ぼし信仰の柱としてあがめられ，唱えられて来た．また，経中の美しい譬喩，巧みな説話の数々は文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした．本書では，漢訳・読み下しに原典の現代語訳を対置，味読の便を計っている．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

中国隋代に樹立し、最澄によって伝えられた天台思想が大乗経典で釈迦の正説と仰がれ、中核になった歴史過程を明らかにする。信仰対象として、人生の指針として、政治の理念として信奉した高山樗牛、宮沢賢治、尾崎秀実、北一輝などが形成した思想の系譜も辿る。

『法華経』は、釈尊入滅から約五百年後、紀元一世紀末から三世紀初頭のインド北西部で誕生したとされる。日本には六世紀半ばに伝わり、『法華秀句』を著した最澄や「法華経の行者」を自任した日蓮から、松尾芭蕉、宮沢賢治に至るまで、後世に広く影響を与えた。本書では、サンスクリット原典の徹底的な精読を通じて、「諸経の王」とも称される仏典の全体像を描き、平等な人間観に貫かれた教えの普遍性と現代的意義を示す。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「本仏を信ずることは片寄りか／学問は謗法なのか／「本迹」がよく判らない／受戒のために師はいらないか／「魂」とはなにか／二仏並座とすずめのお宿／成仏は人界に限ること／煩悩即菩提とは／自受法楽とは／文化とは、左右東西とは／人に信じてもらうには／我天爾狗、言葉と実体／肉体が亡んで魂が成仏するか／子老父少の譬え／自我得仏来／顕ずるために破廃開会／秋はオロオロと悲しい／「念」とは、万法一如鈔／草木成仏口決のこと／千仏来迎する／其罪畢已／本門にタブーはないか／大悲闡提／祈れども応えるなきは／解者は半日を五十小劫と見る／一遍首題は本尊にならないか／「公」は「私」に優先しない」など42テーマの問答が展開する。

本書は因果俱時・不思議の一法と言われる妙法蓮華経、題目の南無妙法蓮華経に内蔵されている一念三千、三諦、三身等について、御書を根幹にして迹門の理を学ぶものである。

本書は鳩摩羅什訳『法華経』全28品を現代語訳したものです。多くの『法華経』翻訳本は日本語になっていないと語る著者は、「誰もが気軽に読めて、楽しめる日本語訳をつくりたい」と訳出に挑みました。そのために、（１）会話文の話者が誰なのかを明確にする、（２）散文（長行）の内容を繰り返している韻文（偈文）は訳さない、（３）教学的な解釈には踏み込まない、などに配慮するとともに、巻末に用語解説を付しました。小説を読むように読み進められる、斬新な翻訳『法華経』です。

立正佼成会開祖　庭野日敬（にわの・にっきょう／1906－1999）は、『法華経(妙法蓮華経)』に説かれる「菩薩の生き方」を自ら実践し、人びとの苦を受けとめ、喜びへとつながる道を共に歩みました。 そうした自己の体験を踏まえて執筆された本書は、学問や宗派の枠にとらわれず、自身の実践のうちに見出された『法華経』の精神を、現代の視点に立って解説しています。その根源には、すべての人が必ず仏となれる“一仏乗”の真理が常に輝いています。 『新釈法華三部経』全10巻の内容を凝縮し、『法華経』を知る入門書として好適の一冊。

●「法華経」は釈尊の入滅から数百年ほど経った紀元前後のインドで興起しはじめた大乗仏教にも、部派仏教（小乗）のはざまで、何段階かで出来上がった。すなわち漢訳経典は六訳三存といわれ現存するものは『正法華経』『妙法蓮華経』『添品妙法蓮華経』であるが、漢訳法華経によって最後の７品の順番が違うため、法華経はそれぞれ違う経緯で醸成されたものである。この従来の仏教学者の説に、唯識論研究の俊英の著者は「法華経同時成立論」を提起して学会に対峙した。著者は提婆品を除き同時成立説、“法華経成立論は厳密に言えば仮説に過ぎなく、ある部分が先行して成立したとすれば、その痕跡だけでも認められねばならない”と提唱した。すなわち、法華経を生む思想基盤があったことは否定できず、それが大部にわたる法華経典ができたわけで、伝来の諸本の構成がことなることが、バラバラに成立したという事実があっても、法華経の思想は同時期に醸成されたものであろう、という説を展開した。 《著者略歴》 1925年（大正14年）東京に生まれる。2012年（平成24年）遷化。東京大学文学部印度哲学科を昭和23年卒業。昭和27年、東京大学大学院退学、昭和62年、文学博士（東京大学）。平成8年、立正大学名誉教授。東京都葛飾区蓮昌寺第33世住職。蓮昌寺の住職として法務にいそしむ中、60年にわたって研究活動を続ける。地位や名誉には執着せず、法華経の教えと日蓮聖人の教えを大切に思い信じ伝えることに使命と責任をもって生涯あたった。 主な著作に 『法華経講義　上　法華三部経略講』さだるま新書シリーズ12（日蓮宗新聞社） 『法華経講義　下　法華三部経略講』さだるま新書シリーズ13（日蓮宗新聞社） 『法鼓－勝呂智静遺稿集』（日蓮宗新聞社） 『初期唯識思想の研究』（春秋社） 『法華経のおしえ日蓮のおしえ』（大東出版社） 『法華経入門』（春秋社） 『新国訳大蔵経　摂大乗論釈』共同校註（大蔵出版） 『唯識思想の形成と展開』勝呂信静選集１（山喜房佛書林） 『法華経の思想と形成』勝呂信静選集２（山喜房佛書林） 『日蓮思想の根本論』勝呂信静選集３（山喜房佛書林） など多数

古来、日本で多くの信仰を集めてきた経典『法華経』。有名な物語を中心にこのお経をダイジェストし、さらに基礎知識や歴史、文化とのかかわりも解説。古今のご利益譚も併載し、豊富な図版と併せて、『法華経』の全貌に迫る事典である。

本書は“二つの法華経”という枠組みに基づいて、12の視点から〈法華経〉（＝大宇宙の真理）のメッセージを解き明かそうとするものです。その核心について著者は、〈法華経〉は分からないというところから〈法華経〉への信仰が始まるのであり、この信仰は私たちに人生をどう生きればよいかの示唆を与えてくれると言います。『〈法華経〉の世界』、『『法華経』日本語訳』に続く、著者による『法華経』三部作がここに完結します。

本書は、伝統的な解釈や註釈書などに囚われず、鳩摩羅什訳の『妙法蓮華経』そのものと向き合って丁寧かつ自由に読み解いた、『法華経』の解説書です。 著者は、『法華経』を自由に読むことで、『法華経』が「あらゆる仏教は〈法華経〉（＝大宇宙の真理）である」と謳っているということに気づけるといいます。 この『法華経』と〈法華経〉という「二つの法華経」は、それぞれ何を意味するのか。その解明を皮切りに、『法華経』全28品を綿密な考察と機知に富んだ筆致で説き尽くします。

日蓮教学、法華経思想研究の泰斗が身近な言葉で解く『法華経』入門の最適書。多くの僧や歌人の詠んだ和歌の背後にある『法華経』信仰に縁を結んだ人生観などを味わいながら、各品の成り立ちや歴史、法華経文化について言及。

この世は目には見えない『大きな仕組み』の中にある。その『仕組み』を少しでも理解できれば我々の人生はもっと豊かで有意義なものになるだろう。それを解く鍵が釈迦等が残した法華経の中にある。著者の数十年の実践からこれを平易に解き明かし、生と死という根源的問題にまで言及した、混沌の時代を生き抜くための全く新しい法華経ノート。

【簡易型認知行動療法の具体的な進め方がイチからわかる！】認知行動療法（認知療法）は、その有用性から、医療現場だけでなく、企業や地域、学校等で広く活用されるようになっていますが、誤解されたり誤用されたりすることが少なくありません。そこで本書では、実際の現場で認知行動療法をどのように活用すればよいかについて、実践的かつ具体的に解説しました。こころだけでなく、食事指導や運動教育、睡眠教育まで網羅していることも本書の特徴です。また、本書記載のパスワードをご入力いたくことで、専用ウェブサイト『簡易型認知行動療法実践マニュアル』活用サイトから関連資料の閲覧、ご利用が可能です。

「別に…」「わからない」「先生、決めて」「お母さんがこう言ったから…」…自分のことを言語化できない、決められない子が増えています。「察してほしい…」その気持ちの裏にある、親が気づかない、大人が見落としがちな、子どもの心の深層とは？　教育困難校での経験と、NLP、脳科学理論から生み出された独自のメソッドで多くのケースを解決してきた元保健室の先生が、子どものために今、親が、大人ができることとについて書き下ろした、渾身の一冊。

さっと読めるミニ書籍です（文章量11,000文字以上 12,000文字未満（10分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 私はいま、毎日とても充実した生活を送ることができているけれど、それはあらゆる場面での満足度が高いからです。 満足度が高い理由は簡単で犬が私の周りにいるからです。 え？それだけ？と思った方もいるでしょう。 でも私は、人の幸せは周りと比較しない自己満足に浸り続けることだと思っています。 本や映画でもよく聞くフレーズの「人が死ぬときにどれだけ満足感を得られた人生だったか、幸せな人生だったか」は、幸せの基準を自分で決めて生き抜くことができたかどうかにかかっているのではないでしょうか。 たしかに、現代は何かと世知辛い世の中かもしれません。 たとえば子育てにおいて、毎日イライラしながら日々時間に追われていたり、趣味やスポーツにお洒落など、アクティブだった十代や二十代とは違って体や時間が不自由だったりと、幸福感を忘れてしまった方が少なくないと思います。 私もそんな人間の一人でした。 いじめや病気を経験して絶望しかない時期。 でも保護犬と暮らすようになったことをキッカケに毎日が幸せな人生に変わったのです。 もちろん、あなたが幸せになるために保護犬と暮らす必要はありません。 あなたなりのキッカケをつかみ、幸せな人生を歩んでいただくことが私の願いです。 ただ、あなたが昔の私のように今、人間関係のストレスやお金の不安、自己肯定感が低いなど、生きづらさを感じているのなら、私がこれまで歩んできた道のりをお伝えすることで、少しでも前向きな気持ちになれるのではないかと思って本書を執筆いたしました。 犬（ワンちゃん）が好きな方は元より、保護犬がどんなものか知りたい方や人生に悩んでいる方はぜひ保護犬を通じて犬の気持ちや幸せな人生を実感していただければ幸いです。 【著者紹介】 岩田葉子（イワタヨウコ） 1967年11月6日長崎県生まれ。 大学病院の職員として働く傍ら、埼玉県東松山市で占い師（ヒーリングサロンマノア代表）としても活動中。 産業カウンセラーの資格を持ち心理学に精通。 心の内側から湧き起こる熱い言葉で不安や悩みを抱える人々に元気を与えるのが得意。

子どもを、先入観なく客観的に観ていくことはとても難しい。 本書で解説する応用行動分析を活用することで、その子の気になるところや悪い部分ばかりでなく、「良いところ」「きちんと行動できている部分」に目が向けられるようになる。すぐにすべてができなくても、1つずつステップを続けていけば、子どもの良い面をさらに延ばしていくことができるだろう。 子どもの気になる行動に困っている教師・親御さんにお勧めの一冊。

「『怒り』という感情の暴走を『理性』を使ってコントロールする」それがアンガーマネジメントです。育児、介護、離婚裁判などを同時並行で進めていた著者が、リアルな体験を元にイライラの対応策を解説しています。さらに怒りの奥にある孤独感・不安・自己否定感の解決方法、人生に変化を起こせるようになる方法を紹介。怒りに振り回される人生を歩くのではなく、自分で怒りをコントロールする人生を歩きたい方にとっての必読書。

占星術ファンでなくても「風の時代」という言葉を見聞きする昨今、星の専門家である著者は時代の大変革はむしろここから2030年まで、といいます。 星の流れは集合意識を読むこと、時代の動きにも影響があります。これは天気予報にも似たことなので、 予報を知ることで自分の暮らしや人生を幸せにするお手伝いをおこないます。 社会的な動きから個人的な分野まで、月や太陽、星など天体の動きを丁寧に説明し、 個人的な事象だけを取り上げる占い本とは一線を画す1冊。 12星座別の2030年までの予報と過ごし方アドバイスもボリュームたっぷりでお伝えします。