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ブッダが唱えた原始仏教の言葉は、合理的でとってもクール。日常生活に役立つアドバイスがたくさん詰まっています。今日から実践して充実した毎日を生きよう。【目次】第1章 ブッダ―大人になる道/第2章 ブッダはなぜ出家したのか/第3章 ブッダ心理学、基礎の基礎―心とは何か?/第4章 世界に居場所を見つける―地球サイズの人間になろう
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Posted by ブクログ
とても面白かった。自分がここ数ヶ月考えていたことがそのまま書かれていた。もっと仏教について知りたいと思った。
わかりやすい。心の科学だ。 主観を捨てる。ないものだから 自由を認める。皆が自由だから 人間とは「知識」 自分の欠点を知ること。それが他人を知ること。 今を生きること。因果法則。 愛されるとは、努力しなければいけない...等々 人格者への道がある。難しいことではない、とても簡単なことばかり。
---------------------------------------------- ▼ 100文字感想 ▼ ---------------------------------------------- 心とは「生きていること」と語る、スリランカ仏教の長老、 アルボムッレ スマナサーラ氏の...続きを読む著書。初めて読んだ時、 「へ〜、仏教ってこんなにわかりやすいものなのぉ」と 驚いた。仏教入門書としてこれ以上の本は、ないと思う。 ---------------------------------------------- ▼ 5つの共感ポイント ▼ ---------------------------------------------- ■「人の役に立つように生きる」ということは、簡単なこと ではありません。なぜなら、相手にも自由があるからです ■生命はみなプライドを持っている。だから世の中では、 やたらに人にアドバイスしても、逆にされてもうまくいか ないのです ■人はひとコマひとコマ、瞬間瞬間、別人になっている。 別人なのですが、それを「繋げている」のです ■幸福か不幸かの判断基準は、何が楽しく感じて、何を おもしろく感じるのか ■「人の愛情」というのは、「自分が仕事をして得るもの」 なのです。それにはどうすればいいかというと、簡単で す。自分が先に笑ってあげる、自分が先にお辞儀をして あげる。とにかくなにか助けになることをしてあげること です
あっという間に読んでしまったのと、後半に盛り上がりが欠けるように感じたのは、ひとえにプリマー新書だからですね。中高生向けだもの。まぁ、だから分かりやすいというのもあるし、中高生向けだからといって全部つまらないわけもない。 一度、あたまでっかち気味だったのをほぐした気がします。聖人でも神でもないとこ...続きを読むろがいいね、やっぱ。 ゆっくりと少しずつ、ブッダの教えを学んでいくにはいいかも。いや、話が丁寧すぎて飽きるかも知れないな。時間のある時にはいいと思います。
スマナサーラ師の著書を久しぶりに読んだ。やっぱりこの人のブッダ論はいい。例によってかなり過激だけど。平野啓一郎氏は「個人から分人へ」というスローガンのもと、「確固たる個人」とか「アイデンティティ」といった西洋のフィクションからの解放を主張しているが、これをブッダに言わせると「自分とは、その時その時の...続きを読む反応である」となってしまう。単純明快で、しかも正しい。これからも、スマナサーラ師の著作はときどき目を通すようにしよう。
人間の苦しみは「心の問題」であること、そして一切は因縁によって成り立っていることといった、ブッダの教えの基本的な部分をわかりやすく解説されていた。一方、キリスト教を始めとする一神教に対して、信仰に導くやり方がすごく強引であり、原罪という考え方は脅しであるといった批判は、これまで一神教というものに対し...続きを読むて漠然と感じてきた違和感をすっきりとした表現で言い表されていて、納得のいくものである。生きことは「自己責任」であり、人間関係は「生きた道場」といった著者の言葉はとても力強く、小さなことでくよくよ悩まず、すべて自分の問題として捉えた上で前向きに取り組んでいかなければならないという思いにさせてくれる。
中高生向けにブッダの知恵を紹介した人生論。スリランカ出身の著者は最近では、著作も多いベストセラー作家だが、読んでみて納得。とにかくシンプルでわかりやすい。 スリランカは、日本の大乗仏教とは異なるテーラワーダ仏教という宗派なのだそうで、これは、ブッダの教えを忠実に守ろうとするもの。これっていわゆる原...続きを読む理主義?と思って若干身構えたりしたのだけど、言っていることはきわめてシンプル。人は生まれ、老い、病み、死ぬ。同じ瞬間は二度と訪れないし、物事は決して留まらず、変化し続ける。その中でいかに一瞬を充実させて生きるか。そして因果応報。物事には原因があって結果がある。謙虚に、自分の感じ方を絶対と決して思わずに柔軟に多様性を受け入れる。 ブッダは、戒律のようなものを示してこれをすべし、ということはいっていない。自分自身が悩み、成長し、老い、死んでいく過程をそっとサポートしてくれるような教え。これってやはり、私たちにはとても自然で馴染みの深い考え方だなと実感しました。
・お釈迦さまの教えに触れるたびに、科学的だなぁ~と思っていたのですが、それは、他者の行動を観察したり、自分の内面を客観的に見詰めたりした結果として到達した考え方だからなんでしょうね。神話とは、決定的に違うのです。 この本のもとになったのは、埼玉県飯能市にある自由の森学園中学校・高等学校での授業と...続きを読む講演とのことです。 上座仏教についての予備知識がない状態で、いきなりアルボムッレ・スマナサーラ長老の講義を聞いたとしたら、生徒たちはもちろん、先生方も戸惑ったと思いますが、仏教の起源を知り、日本に伝わった大乗仏教とは違う感じである、ということを知ったことは、価値ある経験だったのではないかと思います。 若いうちから、お釈迦さまが説いたとされる教えに触れることは、とても良いことだと思いますし、羨ましいなぁ~と思います。 中高生の頃、生きることは辛いこと、自分の知識を正しいと思わないこと、と言われても、親や先生方から大人が正しいと思っている価値観を与えられて育った子どもたちは、ピンとこないと思いますが、長老の話を聞くことで、視野が広がると思います。
めちゃめちゃ軽ーい仏教の話。 人の主観はそれぞれである、自分の存在も含めてすべては移り変わっていく、自分から人を嫌うことはしない、などの主張が印象的です。 相手の短所には目をつぶって長所に目をやる、ということですが、欠点に目をつぶって無関心になるのはいかがなものか、と思う。もうちょっと深いところでつ...続きを読むながれる方法を考えていきたいと、個人的には思うけど。 そのまんま、子ども用の本やなあと思った。
人の考えていることは、ほとんど妄想でしかない。 人は不完全なので、話半分できいていればよい。 しかし、不完全なままでいいわけではない。 自分の間違いを見つけて完全になることが大事。 安全な場所(自分がいきたい場所)へ行けばよい。
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