すべての高評価レビュー

　本書はハイデガーの『存在と時間』への入門書である。多くの書は『存在と時間』「について」の入門書である中、その読み解きの具体性において群を抜いているがゆえに『存在と時間』「への」入門書であるとあえて書きたい。『存在と時間』という著作の成立とその思想的背景に関しては轟孝夫氏の『ハイデガー「存在と時間」入門』が本書でも決定版と言われているように現在手にし得る最も詳しい本であると思われるが、本書はハイデガーに初めて触れる読者もそれなりに読んできた読者をも、ハイデガーが『存在と時間』において取り組んだ問いへとダイレクトに招く本である。
　ハイデガーに関する本を幾つか読んでいくと時折指摘されるように「ハ...続きを読むイデガー語」と呼ばれるような独特な言い回しに出くわす。そうしたことの一つひとつを剥いでいく作業が近年の研究の特徴であるとも言えるのだが、その中で本書は群を抜いてハイデガー語を感じさせることなく直接に読者をその問題へと招く本であるように思う。副題にもあるように本書はハイデガーの『存在と時間』における世界内存在をめぐる分析がなされていくのだが、訳者による他書にはないダイレクトな訳文を通してハイデガーの問いそのものが多数の引用とともに明らかにされていく。その問いかけの深みを確かめるためにいくつかの訳文を比較検討することを通して読者は自然とハイデガーのテクストへとも導かれていくのである。
　私たち一人ひとりが固有の生を生きるにはどうするべきか、いかに生きるべきかという問いが『存在と時間』を貫いている。世界内存在として現存在である私たちはどのような世界に生き、どのような生を享けているのか。本書はその具体的な問いかけの積み重ねを通して生き生きとハイデガーの思考へと読者を導いてくれる。中でも印象的なのは社会の中で私たちが与えられてきた性の役割への問いかけでクィアの話題が取り上げられたことである。今までのハイデガー本でこれほどまでに直接的に私たちの生の諸相に分け入り、本来性そのものを問いかけ、新たな地平をひらこうとする本はなかったのではないだろうか。それほどに本書は強烈な印象を残した。
　ここまで書くと今までの読解を無視した本であるとの印象を持たせてしまうかもしれないが、そうではない。むしろ凝縮された叙述は著者のハイデガー研究の積み重ねへの敬意を感じさせるものであり、なおかつそれらの不十分なところを補い、そのうえで直接にハイデガーのテクストそのものと向き合うことを読者に呼びかけているのである。

かっこいー！

九十九さんがカッコいいし、もうサリちゃんの夫になってほしい。九十九さんとのラブラブは目の保養。さりちゃんは真面目だから覚悟が決まらないのかな

わぁ〜！えっ！うおー！
そんな言葉しか出てこない
ガーシュの語りたかったことの
すべてが明かされる
過去から未来すべてがそこに
凝縮されている
それぞれの立場
科学者や宗教者たちに
どう響いていったか？

今、生きる人々はもうすでに
未来に飲み込まれている
確かにそれは認めざるをえない

ダーウィンの進化論も正しいし、
それにしても
神が人類を遣わしたと思えてもしまうし
複雑な人の心
しかし
それら、宗教を理由に、盾にして
殺し合いをする人間の
愚かさが
なんだかせつなくなる

　アリストテレスの政治学は言わずと知れた政治哲学の古典である。トマス・アクィナスの神学大全の人間論においてこの著作が頻繁に言及されており、トマスが豊かな洞察を得ていた書物であることがわかる。政治思想、政治理論を学ぶ上で重要な著作でありながらも、日本の読者が本書を読むには時々再版される岩波文庫の山本光雄訳か西洋古典叢書の牛田徳子訳を読むしかなかった。岩波文庫の山本訳は品切れが続いており、牛田訳は単行本のため持ち歩きには適さない。本書は光文社古典新訳文庫で詩学を訳した訳者による待望の翻訳と言えよう。
　政治学は重要著作であることが指摘されていても、どこか研究がための書物であると思っていた。しかし訳...続きを読む者による詩学の翻訳がそうであったようにアリストテレスの政治学もまた現役の政治哲学の古典であることが知らされる。まず読み進めて目を開かれるのは、そこに記されたアリストテレス自身の瑞々しい観察である。そこには人間の生の営みを見極めようとするまなざしがある。わたしたちは政治学や政治理論はどこか机上の空論であると見なしていたりはしていないだろうか。この著作を読み進める読者は、今の現代政治において時に見失われがちな健全な政治のあり方と政治のあるべき姿とを見出すであろう。中でも印象的なのはアリストテレスのこの著作そのものがプラトンの国家篇を導きとしていることである。
　先に詩学を翻訳された訳者ならではの最新の研究動向を反映した訳注は議論の所在を丁寧に解説しながら、読者をより深い読解へと導いてくれる。アリストテレスの他の著作のみならずプラトンの国家篇での議論を突き合わせる訳注は、本書を読み解くためにだけでなく、広くアリストテレスの著作を古典として享受しようとする読者にとって得難い導きとなるものである。
　本書の解説は、本文の議論を拾いつつも、この著作が現代において如何に読み解かれうるかを正義論の文脈から読み解いていくものである。いまわたしたちが政治哲学において議論していることの根本に位置するアリストテレスの政治思想を明らかにするものといえよう。とはいえその解説は、読者に現代の書として政治学という著作そのものを今日という文脈に置こうとするものであり、むしろ本文を隅々まで読むことを求めている。2400年の時を超えてアリストテレスの肉声を響かせる待望の古典新訳である。

　現代は多様性の時代である。SNSや実際に人々の交流を通して国境があいまいになり、地球の裏側まで瞬時にニュースが飛び交う時代である。まさに身近なことが地球規模に影響を及ぼす、あるいは地球規模のことが身近にある、グローバルな時代なのである。しかしそれだけではなく、安定していた豊かな閉じられた世界では感じられることのなかった様々なことが露わとなり、国を超えなくともごく身近な範囲で分かりあうことの難しさを痛感するという意味でも、日々多様性を感じさせられるのではないだろうか。
　ストア哲学の思想は多様性の現代にあって日に日に注目度を増している。ストア哲学が生まれた社会というのはまさに国境があいまいにな...続きを読むり様々な文化が入り乱れる多様性の世界であった。世界市民（コスモポリテース）としての自覚は、どこのポリスに属するでもなくこのコスモス（世界ないし宇宙）のポリテース（市民）であるという自覚に由来するものである。さまざまな価値観がぶつかり合い、人が入り乱れ、ローカルなルールだけでは上手くいかない局面が増えれば増えるほど、普遍的な思考が求められていく。個々の文化によって変わることのない人間の姿を見定めようとしたのがストア思想の特徴といえるのではないだろうか。分断の社会が進展していく中で、カントの世界市民論が注目され、その根底にあるストア思想はその存在感を増している。そもそも自然法、本性、人権といった言葉の淵源にストア思想は位置しているのである。
　しかしそのような重要性をもったストア思想についての学問的案内はことのほか少なく、本格的に読み進めたい人にとって確かな道引きとなるのは、原典を始めとした諸外国の文献案内を含む中央公論新社の『哲学の歴史2 帝国と賢者』であろう。具体的な引用と解説が織りなすこの哲学史は、一通りの概説では得られない深さで哲学的テクストを読み説くことを通して、その奥行きを知らせてくれる。しかし、それよりも簡潔にストア哲学の全体像を示してくれるのが本書『哲人たちの人生談義』なのである。
　そもそもストア哲学を学ぼうとして「原典」に当たろうとして読者が容易に手にすることのできる体系的なストア哲学の本というのはなかなかない。というのもエピクテトスにしても、マルクス・アウレリウスにしても、彼らは思想体系の構築ではなく実践に重きを置いていたからである。それでは、実際に私たちが読むべき「原典」とは何なのか。そこから解き明かしてくれるのが本書の特徴なのである。
　ストア哲学を読むとは様々な哲学的潮流の中でストア派と呼ばれる人々について語られる言説に触れることを通して、その輪郭を捉えていくことなのである。それは時にディオゲネス・ラエルティオスの『ギリシア哲学者列伝』を読むことであり、キケロやセネカの著作を読むことである。であるからこそ、ある程度はプラトンやアリストテレスといった主流な見解と突き合わせて理解するという作業が求められる。そのうえで読者一人一人が彼らについて残された言葉を精査していくことの内に、その体系を見出していくことが求められるのである。本書はその実例を通して、何を読むべきかの外縁を提示してくれる。
　本書を読んで気が付かされることはストア思想に触れることは、あるいはプラトンやアリストテレスをよりよく理解する大きな手掛かりを与えてくれることである。古典ギリシア・ローマのテクストを読むことの醍醐味を感じさせてくれる本書は、古代ギリシア・ローマのみならずヨーロッパ世界に興味のある人にはぜひ勧めたい一冊である。

　マルクス・アウレリウスは苦悩の人であった。五賢帝の最後を飾るストア哲学の「哲人王」として紹介されることが時たまある。しかし本書はその見方に待ったをかける。ストア哲学に基づいて政治を行っていた哲人皇帝として受け留めるとすれば、それは事実にもとるのではないかと問いかけるのである。ストア哲学の精華として、確かに『自省録』は人の心を打ち、魂を揺さぶるような言葉に満ちている。そこにある誠実さに胸を打たれる人も多いであろう。しかしマルクスがストア哲学者としてのみ現実に対処したと思い、そこに血の通ったマルクスの姿を見出せないとすれば事の順序が逆である。むしろ自らの周りで起きる不測の出来事に処し、自らを奮い...続きを読む立たせるために書かれたものもあったであろう。断章の連なりである『自省録』は決して自らの名を残そうとしなかった一人の悩める人による、自らのための覚書である。本書はその覚書を歴史研究の積み重ねによって読み解き、『自省録』の新たな側面を照らし出す一冊である。
　『自省録』は様々な人との思い出を記した献辞から始まる。そこに記された人、あるいは記されなかった人、そしてその言及の仕方から、それらの人々から何を学んだのか、印象に残る言葉の数々は単に訳注だけからでは窺い知れない。その交流を歴史的文脈を明らかにしていくことから本書は始まる。前半の三章はそうしたマルクスを取り巻く政治状況を丹念に追い、その過程でローマ帝国史がマルクス・アウレリウスという一人の人物を中心に立体的に描き出される。後半の三章はマルクス自身が皇帝になってからどのような内政的苦悩に見舞われて政務に当たっていたか、そして遠征に明け暮れた人生の後半にどのような決断を日々迫られていたのかを実に鮮やかに描き出す。そこに読者は眠れぬ夜を過ごすマルクスの姿や、耐え難い試練を潜り抜けながら日々を送った悩める人の姿を見出すであろう。むしろ個々の出来事に誠実に向き合うことを積み重ね続けたマルクスその人の誠実さにこそ目を向けてほしいと本書は訴えているかのようである。
　本書はマルクス・アウレリウスという、危機にあるローマ帝国で五賢帝最後の皇帝として自らの職務に誠実に向き合った一人の人物を通して、ローマ帝国史そのものを立体的に描き出す本である。中でもキリスト教迫害に関する記述は興味深く、当時帝国自体が抱えていた危機と照らし合わせて事の消息を確かめなければならないことを改めて実感した。パンデミックと戦争の時代にあって、私たちはどのように現実に向き合うべきか、マルクス・アウレリウスは今なお多くを語っているように思う。

ついに

綾瀬さんも夢で見たことがあるということかな。前世の2人も見てみたい。ちょっとギクシャク訳ありだけど一応ふたりは恋人同士なのよね

　柳宗悦は西田幾多郎と井筒俊彦の間に居るということを本書『宗教とその真理』は強く感じさせる。若松英輔氏の『霊性の哲学』を読んで以来、どうしても柳宗悦の「哲学におけるテンペラメント」を読まなければならないと思っていた。もちろんその文章が本書のハイライトとも言えるものであることは間違いないのだが、本書を実際に読んでそこに至るまでの向上道とも言うべき論述に評者は意表を突かれた。白樺の運動の中で連載された論考を集めたものでありながら、本書は一冊の書物として類まれな柳宗悦の堂々たる主著であることを知らされるのである。
　西田幾多郎の『善の研究』に内展involutionと外展evolutionという言葉...続きを読むがライプニッツに帰されて言及されている。その印象的な二語が本書において度々用いられていることに、柳が『善の研究』によって切り開かれた地平と同じ地平で物事を捉えようとしていることを感じさせられる。学習院時代の柳のドイツ語の先生だった西田との交流は、おそらく単なる語学の教授に留まらずそこに血の通った交流と敬意とがあったことを想わせるのである。
　本書を紐解いてまず強烈に印象付けられたのは本書が近年の著作では類書のないキリスト教霊性史とも言うべき内容を蔵していることである。キリスト教霊性史をこのような律動と筆致で描いた書物を日本語で読んだことは今までなかった。現在のように個々の研究が進んでいるわけでもない時代に柳が如何にそれらを見出し得たのかが気になるところではあるが、柳が問いかけるものの一つひとつを自ら確かめることを強く促されるのである。『工藝の道』において展開される宗教哲学の素地が本書によって生き生きと展開されており、否定神学に始まり西洋の古典たる神秘家たちと老荘思想を読み解く柳の筆致は読者に感化を与えて止まないものであろう。そしてそれは、秀逸な宗教哲学入門でありながら類まれな宗教哲学論でもあるのである。
　「哲学におけるテンペラメント」は若松英輔氏がたびたび井筒俊彦のアリストテレス読解として取り上げるオレクシスを思わせる。気質とも訳されるテンペラメントはそれぞれの人に固有の発露を掬い取ろうとする言葉であり、テンペラメントなくして哲学はあり得ない、そういったそれぞれの内なる衝迫とも言うべきものを表わしているのである。先に述べた壮大な宗教哲学入門を成す全体の論述はそれこそ井筒俊彦の『神秘哲学』における向上道を思わせる。
　柳宗悦にとって書くとは自らが受け取った豊かな洞察を読者に余すことなく伝えることであったのだということを本書において感じる。キリスト教霊性史の精華とも言うべき内容を老子や中庸と突き合わせながら読み解き、その東洋的洞察をアーサー・ヒュー・クラークの詩を引き合いに出しながら見出していくのは圧巻である。柳の論考を通して読者に与えられるのはもちろん叙述の内容もさることながら、何をどう読むかということなのではないだろうか。私たち一人ひとりの古典を見出し私たち自身の生を見つめることを本書は促しているように思う。

　本書は九鬼周造の主著を紐解きながら九鬼周造その人の思想の核心に触れる評伝である。若松英輔氏の『岡倉天心『茶の本』を読む』で本書が引かれていて、それ以来気になっていたのであるが、やっと講談社学術文庫で手に入るようになった。『「いき」の構造』で知られる九鬼周造の哲学は明晰な叙述で展開されるが、どことなく近寄りがたいところが否めない。しかし本書を通して九鬼周造その人の生涯の中で主著である『「いき」の構造』と『偶然性の問題』とがどのように記されたのかが生き生きと描かれ、生涯を貫くその哲学の核心が明かされるのである。
　まず印象的であったのは『「いき」の構造』そのものが西洋哲学の精緻な理解を土台として...続きを読む作り上げられた構造物として理解されていることである。ハイデガーの『存在と時間』の不安概念と突き合わせることで第一の主著の積極的な意味が浮かび上がるのである。何の解説もなしにいきなり『「いき」の構造』に取り組もうとする読者は偏頗な男性中心の考えを読み取ってしまうかもしれないが、本書の明快な補助線を通して、それ自体明晰な叙述とも指摘される『「いき」の構造』の意図が明らかにされるのである。意気地をめぐる意気の現象学には目を見張るものがあり、性差についてより省察を求められる今の私たちに問いかけるものがある。
　『「いき」の構造』で取り上げられた主題が文脈を変えて「日本的性格」で取り上げられる際に、前者で強調されていた意気の「張り」が姿を消し、後者において「諦念」が自然との結びつきで説かれていることに、自らの思想の高揚感と落胆とをその生涯に重ね合わせて読み解くこともできよう。だがそこに見られる思想的落胆がただの失望ではなく運命をめぐる洞察を経た九鬼の生涯の深まりと呼応することにも気づかされるのである。思想的営為そのものが如何に緊張をはらんだ繊細な統合の道行きであるかを思わされるのである。
　『「いき」の構造』に端を発し、『偶然性の問題』で深まりを見せ、最後の著作『文芸論』の自然へと考察を深めていく筆致は圧巻である。高揚感から落胆へと移ったかに見える九鬼の思考は、自然をめぐって深まりを見せていく。その様子を著者はゲーテの色彩論を傍証に詩歌論の読解を通して明らかにしている。永遠の今の現出を五七の音の連なりのソネットの内に見出させ、その詩歌の形に時を刻む形式を明らかにするのである。その復興を企図する九鬼の最後の著作は今を生きる私たちの生を豊かにし得る問いかけを含んでいると思う。
　著者のあとがきに述べられているように、自らの人生の危機を乗り越えてきた九鬼の思索は、様々な危機を目の当たりにする私たちにとってもまた生を豊かにし得る力を秘めている。本書は九鬼の生涯を通して、私たちにとっての生を問いかける言葉に出会うことのできる一冊である。

ホント、タイトル通り、あまあまって感じ！
まだ始まりのストーリーだけど、よき二人。
二人ともそしてトモダチもいいやつだから応援したくなる

面白すぎるし、痛快過ぎる！何度も再読している一冊。一度読むと富小路公子のファンになる。登場人物全員手玉。

日航機墜落事故をモデルにしている物語です。
被害者の悲痛な想いがヒシヒシと伝わってきます。
家族を失い、立ち直るのに時間がかかったり、現実を受け入れられなかったりしますが、それでも心に収めて前を向いていく姿勢に心打たれました。

えええええええええええ

いやああああ、最後そうなるんかーいって終わり方の巻。
続きどうなるんだろ、実は助かってたとかであってほしい。
主人公の殺意がさらに加速したらどうなるのか、ハラハラものです。
というか、最後には幸せになれるんだよね・・・？
シンジテマス。

たのしみ

まつりちゃんと綾瀬さんがどうなるのか楽しみすぎます。綾瀬さんも記憶を取り戻したりするのかな。どちらにしても、まつりは仮おつきあいするつもりなんだね

河は今日まであまたの人間の死を包みながら、それを次の世に運んだように、川原に腰かけた男の人生の声も運んでいった。

死生観と信仰

後に『種の起源』で有名になる22歳のダーウィンによる５年間に渡る調査航海の記録。

　以前読んだ、ダーウィンの『ミミズと土』（平凡社ライブラリー）がとても面白かったので、他の本も探していた。『ミミズと土』は晩年の研究だったので、研究室に篭っている印章が強かった（狂気的な執念でミミズを観察するその姿勢が何より面白かったわけだが）が、本書は若かりし頃のダーウィン。その対比が面白く文章も溌剌としていて、ワクワクする探検の気分を味わうことができる。
　当時南米は未開の土地で、出会うもの全てに驚きと感動が満ちていて、昨今のグーグルマップを開けばどこに何があるのかわかる状況から照し返すと、不便で危険では...続きを読むあるが羨ましく感じる。若き研究者ダーウィンの生き物や地質ひとつひとつに細かな目を向ける姿勢は、終生まで変わらなかったのだなと嬉しくなる。

　子供の頃に読んだ、冒険譚のワクワクを大人になった今でも同じ気持ちで読めることが何より嬉しかった。専門的な名称も多く、なかなか想像するのが難しい箇所もいくつかあったが（特に地質学周り。ダーウィンも最後のまとめは読み飛ばして良いと書いている）、本書下巻の荒俣宏氏の解説でも「読みやすい文章になるよう手を入れた」とあり、ほとんどは研究者でなくても読める内容になっていて、１０代の学生でも十分に楽しむことができると思う。　スマホで調べながら読むと勉強にもなる（今もまた良い時代である）。
　また、これも荒俣宏氏の手によるものだと思うが、挿絵が豊富に載せられており、そのどれもが当時に近い博物画から選び抜かれていて、本書の雰囲気作りに一役かっている。
　荒俣宏氏の解説にあるが、この多くの人にお勧めできる良書が、１００年近く完訳がされないままだったことは驚きだが、「ダーウィン著、荒俣宏訳」という贅沢な本が読めるようになったことは幸せというしかない。

かわいいな

作品には男性のカッコ良さと女性の可愛さがどちらも両立している絵を描ける人は少ないと知っているので応援したいです。

もはやBLの遺産

ストーリー完璧、作画、芸術的。もうため息が出てしまう。一巻の後書きに「ダンスのことはよくわからない」とありましたが、信じられない。杉木の流し目、鈴木の体のくねらせ具合、もうもん絶です。でも、杉木、本当にノーマンに委ねてしまっていいの？ノーマンの猫、ベンガルでしたねー。高級感、半端ない。

雰囲気が好き

カウボーイビバップなどの暗い世界観の作品が好きだったので、よく似ている作品に出会えて運命を感じております。

てんが様かっこいい(♥ω♥*)ｷｭﾝｷｭﾝ♡*゜
子供の姿はめっちゃくちゃ美しい顔でかわいい！！
続きが気になる！！