深い河 新装版

遠藤周作

愛を求めて、人生の意味を求めてインドへと向かう人々。自らの生きてきた時間をふり仰ぎ、母なる河ガンジスのほとりにたたずむとき、大いなる水の流れは人間たちを次の世に運ぶように包みこむ。人と人のふれ合いの声を力強い沈黙で受けとめ河は流れる。純文書下ろし長篇待望の文庫化、毎日芸術賞受賞作。

• カテゴリ: 小説・文芸
• ジャンル: 小説 / 国内小説
• 出版社: 講談社
• 掲載誌・レーベル: 講談社文庫
• ページ数: 374ページ
• 電子版発売日: 2021年05月14日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

[ブクログ · ★★★★★]

高校生の時に課題図書だった「沈黙」は読みにくかったイメージがあり、遠藤周作のキリスト教信仰をテーマとした小説は避けていましたが、「深い河」は好きな本の一つとなりました。

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たぶん、『こころの声を聴く―河合隼雄対話集』の中で取り上げられていて、読みたくなった本だったはず。
河合隼雄の本でよく言われている、欧米に行った時の、日本人としての葛藤を、そのままこの本に出てくる大津が代弁してくれてるんだなと思いながら読んだ。

「ヨーロッパの考え方はあまりに明晰で論理的だと、感服せざるをえませんでしたが、そのあまりに明晰で、あまりに論理的なために、東洋人のぼくには何かが見落とされているように思え、従いていけなかったのです。…ヨーロッパ人たちの信仰は意識的で理性的で、そして理性や意識でわりきれぬものを、この人たちは受けつけません」（P197〜大津から美津子への返事）

大津が好きという、マハートマ・ガンジーの言葉「さまざまな宗教があるが、それらはみな同一の地点に集り通ずる様々な道である。同じ目的地に到達する限り、我々がそれぞれ異なった道をたどろうとかまわないではないか」（P326）は、私もいいなと思えた。

木口の「私が考えたのは……仏教でいう善悪不二でして、人間のやる所業には絶対に正しいと言えることはない。逆にどんな悪行にも救いの種がひそんでいる。何ごとも善と悪とが背中あわせになっていて、それを刀で割ったように分けてはならぬ。分別してはならぬ」（P342）という言葉にすごく共感を覚えた私は、やっぱり日本文化の中で育った人間なんだなと感じさせられた。

そして、全然別の話だが、数年前にガンジス川に行った時、現地の人に、「あれは日本人観光客がみんな写真撮って帰るから、あんたも撮っておいたら？」と勧められて、私も撮ったところがある。この本に出てくる「クミコ・ハウス」ってなんか聞き覚えあるなと思って、当時の写真を見返していると、あった、「久美子の家」って書かれた壁。例のインド人が撮影を勧めてくれた場所だった。
なんと、こんな形で再会するなんて。というか、クミコ・ハウスが実在するなんて…か？
この本を読みながら、インドの風景を細かに思い出して懐かしくなった。
また行きたいな。そしてこの本もまたじっくり読み直したい。

※ 後から『こころの声を聴く』を読み直したら、そこではどうやら『深い河』は紹介されてなかった模様。さて、こんなに好き！と思えた本なのに、読もうとしたきっかけが何だったか思い出せなくてモヤモヤする。

[ブクログ · ★★★★★]

内容は重いが、読みやすかった。色々な人生がガンジス川に集まる。必ずしも白黒つけなくていいよね。神様もそれぞれの形があっていい。

[ブクログ · ★★★★★]

すごく良い
人は皆、誰にも言えない秘密を抱えている。それゆえに孤独なのだ。深い河に象徴される救いは、秘密を吐露できる安心感があるがゆえで、だとすれば確かに誰の中にも玉ねぎはいるのかもしれない

[ブクログ · ★★★★★]

河は今日まであまたの人間の死を包みながら、それを次の世に運んだように、川原に腰かけた男の人生の声も運んでいった。

死生観と宗教

[ブクログ · ★★★★★]

何かの喪失を抱え、インドの母なる河ガンジスにやってきた日本の旅行客たち。このガンジス河は死者にはじまり、どんな醜い人間もどんな汚れた人間もすべて拒まず受け入れ、そして流れていく。
どの人間にも我々が知らない、知りようもない彼らのドラマがある。
三條のような旅行客もまたリアルだった。

愛・玉ねぎとか色々書き出すと、薄くなりそうだし自分の語彙力表現力ではとてもこの感動を表すことができないのが残念。本当にいい小説だった。

[ブクログ · ★★★★★]

長年お世話になった本屋の閉店日に購入した本。
インドのガンジス河に行く日本人観光客を中心とした物語。
深い哀しみが存在する人生の終局を目前に、人は何を想い、求めるのか。
古い作品でテーマは必然的に重いものの、読みにくさは無い。
忙しい毎日を送る現代人に、一度立ち止まり、死生を考える機会を与える、印象深い本だと思います。
1920年代生まれの、戦争を経験した著者に執筆だからこその深みがありました。

[ブクログ · ★★★★★]

登場人物や概念、起こる出来事など、対応関係（対比関係）に置けるものがかなり多かった気がする。また、無駄な文がなく表現のひとつひとつにちゃんと意味があった。それによって全体的によくまとまった仕上がりになっているので、かえってインドの混沌とした世界が際立って、良いと思った。
ガンジス河の流れを死者の領域とするならば、これはガンジス河のほとりの話だなと思った。登場人物はほとんど皆、限りなく死に近い場所で生きていたと思う。
それから三條夫婦、この二人は最早コメディの世界に生きている。作品内で重要な役割を担っているのは分かるのだけど、君たちはこの世界にお呼びでない！と終始思っていた。帰国後はぜひキャッキャとヨーロッパ旅行を楽しんでいてほしい。
遠藤周作がこんなに読みやすいことを今回初めて知った。前の世代にも後の世代にも天才と呼ばれる文豪がごろごろといて苦労したようだが、今の私にはこれくらい読者に寄り添ってくれる作品の方がありがたかった。

[ブクログ · ★★★★★]

30年の時を経て読むことが出来た作品。
十代の私では読み終えられなかった。
この本を紹介してくれた女性に感謝します。
ありがとう✨
祈りと信仰を深いレベルで考えさせられる作品。オススメです❗

[キューピーさん · ★★★★★]

疎外。自分を信じられるか？

美津子は恋愛遊戯から一転
妻の座に就くが、夫と合わない。
看護婦の自分も本心に思えない。

人には善悪両方があるのか。
ヒンズー教の女神の二面性が
それを肯定する。また、
病に苦しみつつ乳を与える神もいる。

弱虫の神学生大津は、誘惑され、
胸だけを許された後、捨てられる。
拠り所のキリスト教からも、
多神教的思考を否定される。
だが、異端でも、その後の彼の
行動は、むしろキリスト的だ。

美津子も大津も、疎外されるが、
自分を信じられたらよいか？
精神的危機を乗り越えたトルストイ
は破門されても強かった。
捨てるのが男なのが『復活』か。
恋愛遊戯が、結局治らないのが
『シンセミア』の田宮和歌子だ。

＃泣ける ＃感動する ＃深い