戸田城聖の後を継ぎ、創価学会第三代会長となった山本伸一の峻厳な「弟子の道」が綴られている。日蓮大聖人の仏法のヒューマニズムの光をかかげて、世界を舞台に繰り広げられる民衆凱歌の大河小説。 <各章の概要> 【旭日】1960年(昭和35年)10月2日、伸一は、「君の本当の舞台は世界だよ」との師の遺訓を胸に、北南米へ出発。平和旅の第一歩は、太平洋戦争の火蓋が切られたハワイの地にしるされた。伸一は渾身の指導を重ねながら仏法を世界宗教へと開くための構想を練る。 【新世界】第2の訪問地サンフランシスコは日本の講和条約と日米安全保障条約の調印の地。伸一は、その地で、世界の冷戦と新安保条約をめぐり混乱する国会に思いをはせる。サンフランシスコ、ネバダに地区を結成し、やがてアメリカの同志の誓いとなる3指針を提案する。 【錦秋】平和旅の舞台はシアトル、シカゴ、トロントへ。シカゴで伸一は、同行の幹部たちにアメリカ総支部の構想、インド、ヨーロッパ訪問の計画を語る。また、リンカーン・パークで遊びの輪に入れてもらえない黒人少年を目にし、人種差別の現実に心を痛める。 【慈光】伸一は、体調が悪化するなか、ニューヨークの友を激励する。苦悩するメンバーの質問に答えながら、信仰の基本、大聖人の仏法の本義を優しく語る。さらに「『世界の良心』『世界の良識』といわれるような新聞にしたい」と聖教新聞の精神を語る。 【開拓者】ニューヨークからサンパウロへ。ブラジルの座談会では、日系移民の過酷な生活状況が語られるが、伸一は信心を根本に希望の光を送る。そして支部結成の発表が、歓喜の渦を巻き起こす。最終目的地のロサンゼルスで支部を結成し一行は帰国の途につく。

＜無邪気な邪神×健気美人ヤクザ＞　心のスキマを補い求め合う、妖美な愛の物語――。信心深い鬼嶋組では、幸福をもたらすとされる神様を代々祀ってきた。ある日、鬼嶋組次男・央（なかば）は“神守”に任命される。“神守”――――それは、神様への“生贄”だった。神を祀る社で央が出会ったのは、ひどく美しき邪神。自由奔放な邪神に振り回される央だったが、邪神と触れ合うにつれてその温かさに惹かれていく…。邪神と人間、種を超えて繋がる2人の、ハートフルBL。

【目次】 第一章　信心の基本 　妙法の偉大さ／御本仏の境涯・確信／御本仏の大慈悲／御本尊は仏の生命／ 　信・不信／勤行・唱題／祈り／一生成仏・仏界涌現／ 　広宣流布／折伏／求道（行学の二道）／功徳／謗法のいましめ／ 　信仰者の姿勢／報恩／妙法を持った人の位／使命 第二章　実践 　持続／一人立つ／一人を大切に／指導者／時を知る／如説修行／ 　師弟／一念の力／人間弱点へのいましめ／退転のいましめ／ 　同志を大切に／善知識と悪知識／難を乗り越える／三類の強敵／ 　仏と魔／勇気・忍耐／団結／福運／地域広布／ 　寂光土／歓喜・遊楽／仏法は勝負／病気 第三章　宿命転換 　宿命転換／転重軽受／罪障消滅／変毒為薬／因果の理法／ 　臨終／三世の生命／追善回向 第四章　仏法と社会 　仏法と社会／立正安国／生命とその尊厳／言動・振る舞い／ 　周囲の人を大切に／用心／人生・生き方／親子・孝養／女性と信仰／後継 御書索引

親鸞聖人の主著である『顕浄土真実教行証文類（教行信証）』を、現代的視点から読み解いた浄土真宗の入門書。 第1部では、『教行信証』全体のまとめとなっている「総序」の文を取り上げ、そこにあらわされた浄土真宗の本質を、自らの体験と哲学的手法に基づいて読み解いていく。 第2部では、本願・名号・信心・浄土といった浄土真宗のキーワードを、これまでの伝統とされる解釈の問題点を取り上げつつ哲学的手法を用いて再解釈する。また、それらのキーワードによって浄土真宗の全体像を明らかにし、第１部を理解するための助けとすることによって、より『教行信証』のなかにある仏教的世界を鮮明にする。

修道院にて生活する伯爵令嬢エステラに、突然『契約王妃』の話が舞い込んだ！ その相手は、“猜疑王”といわれる国王・ヴィクリス。 とある時期だけどうしても王妃が必要なのに、彼は過去の事情により片っ端から人を疑い、結婚・離婚を繰り返す“こじらせ男子”！ ところが、ある罪を浄化したいエステラはとことん信心深い性格で、ヴィクリスにも変化が起こり──!? ※本作品は『猜疑王の契約王妃』シリーズ全3巻を収録しています。 ※本商品は1冊に全巻を収録した合本形式での配信となります。あらかじめご了承ください。

修道院にて生活する伯爵令嬢のエステラに父親が突然「契約王妃」の話を持ってきた！　とある時期だけどうしても王妃が必要なのに“猜疑王”といわれる国王・ヴィクリスは、美形で有能だが片っ端から人を疑い、結婚・離婚を繰り返す“こじらせ男子”！　早速、数百枚の婚前契約書が渡されたエステラだが、とある罪を浄化したい彼女はとことん信心深い性格で──!?

特に神妙な動機は何もなく、一周してみたい(四国)、全部回ってみたい(八十八ヶ所)。いっぱい歩きたい、という理由ではじめた四国へんろの旅。次々とできるマメの痛みや避けられない台風、たくさんの難所に悩まされつつも、とにかく歩いた合計六十四日間。自転車でしまなみ海道を渡ったり、カヌーで川を下ったり、信心薄め、観光&寄り道し放題の、タマキング流「非・本格派」へんろ旅の全記録。

中学生小坊主の典弘は、実家の寺を継ぐため天厳寺の変り者の和尚・照玄の下で日々修行に励んでいる。ある日、檀家から葬儀の相談を受け照玄に同行するが、亡くなった79歳のカヨ子の死に顔を見た照玄は、孫の美香の前で「とても悲しい顔をしているね」と呟く。同じ様に思っていた美香は、祖母が仏間の柱に自ら頭を打ち死亡したことを話す。現場の状況から他殺の可能性はないと考えられていたが、信心深いはずのカヨ子の家の仏壇に異変を感じた照玄は他の家族にも話を聞きたいと言い出し――。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ●人々の不遇感が信心を強化する 大澤真幸 ●日本人の半数以上が騙される!? 生成AIの普及でウィズフェイク2.0時代に 山口真一 ●〔対談〕反ワクチン、ノーマスク、ディープ・ステート…… 参政党の台頭に見る日本政界への浸透度 畠山理仁×藤倉善郎 ●YouTubeが主要な情報源 日本のシニアはなぜハマってしまうのか？ 古谷経衡 ●〔対談〕実話怪談、都市伝説、オカルト…… 「ここではないどこか」を求めて 雨宮 純×吉田悠軌 ●コロナ禍で予想外の減少？ 世論調査に見る日本人の陰謀論支持 ロバート・ファーヒ ●UFOと気候変動と科学哲学 無知学は「トンデモ論」にどう対峙するか 鶴田想人

クウェンサーとヘイヴィアが戦場を離れてやってきたのは、できない事は何もない金と欲望と常夏の海岸工業都市ロストエンゼルス。　まるで観光地のような景観の街、しかしその実態は四つの暴力組織がひしめきあい、そんじょそこらの戦場より簡単に人が死ぬと言われる無法地帯だった!!　「あれ、ビーチの方は？　ロストエンゼルスなら欲求不満を水着で包んだようなお姉ちゃんがわんさかいるんじゃないの？」　「どこの『組織』の愛人やってるかも分かんねえ美人どもがな。一回ミスったら金玉もぎ取られるような神経衰弱やりてえのか」　相変わらずの二人だったが、今回のミッションは一味違う。軍事諜報部付きとして招集された彼らは、金髪ビキニ上官・ミリアの指揮のもと『信心組織』の超大型兵器オブジェクトを無傷で盗み出すという前人未踏の怪盗ミッションに挑戦する！　そして新たなエリート少女も登場するぞ近未来アクション!!

山頂に社を構える神がサボっていることで日照りに悩む村。その村を訪れた放浪の青年「オク」がナメクジに怯える白い蛇を助けると、なんとその蛇こそ村の神様「蛇神(ミズチ)のカガシ」だった!お調子者のカガシに一方的に口説きまくられるオクだが、人里離れた場所にある社のせいで信心が集まらず、カガシの力が弱っていることを知る。オクへの気持ちを抑えきれないカガシは、自分を犠牲にしてまでオクに想いを伝えようとするが……。カガシを助けるため自らの正体を明かすオク。彼は蛇神よりもはるかに上位の神とされる龍神だったのだ!「ちっぽけなぼくは……心の底から湧き上がる憧れを抑えきれない……」龍神がえっちで蛇神に神パワーを注入!?　神×神の和風ファンタジーBL!

脱会したはずの宗教団体の影におびえる青年は… 「きみは、岩下さんが自殺したことをどう思う？」 「信心が弱かったからよ。御本尊様を信じきれなかったからよ。その一語につきるわ」 「そこなんだよ、おれときみが決定的にちがうところは。もうきみとおれとは住む世界がちがうんだ」 　青年は、聖護道会に卑劣なやり方に嫌気がさしていた。強要と変わらぬ金の集め方をしたことを恥じ、悔いた。やがて脱会した青年は、逃げるように東京を離れる。職を転々としながら、多くの人と出会い成長していった彼は、作家としての道を選択するが…。 　実在する宗教団体をモデルにした『折伏鬼』関連作品、ついに復刊！ 　あの衝撃的な問題作『折伏鬼』のアナザーストーリーともいえる、著者の青春時代を告白した異色長編小説。 ●志茂田景樹（しもだ・かげき） 静岡県生まれ。おひつじ座のA型。中央大学法学部卒。塾講師、新聞記者などを経て、1976年秋に『やっとこ探偵』で第二七回小説現代新人賞を、1980年には『黄色い牙』で第八三回直木賞を受賞。

[第一部　幸福への指針] 第一章　真の幸福とは? 1 「絶対的幸福」のための信心 2 「相対的幸福」と「絶対的幸福」 3 「今生きている場所」で幸福に 4 「幸福の宮殿」は自分自身の生命に 5 幸福を開く六つのカギ 第二章　生命変革の原理 1 心は「地獄」をも「天国」に変える 2 「仏界」とは苦悩の現実を照らす太陽 3 生命の基底部を「仏界」に 4 「十界」の生命が認められた御本尊 5 胸中の御本尊を開く 6 御本尊は生命の真実を映す鏡 第三章　生命変革の実践 1 勤行は大宇宙と交流する儀式 2 民衆に開かれた修行 3 唱題は人生に勝利する力 4 法華経の要は方便品・寿量品に 5 勤行が生命を清浄に 6 変革は祈りから始まる 7 「大切なのは、あげる姿勢?それとも、あげる数?」 8 「どうすれば、いつも意欲的に祈れるか?」 9 「頑張っても悩みが解決できないが……」 10 「勤行ができなかったが……」 11 「経文や題目の意味がわからない……」

【目次】 序文――「共に励まし 共々に征かなむ」 第1部　幸福への指針 第1章　真の幸福とは？ 1　人生の目的は幸福 2「絶対的幸福」と「相対的幸福」 3　幸福は労苦の中で磨かれる 　4「幸福の宮殿」は自分自身の生命に 　5　自由なる人生とは 　6　幸福を開く六つのカギ 　7　生老病死と向き合う 第2章　幸福境涯を築く 　1　楽観主義に生きる 　2　幸福の根幹は心を変革すること 　3　仏法者の境涯とは 　4　幸福は境涯で決まる 　5　足下を掘れ　そこに泉あり 　6「仏界」とは無限の生命力 7　生命の基底部を「仏界」に 　8　一人一人が最高の仏 第3章　生命変革の実践 1　御本尊の意義 2　わが胸中の御本尊を開く 　3　御本尊は信心の二字に 　4　御本尊の相貌と力用 5　御本尊は生命の真実を映す鏡 6　南無妙法蓮華経の深義 　7「受持即観心」の妙法 8　己心に法を見る 　9　万人に開かれた実践 10　唱題は人生に勝利する力 11　法華経は宇宙的人間主義 12　方便品・寿量品は法華経の真髄 13　勤行は大宇宙との交流 14　唱題は生命錬磨の実践 15　変革は祈りから始まる 16　祈りは形式ではない 17　確信ある祈りを 18「頑張っても悩みが解決できない」 19「勤行をしないと罰が当たる？」 20「経文や題目の意味がわからない」 第4章　心こそ大切 1「心こそ大切」の一生を 　2　感謝と喜びは福運を増す 　3　笑顔の人は強い 　4「ダイヤの一念」を磨く 　5「心を師とせざれ」 6　信念を貫く誠実な生き方を 　7　境涯が変われば世界が変わる 　8　自分自身の使命に徹する 　9　妙法を持った人生に無駄はない 10　常楽我浄の大我の境涯を 第5章　苦悩を突き抜け歓喜へ 　1　人生の主人公は自分自身 2　煩悩の「薪」で幸福の「炎」を 　3　仏法は変毒為薬の大法 4　未来を開く「本因妙」の仏法 5　何があっても喜べる人生を 　6「苦楽共に思い合わせて」 7　苦難を前進の力に 　8　難が生命を磨く 　9「冬は必ず春となる」 10　転重軽受の人生を 第6章　桜梅桃李 1　されど我は咲くなり 　2　性格をより輝かせるために 　3　自己自身に生きよ 　4　かけがえのない自分を大切に 　5　個性は鍛えの中に輝く 　6　自分が太陽になる 　7　伸び伸びと着実な前進を 　8　皆、尊い使命がある 9　多様性輝く調和の世界を 10 自他共に向上する智慧 第7章　自他共に幸福に 　1「喜とは自他共に喜ぶ事なり」 2　利他と自利が共鳴する菩薩道 3　互いに尊敬し、共に向上の道を 　4　目の前の人を大切に 　5　利他の行動が自らを豊かにする 　6　万人を敬う菩薩道の実践 7「心の財（たから）」を積みゆく人生を 　8　最高の利他の道とは 第8章　病と向き合う 　1　病気との闘いが生命を健康にする 　2「生老病死」を「常楽我浄」に 　3　題目は生命力の源泉 4　病気を幸福への発条に 　5　病気は人生の敗北ではない 　6　真の健康とは何か 　7　信心とは信じ抜くこと 　8　病魔を笑い飛ばして 　9　健康のための四つのモットー 第9章　黄金の総仕上げを 　1　豊かな「第三の人生」を 　2　挑戦また挑戦の総仕上げを 　3　すこやかな長寿の秘訣 4「幸齢社会」の光明に 　5　わが生命に永遠の宮殿を築く 　6〝最初の誕生日〟 7「老い」の価値観を変える 　8　わが生涯を芸術のように 第10章　生も歓喜、死も歓喜 1　一生成仏の軌道 2　人生を高める契機に 　3　死苦を乗り越える仏法の生命観 4　生と死は不二である 5　生も死も喜び 　6　生死の大道を進む 　7　身近な人の死と向き合う 　8　自身の成仏が故人の成仏に 　9　妙法で結ばれた縁は永遠 10　不慮の死をどう受け止めるか 11　成仏の証しは明確に現れる 12　生死の苦悩を転ずるために 第2部　人間革命の実践 第11章　人間革命とは何か 　1『人間革命』『新・人間革命』の主題 2　仏の境涯を確立する 　3　二十一世紀のキーワード 　4　人間革命の証しとは 　5　信心の真の功徳は人間革命に 　6　現実変革への限りなき挑戦 7　生命を鍛える 　8　絶えざる向上への努力を 第12章　宿命を使命に 　1　願兼於業の法理 2　地涌の菩薩の誓願に生きる 　3　偉大な人間革命のドラマを 　4　どんな宿命も必ず意味がある 　5　題目こそ変毒為薬の力 　6　わが宿命転換の劇が友の希望に 　7　人生勝利の逆転劇を！ 　8　最も苦しんでいる人が仏になる 　9　人類の新しき道標 池田大作先生の指導選集[中] 第13章　一家和楽の信心 第14章　良き市民たれ 第15章　難を乗り越える信心 第16章　仏法は勝負 第17章　一日一日を大切に 第18章　仏法は対話の宗教 第19章　御書根本の大道 第20章　青年に贈る 第21章　広宣流布に生きる 第22章　地涌の使命と誓願 第23章　一人の人を大切に 池田大作先生の指導選集[下] 第24章　広宣流布のための組織 第25章　異体同心の団結 第26章　皆を幸福に導くリーダー 第27章　師弟こそ創価の魂 第28章　創価三代の師弟 第29章　人間のための宗教 第30章　未来部は広宣流布の命 第31章　平和・文化・教育の大道 結び

[第三部　広宣流布と世界平和] 第18章　広宣流布に生きる 1　日蓮仏法の目的は広宣流布 2　二陣、三陣と続け 3　全人類を仏にする 4　立正安国こそ生きた宗教の証 5　広宣流布は流れそれ自体 6　世界広布の方程式 7　広布は一人から始まる 8　創価学会は人間触発の大地 第19章　地涌の使命と誓願 1　我、地涌の菩薩なり! 2　創価学会員こそ地涌の菩薩 3　四菩薩の力用は我が生命に 4　一人立つ誓願の信心 5　行動こそ仏法者の本領 6　地涌の使命を広げるのが広宣流布 第20章　「良き市民たれ」 1　仏法は人間の生き方を説いた 2　振る舞いによって輝く人に 3　良識ある良き市民たれ 4　広宣流布は足下にあり 5　信頼を広げることが広宣流布 6　貢献的生活たれ 7　大我に生きる菩薩道を 8　「地球市民」の要件 9　世界市民としての誉れの人生を 第21章　一人の人を大切に 1　一人一人の幸福が広宣流布の目的 2　“一人を大切に”――それが仏の心 3　一人の生命は宇宙大の宝塔 4　どんな人にも使命がある 5　同苦の心こそ創価の精神 6　日蓮仏法は最極の人間主義 7　牧口先生の戦い 8　民衆の中へ 民衆と共に 9　庶民の苦悩に寄り添う 10　一人を大切にすることが真の仏道修行 11　創価学会の永遠の魂

[第二部　人間革命の実践] 第七章　人間革命とは何か 1 小説「人間革命」「新・人間革命」の主題 2 人間革命とは仏の境涯を確立すること 3 「人間革命」は二十一世紀のキーワード 4 人間革命の証とは 5 信心の真の功徳は人間革命に 6 人間革命とは現実変革への限りなき挑戦 7 生命の変革は、人間の中で、苦難の中で 8 人間革命とは変革と向上への歩み 第八章　心こそ大切 1 「心こそ大切」の一生を 2 幸福の根幹は心を変革すること 3 仏法者の境涯とは 4 感謝と喜びは福運を増す 5 笑顔の人は強い 6 「ダイヤの一念」を磨く 7 心の師とはなるとも心を師とせざれ 8 境涯が変われば世界が変わる 9 自分自身の使命に徹する 10 全てが人間革命の糧になる 11 常楽我浄の大我の境涯を 第九章　仏法は勝負 1 仏法は勝負、人生も勝負 2 人間革命とは自分との戦い 3 仏法は釈尊の「心の戦い」から始まった 4 まず今日、 自分に勝つこと 5 「挑戦」と「応戦」 6 誓願の信心に立て 7 負けないことが勝つこと 8 人間として最も尊貴な人生とは 9 法華経に勝る兵法なし 第十章　宿命を使命に 1 願兼於業の法理 2 地涌の菩薩の誓願に生きる 3 偉大な人間革命のドラマを 4 どんな宿命も必ず意味がある 5 題目こそ変毒為薬の力 6 わが宿命転換のドラマが友の希望に 7 人生勝利の逆転劇を! 8 最も苦しんでいる人が仏になる

日本人は古来、石には神霊が籠ると信じてきた。庶民は自然石を拝み、石を積み、あるいは素朴に造型して、独自の多様な石造宗教文化を育んだ。仏教以前の祈りの時代から連綿と受け継がれてきた先祖たちの等身大の飾らない信心の遺産。路傍の石が体現する宗教感情と信仰を解き明かし、埋もれていた庶民信仰の深い歴史を掘り起こす。

日蓮大聖人が、万人の生命の変革を可能とする法理を明かされた「一生成仏抄」。講義では、池田名誉会長が「唱題行」の意義と実践をはじめ、一生成仏の信心の要諦となる「師弟」の精神などについて論じている。万人の生命の変革を可能とした究極の法理と実践の方途を綴った一書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 TV、新聞などにも紹介された、話題の新宿路上書家（Calligraphy Street Artist）大西高広の心温まる作品（販売可、書、詩、絵）、路上エピソード、活動記録、写真、ファンの声などで編む詩画集。 ある人が僕に肩書きを考えてくれた。 Calligraphy Street Artist　日本語にすると「書道の街頭芸術家」と言ったところでしょうか。書道も独学、言葉も独学。ただ、路上で墨を磨り、色紙サイズの画仙紙に想いを込めた言葉を書く。そしてそれを買って頂くことを生業としています。 路上では、そこを通れば垣根なく、誰からでも見てもらえる。作品を書く僕と、見てくれる人との、生身のやりとりがある。 僕が伝えたい想い。 それは、仏教を信心する中で感じた「あたたかさ」。 その「あたたかさ」をひとりでも多くの人に伝えられたらなぁ。（本書「ご挨拶」より）　http：//www.rai0024.com/

日ごろ意識することは少なくとも、初詣や秋祭り、七五三のお宮参りと、私たちの日常に神社は寄りそっている。我々にとって、神とは、そして日本とはなにか? 民俗調査の成果をふまえ、ごくふつうの村や町の一画に祭られる｢氏神｣や｢鎮守｣をキーワードに、つねに人びとの生活とともにあった土地や氏と不可分の神々や祭礼を精緻に探究。日本人の神観念や信心のかたちとしての神や神社の姿と変容のさまを、いきいきと描き出す。

宗教法人法の非課税特権が生む“埋蔵金”。日本人の宗教心を骨抜きにした寺檀家制。人びとの宗教への無関心が「仏教ビジネス」を肥え太らせる。葬式、戒名、墓地……飛び交うマネー、「知らぬが仏」の遺族に、「地獄の沙汰もカネしだい」の無信心……。ＭＢＡの資格をもつ老師が「仏教ビジネス」に喝！

ニコニコ動画でPV再生数が480万を突破し、「そんな装備で大丈夫か?」の名ゼリフで「ネット流行語大賞2010」を受賞した大人気ゲームソフト『エルシャダイ』の物語を小説化。ゲームに入りきらなかったエピソードも完全網羅。さらに、エンディング後の物語「ルシフェル堕天」も追加する。【STORY】羊飼いの青年イーノックは、これといって優れた才能があるわけでもなく、すぐ他人にだまされる、人の良さだけが取り柄の、寡黙で信心深い男だった。ある夜、彼は夢の中で声を聞く。「イーノック、おまえには使命がある。神を裏切った堕天使に罪を償わせろ」目を覚ましたイーノックは、一日中、夢の中の声について考えていた。そして一日が終わり、仕事を終えて帰宅しようとした彼の前に、黒い服を着た青年――ルシフェルが現れた……。

千三百年以上の歴史をもつ「お伊勢さん」には、今なお全国から参詣客がやってくる。一般庶民の参詣が根付いた江戸時代、路銀いらずのおもてなし文化から、およそ六十年周期で発生した数百万規模の「おかげまいり」まで、日本中の庶民がいかにお伊勢参りに熱狂したかを、様々な史料が浮かび上がらせる。著者自身が、二十五年間にわたって実践したお伊勢参りの記録も収載した。街道の文化を再現する一冊。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 幕末尾張の農婦きのに，最高神如来様から遣わされた金毘羅様がついて語る。「諸人を済度させたいばかりに苦労するほどに，心に誠を持てよ，信心して成仏せよ」。100年以上も秘蔵されていた聖典を公開。

日本人から信心が失われて久しい。それでもお寺は、「葬式仏教」を頼みに、かろうじて生き延びてきた。しかし、法外なお布施や戒名料ばかりを要求する一部住職に、檀家さんの我慢は限界寸前。結果、仏教に頼らない葬儀が急増、さらに過疎化や後継者難の影響もあって、地方の末寺は崩壊の危機に……。自業自得の日本仏教に、再生の道はあるのか。お坊さんが黙して語らない、それでも知っておきたい、現代のお寺事情。

池田名誉会長のスピーチ・指導の内容は、つねに日蓮仏法の真髄である「御書」を引用し、「生命尊厳」と「ヒューマニズム」の哲学を、今に生き生きと蘇らせている。本書では、１９８６年８月から２００１年１２月までの各種スピーチで引用された８００を超える御金言と指導のポイントを分類し、収録。「信心の基本」「広布の実践」「人生の指針」「仏法と社会」の４章で構成される。人生や日々の生活の糧となる指針集。

栄西、法然、親鸞、道元、日蓮、一遍。現代まで続く一大宗派を築いた鎌倉新仏教の宗祖たちだが、あまりに独創的なその教えは、当時の社会常識を覆し、体制側から異端視された。伝統の枠組みを逸脱し、自分の心に偽らず、仏教と真摯に向かい合う――多様化した仏教を坐禅・念仏・信心・唱題の一行に統合する「専修」に焦点を当て、そこに込められた彼らの思いに注目。数々の法難を経験してなお深化していった「異端」の思想に迫る。

乱世の厳しさが「信心」を決定させた中世の社会的背景を捉えつつ、体験的に仏教を追求し、新しく法灯を掲げた、親鸞の叙情的人間性と愛欲の葛藤、道元の深い論理の思索、日蓮の苛酷な受難の生涯にみる自己形成への奮闘と彼らの信仰の諸相を比較検討する。

｢旧仏教｣を読み直し鎌倉新仏教のルーツを探る。鎌倉新仏教はゼロから生まれたのではなかった。偉大な祖師たちの思想が生まれる背景には、先行する有名無名の宗教者たちによる、さまざまな試みがあった。山林修行、戒律の問題、経典への信仰など｢実践｣をキーワードに、これまで見過ごされてきた、新仏教を準備したさまざまな運動に光を当てる。(講談社選書メチエ)

神殿に仕える乙女ユーリアは、神のことばを伝えるために国王ギルベルトのもとに派遣された。神殿側と国王は友好的ではなく、初めての会話でユーリアと彼はいきなり口論になる。そのさなか、彼がとても魅力的であることに気づかされた。神殿の者として、信心深くない国王がステキな男性であると、簡単には認めたくない。しかし、国王を見るたびにドキドキして──。※こちらの作品には、紙版に収録の口絵・挿絵等のイラストは収録されておりません。

あゆみ凜が贈る背徳の恋　大人気短編を収録。 「助けて　怖いの　自分がどんどん汚れていくのがわかる・・・」 ひたすら神の為に奉仕してきた一人の少女・陽菜。しかし、悪魔のような男・夜羽に出逢い、いけないと思いながらも心も体も惹かれていく。信心深かった陽菜だったが、神への冒涜になると躊躇いながらも、教会で夜羽に抱かれてしまい・・・。 表題作他、4篇収録。 サスペンスから恋物語まで幅広いラインナップの短編集です。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 きいろいとり文庫作品 その92「とても信心深いおじいさんは、ある日、神様から『ずきん』を一つ授かりました。なんとこのずきんを頭にかぶると、動物たちの言葉がまるで人間が話しをしているかのように聞こえるのです！」※本製品の言語は日本語(漢字仮名交じり文)となっております。別言語・ヴァージョンをお求めの方は、別途お買い求めください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 とても信心深いおじいさんは、ある日、神様から『ずきん』を一つ授かりました。なんとこのずきんを頭にかぶると、動物達の言葉が、まるで人間が話しをしているかのように聞こえるのです！【きいろいとり文庫　第92作品目】

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 きいろいとり文庫作品 その92「とても信心深いおじいさんは、ある日、神様から『ずきん』を一つ授かりました。なんとこのずきんを頭にかぶると、動物たちの言葉がまるで人間が話しをしているかのように聞こえるのです！」※本製品の言語は日本語(ひらがな・カタカナ文)となっております。別言語・ヴァージョンをお求めの方は、別途お買い求めください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 仏教でもキリスト教でもその他の宗教でも、「天国」はたいてい、ちょっと退屈です（仏教だと本当は「極楽」と言いますが、細かいことはここでは無視！）。毎日晴天で、穏やかなBGMが流れていて、キャッキャウフフと善男善女が笑い合う.....昼寝には最適っぽいですが、正直、１週間もいたら飽きてしまいそう…。 そんな天国に対し、「地獄」はすべてが過激！　洋の東西を問わず、誰がこんなこと考えついたんだろう？と思わされるようなロックな地獄がたくさんあります（豚にキスされ続ける地獄とか、虫に頭から食べられる地獄とか...）。 そんなちょっと、イヤ、かなり怖〜い「地獄」ですが、日本の場合には、中世に仏教のお坊さんが書いた『往生要集』がそのイメージの原型になっています。これがまた過激、過剰、恐怖設定のオンパレード！！ でも、だからこそ老若男女の興味を引いて、そこから救ってくれる神仏への信心に結びついたとも言えそうです。 ...本書では、そんな怖くておもしろい地獄について、怖カワいいイラストをふんだんに使いながら徹底解説します。この1冊で、地獄がどんなところか丸ワカリになります。イラストがカワイイので、恐ろしい設定もそんなに怖がらずに読み進められます。東西の死生観や、あるべき生き方も学べます。さぁ、みなさんも、楽しく学んで、楽しく怖がりましょう！！！ ※小4以上学習の漢字には、ページ初出にルビあり。

〈ドラマ化『鴨川食堂』の人気作家の幕末京都時代小説〉 ほな、おこしやす。 時代移ろう京の都――若女将・サヨの純な佇まいに惹かれ、幕末の志士が集う隠れ家料亭がある。 作家・「下鴨茶寮」主人　小山薫堂氏推薦！ 粋を尽くした絶品料理と京の町に息づく人情。ああ、私もこんな茶屋に通いたい。―岡崎琢磨氏　作家・シリーズ「珈琲店タレーランの事件簿」 料理を作る目的はひとえに相手の心を豊かにするため。料理屋そして京都文化を知り尽くした著者だから描けるハンナリ、ほっこりの京情緒溢れる文章の中で、そんな一番大事なことを教えられました。―森川裕之氏 板前割烹「浜作」三代主人 風情漂う京都の町と京ことばとお料理、そして十二支巡り。これぞ京都人の小説です。―中澤めぐみ氏「大垣書店京都本店」店長 あらすじ） 駆け出しの落語家・桂飯朝の小噺のネタ元は、京都のとある古本屋でみつけた幕末のころの日記。『小鍋茶屋の大福帳』と題された帳面には、若女将・月岡サヨの小料理屋での出来事が絵入りでわかりやすく描かれている。おもてなしの成就を願い妙見菩薩へのお参りを欠かさない信心深いサヨの、今宵のお客は幕末明治に名を馳せたあのお方。サヨは幸運で手に入れたレシピ本〈豆腐百珍〉からとっておきの豆腐料理を披露し、お客と料理人が直に対面するカウンター式のお店にも驚かれる。しかしお客の最後の一言は、サヨにとっては意外に手厳しいものだった。麟太郎、小五郎、楳太郎、リョウさん……「お忍び」で茶屋に通う、あの志士や女たちの意外な横顔。落語の小噺をまくらに、幕末の京都でひっそり繁盛した小料理屋をめぐるペーソスあふれる感動の時代小説。（シリーズ第１作『京都四条　月岡サヨの小鍋茶屋』は講談社文庫から発売中）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代のレトリック、弁論の伝統を受け継ぐ中世では、弁論術が書簡作成に応用された。ところが、キケロや小プリニウスの書簡発見は、新思想・新感情を織り込む自由な自己表現をルネサンス書簡に与えることになる。フィチーノはヒューマニズムの先達、ぺトラルカ以来の書簡文学の系譜に属しながら、プラトン主義を基盤に形而上学的内容に富む、夥しい数の書簡を認めた。人間関係を教えるこれらの書簡から、ルネサンスの思想的特質を読み解く。他方で、彼の同時代人リヌッチーニのなかに共和政的自由の喪失を嘆く声を聴き、改めて前著『フィレンツェ共和国のヒューマニスト』で扱った主題に立ち返る。そこではメディチ家中心の政治が進展し、誇り高い市民が従属を強いられ始めていた。権力者ロレンツォ・イル・マニフィコの死後、同国が国際関係に翻弄されるなか、独立不羈のルチェッライは政治と文化の調和を図ろうとする。 【目次より】 第一章　フィチーノとプラトン・アカデミーの社会 １　ジェンティーレの古写本研究　２　家庭教師から「アカデミー」の頭首ヘ　発見された新史料　３　アカデミーの有無をめぐる問題　４　アカデミーと信心会　５　ロレンツォ・ピサーノとフィレンツェ文化 第二章　市民社会におけるフマニタス概念　フィチーノ書簡に見る愛と美と倫理思想 １　フマニタスとフマニタス研究　２　書簡「フマニタスについて」　３　書簡「幸運は運命に、真の幸福は徳に」　４　書簡「結婚礼賛」 第三章　フィチーノとロレンツォの幸福論　メチェナティズモに見られる哲学的関係 １　イタリア・ルネサンスという時代　２　フォルトゥーナの意味と対策　３　内面的精神と真の歓喜　４　ロレンツォの詩『論争』とフィチーノの幸福論　５　知と愛　６　個と時代の不幸 第四章　メディチ体制とリヌッチーニの『自由をめぐる対話』 １　メディチ体制と自由　２　フィレンツェ史の展開とアラマンノ・リヌッチーニ　３　アラマンノ・リヌッチーニの自由観　４　自由の喪失感 第五章　プラトン・アカデミーからオルティ・オリチェッラーリへ　メディチ家＝指導者像の形成過程と文化 １　アカデミーと転換期の政治一族　２　コスモスの反映としての自然と社会　３　オルティ・オリチェッラーリの文化的・政治的世界　４　ロレンツォとその時代の回顧 結語 付論　フィチーノ書簡「歴史礼賛」と近代的思惟　プラトン主義的伝統と歴史主義 あとがき 注 研究文献（イタリア・ルネサンス研究） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 根占　献一 1949年生まれ。西洋史家。学習院女子大学名誉教授。専門はルネサンス文化史、思想史。 早稲田大学第一文学部（西洋史）、同大学院文学研究科修士課程、同大学院同研究科博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『イタリア・ルネサンスの霊魂論』（編著・編訳） 『ロレンツォ・デ・メディチ』（マルコ・ポーロ賞）『東西ルネサンスの邂逅』『フィレンツェ共和国のヒューマニスト　イタリア・ルネサンス研究　［正］』『共和国のプラトン的世界　イタリア・ルネサンス研究　続』『ルネサンス精神への旅』『イタリア・ルネサンスとアジア日本』『ルネサンス文化人の世界』など、 訳書に、クリステラー『イタリア・ルネサンスの哲学者』（共訳）『原典イタリア・ルネサンス人文主義』（共訳）『原典ルネサンス自然学』（共訳）ハービソン『キリスト教的学識者』（共訳）などがある。

花莚問屋の主人庄兵衛は報恩講の席で、娘婿への相続を発表し、仕合せの中にいた。しかしその夜、店の蔵で、雇人が殺された――「蔵の中」。中風の夫のために信心詣りを欠かさない袋物問屋のお房が落ちた罠――「西蓮寺の参詣人」。穀物問屋大黒屋に出入りする厄介者留五郎が惨殺され、その死体には大八車の轍の跡があった――「大黒屋」。わずかな手がかりをもとに岡っ引きが真相に迫る、スリリングな時代短篇集。

【目次】 「病ある人　仏になる」――病魔に負けない師子吼の題目 「毒を変じて薬と為す」――勇んで宿命転換の信心を 「心の財第一」の生涯――日々、価値創造の一日に 「生も歓喜　死も歓喜」――仏法の生死不二の大境涯 「功徳とは六根清浄」――朗らかな「健康の人生」へ

知られざるスピリチュアルスポットを巡る!　江戸っ子の粋と信心に触れる、仰天史蹟!　富士塚をめぐって、御利益を得よう!　街歩きに新たな楽しみを与える、日本初の富士塚ガイドブック。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ★　こだわりの御朱印帳を手に 「一期一会」の出会いを。 ★　日本全国の神社・仏閣から、 美と伝統、そして個性とご当地色あふれる 御朱印帳を由来と共にご紹介します。 ★　素敵なデザインにほれぼれ。 ★　ストーリー性あふれる個性派たち。 ★　「ご当地ならでは」を思い出に。 ★　「ニッポンの伝統美」を再発見！ ◆◇◆ 本書について ◆◇◆ 最近では寺社で参拝するだけでなく、 仏像鑑賞やパワースポット巡りなど 別な楽しみも兼ねて訪れる方が多くなっています。 そんな寺社を訪ねる楽しみの一つとして 注目されているのが「御朱印帳」です。 朱印というと信心深い特別な方だけがいただけるもの、 何となく興味はあるものの ハードルが高そうなどと考えていらっしゃる方も多いようです。 朱印は本来、参拝者が写経をお寺に納めた際に いただく印でした。 それがいつのころからか（一説には 江戸時代後期といわれています）納経しなくても 参拝のあかしとして頂けるようになりました。 これがやがて神社にも広がり、 今では多くの寺社で頂けるようになりました。 各社寺の朱印を押し、 御朱印帳が一冊完成すると、 屏風のように立ててみましょう。 これぞ日本の芸術といった雰囲気が漂います。 御朱印帳はまさに朱と墨の 芸術作品と言えそうです。 ぜひ本書を片手に社寺を訪れ、 素敵な朱印を集めてください。 ◆◇◆ 主な目次 ◆◇◆ ☆　第一章 可愛い素敵なデザインの御朱印帳 ＊　常陸國總社宮 ＊　椿大神社 ＊　真清田神社 ＊　東京大神宮 ＊　豊川稲荷東京別院 ・・・など全２６項目 ☆　第二章 歴史と物語性を感じさせる御朱印帳 ＊　大國魂神社 ＊　鎮守氷川神社 ＊　光前寺 ＊　検見川神社 ＊　寒川神社 ・・・など全２４項目 ☆　第三章 ご当地の代表的な御朱印帳 ＊　住吉大社 ＊　櫻木神社 ＊　長谷寺 ＊　江島神社 ＊　金澤神社 ・・・など全４０項目 ☆　第四章 日本の伝統美を感じさせる御朱印帳 ＊　鹿児島縣護國神社 ＊　金蛇水神社 ＊　難波神社 ＊　生國魂神社 ＊　靖國神社 ・・・など全１９項目 ※　本書は２０１６年発行の 「御朱印帳カタログ　全国乙女の寺社めぐり」 を元に全て再取材した改訂版です。

池田名誉会長が、御書に貫かれた師弟の精神を縦横無尽に講義。２００８年１２月から３１回にわたって「聖教新聞」に掲載され、友の心に勇気と希望の光を贈ってきた。本書のなかで、力強く呼びかけている。「日蓮大聖人直結の信心で広布に進む皆様方こそ、現代文明の最先端の哲学を体現する方々です」「その福徳は無量無辺であり、未来永遠に、子々孫々に、燦然と光り輝くことを、強く強く確信して進んでいってほしいのです」。第１集は、第１回から第１０回までの「三変土田」「法華経の兵法」などが収められている。

イスラエルと聞いて、あなたは何を思い浮かべるだろうか。 驚くなかれ、「イスラエルという国家は、本質的にサイエンス・フィクションの国」（「イスラエルSFの歴史について」）なのだ。 豊穣なるイスラエルSFの世界へようこそ。 エルサレムを死神が闊歩（かっぽ）したり（「エルサレムの死神」）、 進化した巨大ネズミに大学生とぽんこつロボットが挑んだり（「シュテルン=ゲルラッハのネズミ）、 テルアビブではUFOが降りてきてロバが話し出すこともある（「ろくでもない秋」）。 あなたは、天の光が消えた空を見つめる少年（「星々の狩人」）や 悩めるテレパス（「完璧な娘」）とも出逢うだろう。 アレキサンドリア図書館（「アレキサンドリアを焼く」）に足を踏み入れ、 無慈悲な神によって支配されている世界を覗くだろう（「信心者たち」）。 未知なる星々のまばゆいばかりの輝きをあなたは目にする。 その光はあなたの心を捉えて放さないはずだ――。 ロバート・シルヴァーバーグによる序文、編者によるイスラエルＳＦの歴史をも含む、知られざるイスラエルＳＦの世界を一望の中に収める傑作集。 【収録内容一覧】 まえがき　ロバート・シルヴァーバーグ 「オレンジ畑の香り」（“The Smell of Orange Groves”）ラヴィ・ティドハー／小川隆 訳 「スロー族」（“The Slows”）ガイル・ハエヴェン／山田順子 訳 「アレキサンドリアを焼く」（“Burn Alexandria”）ケレン・ランズマン／山田順子 訳 「完璧な娘」（“The Perfect Girl”）ガイ・ハソン／中村融 訳 「星々の狩人」（“Hunter of Star”）ナヴァ・セメル／市田泉 訳 「信心者たち」（“The Believers”）ニル・ヤニヴ／山岸真 訳 「可能性世界」（“Possibilities”）エヤル・テレル／山岸真 訳 「鏡」（“In the Mirror”）ロテム・バルヒン／安野玲 訳 「シュテルン＝ゲルラッハのネズミ」（“The Stern-Gerlach Mice”）モルデハイ・サソン／中村融 訳 「夜の似合う場所」（“A Good Place for the Night”）サヴィヨン・リーブレヒト／安野玲 訳 「エルサレムの死神」（“Death in Jerusalem”）エレナ・ゴメル／市田泉 訳 「白いカーテン」（“White Curtain”）ペサハ（パヴェル）・エマヌエル／山岸 真 訳 「男の夢」（“A Man’s Dream”）ヤエル・フルマン／市田泉 訳 「二分早く」（“Two Minutes Too Early”）グル・ショムロン／山岸真 訳 「ろくでもない秋」（“My Crappy Autumn”）ニタイ・ペレツ／植草昌実 訳 「立ち去らなくては」（“They Had to Move”）シモン・アダフ／植草昌実 訳 イスラエルＳＦの歴史　シェルドン・テイテルバウム＆エマヌエル・ロテム

群像新人文学賞から現れた、揺らぐ時代の表現者。第６３回群像新人文学賞優秀作を受賞した「四月の岸辺」と、それに連なる飛躍作「導くひと」を収録する第一作品集。 「四月の岸辺」評より―― 「この小説でしか表せなかったなにかが読まれてほしい、この先を書いてほしいと思った」柴崎友香氏　 「マイノリティであっても非マイノリティと同様に平穏な日常生活もある様子を丁寧に描きつつ、マイノリティ同士でもどちらかが加害者になってしまう瞬間を厳しく捉えた、たいへん頼もしい小説」松浦理英子氏　 「導くひと」評より―― 「信心とは洗脳の牢なのか、篤信と狂信の境は。入れ子構造を折々に反転させる語りが固定観念を揺さぶる。デビュー作からの大脱皮だ」鴻巣友季子氏（朝日新聞「文芸時評」2021年4月28日） これは、つづきの物語。 「四月の岸辺」：三人の従姉妹たちと暮らす「私」は、スカートをはいて通った小学校を卒業し、ぶかぶかの詰襟を着て中学校に通い始めた。みずからを「森の子ども」と呼ぶクラスメイトの少女と、ささやかな交流が始まるが――。 「導くひと」：テロ事件を起こした教団を離れ、東京からひとり山梨の集落に移住した男は、子ども時代を「森の共同体」で過ごしたという青年と出会う。彼の眼はあまりに澄んでいた――。

津川家の正子と蔦代は将来の看板芸者と目されていた。しかし、二人の性格は全く対照的だった。実直で健気、芸者の通信簿でも総牡丹(全甲)をもらうほど頭のいい正子。美しく信心深いところがありながら、水揚げ前に不見転(みずてん)で客をとり、嘘を本当と言いくるめて次々に男をかえていく蔦代。――二人の芸者の織りなす人生模様、女同士の哀歓を絢爛たる花柳界を舞台に描く。

日本最大級の“あの”宗教団体の内幕を暴露！ 　むりやり連れていかれた新興宗教団体の集会で、壇上の会長は中学一年のわたしに「いつか信心することになる」と予言し、哄笑した。十年の後、まさにわたしは巨大な組織の中にいた。が、数年の激しい活動の末、わたしを捉えたのは大きな疑惑であった。傷つき絶望して、わたしはそこを去った……。 　そのあまりに過激な内容のために長らく絶版、古書店ではプレミア価格がついていた、幻の作品『折伏鬼（シャクブクキ）』がついに電子書籍となって復刻！ 　本書では、ある宗教団体に題材をした中篇小説「折伏鬼」を収録。主な固有名詞は変名となっている（山口利三郎、多田皓聖、河田大介、石原敏夫、中島晃助、聖護道会、聖道新聞、暁出版、前進党、小説・生命哲学など）。 　直木賞作家の自伝的青春小説。 ●志茂田景樹（しもだ・かげき） 静岡県生まれ。おひつじ座のA型。中央大学法学部卒。塾講師、新聞記者などを経て、1976年秋に『やっとこ探偵』で第二七回小説現代新人賞を、1980年には『黄色い牙』で第八三回直木賞を受賞。

朝夕のおつとめで馴染みの深い「正信偈」の内容をやさしく理解できる解説書。現代語訳、丁寧な解説がほどこされている。著者は「繰り返して聖人の感動をうたうことが、聖人のこころ、すなわち信心を私の内に再現させる営み」と読者に呼びかける。

日蓮大聖人は「生死一大事血脈抄」において、「総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり」と、仏法における「異体同心」「師弟」の重要性を指摘された。池田名誉会長は講義で語っている。「師と弟子が心を合わせれば、生死の問題を解決し、この一生で、三世永遠の自受法楽の境涯を勝ち取ることができるのです。そのための仏法です。したがって、『生死一大事の血脈』を成就する肝要とは、どこまでも、師弟不二で民衆救済のために、広宣流布に戦い抜く不惜身命の信心しかありません」と。講義では、この「師弟不二」の視点を根本にして、「本有の生死」「臨終只今と臨終正念」「信心の血脈」等の多様なテーマが展開されている。

「師と出会ったことで、不信心についての私の苦がいくらか薄らいできているのを感じる。この歳でまた少し生まれ変わったようなもの」（高村薫）、「同時代に彼女がおられることは、救いとしか言いようがない」（南直哉）。ある作品を媒介に作家と禅僧が出会い、七年越しの対話が始まった。信心への懐疑、坐禅の先にあるもの、震災とオウム……はたして仏教は、人生のヒントとなるか。実存の根源的危機が迫る時代に、生死の覚悟を問う。

上方では「すい」、江戸では「いき」。江戸時代には現代では忘れられた処世の術があった。信心、願掛け、旅、おしゃれ、遊びなどに通底する「粋」の心根に触れつつ、江戸人風の「おとな」にならう心得を伝授。

【目次】 信仰の基本「信行学」 　無量無辺の福徳開く 学会の「信心」 　現代に菩薩行を貫く 学会の「行動」 　民衆の境涯を高める 学会の「教学」 御書を根本に 　広布と人生の勝利の大道 　共戦の師子吼をわが胸に！

民衆の日常の中に、無意識にも深く根差している信仰のあり方とは一体、どういうものなのか。『歎異抄』『教行信証』を足掛かりに、あらたなアプローチで日本人の信心について深く考察。 浄土真宗の開祖、親鸞が求めつづけた信心、それがどのようなものであったのかを探究する随想集。 日々の暮らしのなか、来し方、親しんだ書籍のうちに、次第次第に見出される悟りの片鱗――。民衆の中にある信心のあり方とは、そして、親鸞はそれをどう捉えたのか。その接点を、浄土真宗の僧侶である著者は一片一片、深い省察のうちに集積し、信心の姿を明らかにする。

人はだれしも存在の不条理や不安を抱えながら生きざるをえない。だからこそ、その人生を心底納得して死んでゆくための物語＝宗教が必要とされる。親鸞とは、何よりも、「末法」という大転換期にあって、その時代に生きる人々が切に必要とする新しい「物語」を、仏教の中から引き出した人であった。ひたすらに念仏することを説いた法然の教えを伝承し、なぜ念仏すれば仏になることができるのか、人間の真実に照らし、その根拠を明らかにしようと努めたのである。親鸞の手にした「信心」の全貌を、現代に生き生きとよみがえらせる一冊。

親鸞聖人御消息・恵信尼消息が一冊の現代語版に。親鸞聖人が関東の門弟たちに宛てられた御消息(お手紙)43通と、聖人の妻である恵信尼公が末娘覚信尼公に宛てた消息8通を収録。聖人の晩年の信心の領解や身辺のことがこれらの消息から知ることができる。

＜無邪気な邪神×健気美人ヤクザ＞ 心のスキマを補い求め合う、ハートフルエロBL！ 信心深い鬼嶋組では、幸福をもたらすとされる神様を代々祀ってきた。 ある日、鬼嶋組次男・央（なかば）は”神守”に任命される。 ”神守”————それは、神様への”生贄”だった。 神を祀る社で央が出会ったのは、ひどく美しき邪神。 自由奔放な邪神に振り回される央だったが、 邪神と触れ合うにつれてその温かさに惹かれていく… 邪神と人間、種を超えて繋がる２人の、妖美な愛の物語————。

スペインのドン・ファンは女たらしの別名となっているが、日本にも源融、在原業平、光源氏と女性で浮名を流した色自慢は多い。これらの先輩に倣って、わが主人公壽庵の君は従者の山勘を従えて、菖蒲という妻を持つ歴とした妻帯者でありながら、新しい女を求めて放浪の旅を続けている。相手は貴族だろうが田舎娘だろうが、美人だろうが醜女だろうが、新しい獲物を手にいれるまでの駆け引きとスリルが至上の快楽と言い張る不信心者である。その一方、窮地に立たされた武士に危険を顧みず助太刀するとみれば、また神仏を恐れぬ壽庵の君を諭す父を、改心したふりをして騙す偽善者ぶりを見せる複雑な人物である。モリエールの「ドン・ジュアン」やモーツァルトの「ドン・ジョヴァンニ」が作り上げた新人類とも言うべき人物を日本の伝統演劇狂言劇として表現できたかどうか、ぜひ上演してもらいたいものだ。

鎌倉時代に親鸞が明らかにされた浄土真宗の教えは、現代の私たちに何を伝えようとしているのか。 その教えを聞くことで、私たちの生活がどう変わっていくのか…。 浄土とは、念仏とは、往生とは…、何度聞いてもわからなかったことばが鮮明に輝きだす、基本を確かめたい人から、より深く学びたい人まで全ての人に向けて解き明かす決定版。 序章　「入門」を問う ◆わかっていたはずの人生がわからなくなる、 この歩みこそ真宗入門の歩みでありましょう。 第１章　「浄土」 とは ◆浄土とは、私たちを離れて、どこかに思い描かれるような世界ではない。 ◆地獄も浄土も「造ったからある」。造らなければないのです。 ◆「死んだらどうなるのか」と問わずにいられない私たち。 第２章　「往生」 とは ◆自分にとって「浄土に生まれる」とはいかなる体験なのか？ ◆「往生の生活」とはどのような歩みなのか？ 第３章　「本願」 とは ◆真宗仏教の「救い」は「本願」にもとづく救いである。 ◆自分のことでありながら、自分でわからない。はてさて？ 第４章　「他力」 とは ◆「他力がわからん」とは、自力がわからんということです。 ◆「他力」の「他」とは、「自力の心」の他なのです。 第５章　「念仏」 とは ◆「南無阿弥陀仏」は言葉となった仏です。 ◆「念仏は、声に出さなきゃならんものなんですか？」 第６章　「信心」 とは ◆「信じる」とはどんな出来ごとだろうか？ ◆私たちにとって、「回心」とはどんな体験か？ 第７章　「聞法」 とは ◆「法を聞く」とはいったいどのような歩みなのか？ ◆なにを聞くのか、なぜ聞くのか、どう聞くのか？ 第８章　「回向」 とは ◆他者との絆が問われるいま、「回向」の意味を改めて考える。 ◆なぜ往相と還相の、二種回向が説かれるのか？ 第９章　「諸仏」 とは ◆「諸仏」のひと言にこめられた、私たちの人生の一大事。 ◆阿弥陀仏と諸仏と私たちはどういう関係にあるのか？ 第10章　「生活」 とは ◆真宗の教えと「生活」はどのような関係にあるのか？ ◆真宗の教えを生きるとはどのような生活なのか？ 第11章　「教化」 とは ◆教化という課題は、私たちにとってどういうものか？ ◆「自信教人信」とはいったいどういうことなのか？ あとがき

宗門における宗教哲学の第一人者である著者の、法話や講演、講義、刊行物への寄稿など約40篇を1冊にまとめたもの。「命ある限り聖人の教えを学びたい」と語る著者の信心の世界がここにある。

親鸞聖人の著書『浄土文類聚鈔』『入出二門偈頌』が丁寧に訳された現代語に。『浄土文類聚鈔』は教行信証の内容を簡略に説き、信心と念仏の関係を研究する上での必読書。『入出二門偈頌』は天親菩薩の『浄土論』に示された入出二門と、曇鸞大師・道綽禅師・善導大師の釈義を讃えられた偈頌（詩句）。巻末に付録として脚註・訳註と共に、年表や史跡略図を掲載する。

1957年、戸田城聖先生は遺言ともいうべき「永遠の三指針」を発表、 2003年に池田大作先生が「健康長寿の信心」「絶対勝利の信心」の二指針を加え、 師弟共同の指標として「創価学会永遠の五指針」が示されている。 本書は、全同志がもれなく幸福になり、一人一人が目指すべき信心の在り方を、 また、何のための信心なのかを、御書の御文を通して、わかりやすく指導されている。 ※「大白蓮華」に連載された「世界を照らす太陽の仏法」(2016年1月号～5月号)を収録。 【目次】 一家和楽の信心 幸福をつかむ信心 難を乗り越える信心 健康長寿の信心 絶対勝利の信心

鮎之介の母の橘の奥方と鮎之介は信心に凝り固まって、乞食同然の樽兵衛を聖人君子と崇めているが、息子の鯉之介たちは樽兵衛が鮎之介家で大きな態度を取っているのが我慢ならない。鮎之介の樽兵衛信仰はとどまることを知らず、娘の瑠璃と蝉丸の結婚を破断にして瑠璃と樽兵衛の縁談を進めようとする。しかし、樽兵衛の目当ては後妻の菖蒲で、2人きりになった樽兵衛は菖蒲を口説き始めた。菖蒲は拒絶し、鮎之介に言わない代わりに、瑠璃と蝉丸の結婚を手助けするように要求した。こっそり聞いていた鯉之介は鮎之介に事の次第をすべてぶちまけたが、樽兵衛がへりくだった態度に出たので、鮎之介はすっかり騙されて、鯉之介を勘当した。一計を案じた菖蒲は樽兵衛の不義を目の前で見せつけることにした。再び菖蒲と2人きりになった樽兵衛は本性を表した。さすがの鮎之介もようやく目を覚まし、樽兵衛を追い出そうとした。ところが、樽兵衛は屋敷の権利書も手に入れていて、「この家は俺のものだ。出ていくのはお前だ」と開き直った。さて、結末はどうなるのであろうか。

「アミダ如来はんにいただいた信心を、おれのもんやいう顔で取り返そういうのんは、ホンマにアホらしいことやで」。「ホトケはんやお寺さんへのおフセが多い少ないで、大きなホトケや小っさいホトケになるんやいうのは、こりゃあ、ケッタイな説や」。天災や飢饉に見舞われ、戦乱の収まらない鎌倉初期の無常の世にあって、唯円は師が確信した「他力」の真意を庶民に伝えずにいられなかった。親鸞の教えをライブ感溢れる関西弁で！

コロナで逼塞する現代人に必読の書！ 現代人が読んで心を打たれる、それが『歎異抄』。金言・箴言に満ちたこの書は、思想的には難しい。平易な解説で深みまで導きます。 ＜目次＞ 【はじめに】 『歎異抄』が与えた影響/数多の謎を持つ『歎異抄』 ほか 【第一章】『歎異抄』を読んでも仏教はわからない 【第二章】近代知性が痺れてしまう 親鸞のオリジナリティ・縦のつながりと横の広がり/「念仏して地獄におちたりとも」/勘当した息子・善鸞 ほか 【第三章】「悪人こそが救われる」が持つ破壊力 悪人こそが救われる？/「悪人成仏」のインパクト/罪と悪と救いの問題 ほか 【第四章】親鸞に弟子は一人もいない？ 今までの仏教の枠を外した法然/明恵の法然批判/親鸞直筆の手紙・家族への思い ほか 【第五章】念仏して喜びがなくてもいい？ 宗教の源泉は大洋性/阿弥陀仏信仰と一神教信仰の神の違い/他力のややこしさ ほか 【第六章】 信仰と無信仰について 親鸞の思想の最も深い味わい/信仰の「加害者性」/無信仰の「当事者性」 ほか 【第七章】 仏教の生命観と人間観 親鸞と善鸞/「宿業」の捉え方 ほか 【第八章】 悟りとは何だろう 「臨終正念」をひっくり返した法然親鸞/宗教の善悪・社会の善悪 ほか 【第九章】 倫理と宗教を深掘りする 仏教という光に触れて柔らかくなる心と体/現代倫理学の義務論・功利主義 ほか 【第十章】 「迷える私」が信心を生む 「仏法」と「迷える私」の共同作業 ほか

ボスのたくましい腕の中で、生まれて初めて、恋を知った。 子守の求人広告を見て、カリーナはこれに懸けるしかないと思った。3年前に墜落事故で両親を失ったが、金メダルという母の夢を叶えるため、カリーナはフィギュアスケーターとして頑張ってきた。だが足首の骨折で選手生命を絶たれた今、経済的にも困窮していた。広告主は、数々の石油会社を経営する大富豪マイカ・トランス。なんとか面接を通り、住み込みで働き始めたカリーナはいつしか、ボスの威厳あふれる態度の下に隠された優しさを知る。彼のことを考えるたびに感じるこの胸の切なさは、いったい何？ある夜、悪夢から覚めたカリーナが寝間着姿でキッチンに行くと、偶然居合わせたマイカが咎めるような視線を向けてきたかと思いきや、彼女の無防備な唇をいきなり奪って……。 ■信心深い家庭に育ったカリーナは、純潔を重んじるまじめな女性。過去のトラウマから男性が苦手でしたが、よりによって、かつてないほど男らしい大富豪に恋をしてしまい……。不動の大スター作家ダイアナ・パーマーが贈る、真冬の甘いシンデレラ・ストーリー！

タイ在住20年のライターが綴るタイ社会／タイ人のリアル。旅行先や移住先として人気のタイだが、その実情はどのようなものか。家族も仕事もタイに根差してきたからわかるタイ人の本質とは。日常の小話から政治経済の情勢まで、あらゆる角度からタイ社会の実相に迫る。「格差の根源」「信心深さの背景」「保守層の強さ」「微笑の裏側」など光文社新書noteでの連載から特に反響の大きかった回を中心に、書き下ろしも加えて書籍化。

信心深い貴族の少年ジョバンニは、オカルト好きの兄に心を痛めていた。ある日、兄が開いた『神秘愛好の集い』の最中、突然現れたデーモンが客を襲う。邪霊に親しんだ罪で牢につながれた兄を助けようと奮闘するジョバンニ。ひょんなことから居合わせた妖しい美貌の持ち主イリヤと従者ジャン・バチスタが協力してくれるが、謎めいた二人に翻弄されて!?　麗しき悪魔遣いファンタジー！

世の中には様々な情報が溢れていますが、これらを地図上に落とし込んでみると、いろんなことが「目に見えて」わかるようになるのではないかと試みました。本書では自然環境・産業・資源・エネルギー・生活と文化・人口の様々な情報を地図化してその傾向や特徴を解説。例えば「コンビニエンスストアの出店戦略」「外国人旅行者の移動」「産油国の変化」「肉食の地図」「信心深い土地はどこか？」など、地図上に可視化して様々な現状をあぶり出していきます。見て読んで楽しむ「地図で学ぶ地理」ともいえる一冊です

【イラスト付き】 目覚めたら新人神様に転生していた、元外車メーカーの営業マン・叶野。 不慣れながらも神様業を頑張る叶野だったが、いつも神社に手を合わせてくれる信心深い小説家志望の青年・優弥のことが妙に気になってしまう。 夜だけ肉体を持つことができる叶野は、「小説家としてデビューしたい」という優弥の願い事を叶えるため、執筆中の作品を仕上げる手助けとして、恋愛経験のない優弥と「疑似恋人」になることを提案する。 本当の恋人じゃないはずなのに、危なっかしいところのある優弥への気持ちはどんどん大きくなって……!? 電子限定書き下ろしSSを収録!!

女たらしの不信心者が、さんざん悪いことをしたあげく、最後には神の怒りにふれて、雷に打たれて死ぬ……このドン・ジュアン伝説を下敷きにして、徹底した快楽の追求者、無神論者、偽善者としての新しい性格を盛り込んで作り上げられ、大当たりをとったモリエールの快作。

いまや“人類の古典”と言える『歎異抄』。 「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」というフレーズに代表される、我々の常識では納得できないような言葉が記された書が、なぜこんなにも世に広まったのか。 「なぜ悪人こそが救われる？」「なぜ故人の供養のために念仏しないの？」これらの「なぜ」に一つ一つ立ち止まり、『歎異抄』が書き表された願いを訪ねていきましょう。そこには古典を古典として終わらせない、現代を生きる私たちの道標となる真実があります。 「この世で救われない人は一人もいない」と親鸞に言わしめた教えが書き表された『歎異抄』の願いを、「なぜ？」という素朴な視点に立ち丁寧に書き表した一冊。 ≪もくじ≫ 序　　　　　誤解こそ理解の入り口 第一条　　　信じるってなに？ 第二条 前編　往生ってなに？ 第二条 後編　念仏ってなに？ 第三条　　　なぜ悪人が救われるの？ 第四条 　愛ってなに？ 第五条 　供養ってなに？ 第六条 　無碍ってなに？ 第七条 「はからい」ってなに？ 第八条 　信仰のマンネリズムとは？ 第九条 　義ってなに？ 第十条 　二つに分ける罪 第十一条 　知と信の関係 第十三条 前編 宿業と運命論の違い 第十三条 後編 「本願ぼこり」ってなに？ 第十四条　　罪滅ぼしとは？ 第十五条　　さとりと信心の関係 第十六条　　回心ってなに？ 第十七条　　信仰に結論なし 第十八条　　お布施と信心？ 後序(一)　　　救いの平等性とは？ 後序(二)　　　ふたつのおおせ 後序(三)　　　親鸞を弾圧した〈常識〉

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『日蓮聖人とお弟子たちの歴史を訪ねて』<平成27年改定新版>　─日蓮宗本山めぐり─ 日蓮宗では「法華経の深い信心をよび起こす聖地」と本山を意義づけています。立教開宗750年を記念し新たに全国に57ヶ寺ある日蓮宗の本山をカラーで紹介、各本山の縁起と偉容を詳細に解説しました。本書を信仰の杖として活用ください。

山に富み、森林に覆われ、海に囲まれた列島。そこに棲む日本人は自然の恵みを享受し、生計を立て、カミに礼を尽くしては人生の節目とした。また、参詣・巡礼に言寄せた遊山や漂白・旅の渡世は、楽も苦も味わう深さをもたらした。 近世に固まったそうしたスタイルは、しかし高度経済成長期を境に変容を余儀なくされる。見失われた日本人の暮らしと人生の豊穣はどんな形だったのか。民俗学者がフィールド観察と研究の蓄積をもとに語る。

信心を獲得して生きてほしい──。15世紀の乱世にあって蓮如は門徒に多くの手紙を書いた。「御文(おふみ)」や「御文章(ごぶんしょう)」と呼ばれる仮名で書かれた手紙は皆の前で読み上げられ、門徒たちは生きるよりどころを得ていった。この教えがさびれていた本願寺を再興させる。戦いに勝っても本当の解決にはならない、念仏修行して仏の教えに生きなければならないと説いた蓮如の言葉の真意を手紙や言行録から明らかにする。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 2013年、三重県は伊勢神宮の遷宮を迎え、大勢の観光客で賑わった。 これまでの歴史の中でも、おかげ参りと呼ばれる参拝ブームはあったが、 今回の参拝者数はそれらを大きく超えて1400万人を突破したのだ。 これは計算上、日本人の1割以上が伊勢神宮を詣でたことになる。 しかし、三重県は伊勢や、その周辺の鳥羽・志摩だけでは語れない。 三重県は実に多くの顔=エリアを持った県なのである。 県内は大きく分けて、 四日市・桑名を中心とした北勢エリア、 津・松阪の中勢エリア、 伊勢・鳥羽・志摩の南勢エリア、 旧伊賀国からなる伊賀・名張の伊賀エリア、 世界遺産「熊野古道」を抱える尾鷲・熊野の東紀州エリア の5つがある。 これらのエリアは同じ国とは思えない(?)まったく異なる風景を持っている。 今でも三重県は、同じ県内なのに鈴鹿山脈で隔たれている交通網の整備が追いつかず県内を行き来することは困難を極める。 そのため三重県人であっても、自分が住んでいる土地以外は 謎多きミステリーゾーンとなっているのが実情なのだ。 さらに三重県の人は「信心深くておひとよし」ともいわれるが果たしてそれも真実なのか? 謎が謎を呼ぶ土地・三重県。本書が東海地方なのか、近畿地方なのかも定かではない日本国内随一の巨大なミステリーゾーンの真実を知る端緒となれば幸いである。

夜の道路にいた黒いもの、深夜に布団やカーテンの向こうから襲ってきたものとは！？　寝室の天井に浮き出た恐怖のメッセージとは…。信心深い祖父とともに寺社めぐりをしながら幼少期を過ごし、自らも数々の不思議体験を持つ著者が、友人知人から取材した話。読んだらとても眠れない！

著者が、月刊誌「大乗」旬刊紙「本願寺新報」等に発表したエッセーや講義録を一冊にまとめたもの。「さとりとすくい」「智慧と慈悲」「生死無常」「臨死体験について」「罪と悪について」ほか。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 古代世界にあった精神的トポスとしてのハートは、西欧中世において血と傷への信心を受けとめる聖心のハート形へと結晶化する。同時にそれは、世俗文学が描く愛憎や、身体への科学的まなざしを巻き込みながら、万人がその意味を感受できる表象へと洗練されていく。本書は集団的統合、科学批判の象徴、感情伝達のツールとして、理性を超えてわれわれに迫ってくるハート形の秘密に迫る。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 敗戦まぢか、四国の浜辺に年若い兵士たちが送りこまれた。信心深い老婆と兵士の心の交流が敗戦の虚脱を超えて輝く。

『悪徳の栄え』に登場するジュリエットの妹ジュスチーヌは、姉と正反対の信心深い美徳の持ち主であった。しかし、それゆえにありとあらゆる世の不幸に見舞われる。徹底的に陵辱され痛めつけられる盲目的なまでに無垢の魂を通じて描かれる、サドの思想の真髄。。バスティーユ牢獄の中で執筆された後、長く行方不明であった本作品の発見は、サド再評価のきっかけとなった。澁澤龍彦の香り高い名訳で触れる敬虔と官能、天国と地獄。

白蓮は数代前の柊家当主と契約し、柊家をずっと見守ってきた白狐だ。 だがいつしか柊家の信心は薄れ、白蓮は力を失っていった。 そんな時、次代の当主・大志が大人になって帰ってくる。 この時とばかりに引導を渡そうと、白蓮は人間の姿になって大志の前に姿を現した。 しかしなんと白蓮は大志が長年恋い焦がれていた初恋の相手だったと発覚！ あっという間に大志に押し倒された白蓮だったが!?

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 カントの影響を受けたドイツ観念論哲学者の巨星は、後にヘーゲル、シェリングに影響を与える。フィヒテの思想的全貌に迫る一大研究である。 【目次より】 序 第一章　フィヒテ哲学の理念 一　生と哲学 二　人間的精神の二つの循環 三　現実的生に対する知識学の関係 第二章　フィヒテにおける構想力の概念　イェナ期知識学に関する一考察 一　生成する自我 二　障害の問題 三　理論と実践との根源的合一 四　構想力と世界 五　構想力と有限性 第三章　対決期のフィヒテとシェリング 一　問題 二　超越論的哲学と自然哲学 三　絶対的同一性の体系 四　フィヒテの反論 第四章　絶対的反省の問題　一八〇一年の知識学に関する研究 一　表象のニヒリズムと神 二　絶対知の概念 三　知的直観の視圏 四　自由の本質 五　知の非存在と絶対的存在 六　残された問題 第五章　真理と意識　一八〇四年の知識学に関する研究 一　カントの超越論的観念論に対する知識学の関係 二　絶対的自我と自我の絶対的生成 三　概念の自己否定 四　原始概念と絶対的実在 五　真理への二つの道 六　自己意識と自体。高次の観念論と高次の実在論 七　対自の根拠 第六章　ドイツ観念論における神秘主義と形而上学 一　近世の根本錯誤と客観的観念論 二　絶対的主体と脱自 三　光と眼 第七章　フィヒテ哲学と現代 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大峯　顕 1929 - 2018。哲学者、浄土真宗僧侶、俳人。大阪大学名誉教授、元龍谷大学教授。専攻は宗教哲学。中期フィヒテ研究・西田幾多郎を研究。俳号は大峯あきら。 京都大学文学部宗教学科卒業、同大学院文学研究科博士課程修了。（文学博士）。 著書に、『フィヒテ研究』『今日の宗教の可能性』『親鸞のダイナミズム』『宗教と詩の源泉』『宗教への招待』『法蔵菩薩と生命世界』『本願海流』『哲学の仕事部屋から 花月のコスモロジー』『永遠なるもの　歴史と自然の根底』『宗教の授業』『即身成仏と信心決定』『高僧和讃を読む』『仏法は無我にて候』『正像末和讃を読む』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一二世紀の都市の勃興とともに都市には多くの女性が流入した。中でも現在ベルギーであるブラバントの諸都市には、手仕事や病人の看護などをしながら、相互扶助の敬虔な協同生活を営む女性信徒の一団が自然発生的に形成され、ベギン運動として展開していった。自由な生活形態を許す在俗の信徒集団である彼女らの運動は、異端視されることもあったが二〇世紀に至るまで存続した。本書はサン＝ティエリのギヨームを源泉として、神の接触を求め霊的一致へと向かう霊性の系譜を、女性史をも視野に入れて考察した霊性史の先駆的試み。 【目次より】 凡例 目次 序言 第I部　サン=ティエリのギヨームの霊性 第一章　サン=ティエリのギヨームとその時代 一　ベルナールとの出会い 二　修道院の改革 三　方法をめぐる異議申し立て 第二章　サン=ティエリのギヨームの霊性 一　愛と理性 二　経験の学問 三　オリゲネスの発見 四　人との出会い　霊的一致 五　愛による知 第II部　ベギン運動とその霊性 第一章　ブラバントのベギン運動 一　研究史と初期のベギン運動 二　ベギンの語源 第二章　ワニーのマリと初期のベギン 一 『ワニーのマリ伝』とカタリ派 二　キリストの人性の信心 三　ベギンと教会 第三章　ハデウェイヒの霊性 一　生涯 二　作品 三　ハデウェイヒの霊性 第III部　ルースブルークの霊性 第一章　ルースブルークの生涯と作品 一　伝記史料 二　ブリュッセル時代 三　グルーネンダール時代 四　ジェルソンの批判 第二章　霊性の系譜　サン=ティエリのギヨーム・ハデウェイヒ・ルースブルーク 一　ルースブルークとサン=ティエリのギヨーム 二　ルースブルークとベギン 結論 あとがき 註 文献目録 略号表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 國府田　武 1941年生まれ。上智大学大学院西洋文化研究科修士課程修了。ルーヴァン大学留学。東海大学文学部教授。博士（史学）。 著書に、上智大学中世思想研究所編『中世の修道制』同編『聖ベネディクトゥスと修道院文化』など、 訳書に、Ｆ．ブリュシュ他『フランス革命史』、赤木昭三他編『パスカル全集』第１・２巻、（共訳）Ｌ．コニェ『キリスト教神秘思想史　３　近代の霊性』（共訳）などがある。

“悟り”ではなく“救い”の道を――。仏教のベクトルに大転換をもたらし、多くの支持を得た日本浄土仏教は、いかにして生まれたのか。念仏を選択し、凡人が救われる道を切り拓いた法然。「その念仏は本物か」と問い続け、「悪人」のための仏道を説いた親鸞。「捨てる・任せる」を徹底し、遊行の境地に達した一遍。浄土宗・真宗・時宗の三祖を比較し、それぞれの「信心」に迫る。法然と親鸞が一遍でわかる、究極の一冊！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 サブタイトルとして「学び、弘める」とした上巻は、本尊、題目、信心、本化仏教などの面から教義について説いた「第一章　教え」、現代の菩薩行や在家信仰の面から弘通（布教）について説く「第二章　弘める」、そして「四苦八苦」などふだん使われる法華経の用語についてのエッセイの「第三章　暮らしの中の法華経」を加え、計三章で構成されている。「教えに生きる」とする下巻では、生き方や家族、回向などの面から人生について問う「第四章　人生」、時事的な問題や平和論などから社会と宗教との関係について考える「第五章　社会と宗教」、そして法華経の教えから広く教育について考える「第六章　法華経と教育」の三章で構成されている。

【概略】： あたまのコリをほぐします。 ショートショート７３話。 １話１０秒から３分ほどで読めます。 総文字数：約５万３千。 【目次】： 【純文学】風変わりなひと／スイート・ハニー／カッチョイイ話／スーパークールビズ／探偵・如月丈一郎／いやし／新語・ことわざ／ライン／海辺の恋／マスオさんの憂うつ／詐欺師／トッピング／ババビバブ国王／人生相談／一文話／ある村で／合併ラーメン／珍棒流毛筆塾／庭／ジョンからのメール／駅まで十分 【小休止の歌１】農業スパイクの歌 【ＳＦ・ホラー】イドぼこ星の生態／夢から／ビーズあたま／地理／ひゅるるるぅ～／前衛芸術／一心同体／遠い殺人／不安全食品／終電二本前／朝の出来事／ドアのむこう／ほとけのごらく／スーパーボール／押入れ／へんだ像 【小休止の歌２】玉音ラップ 【ことわざ・格言】無知／先人に学ぶ／自助努力／修行／よそおい／七転び八起き／情熱／道／幸・不幸／満足／信心／横取り／自分の始末 【小休止の歌３】いん　きん　きん（歌・大沢悠里） 【ファンタジー】分子ちゃん／せまいかにぃ～せまい１／禁断の恋／ゆめ太郎１／ふきさらし～せまい２／赤い女／じいちゃんとタバコ／一畳宅～せまい３／ゆめ太郎２／夢で／散歩～せまい４／キリンとカメ～ヤンデルセン童話／ゆめ太郎３／バトル～せまい５／試験／トースター／ゆめ太郎４／雪の日に／花／坂道自転車

信心深い祖父とともに寺社めぐりをしながら幼少期を過ごし、自らも数々の不思議体験を持つ著者が、友人知人から取材した実話。スノボ仲間と泊まった宿で見たもの、ゲレンデで撮った写真に写っていたものとは……！？　守護霊って本当にいるのだろうか……？

空腹のあまり永い眠りから覚めた神狐の森羅は、自分が守る東条家の主の不信心のせいで、このままでは己が消えてしまうと知る。 これからも守り神としての役目を果たすために森羅が決意したのは、当主の孝章の心に信仰心を取り戻させることだ。 けれど、孝章は一筋縄ではいかない強敵で、夢枕に立ち不信心を説いた森羅を、「猫にコスプレした少年に説教される夢」として片づけてしまい──。

猥、嘲、凶、呪……不穏な文字が並ぶ詩と出会い、著者は賢治の本心を探り始めた。信心深く自然を愛した自身をなぜ「けだもの」と呼んだのか。醜聞にまみれ病床でも自己内省を続けた妹の姿に何を思ったのか。名作『銀河鉄道の夜』の中にどんな欲望を秘めていたのか。緻密かつ周到な取材による謎解きの果て、修羅と化した賢治の“真実”に辿りつく。執念が実った圧倒的ノンフィクション！（解説・首藤淳哉）

【目次】 諸法実相抄　生命尊厳の哲学広める主役に 生死一大事血脈抄　君の前進を人類が待望 顕仏未来記　次代に羽ばたけ！わが鳳雛よ 佐渡御書（上） 師子王の心で君よ勝て！ 佐渡御書（下） 嵐に負けない勇者の道を 兄弟抄　学会の伝統「難を乗り越える信心」 阿仏房御書（宝塔御書） 自身の胸中の宝に目覚めよ！

天龍寺を開山し、造園の妙を各地に施した、悟達明眼の夢窓国師は、北条家、足利家、後醍醐天皇からも深く帰依され、世に7朝の帝師と仰がれた。在俗の政治家、足利尊氏の弟直義(ただよし)の、信心の基本、大乗の慈悲、坐禅と学問などの問いに答えて、欲心を捨てることの大切さと仏道の要諦を指し示す。無礙自在の禅者の声が、時空を超えて響きわたる。(講談社学術文庫)

佃祭の実話を小噺を着けてサゲたものである。これは立派な真打ち噺で、信心などをマクラをつけて、長い高座にしている。

２０１６年に出版され、長らく入手困難となっていたyujiさん初の著作、待望の電子書籍化！ 1000年以上の歴史を持つ、キリスト教三大聖地の一つ、北スペインのサンティアゴ デ コンポステーラ。あるものは奇跡を信じ、あるものは信心のため、またあるものは鎮魂・追悼のため、はるか昔から現代まで、自らの足のみをつかって聖地をめざす聖なる旅。 現在、星読み係、スピリチュアルメッセンジャーとして、絶大な信頼と支持を寄せられているyujiさんは、2015年秋、一ヶ月をかけてこの星の巡礼路を歩き続けました。何かを感じた瞬間にシャッターを切った写真は5243枚。その中から、清浄なパワーに満ちたものだけを厳選し、メッセージを刻み込んだ本作は、yujiさんの記念すべき最初の著作でもあります。美しい写真に癒され、鮮烈な言葉に気づきを得る、新しい形のPOWER BOOK、待望の電子書籍化。

花魁と違い、芸は売っても体は売らない。それが芸者。が、江戸・柳橋の売れっ子芸者、お玉には秘密がある。お座敷に出る裏で、ひそかに男に抱かれている。身分ある武家や、時には大名の相手もする。そして相手の家紋を、気心の知れた女刺青師の多緒に、体のいちばん奥に彫ってもらうのだ。紋を千個集める「千人信心」のため…。男たちの思いがすれ違う世相騒がしい幕末を、「紋ちらしのお玉」が行く。携帯小説の人気連載が文庫デビュー！

柳橋の売れっ子芸者・玉勇は、千人の男に抱かれる〈千人信心〉の願をかけている。男たちの家紋を刺青にして体に入れるのが、その証だ。いつか、惚れた男の「桔梗紋」を刻み込みたいと願いながら、今は「四つ目紋」の男を情人にしている。その体を、幕末を彩る男たちが通り過ぎてゆく。最愛の男が命を落とし、別れと再会が錯綜する中、お玉は芸者の意地にかけ、江戸の粋と共に生きようとするが。シリーズ完結。第３弾、書き下ろし。

柳橋芸者のお玉は、山内容堂や松平春嶽など、名だたる大名たちから贔屓にされる売れっ子だが、裏の稼業があった。男に抱かれては、その相手の家紋を刺青にして体に彫る。忘れられない男たちの思い出を体に刻み、それを千個集める〈千人信心〉の願をかけて。だから、二つ名は「紋ちらしのお玉」。幕末を騒がす事件とともに、変わりゆく時代の波が、お玉と男たちを呑み込んでゆく。好評シリーズ第２弾は、書き下ろしで登場！

財界から学者、医師、弁護士まで、各界で台頭するアメリカ・ユダヤ人たち。彼らの成功の陰に、民族特有の思想というべき格言があった。「信仰」「商売」「交渉」「教育」「金持ちと貧乏」「賢者とバカ」など、人生やビジネスの難問を、どう考え、いかに対処するのか。例えば、「金儲け」について。「お金が全てではないという連中に限って、お金が貯まらない」「貧乏は50の疫病にかかっているより悪い」など、リアリズムに徹するユダヤ人らしい格言である。一方で、「神を信じるのはSEXと同じほど必要だ」など、信心深い側面もうかがえる。さらに、ウィットとペーソス溢れる名言の数々が、あなたを強く、賢く、磨きあげる。「アイディアに税金はかからない」「10回尋ねるほうが迷うよりまし」「返答しないのも立派な返答」……長年、国際ビジネスの現場で彼らと折衝してきた著者だからこそ知り得るユダヤの格言を、エピソードたっぷりに紹介。英語表現も覚えて、今日から座右の銘に！

選挙の裏で蠢く、聖護道会による謀略の数々！ 「こんどの総選挙は前進党のヤマになるものなんだよ。なにがなんでもいまの議席を倍増しなければならない。倍増すれば広宣流布は倍も早くなる、と河田先生はおっしゃられたではないか。だからこそ、この戦いに参加し身を粉にすれば、大福運がつくんだろう。ケチくさいことはいうなよ」 「それはわかってますが……」 　毎晩、仕事が終わると激烈な信心活動が待っていて、考える、などという時間はない。衆議院が解散になったのは、つい先日のことでも、小倉が信者になっている聖護道会は、もう半年も前から選挙態勢に突入している。気がついてみたら、信心活動は選挙活動に変わっていた。むろん、聖護道会を母胎とする前進党を応援するためのものだ。投票日が十二月二十七日と公示されてからは、それはまさに狂奔としか形容のないほど過酷なものになっている…。 　実在する宗教団体をモデルにした『折伏鬼』関連作品、ついに復刊！ 　票集めに奔走する末端会員たちと、彼らを意のままに操る上層部。政教分離の原則を無視するかのような選挙戦とその舞台裏を暴いた異色長編小説。 ●志茂田景樹（しもだ・かげき） 静岡県生まれ。おひつじ座のA型。中央大学法学部卒。塾講師、新聞記者などを経て、1976年秋に『やっとこ探偵』で第二七回小説現代新人賞を、1980年には『黄色い牙』で第八三回直木賞を受賞。

令和初の日本を代表する第一線作家、200名超による川柳叢書。これからの川柳界を背負っていく若手実力作家から、常に手本としてあるべき川柳家の姿を示す重鎮まで錚々たる顔ぶれが並ぶ。本シリーズをひもとくことで、現代川柳のトレンドを知ることが出来る。 森羅万象がテーマとなり、「人間を詠む」短詩型文芸と呼ばれる川柳は、作者の人間像を浮き彫りにする。3章を基本とするシンプルな構成だからこそ、より作家ごとの個性が際立つ。 発祥から260余年、気の遠くなるほど長い年月をかけて熟成された川柳。その歴史の継承の瞬間を、あなたも一読者として目撃、そして体験することが出来る。 47都道府県のうち東京を代表する川柳作家・植竹団扇のベスト作品集！ 朝餉明け六つ夕餉暮れ六つ 嵐呼ばぬがぼく雨男 蟻に比べて蚯蚓晩婚 牛に引かれて俄か信心 馬は鼻の差ヒトは胸の差

価値や常識が揺らぐ時代。 「人間はそもそもまったくの空であり、何もない存在である」という禅の教えがあなたの背中を押してくれます。 仏教界を代表する禅僧が贈る、残された人生を幸せに生き抜くため一冊。 【もくじ】 第1章　行動することで逆境を乗り越える ●向き合い方を変えればつらい状況も楽になる ●理不尽なことには立ち向かう。その勇気が状況を好転させる ●定年はゴールではない。これからが人生の勝負　ほか 第2章　主人公として生きれば幸せになれる ●自由とは自らに由ること。主人公でないと自由になれない ●それがどこの国であろうと、対話を閉ざしてはいけない ●そのままの自分が本当の自分。外に求めても見つからない　ほか 第3章　煩悩を捨てる勇気を持てば楽になれる ●苦しかったり、悩んだりするのは心が何かにとらわれているから ●「足るを知る」ことで心は満たされる ●死に特別な意味はない。押しつぶされてはいけない　ほか 第4章　一日一日を丁寧に暮らす生き方 ●質素な食事が無上の食事に変わる ●信心よりも掃除が大事!? ●何のためでもない。見返りはもとめない ●山あり谷ありの人生をしっかり生ききる　ほか