気鋭のデンマーク心理学者が提起する"反自己啓発の書" 著者累計18万部突破! 世界16カ国語翻訳 「もっと成功しろ」「もっと立派になれ」「もっと幸せになれ」「もっと生産的になれ」「自分自身を見つけろ」という現代の強烈なプレッシャーに対する爽快な反撃の書。骨折り損でしかない自己啓発に対して、ストア派思想を援用したスヴェン・ブリンクマン氏は、本人がそう意図したかどうかは別として、真に啓発的な著書を書いたのである。 ――オリバー・バークマン(ガーディアン紙) 【目次】 日本の読者の皆さんへ イントロダクション 生き急ぐ人々 第１章 己の内面を見つめたりするな 第２章 人生のネガティブにフォーカスしろ 第３章 きっぱりと断れ 第４章 感情は押し殺せ 第５章 コーチをクビにしろ 第６章 小説を読め ―― 自己啓発書や伝記を読むな 第７章 過去にこだわれ 結論 加速文化におけるストア主義 付録 ストア派思想 訳者あとがき 原注 【著者】 スヴェン・ブリンクマン オールボー大学心理学教授。文化評論家。『Stand Firm』を第一作とする三部作は本国デンマークでのべ18万部のベストセラーとなり、16の言語に翻訳されている。名誉あるローセンケア賞を受賞。2018年『Standpoints』を出版。さまざまなテレビ・ドキュメンタリーに出演し、デンマークのテレビ番組「Live Fast! 」や国営ラジオの「Meaningful Life」シリーズのプレゼンターも務めた。主な著書に『Standpoints: 10 Old Ideas In a New World』『The Joy of Missing Out: The Art of Self-Restraint in an Age of Excess』(未邦訳)がある。 田村洋一 組織コンサルタント、教育家。メタノイア・リミテッド代表。ピープルフォーカス・コンサルティング顧問。バージニア大学ビジネススクール経営学修士(MBA)。野村総合研究所、シティバンク、外資系経営戦略コンサルティング会社で、企業等のプロジェクト組織運営に携わる。現在は、企業人教育、人材育成、組織開発のためのエグゼクティブコーチング、マネジメントトレーニング、ファシリテーションなどの活動を行う組織コンサルタント。

アメリカの起業家たちに多大な影響を与え続ける作家／思想家アイン・ランドのエッセイ集 自分の人生は何のためにあるのか？我々は誰のために生きるのか？自己犠牲の偽善と悪徳を暴く アメリカの起業家たちに影響を与え続けるアイン・ランド哲学がここに復刊! 【新訳】The Virtue of Selfishness 完全翻訳 (「はじめに」より) なぜ人は道徳律を必要とするのかが理解できれば、道徳の目的が人間にとって適切な価値と利益を定義することであることも、道徳的に生きる上で自分の利益を重んじることが不可欠であることも、人が自分自身の行為の受益者でなければならないことも理解できるでしょう。 【目次】 倫理的生き方の新しい可能性 はじめに 第一章 オブジェクティビズム倫理学 第二章 精神的な健康の敵としての神秘主義・自己犠牲 第三章 緊急時の倫理 第四章 利益の「衝突」 第五章 誰もがセルフィッシュでは? 第六章 喜びの心理 第七章 生きるためには妥協も必要では? 第八章 不合理な社会で合理的に生きるには? 第九章 道徳的灰色教 第十章 倫理の集団主義化 第十一章 ピラミッド建設に取りつかれる者たち 第十二章 個人の権利 第十三章 権利の集団主義化 第十四章 本来の政府 第十五章 自由な社会における政府の資金調達 第十六章 停滞権神授説 第十七章 レイシズム 第十八章 似非個人主義 第十九章 恫喝論法 【著者】 アイン・ランド アメリカの作家、思想家。サンクト・ペテルブルク生まれ。1926年アメリカに単身亡命。『われら生きるもの』(1936年)で小説家デビュー。個人主義と全体主義の対立を描く長編ロマンス『水源』(1943年)がベストセラーになり、名声を確立。資本主義の道徳性を示す長編SFミステリー『肩をすくめるアトラス』(1957年)は現在までに23カ国語に翻訳され、累計販売部数は880万に達する。オブジェクティビズム(客観主義)哲学を創出し、小説やエッセイを通じて表現して自らそれを実践し続けた。 田村洋一 教育家・組織コンサルタント。メタノイア・リミテッド代表。『組織の「当たり前」を変える』(ファーストプレス)、『人生をマスターする方法』(ライブリー・パブリッシング)、『プロファシリテーターのどんな話もまとまる技術』(クロスメディア・パブリッシング)、『ディベート道場 思考と対話の稽古』(Evolving)など著書多数。

人生やビジネスを創り出すのに自分が何者かなんて関係ない！ 人生やビジネスを創り出すのに自分が何者かなんて関係ない! ―理想や才能にとらわれずに望む人生を生きる 【本文より】 読者の中には、いい自己イメージが大切だとずっと聞かされ続けてきた人もいるかもしれない。 しかし本書を読むうちに、自己イメージなど全く大切ではないということがわかるだろう。 本当に大切なのは、いかに効果的に自分が生きたい人生を構築できるかなのだ。 本書では、そのことを構造的、精神的、心理的、医療的、そして生物学的次元で次々と解き明かしていく。 【目次】 創造という名の冒険の世界 日本の読者のみなさんへ 第１章 自意識(アイデンティティ) 第２章 「理想」と「嫌な思い込み(ビリーフ)」 第３章 あなたは誰？ 第４章 目に見えない構造 第５章 ポジティブ思考は有害だ 第６章 構造が変われば行動が変わる 第７章 内なる脅威 第８章 才能と完璧さ(パーフェクション)という思い違い 第９章 役割とステレオタイプ 第10章 自分の存在を正当化しようとする過ち 第11章 創作者と創作物 第12章 自分自身を追いつめる 第13章 自意識と偏見 第14章 自意識が肥満を生む 第15章 広告に踊らされる自意識 第16章 個人と社会 第17章 教育やトレーニング、コーチング、コンサルティング、セラピーの場合 第18章 ふたつの世界 終章 真の創造プロセスに向かって 謝辞 訳者あとがき 用語集 【著者】 ロバート・フリッツ 組織コンサルタント、アーティスト。ロバート・フリッツ・インク社の創立者。ロバート・フリッツは、30年以上にわたる研究を通じて構造力学を発展させてきた。創り出すプロセスの領域から始まった取り組みは、やがて組織、ビジネス、マネジメントの領域へと広がった。ピーター・センゲらとともに、イノベーション・アソシエイツ社の共同創立者でもある。主な邦訳書には『偉大な組織の最小抵抗経路 リーダーのための組織デザイン法則』、『Your Life as Art』 (ともにEvolving))がある。 ウェイン・S・アンダーセン 医師。テイク・シェイプ・フォー・ライフ社の共同設立者。何千人ものヘルスコーチとヘルスプロフェッショナルのチームを率いて、人々が最高に健康的な生活を送るための支援や力づけを行っている。その領域は、メンタル、スピリチュアルからフィジカルまで多岐にわたる。 田村洋一 組織コンサルタント、教育家。メタノイア・リミテッド代表。ピープルフォーカス・コンサルティング顧問。バージニア大学ビジネススクール経営学修士(MBA)。野村総合研究所、シティバンク、外資系経営戦略コンサルティング会社で、企業等のプロジェクト組織運営に携わる。現在は、企業人教育、人材育成、組織開発のためのエグゼクティブコーチング、マネジメントトレーニング、ファシリテーションなどの活動を行う組織コンサルタント。 武富敏章 東京生まれ。幼少期をアルゼンチンで過ごす。上智大学法学部国際関係法学科卒業後、１９８９年に日産自動車（株）入社。メキシコ勤務を含めラテンアメリカ地域マーケティング＆セールスに携わった後、課題解決ファシリテーション、社内コーチング、ダイバーシティ推進などに従事。現在は翻訳の道に進む傍ら、同社の人材育成に非常勤で携わっている。

いまや共感の時代。だが、そもそも共感とは何か。哲学史・心理学史に精通する著者が、自然科学の知見も参照しつつ、共感をめぐる思想の系譜を概説。成熟した共感のありようをも探究する。

アートの手法で自分の人生を創り出す方法 自分の人生をアートとして見る。そう、本書のタイトルにある通りだ。アーティストがアートを創り出すように、あなたは自分の人生を創り出すことができる。自分の人生をそうやって捉えられるようになると、世界は一変する。人生を構築するプロセスにもっと主体的に関わるようになる。本当に創り出したいことをもっと創り出せる。――イントロダクションより 【目次】 日本の読者のみなさんへ イントロダクション 第1部 人生のキャンバス 第1章 創造プロセスの実際 第2章 アーティストに学ぶ 第2部 人生を創り出す 第3章 愛と欲望 第4章 深く内面を見る 第5章 現実のフレーム 第6章 行動 ― 目標への道 第7章 人生を長い目で見て創り出す 第8章 1年から5年の計画 第3部 構造の刷り込み 第9章 人生の構造パターン 第10章 観念のフレーム 第11章 私たちの人生の構造 第12章 観念のない構造へ 第4部 アートが動き出す 第13章 人生の乗り物 第14章 学び続ける人生 第15章 健康戦略を創造する 第16章 まわりの人々 第17章 人生をアートとして創り出す 訳者あとがき 【著者】 ロバート・フリッツ 組織コンサルタント、アーティスト。ロバート・フリッツ・インク社の創立者。ロバート・フリッツは、30年以上にわたる研究を通じて構造力学を発展させてきた。創り出すプロセスの領域から始まった取り組みは、やがて組織、ビジネス、マネジメントの領域へと広がった。ピーター・センゲらとともに、イノベーション・アソシエイツ社の共同創立者でもある。主な邦訳書には『自意識（アイデンティティ）と創り出す思考』 『偉大な組織の最小抵抗経路 リーダーのための組織デザイン法則』、(ともにEvolving))がある。 田村洋一 組織コンサルタント、教育家。メタノイア・リミテッド代表。主な著書に『プロファシリテーターのどんな話もまとまる技術』(クロスメディア・パブリッシング)、『CREATIVE DECISION MAKING 意思決定の地図とコンパス』(ともにEvolving)、『組織開発ハンドブック』(共著、東洋経済新報社)、『不確実な世界を確実に生きる―カネヴィンフレームワークの招待』(共著、Evolving)など多数。翻訳書にスヴェン・ブリンクマン『地に足をつけて生きろ! 加速文化の重圧に対抗する7つの方法』、アイン・ランド『SELFISHNESS(セルフィッシュネス)―自分の価値を実現する』(以上、Evolving)がある。

近年、動物とひととの関係性にする問題が様々な場やレベルで深刻化している。その解決のための一助として、ひとから見える動物のありようを描き出し、動物の見え方が異なる構造をアフォーダンス理論を用いて整理の上、ひとと動物、環境の倫理的共生の可能性について展望する。

※この電子書籍は固定レイアウト型で配信されております。固定レイアウト型は文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 突然ですが、あなたは今、何に悩んでいますか？ 仕事？　お金？　それとも人生…？ そんな私たちの「悩み」、そのほとんどについて、名だたる哲学者や思想家（哲人）が数千年前から考え抜き、何らかの答えを出しています。 その思想を知らずにいるなんて、もったいないとしか言いようがありません。 そこで本書では、悩める現代人からの問いかけに答えるべく、古今東西の哲人が肯定派と否定派に分かれ、討論を繰り広げます。 討論を通して見えてくるのは、ものごとの本質やあるべき姿。 そこからぜひ、読者であるあなた自身の答えを見つけてください。 五十人五十色の幸福論が飛び交う哲学対戦、ここに開幕――！

身が砕けそうな悲しみの日々は、私にもありました。 しかし、この身が砕けずにいるのは 死者が私を守ってくれるからではないでしょうか。 -------------------------------------- 「大切な人を喪くす」——それは本当に「別れ」なのだろうか。 「死者と生者の協同」をめぐってやわらかな言葉で語る講演とブックガイドで構成された名著『死者との対話』に、新原稿２本を加えて編む。 --------------------------------------

日本仏教界最大のタブーに迫る！ 「一殺多生」による正当化、軍用機の献納、仏像や梵鐘の供出、植民地での布教。昭和の戦争を推進した仏教界の語られざる真実。 目次 はじめに 廃仏毀釈からのサバイバル──明治維新 ・国家にすり寄った仏教界 ・島地黙雷と大教院 進撃する仏教──日清・日露戦争　 ・日清戦争と大陸布教 ・日露戦争──仏教の帝国主義化 ・植民地支配と仏教 大東亜戦争と皇道仏教　 ・戦争に熱狂する仏教界 ・戦闘機の献納競争 ・軍人たちの仏教信仰 ・寺院に残る戦争の記憶 ・アメとムチの仏教統制 仏像も鐘も武器と化した　 ・金属供出と空襲 ・反戦の僧侶 ・農地改革と寺の“敗戦” ・僧侶たちの戦争体験 結びにかえて

ブログ「妄想は世界を救う。～妄想万能説～」で大人気! 売れっ子妄想主婦・かずみんが、どんな悩みも「妄想レッスン」でババシバシ解決! 妄想で願いを叶えるにはちょっとしたコツがあった! 妄想を現実に変え、信じられないような輝く未来を手に入れるにはどう妄想したらいいのかをジャンル別に、超具体的にレッスン。 「結婚したいけど…」 「お金が欲しいけど…」 「仕事を辞めたいけど…」・・・ 「お悩み&願い事別・妄想レッスン」で、ありえない自分に変わる! 引き寄せ効果抜群の妄想テクを大公開! あなたの悩みには、この妄想が効く!

奥平亜美衣さんも絶賛! 「どんな願いも、叶わないはずがない! 」 そう言い切れる理由と方法とは? 「密教」と聞いて、どんなイメージを持っていますか? 呪術めいて、なんだか怖いし、アヤしい…… そう思う人もいるかもしれません。 でも、真言密教はまさに実践仏教。 その昔、弘法大師・空海さんが、 人間が幸せになるためにと、緻密に組み立てた理論と実践の方法―― それが真言密教。 まさに「願いを叶える教え」なんです。 人間の「欲」を否定しないので、私たちの生活にとても密着し、根差しています。 もっと健康になりたい! もっと仕事で成功したい! ステキなパートナーに出会い、結婚したい! もっと幸せになりたい……。 そういう私たちの願いに対して、真言密教のご神仏は、現実的、物理的に動いてくださいます。 でも「こんなに願っているのに、叶わない! 」という人もいるでしょう。 それは、少し考え方や方法が違っているだけ。 逆に言えば、考えを修正し、方法を正せば、あなたの願いは、必ず叶うでしょう。 なぜそう言い切れるのか。 それは、ご神仏の御霊は、最初の祀られ方により、それぞれ役割を持って、この世に下りてきてくださるのですが、真言密教のご神仏は、「人々を救う」という祈りのもとに、下りてきてくださったからです。 だから、私たちのために動いてくださろうとするのです。 「苦しい、助けて! 」という時や、「絶対に、この願いは叶えたい! 」という時、1人でなんとかしようと、頑張らなくてもいいのです。 ご神仏とともに行動することで、現実は拓けていくでしょう。 願いは、1人で叶えるものではないのです。 本書では、「願いごと別」にご神仏を紹介し、またそのご神仏とつながるためのご真言も紹介しています。 お願いする作法も掲載していますから、ぜひ、どんどん願いを叶える体験をしてください。 「見えない存在」と深く関わり、また真言密教で長く「行」をしている著者だからこそわかる、ご神仏の眼差しは、とっても優しいことに気づくでしょう。 私たちが、それを信じる・信じないにかかわらず、寄り添ってくださっているのです。 真言密教と出会う人と、そうではない人とでは、人生が展開するスピードが違うことが、きっとわかると思います。

ネガティブ感情は、あなたを振り回したり、まどわせたりするものではなく、あなたが望む人生を生きるための力。あなたがもし感情を持ちづらかったり、逆に感情的になりすぎてしまったりするとしたら、それは感情の扱い方を知らないだけです。ネガティブ感情こそが、大きなチャンスになる。独自のリーディング手法で1万人以上を成功に導いてきたいま注目の著者が初めて明かす、「感情の秘密」のすべて。

修行の世界を垣間見る スタート地点の「慈しみの瞑想」から悟りへの最終ステップ「七覚支」というゴールまでをわかりやすく紹介する、《本物の瞑想》の実践を目指すためのガイドブック。

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 はじめまして、あるいはこんにちはでしょうか。小形いちかと申します。この度はこちらの書籍に興味を持っていただきありがとうございます。 興味を持ってくださるということに、不思議な縁を感じますね。私個人の意見を書いたものになりますが、その意見や考え方で一人でも多くの人に「なるほどな」と思ってもらえたら幸いです。 さて今回のテーマはずばり「コミュニケーション」についてです。常日頃からしているコミュニケーションですが、コミュニケーションとは案外難しいもの。コミュニケーションの難しさに困る人は多いことでしょう。 私自身、もともとコミュニケーションが苦手でした。徐々にコミュニケーションが取れるようになったのは高校生になってからでした。今でも人のコミュニケーションをお手本にして、手探り状態で模索しています。 そんな中で自分で気づいたこと、人のやり方を見て「なるほど」と思ったコミュニケーション方法を書いていきたいと思います。 もちろんここに書いていることがすべてではありませんし、人によって合うか合わないかもあります。参考程度にしかなりませんが、その中でご自身に合った方法が見つかれば良いなと思います。 【目次】 1．なぜ人と関わり、コミュニケーションを取る必要があるのか 2．コミュニケーションの大切さを知る 3．人と円滑にコミュニケーションを取るには 4．相手に共感する必要性と大切さ 5．相手の良いところを見つける

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 今回は身の回りの整理整頓とメンタルケアを関連付けてお話しをしようと思います。 日頃の生活で「整理整頓」「片付け」「掃除」などといった作業は基本的な家事と言えましょう。 それは家庭を持っていようと、独身であろうと変わりはないことであると思います。 自身が生活する中で、その生活スペースを片付け、整理整頓し、綺麗で清潔な状態を保つことはメンタルや自己肯定感を向上する助けにもなり得ることです。 私自身、普段から部屋の整理整頓を怠らず行っているかと問われれば、自信を持って 「やっている」とは答えづらいのが現実です。 しかし振り返ると、休日に嫌々ながらも部屋の掃除をしたり溜まった洗濯物を洗い、アイロンをかけたり等々をしてみると、終わった後はなんとも言えない達成感を味わうことができます。 そして綺麗になった部屋にいる自分を誇らしく思うことができるのでした。 「整理整頓」とは読んで字のごとく「整える」作業を指します。 一見、身の回りを綺麗にして整理をしますが、実は自分の気持ち・メンタルを整える役割も持ち合わせているのです。 なにかとストレスの多い現代。本書が少しでも生活の一助になれば幸いです。 【目次】 ミニマリストになるべき？ 整理整頓とメンタル 売るか、捨てるか 所持品を把握する 部屋の真ん中は空ける 片付けはローテーションで行う 物を置く場所を決める 時間もお金 メンタルを整理整頓する 自分の好きなものを理解しよう 【著者紹介】 橆（シゲル） 普段はアパレル販売員として働く２０代男性。 趣味の読書からフリーのライターとしても活動中。

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 障害者雇用で働いてきた経験から、人間関係が大事だということは痛いほどよくわかりました。 これは健常者の方も同じですが、障害を持っていますと、人間関係もさらに微妙で、十分な注意が必要になってきます。 気を使わなければならないこともたくさんあります。 障害があるせいで、やらなくてもいい、やりたくても出来ない仕事が多いことで、まわりの健常者に妬まれることが多くなったことに気がついたからです。 このときによく注意して、他人が自分に対して言っていることをよく聞くようになったのですが、遠回しに悪口を言われているのではないかということに気がついたのです。 わたしは統合失調症ですから、病気のせいで悪口を言われているように聞こえるのではないかとも思ったのですが、仲のいい同僚に聞いてみたところ、 「おまえ。評判悪いよ」とはっきりと言われたことで、悪口を言われていることにはっきりと気がつきました。 それからは意識して人間関係の改善をはかった結果、とても仕事がやりやすくなったという経験もあります。 それから何年か経って、体調が激変して、休みがちになり、結局会社をやめる羽目になるのですが、それまでの経験を書き残して、 あとに続く障害者の方に参考にしてもらえたらと思い、パソコンのキーを叩いています。 【目次】 障害者雇用で働くということは 職場での注意点と気をつけること リモート勤務で働く場合の注意点 障害者の擁護のためにある制度は、時と場合で使いましょう 困ったことはまず上司に？ 相談をする順番は間違わずに わたしが苦労して体験した話 本当に辛くなったら、無理せずクラウドで仕事 悩み事は優先順位をつけて解決していきましょう 無理な仕事を断る方法 クラウドソーシングで仕事を断るコツ？ クラウドソーシングで仕事をやっていくために もう一つアドバイス お復習い（おさらい） いらぬ心配といっても・・・ 【著者紹介】 酎ハイ呑兵衛（チュウハイノンベエ） 自身も精神障害を持ち、障害者雇用で働いた経験有り。 新潟在住　血液型B型　男 ライターとして駆け出し中！

「正しさは人それぞれ」といって他人との関係を切り捨てるのでもなく、「真実は一つ」といって自分と異なる考えを否定するのでもなく――考え方の異なる者同士がともに生きていくために、「正しさ」とは何か、それはどのようにして作られていくものかを、さまざまな学問のこれまでの議論を概観したうえで考える。

哲学とは、私たちの生の土台や前提となっている基本的なものごとの本質が何なのかを論理的に考えること。でも、そもそも本質とは？　論理的に考えるって？　多くの謎に満ちた世界に向き合い、問題を筋道立てて解き明かしていくための実践的な方法を、練習問題とともに学べる新しい哲学入門。

日本人が知らない 性悪説の教科書 秦の始皇帝が、著者に会えたら「死んでもいい」と感動して天下統一に用いた思想「韓非子」。 中国哲学史研究の泰斗による読みやすい訳文と豊富な解説、名著復刊。 『韓非子』は悪に対して面と向かう。悪を事実として認め、その悪を逆手(さかて)にとって法で組み伏せようとする。戦闘的である。さらには悪の上手(うわて)を行き、こちらも権謀術数(術策)を弄(ろう)せよという。権謀術数――これ自身、悪ではないか。つまり、『韓非子』は悪に対して悪をもって立ち向かおうとするのである。悪には法を、あるいは悪(術)を――それは、悪の論理とでも言うべきであろう。 ——加地伸行〈『韓非子』とは何か〉より抜粋 乱世に読んでおきたい 悪の論理 90編 悪には法を、あるいは悪(術)を ◉しらみの悟り◉伯楽(はくらく)の教え◉あらぬ疑い◉君主のありかた◉扁鵲(へんじゃく)のみたて◉大器晩成◉刑罰の用い方◉外面に騙されるな◉儒家(じゅか)・墨家(ぼくか)の偽り◉待ちぼうけ―守株(しゅしゅ)◉統御術の重要性◉国を食う五匹の蠹(むし)◉矛楯(むじゅん)◉利で人を動かす◉罪は重く◉亡国の兆(きざ)し◉沈黙する者にも責任を◉改革の必要性◉悪評の臣こそ君主の利益となる◉使いこなせない者とは◉職務怠慢と越権行為と◉亡国の君とは◉人を信ずれば、人に制せられる◉君主への意見の出しかた◉間男された上、犬の糞(くそ)を浴びせかけられた男◉狡兎(こうと)尽くれば良犬烹(に)らる◉犯罪防止法 矛盾、守株、余桃罪などの出所になった逸話が満載 【主な目次】 序 韓非子 『韓非子』とは何か 加地伸行 他、韓非伝、中国における『韓非子』、日本における『韓非子』など豊富な解説

日蓮教学、法華経思想研究の泰斗が身近な言葉で解く『法華経』入門の最適書。多くの僧や歌人の詠んだ和歌の背後にある『法華経』信仰に縁を結んだ人生観などを味わいながら、各品の成り立ちや歴史、法華経文化について言及。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 八〇六～二二年、天台宗の開宗から最澄の死没までを描いたシナリオ風脚本。最澄と空海の二人と関係の深かった泰範をめぐる葛藤を描く表題作をふくむ５編の脚本と小説を収録する。 【目次】 最澄と空海(シナリオ風脚本) 雄略天皇(脚本) 伊乃翁の祝辞(小説) 楽園懐古(小説) 余寒(小説) あと書き 長与　善郎 1888- 1961年。小説家、劇作家、評論家。東京帝国大学文学部英文科中退。白樺派の作家。 著書に、『盲目の川』『求むる心』『彼等の運命』『項羽と劉邦』『結婚の前』『生活の花』『陸奥直次郎』『明るい部屋』『平野』『頼朝』『孔子の帰国』『或る人々』『画家とその弟子』『因陀羅の子』『春乃訪問』『文明主義者』『二週間』『三戯曲』『青銅の基督』『余の宗教への前提』『或る社会主義者』『波』『韓信の死』『エピクロスの快楽』『竹澤先生と云ふ人』『豹』『緑と雨』『生活と芸術』『菜種圃』『一人旅する者』『輝く廃墟』『自然とともに』『この男を見よ』『満支このごろ』『大帝康煕』『少年満洲読本』『日本文化の話』『人世観想』『夕子の旅行記』『幽斎父子』『幽明』『満洲の見学』『乾隆と香妃』『韓非子』『世相と藝文』『東洋の道と美』『見つゝ思ふ』『生活覚え書』『多面の統一』『東洋芸術の諸相』『一夢想家の告白』『銀河に対す』『クールベの娘』『野性の誘惑』『布袋とヴヰーナス』『あたし』『ショーペンハウエルの散歩』『麒麟児』『戸隠』『人間の探求』『人間の教師たち』『わが師わが友』『最澄と空海』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 閉塞したこの時代のなかで私たちの思考にはめられた足枷を外す鍵となるのは、「ユートピア的想像力」の復権である。本書は、ユートピア思想の歴史と、現代の様々な学問分野で発現しているユートピア的モメントを紹介しつつ、そのアクチュアリティのありかを探し出そうとする果敢な試みである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ある特定の宗教組織が国家を統治する機構と同一の神権政治とは、国家の政体の一形態である。古代～近代にいたるまでの歴史を概観する。 【目次】 日本の読者のために 序文 第一章　基本的諸概念 一　古代の遺産 A　ローマ帝国治下の教会と国家　B　聖アウグスティヌス　C　ゲラシウスの教説 二　蛮族王国の道徳的指導（六～七世紀） A　新しい時代　B　大グレゴリウス　C　教説の完成 第二章　九世紀と十世紀における教皇と皇帝。できごとと理念 一　帝国によるキリスト教秩序 A　できごと　B　背後にある諸理念　C　権力の起源 二　教会権威の強化 A　流れの逆転　B　霊的権威の高揚　C　九世紀後半における聖俗両権の関係 三　帝国の再来 第三章　グレゴリウス的テオクラシー 一　グレゴリウス改革 A　十一世紀前半における帝国と教会　B　教会の危機　C　闘争 二　グレゴリウスの教説 A　基本的諸要素　B　聖俗両権の関係　C　源泉と論拠 三　反グレゴリウス主義的教説 第四章　十二世紀における逸巡 一　グレゴリウス主義的立場の維持 A　これまでの理論体系の強化　B　聖ベルナルドゥス もろもろの不備と変化 A　聖俗の職務の区別　B　世俗諸権力の発展　C　霊的領域の拡張 三　新しい理論の模索 A　ライヘルスベルクのゲルホー　B　教会法学者の運動 第五章　十三世紀における綜合 一　インノケンチウス三世 A　インノケンチウスの幸運と不運　B　新しき議論 二　偉大なる綜合 A　イソノケンチウス三世時代の教会法学者たちB　教皇政とフリードリヒ二世──インノケンチウス四世の教説　C　十三世紀後半の偉大な業績　D　反対の立場 第六章　ボニファチウス八世の時代。　厳しい戦い、時代遅れの思想 一　ボニファチウス八世とフィリップ・ル・ベルとの争い A　闘争の局面　B　時代に適応できぬ教説 二　テオクラシーの著作 A　展開された主張　B　もろもろの論拠 三　批判者たちの暴威 A　王権の上昇　B　自然的有機体としての国家　C　帝国の命題の復活 第七章　衰退 一　国家理念の強化 A　バイエルン公・ルードヴィヒ四世と教皇庁　B　国家の理論家マルシリウス・パドヴァ　C　テオクラシーの反発とその挫折 二　オッカム主義 A　教皇政に対する批判　B　ウィリアム・オッカムの諸命題 三　十四世紀以後のテオクラシーの運命 A　反テオクラシー的勢力の発展　B　諸思想の発展 結論 訳注 史料 訳者あとがき パコー，Ｍ 1920～2002年。フランスの歴史家。専門は、キリスト教の歴史、特に中世における権力と制度。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書は，カントと彼に先行する十八世紀ドイツ講壇哲学の自由概念を考察．ヴォルフ，クルージウス，バウムガルテンなどに加えて，忘却された神学者ヴァーグナーの自由概念に光をあてる．講壇哲学者の「宇宙論」にみられる世界の起始へ向けての事象連鎖の無限背進についての考察のうちに，カントの超越論的自由の起源を探ることで，哲学史に新たな頁を書き加える労作．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 不安は人間の安然を求める本性に基づいており、必然的なものである。決意と冒険をもたらすための基底＝不安の哲学的可能性を読み解く。 【目次】 著者のまえがき 一　人間と安然を求める努力 二　》人間の不安《の形而上的背景 三　冒険と決意との為の空間としての》人間の不安《 四　》人間の不安《の全領域における段階的秩序 五　》不安《の空間の最下層における人間と運命 六　》不安《の空間の中間層における人間》理性《の不安 七　哲学の本源的確実さの問題における人間》理性《の》不安《状況 八　哲学的神の問題における人間》理性《の不安 九　》不安《の空間の最上層における》宗教的人間《の不安 十　神の存在に対する宗教的確信の薄明につつまれた》宗教的人間《 十一　啓示への確信の薄明につつまれた》宗教的人間《 十二　救済への確信の薄朋につつまれた》宗教的人間《 十三　神秘的な道の薄明につつまれた》宗教的人間《 十四　》人間の不安《と決意の非合理主義の冒険 十五　》人間の不安《と知恵の冒険 十六　人間の不安における安然 あとがき ヴースト，ペーター 1884～1940年。ドイツの実存主義哲学者。ボン大学で博士号取得。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 敗戦をへて日本の家・家族は大きく変貌した。戦前の「家」は解体したのか。その理念はどうなったのか。交錯する国と家の役割とは？ 【目次】 はしがき 序説　家庭見直し論のなかで 1　状況の持続と変貌 2　四つの家庭見直し論 一　解体される実体と強化される理念 1　撹拌される「家」と村 2　国に吸引されてゆく「家」 3　すすむ擬制化 4　扮装をはぎとるもの 二　再編される実体と理念 1　「中流」幻想の析出と動揺 2　「家」の無化への想念 3　「美俗」の修復 4　「母」の聖化 鹿野　政直 1931年生まれ。歴史学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学文学部卒。同大学院修了。専門は、日本近代史、思想史。 著書に、『日本近代思想の形成』『明治の思想』『明治維新につくした人々』『資本主義形成期の秩序意識』『日本近代化の思想』『大正デモクラシーの底流－土俗的精神への回帰』『日本の歴史27 大正デモクラシー』『近代精神の道程 ナショナリズムをめぐって』『福沢諭吉』『戦前・「家」の思想』『近代日本の民間学』『戦後沖縄の思想像』『「鳥島」は入っているか』『婦人・女性・おんな 女性史の問い』『歴史の中の個性たち』『沖縄の淵　伊波普猷とその時代』『化生する歴史学 』『歴史を学ぶこと』『日本の現代　日本の歴史9』『健康観にみる近代』『兵士であること 動員と従軍の精神史』『日本の近代思想』『現代日本女性史 フェミニズムを軸として』『近代国家を構想した思想家たち』『近代社会と格闘した思想家たち』『鹿野政直 思想史論集（全7巻）』『沖縄の戦後思想を考える』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 法学者によるエッセイ集。民法、法社会学、財産法、契約法、日本の公安警察など幅広い専門を持つ著者が、社会の事象などを読み解いた一冊。 【目次】 はしがき I　 言葉の新鮮さについて 取締官憲の意識 現代警官論 ルポルタージュ　家庭裁判所 ある大臣答弁 広島のこと 助手になった前後 II ある友人から来たはがきのこと ある機動隊長の発言 法律ないし法律学の「無力」ということ 刑事司法に対する批判について 治安立法の機能と裁判の問題 他方の言い分 誘拐事件の続発に考える 夕刊随想から 庭の草　無神経　怒り　ある暑い日の思い　おとなの責任 私の判例研究 民事紛争処理制度のあり方と立法府 III 大学のこと おもしろい資料 誤字 時事解説放送から 水俣病補償あっせんにおもう　ビラはりは違法か　問題のある入国管理行政　患者の人権　偽計による自白 名前の問題 雑誌評コラムから 法律以前の問題　税金の季節　人権と公共の福祉　国家機密　困った公害論 弁護士のこと 助手論文を本にするに際して 聴く側の気持ち 「姦通」と「自然の愛情」との間 IV ふきのとう 「自己の危険において行動する」 弔辞──小川保弘君(民法学者)に 弔辞──乙骨淑子さん(児童文学作家)に 三十一年前の原稿 仙台のこと ロンのこと 一人前 林竹二先生のこと 年ごとに一編を選ぶ 補遺──「思い出」三編 あるドイツの学者の思い出 斎藤忠昭君の思い出 柳瀬先生の思い出 広中　俊雄 1926～ 2014年。法学者。東北大学名誉教授。専門は、民法、法社会学、財産法、契約法、日本の公安警察など。東京大学法学部卒業。法学博士（東京大学）。 著書に、『日本の警察』『契約法の研究』『債権各論講義（３巻）』『法と裁判』『借地借家判例の研究』『戦後日本の警察』『市民と法と警察と』『法と裁判』『民法論集』『警備公安警察の研究』『契約とその法的保護』『法社会学論集』『農地立法史研究 上』『借地借家判例の研究 2』『物権法 第2版 増補版』『言葉の新鮮さについてなど』『民法綱要 第1巻 (総論 上 民法の意義・権利) 新版』『国家への関心と人間への関心 ある法学研究者の歩み』『ある手紙のことなど』『民法解釈方法に関する十二講』『戦争放棄の思想についてなど』など、 訳書に、ハインリッヒ・ミッタイス『ドイツ私法概説』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 道とは、日本的な価値観で、ある物事を通して、真理を追究、または自然かつ完璧な所作を目指し、精神の修練をすることでもある。本書では、茶、歌、能などの芸道と兵法などの武道も対象に、道を包括的に論ずる。 【目次】 はしがき 一　「道」の輪郭 二　世阿弥習道書 三　歌のみち 四　能芸の道 五　茶の湯の「道」 六　兵法の道 七　近古と近世の間で 八　「道」という名 九　中古に戻る 十　「道」の顕現 十一　入木の道 十二　絵画と道　付、結びの美知 寺田　透 1915～1995年。文芸評論家・フランス文学者、東京大学教養学部教授。東京帝国大学文学部仏文学科卒業。 著書に、『作家私論』『バロック芸術の精神』『バルザック 人間喜劇の研究』『文学その内面と外界』『絵画とその周辺』『詩的なるもの』『をりふしの批評』『理智と情念 作家論集（上下）』『表現の思想』『近代日本のことばと詩』『わが中世』『詩のありか』『ドラクロワ 1847～1852』『思想と造型』『芸術の理路 法楽帖1968』『ランボー着色版画集私解』『和泉式部 日本詩人選8』『北窓の眺め』『考える眼 絵画への愛と省察』『戦後の文学』『源氏物語一面 平安文学覚書』『道元の言語宇宙』『ことばと文体』『万葉の女流歌人』『無名の内面』『義堂周信・絶海中津　日本詩人選24』『ドストエフスキーを読む』『わが井伏鱒二　わが横浜』『道の思想』『文学の運命』『絵と文』『覚書き日本の思想』『枕草子 古典を読む』『足跡展望』 『海山かけて』『私本ヴァレリー』『不可測の振幅』『泉鏡花』『遷易不尽』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人間は、他者の強制によらず、自己の自由な選択により行為する。この自由意志論はアリストテレスに現われ、中世アウグスティヌスとトマスにおいて確立されて以降、形を変えながらも近代の思想家に引き継がれ今日までヨーロッパ思想史を貫流してきた。そこでは、自由はすべての人と社会が守るべき絶対的規範として“倫理的力”を持ち、外的行為のみならず個人の内面にまで及んで“政治と非政治の緊張”をもたらす―著者はこの仮説の上に、テクストの歴史的解釈を一つずつ積み重ねることで自由の観念の形成、成熟、変容を具体的に追う。近代が人間を自由にしたとの既成観念を批判し、自由論における中世思想の決定的意味を指摘、その継承と変容として近代思想を探究するとともに現代自由主義の行方をも展望する。従来とは異なるパースペクティヴでヨーロッパ政治思想史を再構成、やわらかな文体で書下ろされた思想史物語。 【目次】 「長崎純心レクチャーズ」について　片岡千鶴子 第一章「自由」の倫理的力──歴史的出自の理論的考察 はじめに 第一節　問題の理由と意図 第二節　仮説と分析枠組 第二章　古代ギリシア・ローマの自由論 第一節　プラトンの「自由」批判 第二節　アリストテレスの政治的自由論と選択意志論 I　政治的自由論　II　選択意志論 第三節　キケロの自由論 第三章　自由意志説の形成と展開 第一節　アウグスティヌス『自由意志について』 [間奏曲1]　自由意志論VS必然論 第二節　トマス『神学大全』の自由意志説と政治論 I　自由意志説　II　政治論 第三節　カリタスと友情（友愛） I　カリタスの作用カ　II　政治への対抗原理としての友情（友愛） 第四章　自由意志説の継承と変容 序節　〈政治〉の時代としての近代 第一節　倫理説としての自由意志説の継承と変容 I　デカルト　II　ロック [間奏曲2]　「近代自然法」 第二節　自由意志論的基礎の上に立つ契約説政治理論 I　スアレス『諸法および立法者としての神について』　II　自由意志論によるロック『統治二論』の読解 第三節　モンテスキューにおける自由意志説と自然法論 第四節　〈能力としての自由〉と〈状態としての自由〉の乖離 I　ヒュームの自由論──『道徳・政治・文芸論集』を中心に　II　ルソーの自由論──「社会契約論」まで 第五節　十九世紀以後の自由論 I　ヘーゲル「歴史哲学」──「精神」による自由意志の空洞化　II　〈自由主義〉における自由と国家 あとがき 半澤　孝麿 1933年生まれ。政治学者。東京都立大学名誉教授。東京大学法学部卒業。 著書に、『近代日本のカトリシズム』『ヨーロッパ思想史における「政治」の位相』『ヨーロッパ思想史のなかの自由』『回想のケンブリッジ』 『保守と伝統の政治思想』（共著）など、 訳書に、シェルドン S・ウォーリン『西欧政治思想史（1-5）』ジョン・リース『平等』エドマンド・バーク『バーク著作集 3　フランス革命の省察』ジョン・ダン『政治思想の未来』クェンティン・スキナー『思想史とはなにか――意味とコンテクスト』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『日本霊異記』『平家物語』『徒然草』『狂雲集』『正法眼蔵』や親鸞、法然、一休、芭蕉、一茶などの作品と仏教の密接な関係を探る。 【目次】 仏教と文学──『日本霊異記』を中心に 平家物語のなかの仏教 聖徳太子と太子にまつわる後身説について 徒然草の宗教観──人間兼好をめぐって 仏教的一隠者の生きよう 武士たらんものは 悪人正機説の法然における思想的源流 親鸞における自然の思想についての一私見──浄土思想と禅思想との間にあるものとして 顕浄土教行証文類の「顕」の意義について 芭蕉のさとり 一茶の宗教的安心 趙州「無」の展開 禅における問いと答え 道元における「有」と「時」 正法眼蔵「現成公案」について 求道者としての梅岩 一休という人 一休と『狂雲集』 一休『自戒集』を読んで 沢菴の『鎌倉遊覧記』 あとがき 古田　紹欽 1911～2001年。仏教学者。北海道大学、日本大学教授、松が丘文庫長を歴任。東京大学文学部印度哲学梵文学科卒業。文学博士。鈴木大拙に師事する。 著書に、『仏教』『臨済録の思想』『無門関』『正法眼蔵随聞記』『日本仏教思想史』『臨済録』『白隠　禅とその芸術』『日本仏教思想史の諸問題』『日常の禅』『禅のこころ』『仏教と文学』『坐禅の精神　名僧のことば』『仏教の社会的機能に関する基礎的研究』『栄西　興禅護国論・喫茶養生記　日本の禅語録　第1巻』『栄西　喫茶養生記』『抜隊　日本の禅語録 第11巻』『遺偈の書』『日本禅宗史の流れ』『幾山河 わが禅仏教への道』『仏教とはなにか』『風狂反骨の求道者たち』『日本禅宗史の諸問題』『芸林臆断』『仏道入門　四十二章経を読む』『仏教の日本的土着』『仏教・その方位と風土』『聖徳太子と日本人の宗教心』『茶の湯の心』『茶の湯とは何か』『禅者・歌人・俳人　その宗教と芸術を語る』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 政治的意志決定において、目的に基づいた手段を合理的に選択するという前提は正しいのか。個々人の経験や考え方の意味を問い直す。つまり、政治的な行為や動機を形成する情緒や心理が果たす役割を精査する。 【目次】 訳者まえがき 序文 内容梗概 序説 第一部　問題の状況 第一章　政治における衝動と本能 第二章　政治的な実在 第三章　政治における非合理的推論 第四章　政治的推理の対象 第五章　政治的推理の方法 第二部　進歩の可能性 第一章　政治的道徳 第二章　代議政治 第三章　官僚の思想 第四章　民族性と人類性 解説 ウォーラス，グレーアム 1858～1932年。英の政治学者、社会学者。ロンドン大学教授。オックスフォード大学コーパス・クリスティ・カレッジ卒業。フェビアン協会の創始者の一人。 著書に、『フランシス・プレース伝』『政治における人間性』『大社会』『社会的遺産』『思考の技術』『社会的判断』『人と理念』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 牧師である著者が、宗教改革者カルヴァンに寄り添いながら、現代に生きる私たちの人生、社会、教育、家族などについての、エッセイ集が本書である。 【目次】 第一話　祈りの世界 第二話　牧師であること 第三話　仕事と日々 第四話　神の言葉が説教されるとき 第五話　聖書は今日でも権威を持っているか 第六話　あなたの隣り人はどこに 第七話　書くこと 第八話　戦争と平和 第九話　心と歌と 第十話　神を知ること、われわれ自身を知ること 第十一話　教会政治の道 第十二話　神学校を神学する 第十三話　顔と人柄 第十四話　神の決定と人間の責任 第十五話　レクィエム 第十六話　子どもの教育について 第十七話　ただ一度の旅立ち 第十八話　美しい自然について 第十九話　キリストとともに 第二十話　教会と国家について 第二十一話　自由を求めて 第二十二話　妻との出会い 第二十三話　老境とその備えについて 第二十四話　地上にあっては寄留者として あとがき　カルヴァンとともに 渡辺　信夫 1923～2020年。神学者、牧師。京都大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『カルヴァン 宗教改革者』『教会論入門』『アブラハムの神 創世記12-23章の講解説教』『マルコ福音書講解説教 第1 (1章1節-8章38節)』『カルヴァン』『マルコ福音書講解説教 第2 (9章1節-16章20節)』『ライ園留学記』『戦争責任と戦後責任』『カルヴァンとともに』『神と魂と世界と 宗教改革小史』『イリアン・ジャヤへの道』『教会が教会であるために』『戦争の罪責を担って』『アジア伝道史』『今、教会を考える』『カルヴァンの『キリスト教綱要』について』『古代教会の信仰告白』『プロテスタント教理史』『カルヴァンの『キリスト教綱要』を読む』『イサクの神、ヤコブの神 創世記講解説教』『カルヴァンから学ぶ信仰の筋道 生誕500年記念講演集』『使徒行伝講解説教』『戦争で死ぬための日々と、平和のために生きる日々』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １５世紀、イタリアで花開いたルネサンスを、「近代」と「ヒューマニズム」のはじまりとして捉え、その人間観、哲学を再考する。 【目次より』 まえがき ルネサンス思想再考のために 一　ルネサンス思想研究の意義 二　ルネサンス思想再考のために 三　「開かれた学」の理念 四　「対話」としての探究 五　「市民的対話」 六　「観想的生活」と「行動的生活」 七　―つの視点 ルネサンス思想史の試み 一　「最初の近代人」 二　中世的世界観と価値秩序 三　視線の逆転 四　〈融和〉の試み 五　フマニタス研究の理念 六　〈融和〉の達成 七　〈融和〉の破綻 八　ニヒリズム ルネサンス思想論の試み I　ヒューマニズムの原点──ペトラルカ断想 一　ルネサンス的作家像の一典型 二　哲学的探究 II　文献学的精神 一　ヒューマニズムと文献学 二　ことばへの愛──文献学 三　「雄弁」への愛──修辞学 四　人間存在と「ことば」 五　対話への愛 六　作品観 七　歴史意識 八　権威主義からの解放 九　文献学と修辞学との統一 十　修辞学的対話としての探究 III　市民的ヒューマニズムの一典型 一　パルミニーリとフィレンツェ文化 二　『市民生活論』とフィレンツェ・ヒューマニズム 三　「良き市民」とその教育 四　「普遍人」の理想 五　教育方法と教育目的 六　自己自身の本性に従え 七　結論 IV　ルネサンス的人間像 一　ルネサンス的人問 二　フマニタスの人 三　フマニタスの意味 四　「普遍人」の理想 五　市民的「普遍人」から制作的「普遍人」へ V　ルネサンスにおける「自我」 一　「自我」の発見 二　近代的「自我」 三　ルネサンスの人間観 四　ルネサンスの「自我」 イタリア哲学史の試み I　予備的考察 一　イタリア哲学研究の意義 二　イタリア哲学の伝統と特質 三　イタリア哲学の歴史的概観 II　ルネサンスの哲学 一　ヒューマニズム 二　プラトン主義 三　アリストテレス主義 四　自然哲学 III　一八世紀の哲学 一　ヴィーコ 二　啓蒙主義 IV　一九世紀の哲学 一　リソルジメントの哲学 二　実証主義とヘーゲル主義 1　実証主義　2　ヘーゲル主義 V　二〇世紀の哲学 一　新理想主義 二　その他の哲学 近藤　恒一 1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。 著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、 訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 アリストテレスから現代数学まで、古代から現代の「論理学」を一冊で解説する画期的な書。京都学派の重要学者による重要な書。 【目次】 序 凡例 第一部　論理学基礎論 第一編　論理学の本質 第一章　論理学の意義 第二章　形式論理学と記号論理学 第三章　経験的認識の論理学 第二編　概念　判断　推理 第一章　先論理的思惟 第二章　言語的思惟 第三章　論理的思惟 第三編　哲学的論理学 第一章　認識論的論理学 第二章　哲学的論理学 第四編　論理学の歴史 第一章　古代と中世 第二章　近代 第三章　現代（記号論理学の成立） 第二部　形式論理学と記号論理学 第一編　論理学の基本的考想 第一章　予備的説明 第二章　論理学の基本的考想 第二編　形式論理学 第一章　形式論理学の基本的考想 第二章　直接推理 A　定言命題に関する直接推理 B　複合命題に関する直接推理 第三章　間接推理 A　定言命題に関する間接推理 B　複合命題に関する間接推理 第三編　記号論理学 第一章　記号論理学の基本的考想 第二章　命題の計算 第三章　命題函数の計算 A 　一変項命題函数の計算 B　二変項命題函数の計算 第四章　「クラスの計算」と「関係の計算」 A　「一変項命題函数の計算」より「クラスの計算」の導出 B　「二変項命題函数の計算」より「関係の計算」の導出 附.「関係の論理学」 第四編　形式論理学と記号論理学との連関 第四編の問題 第一章　記号論理学の適用 第二章　外延的解釈と内包的解釈 題 第三章　形式論理学の批判と改正の方向 高山　岩男 1905～1993年。哲学者。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都学派の全盛期に学ぶ。文学博士。京都帝国大学文学部教授ののち、神奈川大学、日本大学などで教鞭をとり、秋田経済大学学長を歴任。 著書に、『西田哲學』『ヘーゲル』『續 西田哲學』『文化類型學研究』『世界史の哲學』『日本の課題と世界史』『所の論理』『哲学と哲学的実存』『マルクシズムの超克』『場所的論理と呼応の原理』『道徳の危機と新倫理』『宗教はなぜ必要か』『二つの世界に抗して 文明の破局と人類の対決』『現代の不安と宗教』『道徳とは何か 倫理学入門』『国際的中立の研究』『現代の政治・社会思想 社会科における取扱いに関連して』『哲学とは何か』『教育と倫理』『実存哲学』『政治家への書簡 正・続』『西田哲学とは何か』『京都哲学の回想 旧師旧友の追憶とわが思索の軌跡』『高山岩男著作集』（全6巻）『西田幾多郎研究資料集成 第1・2巻 高山岩男集』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 現代の主流の論理学＝記号論理学の基礎的な方法論から最新の成果までを網羅し、伝統的な形式論理学も精査し、歴史的な位置を与える。 【目次】 序論　論理学の意義 論理学の課題　推理の二大別　論理学の二大部門　「valid」の意味　形式と記号化　伝統的論理学と記号論理学　記号論理学の特色　記号論理学の体系的建設　本書の意図および叙述方式　形式的言語 第一部　記号論理学 第一章　記号論理学の立揚 実例からの出発　文の記号化　結合詞　推理の記号化　真理関数　命題の内部構造　命題関数　クラスと関係 第二章　命題の計算 I　命題の計算の基本的構想 命題　要素命題と結合詞　変項と論理的定項　代表的な結合　命題の計算の構成 II　演算の問題 演算の検討　演算の相互還元 III　式の分類と判定 式の分類　3つの式の特色　式の判定　重要な恒真式　導出法則　標準形　双対則　式の導出例 V　推理 推理と恒真的含意　含意のパラドックス　基本的推理法則　推理の証明第三章　一変項命題関数の計算 命題関数の意味　変項関数の計算の基本的構想　定義　式の導出１　量化法則　命題の量化的表式　推理の吟味　式の導出２　重要な恒真式　形式的含意 第四章　クラスの計算（集合算） クラスの計算の基本的構想　定義　重要な恒真式１　式の導出１　式の導出２　重要な恒真式２　命題の表式とクラスの計算の適用　図形的表現 第二部　伝統的論理学 第一章　伝統的論理学の立場 伝統的論理学の主題　推理の二種　命題の三型　定言命題の形式　名辞の外延と内包　定義　外延的解釈と内包的解釈　推理の二原理　名辞論理学 第二章　直接原理 A　定言命題に関する直接推理 定言命題の四形式　オイラーの図式〔補〕ヴェンの図式　名辞の周延〔補説〕存在解釈の図示　二つの推理規則　対当　変形推理　 B　複合命題に関する直接推理 定言命題との対応づけ第三章　間接推理 A　定言命題に関する間接推理 定言シロジズムの定義　格式　公理　定理　前提における命題の組合わせ　第一格のvalidな式　第二格のvalidな式　第三格のvalidな式　第四格のvalidな式　還元の問題　格式覚え歌　還元の方法〔補〕背理法　他の間接推理 B　複合問題に関する間接推理 間接推理の分類　仮言シロジズム 〔補〕恒真的仮言シロジズム　選言シロジズム　ディレンマ 第四章　伝統的論理学とクラスの計算 伝統的論理学の制限　クラスの計算の伝統的論理学への適用に関する注意　クラスの計算の使用法　内包的名辞論理学　両解釈における真偽問題 参考書名 練習問題 練習問題回答 上田　泰治 1918～1992年。哲学者。京都大学名誉教授。 京都帝国大学文学部独文科卒業。 著書に、『ベーコン』『論理学』『論理を求めて』『論理学』（高山岩男との共著）など、 訳書に、ヘーゲル『近世哲学史』.ホワイトヘッド『科学と近代世界』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 日本思想史の第一人者による「神道」歴史。古神道から、中世、近世、近代まで、その思想と歴史を解説する。「日本思想史研究」の一巻 【目次】 序 凡例 序論 第一章　古神道 第一節　古神道の原始的要素及び性質 第二節　古神道の国家数としての発逹 第三節　古神道の発展 第二章　中世神道 第一節　神祇制度の完成 第二節　仏数の影響 第三節　神道論の発生　その一 第四節　神道論の発生　その二 第五節　神道論の発生　その三 第六節　天主教の伝来と神道との交渉 第三章　近世前期の神道 第一節　儒家の神道説 第二節　吉川惟足と度会延佳 第三節　垂加神道 第四節　別派諸家の神道説 第五節　神道の一般教化的運動 第四章　近世後期の神道 第一節　古学神道 第一項　古学神道の発生 第二項　古学神道の完成 第二節　古学神道の神学的─宗数的発展　其の一 第一項　古学紳道発展の内在的契機及び富士谷神道 第二項　服部中庸の三大考 第三項　平田篤胤及び橘守部 第三節　古学紳道の神学的─宗数的発展　其の二 第一項　佐藤信淵と大国隆正 第二項　六人部是香、岡熊臣、矢野玄道及び權田直助 第三項　鈴木重胤と渡邊重石丸 第四項　鈴木雅之と南里有隣 第四節　宗派神道 第一項　富士派及び御嶽教 第二項　黒住教 第三項　禊教・金光教、天理教及び烏伝神道 第四項　準古学神道諸派 結論　明治維新の教化政策と神道 略歴並著作年表 後記 村岡　典嗣 1884～1946年。歴史学者。広島高等師範学校教授、東北帝国大学法文学部教授を歴任。 早稲田大学哲学科卒業。独逸新教神学校卒業。専門は、幅広いが、特に日本思想史。 主著として『日本思想史研究』がある。 著書に、『本居宣長（1　２）』（前田勉校訂）『東洋哲学史 日本第1部』『日本神道の特質』『日本文化史概説』『素行・宣長』『続 日本思想史研究』『日本思想史研究　全５巻』など、 編書に、『新編 日本思想史研究 村岡典嗣論文選』『吉利支丹文学抄』『本居宣長全集　１～３　25、26』など、 訳書に、ヴィルヘルム・ヴィンデルバント『ヴインデルバント近世哲学史（第壱）』（共訳）ルイ・オウギュスト・サバティエ『宗教哲学概論』（共訳）ヴィルヘルム・ヴィンデルバント『近世哲学史（上巻）』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 社会倫理の根拠を探ねる意味において、まず善悪の価値基準のもとである宗教的立場を被造物としての自然、社会理念とそれらが人間の罪のメカニズムと絡みあっている歴史的現実の中に問うてみたい。 【目次】 序 第一章　聖書における倫理とその意味 第一節　倫理のひろがり (イ)　労働の倫理 (ロ)　自然と倫理 (ハ)　文化の倫理 第二節　倫理のありかた (イ)　家族の倫理 (ロ)　「ピレモンへの手紙」に示された倫理 (ハ)　終末信仰と倫理 第三節　倫理のしくみ (イ)　摂理の構造 (ロ)　アウグスチヌスの「神の国」における社会倫理について (ハ)　代表者思想と契約的構造──聖書における社会的実践の根拠 第二章　社会倫理の概念 第一節　個人倫理と社会倫理 (イ)　序論 (ロ)　利己と利他の性情からみた個人と集団の関係 (ハ)　個人倫理と社会倫理 第二節　ジンメルの「社会学」における集団の量的規定と集団倫理について 第三章　歴史における社会倫理とその思想 第一節　カントと十九世紀の社会倫理思想──倫理の方法的自覚 第二節　プロテスタントの「哲学嫌い」 第三節　儒学・蘭学の伝統と近代化の問題 (イ)　文化的一元論から二元論への移行 (ロ)　儒教における二元論論争 (ハ)　二元論化の確立としての蘭学 (ニ)　二元論から一元論への運動としてのキリスト教と哲学の要請 第四節　近代化の特質についての一考察 第五節　現代の社会と個人と教会 山中　良知 1916～1977年。キリスト教学者。関西学院大学教授、理事を歴任。京都帝国大学文学部哲学科卒業。文学博士（関西学院大学）。 著書に、『理性と信仰』『宗教と社会倫理』など、訳書に、Ｋ・スキルダー『キリストと文化』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人類が長い歴史の中で、文化や伝統の違いを越えて関心を示し続けた宗教の究極的対象、それは宗教伝統の違いによって異なって表現されてきたが、宗教学的用語で聖なるものとよばれるその対象に人間がどのように関わってきたかを論じる。 【目次】 はしがき 序論 宗教現象への接近──その方法論 I　宗教現象と客観学 1　近代主義のめばえ 2　進化論の台頭と宗教学 3　客観学の確立に向けて──デュルケームとウェーバー 4　宗教研究の類型化──その方法論 5　客観学、分類学としての宗教研究に対する問い II　宗教の原初形態をめぐって 1　科学的視座と宗教的視座 2　宗教現象の原初形態 3　宗教的ということ──デュルケームと聖なるもの 4　聖の還元主義とその不還元性──ルドルフ・オットー エリアーデの宗教世界 I　宗教現象の諸相 1　エーリアーデの経歴 2　エリアーデ宗教史学 3　ヒエロファニーの諸形態──象徴 4　聖なる空間 5　聖なる時間 6　儀礼 7　 神話の構造 8　エリアーデ宗教史学に対する問い II　エリアーデ宗教史学の方法論 1　還元主義と聖の不還元性 2　聖の顕現──象徴の意味とその解読の過程 3　エリアーデ宗教史学の方法論的視座──歴史と構造 象徴世界と言語 I　世界を理解するということ 1　神話的世界像とその理解の妥当性──科学的世界像をめぐって 2　認識能力とその生成過程 3　多元的現実と認識能力の形成過程 4　近代科学とその現象学的意味 II　宗教の意味世界 1　日常的意識の流れとその崩壊──科学・技術社会における宗教的覚醒 2　宗教言語の諸相──リクール解釈学をめぐって 結語 永見　勇 1941年 生まれ。社会学者。元名古屋柳城短期大学学長。名古屋工業大学工学部繊維工学科卒業、シカゴ大学大学院で博士号（宗教学）を取得。専門は、宗教社会学。 著書に、『了解と価値の社会学』『象徴としての宗教　多元的現実と科学的世界像をめぐって』 『生きがい喪失とケアの哲学　死の意味づけを巡って』 『スピリチュアリティといのちの未来―危機の時代における科学と宗教 』（共監修）など、 訳書に、ケヴィン・J. ヴァンフーザー 『聖書の物語とリクール哲学』（共訳）S・カイトゥームズ『病いの意味　看護と患者理解のための現象学』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「福音書物語選釈」の一冊。福音書の名場面、名エピソードを選んで、註釈を加える。出現、受難、復活、奇跡、論争の物語を扱う。 【目次】 イエス出現の物語 イエス受難の物語 イエス復活の物語 一　イエス復活の物語 二　変貌の物語 論争の物語 一　治癒と罪の赦しとに関する論争の物語 二　カイザルのものと神のものとに関する論争の物語 奇跡の物語 一　けがれた霊を追い出したもうた物語 二　らい病人を清めたもうた物語 三　嵐を鎮めたもうた物語 四　ゲラサ人の地のレギオンを追放したもうた物語 五　長血をわずらっている女を癒し、会堂司ヤイロの娘を甦らせたもうた物語 六　五切れのパンと二匹の魚で五千人を満腹させたもうた物語 七　海の上を歩いて嵐を鎖めに行きたもうた物語 八　スロフェニキヤ生まれの女の幼い娘を癒したもうた物語 九　聾で唖の人を癒したもうた物語 十　ベッサイダの盲人を癒したもうた物語 十一　唖の霊につかれた息子を癒したもうた物語 十二　エリコの盲人を癒したもうた物語 付録　福音書研究史考 一　〔福音書に対する歴史的信頼性の堅持（初代より十六・七世紀に至る四福音書観）と、それに対する疑念の勃興（理神論論争）〕 二　〔批評と仮説〕 1　原典批評（原典本文の異同について）　2　福音書批評（福音書相互の異同について）と、その仮説（利用説、所伝説）　3　伝承資料の批評（その非合理性について）と、その仮説（シュトラウスの神話説とルナンの人間イエス）　4　伝承資料の配列に関する批評（物語の順序についての福音書相互間の異同について）と、その仮説（ラハマンのマルコ福音書原本説） 三　〔マルコ福音書の歴史的信頼性（第十九世紀の歴史意識について）〕 四　〔信仰ないし教理の反映としてのマルコ福音書（三への疑惑）〕 1　マルティン・ケーラー　2　ウィリアム・ヴレーデ 五　〔宗教史学派とヨハネス・ヴァイス（四への反駁） 六　〔信仰ないし教理の反映としての伝承資料（四への裏付け）──ユリウス・ヴェルハウゼン 七　〔様式史的研究(一)──伝承資料の文書的研究〕 八　〔様式史的研究(二)──伝承資料の様式史的分類とその展開の跡づけ（前向き）──マルティン・ディベリウス 九　〔様式史的研究(三)──伝承資料の様式史的分類とその潮行的分析（後ろ向き）──ルドルフ・ブルマトン 十　〔史的イエス像への方法論的溯行と信仰的イエス像へのキリスト論的展開〕 十一　〔実存的方法による史的イエス像の探求──ジェームス・M・ロビンソン〕 十二　〔将来の課題〕 あとがき 小嶋　潤 1908～1997年。キリスト教神学者。立教大学名誉教授。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『基督教概論 学生のための』『基督教の理解』『パウロ神学の根柢 ガラテヤ書に拠る』『基督教の話』『基督教の中心思想』『キリストの愛について』『聖書　キリスト教叢書』『福音書物語選釈』『キリスト教 その由来と成立と特質と』『福音書のキリスト論』『続・福音書物語選釈』『キリスト教の起源と定礎』『新約聖書正典の編成と伝承』『福音書物語選釈 第3巻 山上の説教・その他』『イエス降誕の物語 福音書物語選釈』創文社 1978『新約聖書名言集』『聖書小事典』『西洋教会史』『イギリス教会史』『西洋思想史上のキリスト教』『旧約聖書の時代 その語る歴史と宗教』『新約聖書の世界 原始キリスト教の発足と展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 主イエスの生涯における言行を記録した福音書（マルコ、マタイ、ルカ、ヨハネ）に、キリストはどのように描かれているのかを読み解く。 【目次】 序 第一部　福音書のキリスト論 一　福音書の資料 A　イエスに関する伝承の成立 1　伝承成立の基礎要件としての宣教綱要の確立 2　宣教綱要に基づくイエスに関する伝承の成立と福音書 B　イエスに関する伝承の分類 1　受難と死についての伝承 2　復活についての伝承 a　空ろな墓の物語 b　顕現の物語 3　受難、死、復活についてのイエスの予告的言葉の伝承 付　復活の予表としての変貌の物語 4　終末についての伝承 5　救い主出現に関する伝承 6　奇跡についての伝承 7　言葉についての伝承 8　譬喩 二　福音書の伝記的輪郭 三　福音書の構成と特質 A　共観福音書 1　序詞 2　前詞 3　準備時代 4　ガリラヤ伝道 5　山上の説教 6　平地の説教 7　ガリラヤ伝道（続） 8　ガリラヤ伝道（続・続） 9　受難の予告と弟子たちへの教訓 10　エルサレムヘの途上で 11　ユダヤでのことども 12　エルサレムでのことども 13　世の終りについての論し（小黙示録） 14　受難 15　復活と顕現 B　ヨハネ福音書 1　序詞 2　準備時代 3　ガリラヤ伝道（第一回） 4　エルサレムヘ上られる（第一回） 5　ガリラヤ伝道（第二回） 6　エルサレムヘ上られる（第二回） 7　ガリラヤ伝道（第三回） 8　エルサレムヘ上られる（第三回） 9　ユダヤでのことども 10　エルサレムヘ上られる（第四回） 11　受難 12　復活と顕現 四　福音書のキリスト論 A　マルコ福音書 B　マタイ福音書 C　ルカ福音書 D　ヨハネ福音書 第二部　原始キリスト論の展開 一　原始キリスト論の展開 A　緒論、イエスの復活について B　ダビデの子 C　人の子 D　キリスト E　原始教会におけるキリスト論展開の実相について 二　主告白のキリスト論とその起源について 小嶋　潤 1908～1997年。キリスト教神学者。立教大学名誉教授。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『基督教概論 学生のための』『基督教の理解』『パウロ神学の根柢 ガラテヤ書に拠る』『基督教の話』『基督教の中心思想』『キリストの愛について』『聖書　キリスト教叢書』『福音書物語選釈』『キリスト教 その由来と成立と特質と』『福音書のキリスト論』『続・福音書物語選釈』『キリスト教の起源と定礎』『新約聖書正典の編成と伝承』『福音書物語選釈 第3巻 山上の説教・その他』『イエス降誕の物語 福音書物語選釈』創文社 1978『新約聖書名言集』『聖書小事典』『西洋教会史』『イギリス教会史』『西洋思想史上のキリスト教』『旧約聖書の時代 その語る歴史と宗教』『新約聖書の世界 原始キリスト教の発足と展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は、ガンのヘンリクス(d.1293)の思想をはじめてわが国に紹介し、同時に、哲学史上にこれまでほとんど看過されてきた一時期に光を当てつつ、1980年代以降欧米で急速に進展してきたこの分野の先行研究を踏まえながら、ヘンリクスにおける「照明の形而上学」の構造を、認識論と存在論の統一的視点から解釈しようとするものである。 【目次】 まえがき 序章　ガンのヘンリクスとは、誰なのか 第一節　序論 第二節　ヘンリクスの経歴と著作 第三節　ヘンリクスの思想傾向 第四節　結論 第一章　認識論における照明の位置 第一節　序論 第二節　認識のメカニズム 第三節　知の構造と照明の位置 第四節　初期認識論の意図 第五節　結論 第二章　知の確実性と照明 第一節　序論 第二節　ヘンリクスの議論 第三節　スコトゥスの照明説批判 第四節　結論 第三章　照明説の思想発展 第一節　序論　 第二節　初期の説明方式　『定期討論のスンマ』第一項 第三節　後期の説明方式　『任意討論集』第九巻第一五問 第四節　ヘンリクスの照明説の根本にある思想 第五節　結論 第四章　本質・存在・〈もの〉 第一節　序論 第二節　〈存在〉をあらわす語彙の曖昧さ 第三節　なぜ、ガンのヘンリクスの存在論なのか 第四節　本質・存在・〈もの〉 第五節　結論 第五章　本質と存在の志向的区別 第一節　序論 第二節　実在的区別　エギディウス・ロマヌス 第三節　志向的区別　ガンのヘンリクス 第四節　同一性　フォンテーヌのゴドフロワ 第五節　結論 第六章　照明の形而上学 第一節　序論 第二節　照明説の思想発展とその問題点 第三節　ア・プリオリな神認識 第四節　〈本質〉のリアリズム的解釈 第五節　結論 註 文献表 加藤　雅人 1955年生まれ。 哲学者。関西大学外国語学部教授。京都大学文学部哲学科卒業、同大学大学院修士課程修了、同博士後期課程修了。専門は、西洋中世の言語哲学。 著書に、『ガンのヘンリクスの哲学』『意味を生み出す記号システム　情報哲学試論』『哲学すること　存在の真理への覚醒』（共著）『中世哲学を学ぶ人のために』（共編著）など、 訳書に、『後期中世の哲学　1150-1350 ジョン・マレンボン』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学者であり禅の研究者でもあった著者が、キルケゴールの提起した「キリストとの同時性」を出発点に、宗教における時間の問題を主題として扱う。 【目次】 緒言 序説──現代世界と宗教 一　禅とキリスト教 二　解釈学的問題としての同時性の問題 三　キェルケゴールと道元における同時性の問題──「キリストとの同時性」と「同時成道」 四　ハイデッガーにおける時の問題──「有と時」と「時と有」 五　宗教的死と宗教的時──ハイデッガー・キェルケゴール・道元 (その一) (その二) (その三) 六　宗教における時の問題──田辺哲学への疑問 七　ハイデッガーにおける形而上学の問題と日本の哲学的伝統 付録　キェルケゴールにおける信仰と倫理 跋 東　専一郎 1915年生まれ。哲学者。関西大学教授。京都大学哲学科卒業。 著書に、『同時性の問題』、 訳書に、ハイデッガー『思惟の経験から』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は、ハイデガー存在論の探究構造とその変化を、二十世紀初頭の思想潮流に深く根ざした修業時代から、『存在と時間』の立場を形成した初期フライブルク期とマールブルク期、独自の現象学的形而上学をうちだす形而上学期、形而上学の根源への遡行がもたらす「転回」、そして、現代哲学に比類ない影響を与えた出来事の哲学を確立する後期著作にいたるまで包括的に分析し、これにより、存在の問いの実体に他ならない「変容」の論理を解明する。陸続と刊行されるハイデガーの最新資料がしめすハイデガーの思考の繊細な揺らぎに耳を澄まし、リアリティの究極の根底に遡行する精神の軌跡、その中で精神がとげる変容の過程をたどり、西洋哲学の臨界で新たな思索の可能性を求めるハイデガー存在論の視座を真に共有し、今日の我々の思考のさらなる前進をめざした著者渾身の作。 【目次】 序 第一節　問題領域の提示：現象学的存在論において自己変容が問題となる理由 第二節　ハイデガー哲学における「変容」の意味と本研究の焦点 第三節　各章の構成 第一章　ハイデガー哲学の誕生 導入 第一節　由来としての神学 第二節　普遍的存在論と純粋論理学 第三節　有意義性と生 第四節　宗教哲学草稿（1917～1919）における実存体験と存在論の統合 第二章　解釈学的現象学における自己変容 導入 第一節　ハイデガーのディルタイ批判とミッシュの反批判 第二節　一九一九年戦争緊急学期講義から一九二二年夏学期講義に至る初期解釈学的現象学の構造：時間性概念を導入するまで 第三節　解釈学的現象学の全体的統合化による記述構造と事象把握の変容 第三章　形而上学という自己変容 導入 第一節　ハイデガー形而上学の生成 第二節　付論：ハイデガー形而上学の展開可能性 第四章　「転回」という自己変容 導入 第一節　『カント書』におけるハイデガー形而上学の臨界 第二節　ハイデガー形而上学の終焉：「現れ」と「隠れ」の二重性の浮上 第五章　出来事の只中で変容する自己性 導入 第一節　世界経験の原初的与件としての出来事の機制 第二節　世界経験における変容を反復する自己性 結論 注 あとがき 景山　洋平 1982年生まれ。哲学者。東京大学文学部哲学科卒業、同大学院人文社会系研究科博士課程単位取得満期退学。関西学院大学大学院文学研究科・文学部准教授を務める。専門は現象学、解釈学、近代日本哲学。 著書に、『東アジアにおける哲学の生成と発展』『「問い」から始まる哲学入門』『作業療法カウンセリング』（共著）『出来事と自己変容　ハイデガー哲学の構造と生成における自己性の問題』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「マタイ福音書」、グノーシス、フィロン、オリゲネス、バシレイオス、ユスティヌスなどを補助線に、古代のキリスト教思想を探る試み。 【目次】 はしがき 文献略号 序論 第一部　基礎的概念の成立 第一章　初期キリスト教における「マタイによる福音書」七・七の解釈 第二章　アレクサンドリアのフィロンの「探求と発見」論 第二部　ユスティノスと探求の問題 第三章　「求道」の問題 第四章　探求とロゴス 第五章　「期待」の思想 第三部　古代キリスト教とその周辺における探求の諸相 第六章　探求と好奇心──フィロン・「使徒行伝」・アプレイウスを中心に 第七章　探求としての「キリスト教理解」──オリゲネス『ケルソス駁論』三・―二 第八章　探求と形成──バシレイオスの場合 第四部　神と探求 第九章　アレクサンドリアのフィロンにおける能動と受動の問題──《ra avteeovbs》の概念を中心に 第一〇章　「はたらきをはたらく神」(Deus operans operari)──「ビリピ人への手紙」二・一三の解釈序説 あとがき 水垣　渉 1935年生まれ。キリスト教学者。京都大学名誉教授。京都大学文学部哲学科基督教学専攻卒業、同大学院博士課程単位取得満期退学。文学博士。 著書に、『宗教的探求の問題 古代キリスト教思想序説』『キリスト論論争史』（共編）など、 訳書に、ブーバー『善悪の諸像 ブーバー著作集 第5』トーマス・F.トランス『科学としての神学の基礎』（共訳）H.クラフト『キリスト教教父事典』（共監修）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 タイの伝統的な構造を構成する王と僧と仏法の関係を読み解く。仏教国タイの歴史的経緯と社会構造を理解するための重要著作。 再版によせて 序 はじめに 第一部　序論的考察──国教の構造 第一章　サンガと社会 第一節　上座部仏教の規範的救済観 第二節　出家とサンガ 第三節　正法の嗣続者としてのサンガ 第四節　福田としてのサンガ 第五節　タン・ブン思想とサンガ 第六節　呪術的仏教とサンガ 第七節　サンガの世俗的機能 第八節　上座部仏教の社会的構造 第二章　サンガと国家 第一節　憲法と仏教 第二節　サンガ・国王・正法 第三節　「プラ・タマサート」と「正法王」 第四節　「仏教的エクレシア」とその構造 第二部　サンガ・国家・社会──歴史のなかの仏教 第一章　スコータイ期における王権とサンガ 第一節　スコータイにおける仏教受容の背景 第二節　スコータイにおけるランカーオンの成立 第三節　スコータイにおけるランカーオンの弘通 第二章　アユタヤ・ラタナコーシン期における王権とサンガ 第一節　史料について 第二節　サンガの組織 第三節　仏教「擁護」の支援的側面 第四節　仏教「擁護」の統制的側面 第三章　タイにおける仏教エクレシアの成立 第一節　「サンガ統治法」の制定 第二節　国王とサンガ 第三節　王権によるサンガ支配の構造 第四節　在家者とサンガ 第四章　「教法試験」制度の成立とその意義 第一節　「教法試験」制度の沿革 第二節　「教法試験」の現状 第五章　民主主義体制下における「サソガ統治法」とその変遷 第一節　「仏層二四八四年サンガ法」の制定 第二節　「マハーニカーイ派」と「タマユット派」の確執とサンガ統治 第三節　サリット・タナラットの登場と新「サンガ法」 第六章　国民統合とサンガの役割 第一節　タイ国内の少数民族 第二節　少数民族対策の基本方針 第三節　サンガと社会 第四節　サンガと社会をめぐる新動向 第七章　タイ・ナショナリズムと仏教 第一節　前期的ナショナリズムとしてのタイ・ナショナリズム 第二節　国王と仏教 第三節　文化的ナショナリズムとしてのタマユット運動 第四節　ワチラウットにおけるナショナリズムと仏教 第五節　サリットにおけるナショナリズムと仏教 第八章　タイ国における千年王国運動 第一節　千年王国運動の諸特徴 第二節　「オング・マンの反乱」──「ピー・ブン」の一事例 第三節　タイにおける千年王国運動の特徴 第四節　おわりに 石井　米雄 1929～2010年。歴史学者。、東京外国語大学外国語学部第三類シャム語学科中退。在タイ日本国大使館勤務の外務省留学生として、チュラーロンコーン大学文学部に留学。法学博士（京都大学）。京都大学名誉教授、神田外語大学名誉教授。文化功労者。専門は東南アジア史、特にタイ王国研究。 著書に、『世界の宗教(8)戒律の救い　小乗仏教』『上座部仏教の政治社会学　国教の構造』『世界の歴史(14)インドシナ文明の世界』『タイ仏教入門』『タイ近世史研究序説』『道は、ひらける　タイ研究の50年』『語源の楽しみ』『もうひとつの『王様と私』』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 孔子と高弟の言行を、孔子の死後に弟子たちがまとめた書が『論語』である。その成立の過程で、さまざまな解釈などの影響を受けている。本書は、孔子の生涯と言行録をつぶさに検討し、真実に迫る。 【目次】 自序 序説 第一篇　孔子の伝記について 第一章　孔子の家系・出生・幼少年時代 第二章　孔子の青年時代について 第三章　孔子の職歴について 第四章　孔子の天下遊説について 第五章　孔子の晩年とその事業 第一節　晩年の孔子 第二節　孔子の学校について 附録　孔子以前の学校について 第二篇　論語の成立 第一章　論語の成立についての序説 第二章　齊魯の記録と三論 第三章　章群と章群連関 第四章　論語二十篇の構成 第一節　学而篇の性格と構造 第二節　為政篇の性格と構造 第三節　八〓篇の性格と構造 第四節　里仁篇の性格と構造 第五節　公冶長篇の性格と構造 第六節　雍也篇の性格と構浩 第七節　述而篇の性格と構造 第八節　泰伯篇の性格と構造 第九節　子罕篇の性格と構造 第十節　郷党篇の性格と構造 第十一節　先進篇の性格と構造 第十二節　顔淵篇の性格と構造 第十三節　子路篇の性格と構造 第十四節　憲問篇の性格と構造 第十五節　衛霊公篇の性格と構造 第十六節　季氏篇の性格と構造 第十七節　陽貨篇の性格と構造 第十八節　微子篇の性格と構造 第十九節　子張篇の性格と構造 第二十節　堯日篇の性格と構造 第五章　論語の編輯について 木村　英一 1906～1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 数学、科学の分野でも大きな実績を残した１７世紀の大哲学者は、「私」と「世界」の関係をどう捉えたかを徹底的に探究する重要著作。 【目次】 凡例 略記法 序論 「力」概念への主題的着眼 第I部　主観と自発性　「世界と自我」の問いへの準備的考察 序 第一章 「自発性」概念の準備的分析 第二章　知覚 第三章　表出 第四章　宇宙の活ける鏡 第II部　世界 序 第一章　世界の可知性 第二章 「世界」の定義 第三章　位置、物体、連続 第四章　関係としての世界 第五章　関係の多様性 第六章　世界における〈事物の多様性〉 第七章　予定調和 第八章　世界の集中 第III部　自我 序　問題の所在　個体概念の必然性 第一章　個体　個体一般についての基礎的考察 第二章　個体概念における主語と述語の結合 第三章　個体の形而上学と論理学　『概念と真理との分析についての一般研究』（一六八六年） 第四章　個体の創造における神の自由とオプティミスム 第五章　自我 第六章　概念の構造　自我はなぜ「概念」なのか 結語 付論 一　経験的統覚と超越論的統覚　ライプニッツからカントヘ 二　ライプニッツにおける「受動的力」（vis passiva）の概念 あとがき 使用文献表 索引 ドイツ語要旨 ドイツ語目次 酒井　潔 1950年生まれ。哲学者。哲学史家。学習院大学文名誉教授。 京都大学文学部哲学科卒業、同大学院文学研究科哲学専攻修士課程修了、同大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。 著書に、『ライプニッツの正義論』『ライプニッツのモナド論とその射程』『ライプニッツ』『自我の哲学史『世界と自我　ライプニッツ形而上学論攷』『三宅剛一』（編著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国明清時代の科挙体制の中での体制教学というイメージが強い「朱子学」。歴史的認識に立ち、この学問が「ない」状態から「ある」状態に至った理由と経緯を、朱子の交遊者や門人との思想交渉の現場に戻って探究する試み。 【目次】 凡例 序説 第一篇　朱熹思想形成の場　北宋末南宋初の〓北程学 第一章　北宋末における程学の展開 第一節　程門初伝と二程語録資料 第二節　陳淵の思想　北宋末南宋初における道学継承の一様態 第二章　南宋初の程学と〓北における朱熹 第一節　〓北における朱松と朱熹　程氏語録資料の収集をめぐって 第二節　朱熹の「雑学弁」とその周辺 第二篇　朱熹門人・交遊者の朱熹思想理解 第一章　四十代までの朱熹とその交遊者達 第一節　福建における朱熹の初期交遊者達 第二節　何鎬と朱熹　福建初期交遊者の朱熹説理解 第三節　廖徳明　福建朱熹門人従学の一様態 第二章　乾道・淳煕の学　地域講学と広域講学 第一節　乾道・淳煕における士大夫思想交流 第二節　朱熹・呂祖謙講学論 第三節　浙東陸門袁燮と朱熹 第三章　五、六十代の朱熹とその門人、交遊者達 第一節　朱熹五、六十代の門人、交遊者達 第二節　呂祖倹と朱熹　朱熹広域講学の展開 第三節　陳文蔚における朱熹学説の受容 第四節　朱熹祭祀感格説における「理」　朱門における朱熹思想理解の一様態 第五節　朱熹晩年の朱門における正統意識の萌芽　呂祖倹と朱熹・朱門の講学を事例として 結びに あとがき 市來　津由彦 1951年生まれ。中国思想研究者。二松学舎大学教授。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学（中国学専攻）。文学博士（大阪市立大学）。 著書に、『朱熹門人集団形成の研究』などがある。

あなたが「思っている」と思っていることは、全部でっちあげだった！ 「心の奥底には何かが隠されている」と、誰もが思いたがる。 心理学者や精神分析学者たちは、暗がりに潜むものを暴き出そうと奮闘してきた。 だが、神経科学や行動心理学の驚くべき新発見の数々は、隠された深みなどそもそも存在しないことを明らかにしている。 「無意識の思考」などというのは、神話にすぎなかったのだ。 わたしたちの脳は、思考や感情や欲望を「その瞬間に」生み出している……行動の理由も、政治的信念も、そして恋心さえも。 本書が紹介する数々の驚くべき実験結果を目にしたとき、そのことを疑うことはもはや不可能になる。 世界はどのように存在し、自分はどんな人間であるのか―それも、脳がもつ途方もない即興能力によって創り出されるフィクションなのだ。 認知科学をリードする世界的研究者が"脳と心"の秘密を解き明かす、超刺激的論考！ ※原題は、The Mind is Flat: The Illusion of Mental Depth and The Improvised Mind (Penguin, 2019) 【本書「訳者解説」より】 本書の最終結論である「心には表面しかない」ということは序章から明記されており、深みという錯覚で私たちを騙している犯人は脳であるということが、あたかも最初から犯人がわかっている倒叙ミステリーのごとく、はじめから述べられている。そして、心理学実験を紹介しながら進められる論証は、章を追うごとに説得力を増していくことが、一読してわかるだろう。 ・ チェイター教授は、オークスフォード教授との推論心理学（人間はどのように推論するのか）の共同研究を続けつつ、意思決定や判断、言語や社会的相互作用へと研究領域を拡げ、また自ら会社を共同創業したりイギリス政府へ協力したりと、認知科学のビジネスや政策への応用にも取り組んでいる。 ・ 「心は実体というよりは、外界と接する接触面（インターフェイス）における即興演奏の ”手癖” である」という捉え方を展開する本書の見方の射程はかなり広い。 【本書の内容】 序章　文学の深さ、心の浅さ 第一部　心の深みという錯覚 　でっち上げる力／現実という実感／インチキの解剖学／移り気な想像力／感情の創作／選んだ理由の捏造 第二部　即興が「心」を作る 　思考のサイクル／意識の経路の狭さ／無意識的思考という神話／意識の境界／原理ではなく前例／知性の秘密 終章　自分を創り直す

「生き生き」とした言葉があふれかえる現代日本。人びとはなぜ、紋切り型の言葉を求めるのか。マスメディアや知識人はなぜ、「生きた言 葉」を発するのか。そして、その歴史はどう語り継がれてきたのか。「生き生き」とした言葉の裏側を覗いてみると、そこには死に絶えつつある思想の死相があらわれているのではないか。 本書は、「生き生き」とした言説を徹底批判した『デリダの遺言』の続編である。アドルノ、ベンヤミン、アーレント、デリダ、ハイデガー、フーコー、マルクス、ニーチェ、ラカン、スローターダイク。10人の知の巨人が登場する。 彼らは、「生き生き」とした言葉に対して、どのような警鐘を鳴らしてきたのか。「生き生き」とした思想の中から、どのように思想の死相を読み取り、語ってきたのか。思想が死相にひんする現代日本の状況に、彼らの「死の思想」は何を語りかけるのか。日本の思想は、死相から甦ることができるのか。 現代思想研究の最先端を走る仲正昌樹が、10人の知の巨人の思想をコンパクトに解説しつつ、彼らのテクストにひそむ「死の思想」を探る。 （※本書は2007/8/1に発売された書籍を電子化したものです）

【一日も早く、停戦と 　世界の融和へと、 　ハンドルを切るべきだ。】 かつて「キューバ危機」を招いた 旧ソ連の指導者フルシチョフ。 第二次大戦で「原爆投下」の ストーリーを描いたルーズベルト。 二人の霊人が語った、迫りくる 新たな核戦争のシナリオとは。 ◆ロシアにとって、ウクライナに米国製の 　核ミサイルが配置されることは 　「キューバ危機」のロシア版となる ◇ヨーロッパに武器を売りロシアを潰す 　バイデンの狙いに警告を発するフルシチョフ ◆プーチンに先に核の使用をさせる!? 　真珠湾攻撃と同じ手法で追い詰めるアメリカ ◇ロシア、中国、北朝鮮の三国を敵に 　バイデンに追随する岸田外交の危険性 国際政治においては、 指導者の「本心」と「力量」を 見抜くことが大事だ。 世界的危機の本質が 見えてくる重要テキスト。 ■■ ニキータ・フルシチョフの人物紹介 ■■ 1894～1971年。ソビエト連邦の政治家。同国の第4代最高指導者。ロシア南部クルスク出身。ウクライナの党第一書記や首相等を経て、1953年のスターリンの死後、ソ連共産党中央委員会第一書記に就任。56年にはスターリン批判を行った。58年にソ連首相を兼任。62年に「キューバ危機」を招き、中ソ問題の解決や農業政策の指導等に失敗し、64年に失脚した。 ■■ フランクリン・ルーズベルトの人物紹介 ■■ 1882～1945年。アメリカ合衆国の第32代大統領。世界恐慌期の1933年に大統領に就任し、「ニューディール政策」を推進して経済を再建。日本の真珠湾攻撃を契機に第二次世界大戦に参戦し、連合国の指導に当たるが、勝利目前に急死。その国際組織の展望は、死後、国際連合として実現した。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

現実化する世界恐慌と 国防の危機…… 日本はどうすれば、 生き残れるのか!? 【食料・エネルギー不足】【インフレ】【超円安】 岸田総理をはじめバイデン米大統領、 ユン韓国新大統領、モディ印首相など 世界の指導者たちの守護霊霊言から、 ウクライナ戦争が引き起こす、 世界的危機の本質が見えてくる。 ◆岸田総理の「新しい資本主義」は 　国民と企業の資産を狙う「国家社会主義」? ◇軍事産業から景気回復をめざす!? 　バイデン政権は経済政策の失敗で崩壊? ◆クアッドは失敗し、機能しなくなる!? 　米国に失望するインド、豪は親中に ◇ロシア、中国、北朝鮮―― 　日本が直面する軍事的三正面作戦 ■■ 岸田文雄の人物紹介 ■■ 1957年～。自由民主党の政治家。東京都生まれ。早稲田大学法学部を卒業後、日本長期信用銀行に勤務。1987年に自民党代議士の父・文武の秘書となる。父の死去に伴い、地盤であった広島から衆議院議員選挙に出馬し、初当選。内閣府特命担当大臣、党国会対策委員長等を歴任。安倍内閣では長期にわたり外務大臣を務めた。2021年、内閣総理大臣に就任。党内では穏健派を自認し、現・宏池会会長。 ■■ ジョセフ・ロビネット ・バイデン・ジュニアの人物紹介 ■■ 1942年～。アメリカの政治家。民主党所属。第46代アメリカ合衆国大統領。ペンシルベニア州生まれ。デラウェア大学卒、シラキュース大学ロースクール卒。1972年、29歳で上院議員に初当選後、6期務める。88年の大統領予備選では、英議員の演説を盗用したことが発覚して辞退。2008年、再び大統領選に出馬して敗れるも、オバマ氏の指名で副大統領に就任。その後、2020年の大統領選挙に再度出馬し当選。2021年1月20日、第46代アメリカ合衆国大統領に就任した。通称「ジョー・バイデン」。 ■■ スティーブン・バノンの人物紹介 ■■ 1953年～。アメリカ合衆国バージニア州生まれ。海軍将校を経て、ハーバード大学でMBAを取得。投資銀行や映画製作に携わり、2012年に保守系のインターネットニュースサイト「ブライトバート・ニュース」会長に就任。2016年の米大統領選では、トランプ陣営の選挙対策最高責任者を務める。2017年1月にドナルド・トランプ前大統領の首席戦略官に任命されるも、同年8月に更迭。しかし、今もトランプ氏と頻繁に連絡を取り合う関係にあるとされる。 ■■ 尹錫悦の人物紹介 ■■ 1960年～。韓国第20代大統領、元検事総長。ソウル大学法学部卒業。司法試験に9回挑戦し、91年に合格。94年に検事となる。朴槿惠政権の疑惑を徹底的に捜査した。2019年、文在寅政権で検事総長に抜擢される。2021年、政権との対立により検事総長を辞職し、次期大統領選への出馬を宣言。「国民の力」に入党し、公認候補に指名される。保守層を中心に支持を広げ、2022年3月、大統領選で与党「共に民主党」の李在明を僅差で破り、当選した。 ■■ ナレンドラ・モディの人物紹介 ■■ 1950年～。インドの政治家。グジャラート州出身。グジャラート大学で政治学を学ぶ。1974年、ヒンズー至上主義を掲げる民族奉仕団(RSS)に入団。87年にインド人民党(BJP)に入党し、書記、幹事長等を経て、2001年にグジャラート州首相となり、同州の急速な経済成長等に貢献。2014年の総選挙でBJPが勝利し、インド首相に就任。2019年の総選挙でも圧勝し、首相に再任される。 ■■ 藤原帰一の人物紹介 ■■ 1956年～。国際政治学者、元・東京大学大学院法学政治学研究科教授。東京都出身。幼少期をニューヨーク近郊で過ごす。麻布高校、東京大学法学部(坂本義和ゼミに所属)、同大学大学院に学び(博士課程単位取得退学)、その間、イェール大学大学院にも留学した。千葉大学法経学部助教授、東京大学社会科学研究所助教授などを経て、1999年、東京大学法学部教授等に就任した。2022年3月に定年退職。現在は、東京大学未来ビジョン研究センター客員教授。映画マニアでもある。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 気が弱くても、人見知りでも、誰とでも信頼関係が築ける！ 自分の気持ちを素直に伝えていますか？ あなたが素直に「自己開示」すれば、きっとみんなが寄ってきます、時に助けてくれます。 相手に「期待」しているから、つい不満や愚痴が出てしまう……すると相手は離れていきます。ならば素直に期待を伝えましょう。 素直に気持ちを伝えらる人は、ストレスなく、気持ちのいい人間関係を築けるのです。 本書では、今まで気づかなかった自分を知り、周りの相手とうまくコミュニケーションできる方法を心理学をベースにプロカウンセラーが解説します。

■「自分を洗脳すれば、目標達成はできる！」 本書は、昨今の脳ブームを作り、 オウム真理教信者の脱洗脳でも有名な著者・苫米地英人の ベストセラーの新書化です。 「頭でわかっていても、心と身体が言うことを効かない理由」を解説し、 「誰でも目標達成できる技術「プライミング」を公開します! ■本書でわかる主なこと ・ダ・ヴィンチやモーツアルトが持っていた「共感覚」とは？ ・人間の身体が持つ同調作用「ホメオスタシス」とは？ ・人によって見えているものが違う「認知のカラクリ」とは？ ・どんなことでも習慣化できる「アンカー」と「トリガー」とは？ ・「ストックホルム症候群」とは？ …など、最新の脳科学の成果で、あなたの人生を変えます！ しかも、「誰でもできる」「どんなことでも習慣化できる」 トマベチ流トレーニング付き! ■本書の方法を使えば、自分が変わるだけでなく、 まわりも変えることができます。 人は人との関係で生きているので、まわりの環境を変えることはとても大切です。 そして本書を読み終えたあと、 あなたは「本当の自分」に出会うことができるはずです。 ・目標が達成できない! ・実力が発揮できない、認められない! ・悪い習慣(タバコなど)をやめられない! ・お金を貯めることができない! ・投資がうまくいかない! ・・・など、上記のどれか１つでも感じたことがあるなら、 本書は大いに役立ちます！ ※本作品は2006年に刊行されたものを再編集いたしました

■残酷な未来を生きるための知的武装 取り上げた名著は自分の人生に無関係に思えるものもあるかもしれません。 しかし、「思想」というものが、実は極めて身近であり、 社会はもちろん我々の思考や生き方を深いレベルで縛っていることを実感するはずです。 ■たとえば… Q.どうしてマスコミは偏った報道ばかりするのか？ 　→W.リップマン『世論』 Q.中国や韓国への差別意識はどこからきたのか？ 　→杉田聡編『福沢諭吉　朝鮮・中国・台湾論集：「国権拡張」「脱亜」の果て』 Q.金儲けは悪いことか？ 　→ジェイン・ジェイコブズ『市場の倫理　統治の倫理』 など ■「哲学」と「思想」の違いとは？ もちろん厳密な定義というのはありません。 そこで本書では、「哲学」が物事の根本原理を探求するものだとしたら、 「思想」は「現実において具体的にどうなるか」を突き詰めて考えるものだと定義しています。 たとえば、「神はいるのか？」「善とは何か？」といったものを徹底的に探求する内向きの思考が哲学だとしたら、 どのように考えて行動すれば理想の人生を歩めるか、理想の社会を築けるか、という外向きの思考が思想ということです。 当然、「保守」や「リベラル」といった政治思想もそこに含まれます。 哲学は生き方の指針を教えるものもあり、人生や社会の価値判断を考える上で重要です。 しかし、複雑化した世界や生き方が問われることが顕著な現代にあっては、「思想」がより求められているのです。

財布は拳銃や刀に似ている。護身用であり、権威にもなるからだ。財布は人を殺すための道具ではないけれど、「人は金のために人を殺したり、金のために自分の首を吊ったりして、金はやはり隠然たる凶器の光を忍ばせている」――。お金とはいったい何なのだろう？　「千円札裁判」で日本現代美術史に一石を盗じた赤瀬川原平が、お金の本質について考える。

■もう無理しない！自分を守る距離感のレッスン 職場の人間関係はもちろん、夫婦や家族との問題、嫁姑問題、 友人関係や習い事の仲間との関係、さらにはママ友やご近所付き合い・・。 突き詰めてみると、私たちの悩みの多くが人間関係に関することです。 特に人間関係の問題を抱えやすい人は、 意外にも人の気持ちがわかる感受性の高い人、心がとても優しい平和主義な人が多いのです。 本書ではそうした方々を「敏感すぎる人」と表現しています。 そのような人は他人に振り回されることが多く、心も体も疲弊しがちです。 どうしたらもっと楽に、自分らしく、まわりの人と付き合うことができるのでしょう？ 本書では、他人との距離を上手にはかり、 自分が心地よく振る舞えるようになるための方法を心理学にもとづいてご紹介します。 ■目次 まえがき　人間関係の悩みを解消して自分らしく生きよう！ 第1章　なぜ相手との距離感がつかめないのか？ 第2章　他人軸にいる人が幸せになれない理由 第3章　他人に振り回されないための自分軸のつくり方 第4章　あなたの人間関係をつくる母親の壁 第5章　心地よい距離のつくり方 第6章　嫌いな相手への境界線のつくり方 第7章　あるある！こじれた関係の直し方 あとがき　まず自分、次に相手、そして最後が2人の関係性

■戦争はなぜ、地球上からなくならないのか？ 20世紀は戦争の世紀でした。 全世界を巻き込んだ2度にわたる世界大戦をはじめ 中東戦争、朝鮮戦争、ベトナム戦争、米ソ冷戦……。 東西冷戦終結後は 内戦が世界各地で勃発するようになり 戦争はますます複雑化、多様化します。 戦争やテロがこの世からなくならないのでしょうか？ その答えはいたってシンプル。 いつの時代にも 戦争を起こしたい奴らがいるからです。 ■「戦争とは何か？」をほとんどの日本人は知らない 人殺しは犯罪ですが 戦争は国家に権利として与えられています。 一方、日本は憲法9条で戦争放棄をした唯一の国です。 日本は国連加盟国の中で唯一、 戦争を起こす権利を持っていない国なのです。 ■そんな平和ボケした日本人は 「戦争とは何か？」がまったくわかっていません その証拠に戦争に関するまちがった認識を 「事実」として信じ込まされて疑いません ・石油の対日全面禁輸が原因で日本は大戦に突入した ⇒ ウソ！ ・中国が尖閣諸島に侵攻したら米軍が出動する ⇒ 99％ありません！ ・倒幕運動に参加した坂本竜馬らは歴史的ヒーローだ ⇒ ウソ！ ・南北戦争はリンカーンによる奴隷解放が目的だった ⇒ ウソ！ ・戦争のきっかけとなる大恐慌は人為的なものではない ⇒ ウソ！ これはほんの一例にすぎません。 日本人の戦争に関する誤った常識、歴史認識を徹底的に正します。 すべての日本人必読の書。

■著名人が続々HSP（繊細さん）を公表！ どう見ても外向的なあの人がなぜ!? 「HSP（ハイリー・センシティブ・パーソン）」 「繊細さん」「内向型」「人一倍繊細な人」 といった言葉を最近よく耳にします。 ■実は、HSPには、 HSS型HSPという分類があります。 HSPの内向的という特性を持ちながら、 好奇心旺盛で情報や刺激を求めるという、 外向的な特性を持ち合わせています。 一つの体に、内向的な部分と外向的な部分を 併せ持っており、多くのHSS型HSPの方は、 その矛盾する特性に葛藤を覚えたり、 生きづらさを感じています。 ■発達障害、アダルトチルドレン、 うつ病、躁うつ病…いえ、「かくれ繊細さん」です！ 大胆なのに繊細。 元気なのに傷つきやすい。 周囲の人から見たらかくれ繊細さんは、 活発で好奇心旺盛で探求心旺盛な人ですが、 あなた自身の心は折れており、 かつ、そのことを見られたくありません。 本音を見せないようにして、 周囲の人が望むようなあなたを演じ続けてしまいます。 「かくれ繊細さん」が、自分を好きになって 才能を発揮し、幸せに生きる！ かくれ繊細さんは、繊細さん同様、 非繊細さんより、「感受性の幅が広い」のです。 ■本書では、HSS型HSP専門心理カウンセラーの著者が、 かくれ繊細さんが、生きづらさを解消し、才能を発揮して 生きていくための方法をお伝えします。

■１５世紀に聖書を超える大ベストセラーが存在していた！ その名も『魔女に与える鉄鎚』。 そして、２０１１年６月、苫米地英人が「人類の情報操作の歴史」 「脳と情報」「宗教とメディア」「新しいメディアと魔女狩り」というテーマを、 １５世紀の大ベストセラー『魔女に与える鉄鎚』を通じて執筆した 『現代版　魔女の鉄鎚』ついに完成！ ■あなたは「魔女狩り」と聞いて 「自分には関係ないこと」だとは思っていませんか？ 　現代でも魔女狩りが始まっているのです！ 魔女の存在が広がった背景には出版物という【ニューメディア】の誕生がありました。 そして現在、グーテンベルグの印刷発明以来の技術革新といわれる【ニューメディア】 「ソーシャルメディア」が誕生しました。 それがフェイスブックであり、ツイッターの誕生です。 文字情報のメディアであり、口コミをもたらす機能、 刷り込み効果のあるメディアであるツイッターやフェイスブックは、 魔女狩り以上の恐ろしさを秘めているのです。 真実かどうかも解らない情報が蔓延していき、誰もしらないところで、 【真実がウソになり、ウソが真実になる】のです。 ■15世紀の大ベストセラー『魔女に与える鉄鎚』が中世に与えた影響とツイッター、 フェイスブックが現代に生きる私たちに与える影響を比較しながら、情報の洪水の中で 【不自由な人生】を強いられている現代人のための 【自分でつくった人生】を生きるための方法を解き明かしていきます

見方を変えてみると、人間って面白い。楽観主義で「人間関係力」を磨く30の秘訣！　心理学の最新の知見と、さまざまな人々の生き方を踏まえ、人間関係の対処法と自分育てのヒントを伝授する。

美容整形やスマートドラッグなど、人体を改良するための技術利用は「私の自由」といえる？　未来社会や現代人の自由をめぐる、生命倫理の対話の世界へようこそ！

宗教戦争のさなか、通念や世間の道徳に懐疑の目を向けつつ、自然に従って生きることの喜びを説いたモンテーニュ。その著『エセー』では、自己の判断力を試し鍛えていくさまが、自由な文体によって描き出される。異文化への関心と共感、戦時における人間の狂気や暴力、性の歓び、ボルドー市長としての政治経験、旅と読書の愉楽など、扱われるテーマは実に幅広く、われわれの心を揺さぶる文章に充ちている。ストア的克己主義と節度ある快楽主義とを往還し、メメント・モリの受容から拒否へと至る過程で、独自な思想が紡がれていく。類まれな開明的人物の核心に迫る出色の講義。文庫オリジナル。

戦後アメリカの施政権下から日本に「復帰」する前の沖縄で1970年に誕生した、「反復帰論」の原点を知る本。日本への復帰運動の奔流の中、「反復帰論」は米軍基地を残したままの「復帰」を見つめ、沖縄が心情的に日本を「祖国」として希求することを拒否し、沖縄の真の自立とは何かを問いかけた。最初に「反復帰論」が登場した雑誌『新沖縄文学』（沖縄タイムス社）から８編の論文を再収録。誕生の背景と現代的意味の解説を２編収録した。筆者は大城立裕、珊瑚太郎（牧港篤三）、新川明、仲宗根勇、大江健三郎、池沢聡（岡本恵徳）、比屋根照夫、谷川健一。解説は小松寛、仲里効。

まだ情報の少ない発達障害の女の子・女性の「からだ・こころ・人間関係」の支援について、ライフステージごとの事例から学べる本。

「もっと勉強すればよかった」「あの一言を言わなかったら」……人生は後悔の連続である。後悔は嫌な感情で、後々まで尾を曳く。できれば後悔しないで生きたい。しかし一方で、自分の思考や行動を変えるきっかけとなり、人生の糧ともなる。やらないで後悔するのとやって後悔するのとどちらがマシか、後悔とうまく付き合うにはどうすればよいのかなど、効果的な意思決定と対処法を解説する。巻末にチェックリストも掲載。

心ある人びとに、 伝えておきたいことがある。 国鉄民営化を成し遂げ リニア構想を推し進め、 保守の言論人としても 幅広く活躍した財界の重鎮が、 帰天後3日目にメッセージ。 コロナ問題、中国の脅威、 ロシア―ウクライナ問題、 エネルギー危機、経済対策…… 日本が生き残るための道を語る。 〇政府のバラまきに 　ついてどう考えるか 〇リニアで日本経済が 　どうよくなるのか 〇ロシア、中国、そして 　アメリカとの付き合い方 〇バイデンに追随する 　岸田首相への見解 〇日本の三十年不況と 　中国台頭の真因 〇「日米同時不況」と 　どう乗り切るべきか ※本書に含まれる文字「葛」は、正しくは下が「ヒ」の異体字です。 ■■ 葛西敬之の人物紹介 ■■ 1940～2022年。実業家。JR東海名誉会長。1963年、東京大学法学部卒業後、日本国有鉄道(国鉄)に入社。職員局次長時代には労働組合との交渉に当たり、分割民営化に尽力。「国鉄改革三人組」の一人とされた。87年にJR東海が発足した後、取締役総合企画本部長等を経て、95年から社長に就任。東海道新幹線品川駅の開業や「リニア中央新幹線」の具体化等を推進した。2004年に会長に退き、2014年に名誉会長となる。同年、旭日大綬章受章。保守の論客としても知られ、国家公安委員をはじめ政府の各種委員会の委員を歴任。また、学校法人海陽学園理事長も務めた。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

稀代の論客はこうして作られた 「私は人生で三度マルクスに出会っている」。浦和高校、同志社大学で過ごした濃密な青春の日々が甦る――。 「マルクスが『資本論』で解明した論理は、超克不能である」という確信に至るまでの、自らの思想的軌跡をたどる。著者の思想の根幹をなした浦和高校時代、同志社大学神学部時代の友人や恩師との濃密な日々を回想しつつ、カール・マルクスとの若き日の出会いを綴った、著者初の自叙伝。付録として、文庫版のためのあとがきにかえて――講演録、文春学藝ライブラリーのためのあとがき、解説（中村うさぎ）を収録。 ※この電子書籍は2010年11月に文藝春秋より刊行された文庫をもとにした文春学藝ライブラリー版（2022年7月刊）を底本としています。

ふーよよ村のふーよよ科学研究所に入ると、 そこには大きな地球儀があり、 また壁いっぱいのスクリーンに地図が映し出されていた。 地球儀の表面には小さな雲のようなものがいくつも浮かんでいて、 そこにはそれぞれの名前が書かれている。 この妖精の世界地図で雲のようなものは、地球の人間界と同じ地球でも次元の違う妖精界がそれぞれの地域で密接に繋がって、影響しあっていることを示していた。 今日は子供たちの研修遠足。 子供達は年に一度、人間界に行ける特別な日。 大人にならなければ勝手に行くことができない人間界に行けることで 子供達の顔はみな、興奮して上気していた。 ミエミエ草を食べると、妖精達の体は倍くらいの大きさになって 人間にも見えるようになり、言葉も交わせるようになる。 けれど、そのためにはいくつもの注意事項があって、 子供たちに重々言ってきかせるのだが、それを聞いていない子供達がいて、 大変なことが起きた…… 『妖精心得』 一つ、妖精は人間に存在を知られてはならない。 一つ、ミエミエ草を食べた時は十分注意して体を慣らしてから行動すべし。 一つ、妖精は無闇にチョーダイ菜(お金)を使うべからず。 一つ、妖精はバットボーの木の粉を絶対に妖精にかける(消える)べからず。 一つ、妖精の子供は人間界ではけっして単独行動はせず、やむを得ず行動する時は必ず指導担当者に報告し指導を受けること。 一つ、子供妖精は見えない草を食べてから必ず日没前に虹の門から妖精界に戻るべし。 一つ、人間界は危険に囲まれていることを忘れるべからず。

同僚や友人、家族…… 人の心をもたないサイコパスを見極め、 身を守る方法を手に入れる サイコパスと聞いて多くの人がイメージするのはチェーンソーなどを使い平気で人を殺すホラー映画の登場人物や、 無差別に大量虐殺を行うような殺人鬼といった人物ではないでしょうか。 しかしサイコパスとは残虐な殺人を行う人のことだけを指しているのではありません。 彼らの特徴として「冷淡であり共感性が欠如している」 「良心に乏しく罪悪感を覚えることがない」「病的な虚言がある」などが挙げられます。 程度の差こそあれ、これらの特徴に当てはまる人は多く存在しているはずです。 さらにこれらが当てはまる人は経営者や弁護士など、社会的地位の高いとされる人にも多いといわれているのです。 本書は著者が右腕として信頼していた人物がサイコパスだったため被害に遭ってしまったという自らの経験から、 仮面を被り偽っている彼らにどう対処していくかを世の中の人に伝えたいと考え執筆しました。　 著者の医学的見地からサイコパスの正体に迫ることで、同僚や友人、家族など自分自身のそばに サイコパスが潜んでいることを知ってもらい、トラブルから身を守るための方法を学ぶことのできる一冊です。

迷信や創作ではない―― 地獄は、いま 現在も厳然と 実在している。 現代人の恋愛の9割は危ない! 地獄に堕ちる人が急増中!? あなたはホントに大丈夫? 自由恋愛はどこまで許される? 性交渉をどうとらえるべき? 浮気や不倫、人工中絶について。 さらには霊的視点からみた LGBTQの問題点まで――。 知らなかったでは済まされない! この一冊は、あなたが死んだ後、 地獄に堕ちないための“命綱”。 何度でも言う―― 死んだら終わり、ではない 〇天国か地獄か―― 　行先を決めるのが閻魔庁 〇死後の裁きは世界各国の 　霊界に存在している 〇この世しかないと思う人は 　地獄に堕ちやすい 〇生前の生活態度や 　人生観を裁かれる 〇色情地獄に堕ちる人は 　どんなタイプ? 〇色情地獄から畜生道へ 　――動物に転生も!? 〇血の池、針山、擂鉢、刀葉林 　――現代の地獄の諸相 〇神が男女を分けられた 　理由を考えるべき時 〇安易な人工中絶―― 　水子の霊が起こす障り 〇聖職者や修行者も 　男女の道で転落することが多い 〇キリスト教、禅宗、浄土宗が 　陥りやすい地獄とは 〇信仰で自分だけが許される 　――その考えは間違い 〇戒律を守ることの意味、 　正しく生きることの意義 〇天国に還る人と地獄に 　堕ちる人の生き方の違い 私たちは、もっと 謙虚に、素直に 生きたほうがいい。 ■■ 草津赤鬼の人物紹介 ■■ 草津温泉の大明神として、1200年前から草津を中心にかかわり、訪れる人々に取り憑いた悪霊や病魔を退治してきた。地獄に来た者の正邪を裁く執行官の役割を持ち、エゴイストの人間を一喝し、生きているときに悪さをして逃げ延びた人間の自覚と反省を促す。また、聖なる仕事をしている人たちに悪さをするものを処罰し、幸福の科学にも協力してくれている。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

親鸞聖人があきらかされた教えにふれる入門書　伝道ブックスシリーズ83 さまざまな価値観に翻弄される現代にあって、誰もが人と生まれたことの意味をたずね、お互いのいのちの尊さに頷いて生きる歩みは、どのようにして成り立つのか。2023年に「宗祖親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要」を迎えるにあたり、慶讃テーマ「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」に込められた願いを丁寧に紐解き、尋ねる一冊。 ・親鸞聖人の御誕生と立教開宗 ・誕生を慶ぶということ ・なぜ「南無阿弥陀仏」なのか ・念仏に縁をいただいた者の使命 ・「南無阿弥陀仏」によって成就する歩み ・「人」と生まれたことの意味 ・立教開宗の意義 ほか

現代における仏教・真宗教育の意義を問う　「真宗教育シリーズ」最終巻 なぜ仏教、そして真宗を学ぶのか 「他者と共に生きる事」の大切さは理解できても、自己中心性を離れることができない私たち。それでも、朋(とも)なる社会の実現を諦めず、明るい未来へ向かうには一体どうすればいいのか…。次代を担う子ども達のために仏教・真宗教育がもつ意義を、ブッダ、親鸞聖人の教えをとおして尋ねる。 ・仏教的メッセージと「Be Real」 ・「宗教の学校」ということ／仏教の教育 ・「縁起」の思想 ・「私」という存在 ・自己中心的な「私」の誕生 ・私が私を歩む道 ほか

ウェブや女性誌で大注目の占い師、真木あかり先生による、2022年下半期（7月～12月）の星占いです。ウェブマガジン「幻冬舎plus」で公開されている全体運に加えて、本作品では「仕事運」「恋愛運」などカテゴリー別の占いもお楽しみいただけます。全体の流れに加えて月ごとの運気の動きも詳しく解説いたします。 購入者特典として、2022年下半期の流れがわかる「注目日カレンダー」もお楽しみいただけます。（完全版のみの特典です） ◆恋愛運・仕事運では月ごとの運勢の動きも徹底解説 ◆12星座別「今がつらいあなたへ」メッセージを収録（「おわりに」より） スマホやPCに入れていつでも持ち歩ける、心のお守り本です。

心がスーッと軽くなる心理学シリーズ累計３５万部突破！　心にうまいこと「折り合い」をつけてすり減らないで生きるコツを伝授する本！よく気がついて、繊細。そんな人にこそ知ってほしい効果バツグンの心理術。……………………………………………………いつでも前向きでいられる人、まわりに振り回されない人、ストレスをうまく受け流せる人は、「心をゆるめる」のがうまい人なのです。……………………………………………………あせらず、気にせず、いつでも楽しくいられるヒントが満載！◇自分のことも「他人事」のように考えてみる◇「鈍感力」をつければ疲れない◇「戦略的ペシミスト」になるのもあり◇うれしいことの「余韻」は何度も味わう◇「数値化」すると冷静に向き合える◇なぜ「本を読む人」は心がしなやかなのか

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 双極性障害Ⅱ型は双極性障害Ⅰ型と違って、医師も迷うほど判りにくい病気だ。診断には数年を要することもある、とも言われている。 専門家の医師ですら判別し辛い双極性障害Ⅱ型は、完治が難しい病でもある。発症したら一生付き合っていくものと思っておいた方がいい。 何故なら一度、寛解してもそのまま放置しておけば再発の危険があるからだ。 そういう場合、特に気になるのが金銭面の問題だろう。生きていくにはどうしても金がかかる。 だが双極性障害Ⅱ型は一生付き合っていかなくてはならない。治療費や老後に必要な資金などの問題は必ずついて回るものだ。それで悩む人は少なくないだろう。 ライフプランの見通しが立たなくなるという不安もあると思う。 この本ではそういった悩みを解消すべく、国や自治体による様々な手当てなどの話を書いてみたいと思う。 特に自立支援法は一番活用できるものなのだが、具体的にどうすればいいのか判らない人もいるだろう。 万が一、職を失った場合はそれだけでは間に合わなくもなる。 そういった不安を抱える人に少しでも役に立てばいいと思って筆をとった次第である。 この本が困っている人の一助になればと願っている。 【目次】 見つけにくい双極性障害Ⅱ型 双極性障害Ⅱ型とライフイベント 財布の紐が緩む時 自立支援医療（精神通院医療）について 精神障害者保健福祉手帳について 生活保護制度について 生活保護制度の活用法 復職、再就職したいけど 遺産相続について 介護保険について 金との付き合い方

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 友人に助けられて精神科に行ったのは20代でした。 最初は鬱病でした。 中々よくならずに、自ら命を絶とうとしたのも20代でした。 鬱病が誤診で双極性障害を診断されたことも20代でした。 それから病気との闘いが始まりました。 30代は病気に振り回されていました。 調子がよくなって働けると思ったら、いきなり動けなくなりました。 気分が落ちてどうしょうもなくなって引きこもりにもなりました。 それから数年、40代になりました。 試行錯誤の末、今はフルタイムで働くことが出来るようになりました。 今でも落ち込むこともありますが、ちゃんと生活が出来るようになりました。 双極性障害は心の風邪ではありません。 一生治らない病気です。 精神疾患で悩んでいる方もたくさんいると思います。 自分も悩みました。 今は、うまく付き合っていけるようになりました。 自分の体験談を参考にしていただければと思います。 【目次】 精神疾患発症 まさかの誤診。本当の病名は…… いきなり動けなくなった！ 試行錯誤しながらも働けるようになった！ 薬とうまく付き合っていくこと お願いがあります。 精神疾患は一生付き合っていく病気 【著者紹介】 神宮寺はるか（ジングウジハルカ） ４０代の会社員、女です。 双極性障害になったのは２０代でした。 引きこもりを経験した３０代を経て今はフルタイムで仕事が出来るようになりました。 趣味は音楽鑑賞、映画鑑賞、読書です。 実体験を書いていきます。 今、悩んでいる方の参考になれば幸いです。

さっと読めるミニ書籍です（文章量20,000文字以上 24,000文字未満（20分で読めるシリーズ）） 【書籍説明】 病院で脳内出血をして、てんかん発作を起こした私は、強制的に選択を迫られました。 「なにがなんでも生きたい」と思い治療に臨むのか、「命は人の力では、どうすることもできないときもある」と割り切り治療に臨むのか。 ３０代だった私は、感情をコントロールすることができませんでした。 多くの医療者や家族にとても迷惑をかけてしまいました。 医療者の懸命な治療もあり、生きることができました。 でも、本当の治療はそこから始まりました。 日常生活も満足にできなくなった自分を受け入れられず、周りの人に八つ当たりばかりしていました。 気がついたときは、周りには誰もいませんでした。 孤独を感じました。 「なんで自分は、こんな大変な思いをしないといけないのだろう？」 「なんで誰も助けてくれないのだろう？」 今では、自分から１人になろうとしていたことに気づけます。 脳の疾患を持つ方に「１人ではない」ということを伝えたくて、この本を書きました。 脳内出血をして６年経ち、歩くこともできますし、仕事もしています。 ゆっくりとできることを増やしていきましょう。 【目次抜粋】 １部　命を失うことの恐怖 　脳内出血をしたときの出来事 　てんかん発作を振り返ってみて ２部　休むことから始めましょう ３部　後遺症と多くの失敗 　感情の起伏が激しくなる 　被害妄想 　自暴自棄 　パニック障害 　ハローワークで大声を出す 　うつ病 ４部　知人（傷病者）からの言葉 　「自分が障害者であることを認めたくない」 　「障害者になることを家族が反対する」 ５部　さまざまな意見 ６部　できるようになったこと 　一人暮らしと仕事 　前向きな行動 ７部　理解者との出会い 　話を聞いてくれた理解者 　自分を褒めていい 　原因は病気 　悩みと病気は違う 　自分を肯定する 　出会えたことに感謝 【著者紹介】 ウエノヒカリ 約６年前の３０代に脳内出血をして、その４年後に障害者になる。 座右の銘が「塞翁が馬」になり、今は「生きていれば、いいことあるさ」とのんびり生きている障害者。

ほとけさまから届けられている大切なおはなし24話 　子どもと一緒に読んでみませんか？ “自分って何だろう？”“いのちって？”多感な子どもたちに寄り添う真宗大谷派僧侶24人が大切にしているほとけさまのお話を届ける。 素朴な疑問を持っていた頃の自分にあらためて会う。子どもたちの思いに寄り添っていく。子どもも大人も一緒にほとけさまのお話にふれる一助として。 ・人生の宿題 ・おかげさま ・いのちは誰のもの？ ・人間は偉いものではない、尊いものです ・お誕生ありがとう

犬は風景を見るのだろうか？　四角い画面。四角いファインダー。その四角形はどこからやってきたのだろう……。前衛美術家・漫画家・芥川賞作家である赤瀬川原平が、晩年に遺した「こどもの哲学　大人の絵本」第２弾。文明論的な考察にまで思索をめぐらせ、読者を「眼の冒険」にご招待します！

一句一句、やさしく読み解く　「正信偈」の入門書 「正信偈」全百二十句を書き下し・著者意訳とともに易しく読み解き、その意味と〝こころ〟にふれる。はじめて「正信偈」の内容を学ぼうとする方に、まず手に取っていただきたい一冊。

建築は、一見すると哲学とも思想とも関係のない即物的なもので、定義など簡単にできそうである。ところが、建築ほど定義しづらいものはない――。20世紀末、構築的なものへの批判に晒され混乱をきわめた「建築とは何か」という問いに、著者は建築史と思想史を縒り合わせながら、真正面から立ち向かう。一本の柱が原野に立てられた太古から、ゴシック、古典主義、ポストモダニズム建築まで。建築様式の歴史的変遷の背後にはどのような思想があったのか。本書は、ひとつひとつ思考を重ねつつ、歴史的視座を与えようとした意欲的主著である。著者自身による自著解説を付した、待望の文庫版。

【編集者からみなさんへ】 精神障がいをもつ親に育てられた子どもたち─みなさんはどのように思うでしょうか。「子どもはさぞ大変だろう」。それは私も同じでした。しかし、4人の若者達が座談会で語った言葉は、私の先入観をことごとく打ち砕いていくのです。 子どもたちは親の個性を誇りに思い、「このお母さんの子どもにうまれてよかった」と。 前半の「体験記」では、親の発症からの壮絶な人生が記され、後半の「座談会」では、なぜ、このような思いに至ったのか、「家族は家族。支援者にはなれない」とはどういうことなのかが語られていきます。 「精神障がいのある親に育てられ成長して支援職に就いた子どもたち」だからこそ語れる言葉の重みに、ぜひ、耳を傾けてください。

「自分の子どもだから、殺されてもいいじゃないか」 仕事に打ち込む日々の夫が、妻に放った言葉。その時、妻は。それから、夫は。 第４話「父として息子の病気に向き合う」ほか、精神障がいがある人の家族15の軌跡をインタビュー。真の幸せとは何かを問う。「用語解説」付き 第1章 15の軌跡、第2章 用語解説、第3章 つながる 「みんなねっとライブラリー」シリーズ第4弾、「公益社団法人 全国精神保健福祉会連合会」監修 【精神障がいがある人の「家族の軌跡」を知ることは、今、孤立し、追い詰められている全ての人が、自分や他者を愛おしむことにつながる】 ある日突然、「精神障がいがある人の家族」という立場になることは珍しいことではありません。そのことに家族は、大いにとまどい、もがき苦しみ、現状を受け入れることに、多くの時間を費やすことが少なくないのです。 本書では、精神障がいがある子ども・きょうだい・配偶者と人生を共にしてきた、１５の家族を紹介しています。苦悩や葛藤を経て、仲間や支援者たちとつながることで、明るく笑えるようになり、前向きな人生を取り戻していかれた１５の「家族の軌跡」を知ることで、今、孤立し、追い詰められている方々が、自分や他者を愛おしむことにつながれば幸いです。 社会福祉学博士の青木聖久教授（日本福祉大学）が、精神保健福祉領域のソーシャルワーカーとして34年間にわたり、精神障がいがある人、及び、その家族と寄り添ってきた視点から、15の家族にインタビューをし、過去とどのように折り合いをつけ、未来へ歩み出したのかを紹介。家族は仲間と出会い、気負わず、かつ発想の転換を通して、自分を大切にした生き方を考えられるようになります。また、支援者は人の想いを知る原点回帰を通して、専門的支援の向上につながります。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 人類は其の高度な物質文明を以て地球上で最も繁栄する種となった。しかし、今やその文明が人類存亡の危機を齎そうとしている。その原因の一つは、小宇宙（ミクロ・コスモス）といわれる人間性の究明を怠ったからにほかならない。私達は一刻も早く二十一世紀に相応しい倫理観を確立することが要請されている。「二十一世紀に相応しい倫理観と行為の規範」を示す書。

医療現場、原子力発電所等、一つ間違えば大きな事故が生じうる組織において、学習はどのようになされるか――。失敗を含む「日常的実験」の繰り返しこそ、現場での学習の資源である。本書では、このリスクを伴う試行錯誤を許す空間を「学習の実験的領域」と呼び、法的・経済的諸条件に影響され、組織ごと、状況ごとに変動するその不安定なありようを明らかにする。フィールドワークや豊富な民族誌的資料をもとに、学習を社会科学のテーマとして扱い、状況的学習論といった従来の理論モデルを超える新たな枠組みを示した。事故と安全、科学技術、組織といった具体的文脈のもとでの学習を考える、数々の概念装置を与える書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 動画再生数7500万回超！ YouTubeをはじめ世界の動画サイトで話題の“歌う僧侶”による「般若心経」が音源付きの1冊に。冊子にはJ－POPの歌詞のように斬新な「超訳」を掲載。見て・読んで・聴いて癒される、今までになかった新しいお経の本。

上手な怒り方は、自分を守る盾になる。 モヤモヤする出来事に遭遇したとき、うまく怒れないことはありませんか。 「笑って受け流す」と「ブチ切れる」の間には、たくさんの上手な怒り方が存在します。 怒るのが苦手なあなたも、この本を読んで上手な怒り方を身につけましょう。 この本では、怒るのが苦手な人を6つの動物タイプに分けて紹介しています。 あなたはどのタイプですか？ ◆八方美人で誰からも好かれたい！ 「イルカさん」タイプ ◆どうせ無理だと諦めちゃう、無力感を抱く 「ナマケモノさん」タイプ ◆水面下ではバタバタしているのに冷静を装う 「白鳥さん」タイプ ◆いつもビクビク…まわりの警戒を怠らない 「リスさん」タイプ ◆完璧主義で立派に見られたい見栄っ張りな 「シカさん」タイプ ◆瞬発力がないから、後からモヤモヤ 「コアラさん」タイプ

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 いま、この時代は、社会全体がゴールのみえない漠然とした不安につつまれています。 あなただけではないのです。 働く人・働けない人・病気の人・病気でない人・医療者・学生・先生・子ども・親・お年よりなど、どの立場の方も心身の疲れがたまっている世の中です。 この本は、そんな心身の疲れをとるエクササイズなどをあつめました。 （著者「はじめに」より抜粋） 《さらにお得な本書の特徴》 1 執筆時点で科学的根拠がしめされた事柄にもとづいている。 2 加えて筆者が「全部やってみた」。 3 実践してみて難しすぎる部分や海外の言葉など、できるだけ簡単な表現にした。 4 日本人仕様にアレンジや実践しやすい工夫をした。 5 筆者は医療従事者でもあるので、内容は心理学のみにとどまらず、 精神保健×心理学×リハビリ医学。多岐分野を凝縮した渾身の一冊。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 なぜ人は「右手で右手を摑めない」のか？　この動かしがたい現実にこそ人類がいまだに完璧なる数学や論理学、物理法則の体系、究極的真理なるものを手にすることができない理由がある。哲学を超えてパルメニデス以来の難問である存在の端緒に迫る知的冒険の書！

死者を呼び出し、生者へのメッセージを伝える盲目の巫女イタコは、1960年代のブームで一躍全国に知られる存在となった。その半世紀後、現実のイタコが高齢化した一方で、マンガやアニメでは少女イタコがシャーマンとして活躍している。東北の民俗宗教はいかにして新しい宗教文化になり得たのか？　フィールドワークと資料の発掘、質問調査から丹念に追跡した貴重な論考。

東京工業大学で長く教鞭を執り、ロボットコンテストの創始者として知られる著者渾身の書き下ろし仏教書。長年の仏教研究の末に著者は、仏教思想はすべて「一つ」という哲理に貫かれているという視点に辿り着いた。この「一つ」が解れば仏教が解るが、「一つ」を理解するには理性を超えた「直観」が不可欠であるという。仏典や文学作品、コンピューター理論等を読み解きながら、読者を「直観」そして「一つ」へと導いていく。

今、地球にいながらエネルギー次元の高い宇宙人になる。 私、ドクタードルフィンは、それを「アースエイリアン」と名づけました。 「アースエイリアン」をこの地球にどんどん生み出していくことが私の使命だと感じています。 この本の表紙を見ただけで、アースエイリアンを誕生させるための高次元DNAコードを入れる 準備状態を創るチップがあなたのDNAに挿入されます! “NEOステラ”に存在するそれぞれの恒星、惑星たちには、振動エネルギーがあります。 今回、この本に挙げた全ての星のエネルギーは、今の地球社会より次元エネルギーが高いものです。 高次元DNAコードの元となる“NEOステラ”のエネルギーは、振動数、周波数、波動が高いからこそ、 地球にいる人類に役立つということが大前提なのです。 それぞれの星の文明は、地球よりはるかに進化しています。 その文化や内容は、それぞれ全く異なる、個性、特性、特徴を持っています。 私ドクタードルフィンは、今回挙げる“NEOステラ”の星文明のエネルギーよりも はるかに高いエネルギー次元を有しています。 だから、彼らと共鳴できます。星文明よりも低い人間は共鳴できないのです。 彼らと共鳴できると、彼らのエネルギーを地球に全部降ろすことができます。 私は、どの星文明がどういう個性、特性、特徴を持っていて、 どういう恩恵を地球に与えられるかを認識できるので、私がそれを降ろして、皆さんに紹介するのです。

この書物が常にひろく読まれて来たのは、人間の生き方についての知恵を、広汎に縦横に与えるという魅力のためである――。孔子とその弟子の言行を記録した対話篇、論語。そこには、教養や学び、友情、道徳、政治、国家といった普遍的な主題をめぐる思考が刻み込まれている。中国における古今の注釈書だけでなく、日本の江戸時代における伊藤仁斎や荻生徂徠らの解釈を比較検討。中国古典研究の碩学が口述によって全章を解説する。 ※本電子書籍は『論語 上』『論語 下』を１冊にまとめた合本版です。

仏教評論家として世に出始めたころの書籍ですが、内容・文体は古くなく、むしろシャープ。「仏教名作シリーズ」の第一巻目です。「仏教のことばは難解である」といわれますが、じつは難解なのは仏教のことばよりもむしろ仏教の考え方のほうである、との視点で書かれます。その考え方が理解できれば、ことばのほうは案外簡単にわかる、ということに気づかせてくれます。

本書では，臨床アセスメントの多層的な構造を解説し，現場での活用の仕方を説く。 クライエントに寄り添う著者のアプローチはきわめて現実的である。豊かな経験に裏打ちされた詳細な事例を多く収録。少年非行，家族紛争に関わる家裁調査官の経験と外来心理相談室での幅広いカウンセリング経験から，家族関係の見立て，事実に基づくアセスメント，セラピスト－クライエント関係の評価など，実際ケースの局面で心理臨床家が何を考え，判断しているのかをわかりやすく述べる。 読者は，心理支援における技能と見立ての力を間違いなく向上させられるだろう。初学者から中級者まで心の対人支援に携わる人々のための臨床アセスメント入門。

精神療法に正解などない。人の心に携わる方なら「精神療法をきちんと学びたい」と誰しもが思うだろう。しかし治療者側も患者側も「こうしなければならない」と強迫的になることで大事な点を見落としてしまうかもしれない。 精神療法は人間対人間の付き合いであるから両者の相性もある。ただ両者の関わりから生まれるもので患者の心の成長が促されるのは明白だ。本書では、理論だけではなく実用的に取り組める治療法を提案していく。

学派を超え，すべての悩めるセラピストにとって道標となる名著が，スーパービジョン，臨床的判断に関する論考などを新たに加える待望の改訂増補版。 本書は，心理療法の失敗とその後の治療関係の立て直しについて，実践と理論の両面から検討された臨床・研究成果をまとめたオリジナリティ溢れる一書である。 心理療法は失敗する。多少にかかわらず，方法を誤っていたり，要望を汲み取れなかったり，何気ないコメントが小さなトゲのようにクライエントを傷つけてしまったりし，二人のあいだに誤解が生まれてゆく。そのままだと，やがては，セラピストとクライエントの関係が壊れてしまうことにもなりかねない。多くの臨床家は，一度ならずそうした経験をすることだろう。 そうしたさまざまな失敗について，その原因と回避，失敗に陥った後の解決法などを追及していくことで，セラピストは，セラピーの場で人と人が出会うということへの深い思索を与えられ，心理療法に対する新たな世界観の提言に勇気づけられる。本書を読むことで，セラピストは，心理療法の底流となる「基本となるもの」に気づかされるに違いない。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【「エンゼル精舎のうた」絵本シリーズ】 「大好き!みんなの神さま 　エル・カンターレ!」 神さまが創られたこの世界は、 人間が見ている世界だけが全ての世界ではないこと、そして 神さまの愛に満ちた美しい世界であることを教えてくれます。 ※音楽CD「クワガタのまどかさん」のうたが絵本になりました。 【エンゼル精舎】 幸福の科学グループが運営する乳幼児向けの宗教教育施設。 生活全体の中で神様の教えを学び、「人を思いやる優しい心」「協調性」「自助の精神」を持った子どもたちを育んでいく。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【「エンゼル精舎のうた」絵本シリーズ】 夏の楽しさや、ひまわりのように 明るく元気いっぱいに 生きる喜びを学べます。 ※音楽CD『ミニアルバム「春・夏・秋・冬のうた」』に収録されている、「夏のうた」が絵本になりました。 【エンゼル精舎】 幸福の科学グループが運営する乳幼児向けの宗教教育施設。 生活全体の中で神様の教えを学び、「人を思いやる優しい心」「協調性」「自助の精神」を持った子どもたちを育んでいく。