54歳で早逝した著者が1985～95年に行った独創的講義を抜粋・編集。著者は、生と死や現世と他界を循環的に捉え、現代の心の病を他界との断絶に起因する「たましい」の問題だとみて「他界心理学」を提唱。儀礼や祭りは他界とのつながりを維持し心を支えてきたが、その機能喪失が現代の深刻な心の病を生んでいると考えた。また、セラピストは両世界の媒介者だとし、従来の心理療法を超える枠組みを異文化や伝統療法に求めた。

心や身体が何かを経験する瞬間に生じる快、不快、中立の感覚である「フィーリングトーン」に焦点を当てた瞑想を学び、ネガティブな思考や感情の連鎖を、コントロール可能な選択の連鎖に変えていく。最新の神経科学が解き明かしつつある心のメカニズムに基づき、マインドフルネスの実践を次の段階へと推し進めるプログラム。国際的ベストセラー『自分でできるマインドフルネス』の待望の続編。瞑想の音声ガイダンス付き。

脱構築の名のもと，新たな問いの領域を生涯にわたり開拓し続けた，現代思想最後の巨星．没後１５年を経て，その影響はなお衰えをしらない．日本ではいまだ知られざる後期の思想，そしてさまざまな局面に波及する脱構築思想の広がりを一望し，その可能性を解き明かす．すべての読者に開かれた，新たなる入門の書．

名著の輝きそして、新しさ―。日本の仏教研究において一時代を築いた碩学による著作がここに。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 常識によって常識を超えられるのか？　常識は哲学の敵？なのか。 リード、ファーガスン、バークリ、ヒューム、カント、フランクリン、ムーア、ウィトゲンシュタイン、ハイデガー、テイラー……。近現代の常識論、コモン・センス論の壮大なパノラマ！ 従来の哲学史研究において十分に解明されてこなかった近現代の常識論の系譜を哲学、思想史の両面から明らかにする。

神、怪物、キリシタン――哲学と歴史学が見失っていた、中世・ルネサンス期の知のコスモスを呼び戻せ!　卓越した12の論考から「インテレクチュアル・ヒストリー」の現在が見えてくる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 中世から近世にかけ巨大な社会的影響力を持ちながら、その真の姿はなお明確ではない時宗。近年急速に進む研究・史料整理をもとに、この浄土教派の歴史をとらえる最新年表。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『永遠の知恵の書』『真理の書』はともに対話形式。ゾイゼのキリストとその受難への思いと思想が説かれる。11のショア間を収めた『小書簡集』は、神を求める友人宛ての形式で書かれている。 【目次】 凡例 永遠の知恵の書 前書き 第一部 第一章　人は、知らずに神の導きを受ける 第二章　磔刑前の有様 第三章　十字架にかけられた主の、人間としての有様 第四章　誠実な心に満たされた主の受難 第五章　十字架の下、魂は心から懺悔し、慈しみの赦しを得る 第六章　この世の愛には真なく、しかし神は愛すべきものである 第七章　神はいかに慈しみ深いか 第八章　神を愛する心に、最も不可解と思える、三つのことについての説明。その一、神は酷く怒っているようで、しかも、そんなにも愛情深くありうるのか 第九章　その二、なぜ神は、心の赴くままに、その友から離れ去るのか、また、何によって、神の、偽らざる現在が見分けられるのか 第十章　なぜ神は、現世では（時に）、その友をきわめて悪しき状況に置かれるのか 第十一章　絶え間ない、地獄の苦しみ 第十二章　天国の測り知れぬ喜び 〔中略〕 第十九章　キリストの降架 第二十章　悲しみの中、墓を去る 第二部 第二十一章　死に習熟する手立て、並びに覚悟のできていない死の有様 第二十二章　内的生活をいかに送るべきか 第二十三章　神は、愛を込めて迎えられねばならない 第二十四章　神には常に限りない賛美が寄せられるべきである 第三部 真理の書 前書き 第一章　放下の境界にある人は、単一性に始まり、単一性に終わる 第二章　最高の単一性の中では、異相はありえないか 第三章　人間とあらゆる被造物は、劫初より神に在り、そこから流出した 第四章　放下の人が、神の独り子を通して行うべき、真の帰還について 第五章　放下の人のあるべき姿について、真理が弟子に答えた、高度で、有益な問いについて 第六章　偽りの自由に生きる人たちに欠けているもの 第七章　真の放下に達した人の振舞いは、万事においていかに高貴であるか 小書簡集 前書き 第一の手紙（修道生活を……）　第二の手紙（信仰篤い人の……）　第三の手紙（キリストに倣って……）　第四の手紙（霊的生活に……）　第五の手紙（一人の罪人が……）　第六の手紙（死の時が来れば……）　第七の手紙（指導的立場に……）　第八の手紙（神に在る喜び……）　第九の手紙（神に在って……）　第十の手紙（完全な境界に……）　第十一の手紙（神の御名……） 訳註／解説／文献目録／索引（人名／用語・事項／聖句引用） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アジア各国（日本、韓国、中国など）における、キリスト教に関連する出来事を年表形式にまとめたもの。対象期間は、1792年から太平洋戦争の終戦である1945年となる。 【目次】 まえがき 凡例 Appendix アジアにおけるキリスト教比較年表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 イエズス会の宣教師ザビエルによるキリスト教伝来から江戸末期までの日本と中国におけるキリスト教文献を紹介する貴重な資料集である。明治以前の日本とアジアにおけるキリスト教の状況を知るための重要な基本図書である。 【目次】 Preface Foreword Explanatory Notes Abbreviations List of Libraries List of Sources Abbreviations (Missions in Japan and China) Table of Japanese and Chinese Era Names CHRONOLOGICAL LIST OF BOOKS (1543-1858) Appendix　Alphabetical List of Collectanea Index (a) Title (b) Author, Translator, Compiler and Others (c) Subject ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ヨブ記は旧約聖書所収の書物。神の裁きと苦難の問題を扱う。特に、正しい人に悪いことが起こる「義人の苦難」の文献として知られる。 『旧約聖書』中の書物。執筆者はモーセとされているが、実際の作者は不明である。『ヨブ記』の中心テーマは、神の裁きと苦難であり、また「義人の苦難」が扱われている。つまり、なぜ良き人が苦しむということが起こるのかを問うている。「ヨブ記」には、神の前に出現するサタンが描かれてもいる。 【目次より】 序 ヘブル語アルファベット発音表 参考とせる註解書その他 プロローグ（ヨブ記一―二章） ヨブの敬虔と幸福（一ノ一―五） 神とサタンとの対話（第一回）（一ノ六―一二） 最初の試練（一ノ一三―二二） 神とサタンとの対話（第二回）（二ノ一―六） ヨブの病、再度の試練（二ノ七―一〇） 友人の訪問（二ノ一一―一三） ダイアローグ（ヨブ記三章―四二章一ノ六） ヨブの発言　その嘆き（三章） エリパズの弁論（四章） エリパズの弁論の続き（五章） ヨブの答え（六章） ヨブの嘆き（七章） ビルダテの登場（八章） ヨブの答え　皆同一（九章） 再び生の否定（一〇章） ゾパルの登場（一一章） 三たびヨブの反論（一二章） ヨブの道（一三章） 絶望の生（一四章） 私訳 旧約口語訳について ヨブ記におけるサタン Tur-Sinai の The Book of Jobなど ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

アカシックに深く閉ざされた記憶の開放―― 宇宙と惑星の「始まり」と「終わり」と「終わりの始まり」 宇宙大戦争の「始まり」と「終わり」と「終わりの始まり」 この宇宙の全歴史、全喜び、全悲しみ、全カルマ、 その全てが刻み込まれている魂 そしてその殆どを封印して来た あなたの魂全部を開放し あなたの記憶に中にあるアカシックと繋げるために―― 長らく封印してきた本書を公開することにしたのです 一部分から全体の完全解除へ あなたの魂の中に眠る星の記憶 常に宇宙の壮大な歴史の一部だったあなた その全てを今この本で あなたは想い出す! 宇宙の全メモリーである アカシックフィールドの 全体構造そのものの中に入場を許され その構築された次元全部を探訪した 世界唯一の人物からの報告 一なる全体/ゼロからの記憶 その喜びは? その悲しみは? そのカルマは? なぜあなたに湧き上がるのか? あなたの大元へと回帰する旅 宇宙創造からの記録

標識はあなたのタマシイだけ! これが新時代の地球の歩き方 好評を博した名作が 新たな情報も加わりよみがえる! 大好評!「アシュタール・メソッド」でおなじみ! 宇咲愛先生による渾身のリメイク作: 「新装完全版 魔法の学校」がいよいよお目見えです。 旧版「魔法の学校」リリースのさい、 宇咲先生からは、 以下のコメントが寄せられていました。 「わたしたちは、 自分の人生のシナリオを自分で決めて、 課題をたくさん設定して、 魂の成長をさせるために地球に来ています。 いまこそ、 あなたが地球に生まれるときに設定してきた 自分の役割を思い出すときです。 本来のあなたはクリエイターであり、 あなたが望む未来に波動を調整することで、 日々の生活に ミラクルを起こすことができます。 苦行ではなく、ワクワク楽しむという 魂の磨き方を習得しましょう!」 そして、 スピリチュアルを探求する課程で、 誰もが直面するテーマ: ・お金/豊かさ ・パートナーシップ ・オーラとチャクラ ・思いグセ ・波動の周波数 ・この世での目的/役割 ・宇宙エネルギー ・ヒーリング などなどを中心に、ご多忙の合間をぬって、 宇咲先生みずから「新時代の生きかたに沿った」内容へと、 大幅に加筆&修正してくださったのが、本作です!! 魂の声を聞き、 クリエイターである本来のあなたに目醒めれば、 人生のシナリオを自由自在に書き換えることができる! 宇宙を味方につけて、 ウキウキ楽しい生き方にシフトさせていく テクニックが満載! 成功哲学や自己啓発の本を読んでも うまくいかなかったあなたに贈る 「願望実現法」の決定版! はじめての方も、 旧版を愛読してくださった方も、 どなたにもお楽しみいただける・ 入門書にして専門書☆決定版となっております。 どうかリクツではなく、 ありのままの感性/感覚で、 お手にとってみて下さい。 あなたのなかで、きっと何かが変わります。 ☆特典CD「魔法の学校　Let's Exercise!」つき (※こちらのCDは、旧版と同じ内容です)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ神秘主義の掉尾を飾る体系的思想家であり、ルネサンス期におけるドイツ自然哲学思想の大成者、のちの経験主義やドイツ観念論に多大な影響を与えたヤーコプ・ベーメの生涯と事蹟、その思想を余すところなく開示する。 【目次より】 まえがき 第一部　ヤーコプ・ベーメの生涯と事蹟 第一章　J・ベーメの生涯と事蹟 第二部　無底と意志‐形而上学 第二章　無底・意志・自然　J・ベーメの意志‐形而上学について 第三章　J・ベーメにおける神と世界創造　自然の「七つの性質」をめぐって 第四章　J・ベーメにおける創造と悪の起源 補章　自由と悪　J・ベーメの「無底」をめぐって 第三部　ヤーコプ・ベーメの思想的背景 第五章　ルネサンスの自然観について　N・クザーヌスからJ・ベーメヘ 第一節　ルネサンスという時代 第二節　「自然」への関心 第三節　ルネサンス的自然認識の三つの方向 第四節　ルネサンス的自然の原像　N・クザーヌス 第五節　ドイツ自然哲学の特質　パラケルスス 第六節　ドイツ自然哲学の大成　J・ベーメ 第七節　結び　ルネサンス自然観の特質 第六章　J・ベーメとグノーシス主義 はじめに 第一節　ベーメにおける「知」の根本性格 第二節　神的本質と神的創造 第三節　天使の創造とルチフェルの堕落 結び 第七章　ベーメとシェリング　神・自然・無底をめぐって 第四部　ベーメ断想 １ 『アウローラ』について ２　ゲルリッツ紀行　J・ベーメの生地をたずねて 参考文献 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 薗田　坦 1936－2016。哲学者・宗教学者。専門は西洋近世哲学史・宗教哲学。文学博士。京都大学名誉教授、仁愛大学名誉教授。 著書に、『〈無限〉の思惟 ニコラウス・クザーヌス研究』『クザーヌスと近世哲学』『親鸞他力の宗教 ドイツ講話集』『現代の人間と仏教 仏教への道』『無底と意志-形而上学 ヤーコプ・ベーメ研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 神との神秘的合一の境地へと導くボナヴェントゥラ思想の豊饒な世界が、詳細な訳、註、解説により明らかとなる。トマス・アクィナスと並んで、スコラ哲学の偉大な人物であり、中世思想史における最高峰を形づくったボナヴェントゥラ。彼の主著で「傑作」と呼ばれている「Intinerarium mentis in Deum」の翻訳に解説を付して一冊にまとめた書。 【目次より】 凡例 「魂の神への道程」序文 第一章　神への上昇の諸段階と宇宙における神の痕跡を通して神を観照することについて 第二章　この可感的世界において、神をその痕跡において観照することについて 第三章　自然本性的能力に印された神の像を通して神を観照することについて 第四章　無償の賜物によって修復された神の像において神を観照することについて 第五章　神の第一義的名称、つまり〈在ること〉という名を通して神の一性を観照することについて 第六章　至福なる三位一体をその〈善なるもの〉という名称において観照することについて 第七章　精神的にして神秘的な超出について 解説 一　はじめに 二　超脱への道　表題について 三　執筆の時期と情況 四　作品の意図・内容・構成 五　作品の位置 六　ボナヴェントゥラの生涯 あとがき 訳者註 地図 年譜 文献表 著作一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ボナヴェントゥラ 1221? - 1274。イタリアの神学者。同時代の『神学大全』の著者トマス・アクィナスとならぶ大神学者。フランシスコ会学総会長でもあった。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 スコトゥス思想の中心に位置する「存在の一義性」をテクストの丹念な解読により初めて解明し、今後のスコトゥス研究の基盤を提供する重要著作。 【目次より】 はじめに 緒論 第一章　スコトゥスにおける諸概念の意味 第一節　概念の第一次的抽象 A　可知的形象の措定 B　能動知性の問題 第二節　実在概念 第三節　論理的概念 A　クウィッドとクアーレ B　規定的と被規定的 C　外属的と被外属的 第四節　実体概念 第五節　実存概念 第六節　神の実存の非自明性 第七節　神の概念 第二章　知性のうちで一義性が主張される根拠 第一節　神と被造物の概念における一致 第二節　「自然的」であることの二重の意味 第三節　知性の第一対象について(1) 異論の検討 A　われわれの知性の第一対象は質料的事物の本質ではないこと B　われわれの知性の第一対象は神ではないこと 第四節　知性の第一対象について(2) 「第一主義」の定義 第五節　知性の第一対象について(3) 「存在」が第一のものである 第六節　諸概念における存在の一義性の証明 第三章　存在の一義性の証明 第一節　概念が「一義的」であること 第二節　概念の一義性の証明 1　第一の証明 2　第二の証明 3　第三の証明 4　第四の証明 5　第五の証明 6　その他の一義性の証明 第三節　一義性の証明の根拠について 第四章　結論 われわれが用いたテクストについて あとがき 索引 略記事項 註 引用文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 八木　雄二 1952年生まれ。哲学者。東京キリスト教神学研究所所長。 慶應義塾大学大学院哲学専攻博士課程修了。文学博士。専門は西欧中世哲学。 著書に、『スコトゥスの存在理解』『鳥のうた 詩歌探鳥記』『中世哲学への招待』『イエスと親鸞』『古代哲学への招待』『生態系存在論序説』『「ただ一人」生きる思想』『天使はなぜ堕落するのか』『神を哲学した中世』『聖母の博士と神の秩序』『哲学の始原』『裸足のソクラテス』など、 訳書に、『エギディウス・ロマヌス　『Theoremata de esse et essentia』(訳)を巡って 中世存在論の一断面』（共訳）『カントが中世から学んだ「直観認識」　スコトゥスの「想起説」読解』などがある。

普通の人が目覚めはじめている! ドロレス・キャノン創始の超意識にアクセスするテクニックQHHT(R)・(Quantum Healing Hypnosis Techniqueクオンタム・ヒーリング・ヒプノシス・テクニック)で、一般の日本人が自らの超意識(サブコンシャス)にアクセスし、過去世を超えた宇宙世記憶や、魂の目的を思い出し始めている記録。 名もなき星、異形、異次元…。 それぞれにユニークな宇宙世の記憶。 しかしそのどれもがどこか懐かしく、魂を揺さぶるのはなぜなのか― 「私のところにQHHT(R)のセッションを受けに来られる方の多くは、子どもの頃から宇宙とのつながりを感じている方が多く、そのために抱えている違和感、周囲からの理解されなさ、説明のしようがない孤独感を訴えられます。自分はどこから来て、どんな存在なのか、なぜこんなふうに感じてしまうのか、それには理由があるということ、そして、すべてそれでいいのだということを体感的に理解できるのは、誰にとっても大事なことだと思います。(中略)なんのために生きているのかという問いかけに対して、答えを持っているのは、自分とつながった大きな自己しかいないのです。(本文より)」 <本文紹介> ・セクション1　QHHT(R)・セッション記録 QHHT(R)プラクティショナーであり、臨床心理士として、また長年にわたる夢や変性意識の研究から意識を探求してきた著者によるQHHT(R)・セッションの中から、宇宙世記憶、魂の目的、宇宙人遭遇体験(遮蔽記憶)、瞬間的に行われる自己ヒーリングの様子などを20事例以上ピックアップして紹介。 ・セクション2　QHHT(R)・解説 未邦訳のドロレス・キャノン著作をはじめ、多数の文献を引用しながら、QHHT(R)についてわかりやすく解説。 ・セクション3　大いなるものとつながって―夢の神殿 5回にわたるQHHT(R)セッションから浮かび上がる著者の魂の記憶と計画。目覚めとは何か? 宇宙、夢、過去世、様々な角度から意識の未知なる可能性に触れていく。 「地球は、そのバイブレーションと振動数を変化させ、新しい次元に入る準備をしています。……新しい次元へのシフトについて、私たちがもっと知るのは重要なことです。なぜなら、今はその真っ只中にあり、ピークがもうすぐ来るからです。」 ―ドロレス・キャノン『The Three Waves of Volunteers and the New Earth』(ボランティアの3つの波と新地球[仮題])(邦訳未刊) あなたも宇宙世に生きている― すべての答えはそこにある。 QHHT(R)レベル1オンライン・コース日本語 受講費割引クーポン付。 寄稿「発刊に寄せて」　クオンタム・ヒーリング・ヒプノシス・アカデミー校長　ジュリア・キャノン

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 西田幾多郎に師事した哲学者だったが、戦後マルクス主義唯物論者に転向した著者の著作集。全８巻。第一巻は、「自叙伝」である。 【目次より】 目次 序 わが思想の遍歴 まえがき ロシア語版序文 ロシア語版あとがき　　　エリ・シャフナザロワ わが思想の遍歴 唯物論十年　続わが思想の遍歴 まえがき ロシア語版序文 ロシア語版あとがき　　　ペー・フェドセーエフ 唯物論十年 私の人間変革 まえがき 前編　天空にあこがれて 後編　大地に立つ　 入党のことば わが入党の動機 奇跡の友情　モスクワの女性からの手紙 日本のみなさんへ　　　エリ・シャフナザロワ まえがき 奇跡の友情 柳田謙十郎略歴年譜 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 神学者にして牧師の著者は、「神の痛みの神学」を提唱した。「神の痛み」とは、神が神の愛に反逆し、神にとって罪人となった人間に対して、神自身が怒りを自らに引き受け、その上で罪人を愛する神の愛のことである。また、著者は日本基督教団内部における、会派問題に対処したり、信仰告白の制定などにも貢献したことでも知られている。その著者による、日本のおけるキリスト教の存在と歴史の解説である。 【目次より】 I 日本のキリスト教 「日本の神学」ということ II 『神の痛みの神学』について 「神の痛みの神学」をめぐる外と内 ヨーロッパ神学との対話のために III 内村鑑三における「世界」と「日本」 小塩力著『高倉徳太郎伝』をめぐって 簡朴に静寂に重厚に　小塩力の神学 学生キリスト教運動（SCM）の歴史を回顧して IV エキュメニズムの理解 モントリオール通信 日本基督教団信仰告白について 宗教改革と日本基督教団 日本基督教団二十五年の歩み 教団二十五年 V 他宗教への態度 『維摩経義疏』の一節 日本の宗教哲学 田辺　元 田辺先生をしのぶ 田辺先生における師弟関係 VI ヘブル書十一章三節についての一考案 キリスト論における苦難の問題 イエス・キリストの苦難と復活 キリスト教教育の神学的検討 山本新著『文明の構造と変動』について 『氷点』をめぐって 世俗の問題 発表年月 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 18世紀の大哲学者カントが、善、悪、自由意志、義務、人格など、倫理が取り扱うべき需要課題を書いた『道徳形而上学の基礎づけ』。この重要著作をどのように読み解いていくべきなのか？ 【目次】 はじめに 第一章　出発点としての「常識」 第二章　「定言的命法」の根本法式 第三章　第一導出法式　普遍的自然法則の法式 第四章　第二導出法式　目的それ自体の法式 第五章　第三導出法式　意志の自律の法式 第六章　「目的の王国」　「意志の自律」の「理念」から導かれるところの 第七章　三つの導出法式の統合と結語 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 社会倫理の根拠を探ねる意味において、まず善悪の価値基準のもとである宗教的立場を被造物としての自然、社会理念とそれらが人間の罪のメカニズムと絡みあっている歴史的現実の中に問うてみたい。 【目次】 序 第一章　聖書における倫理とその意味 第一節　倫理のひろがり (イ)　労働の倫理 (ロ)　自然と倫理 (ハ)　文化の倫理 第二節　倫理のありかた (イ)　家族の倫理 (ロ)　「ピレモンへの手紙」に示された倫理 (ハ)　終末信仰と倫理 第三節　倫理のしくみ (イ)　摂理の構造 (ロ)　アウグスチヌスの「神の国」における社会倫理について (ハ)　代表者思想と契約的構造──聖書における社会的実践の根拠 第二章　社会倫理の概念 第一節　個人倫理と社会倫理 (イ)　序論 (ロ)　利己と利他の性情からみた個人と集団の関係 (ハ)　個人倫理と社会倫理 第二節　ジンメルの「社会学」における集団の量的規定と集団倫理について 第三章　歴史における社会倫理とその思想 第一節　カントと十九世紀の社会倫理思想──倫理の方法的自覚 第二節　プロテスタントの「哲学嫌い」 第三節　儒学・蘭学の伝統と近代化の問題 (イ)　文化的一元論から二元論への移行 (ロ)　儒教における二元論論争 (ハ)　二元論化の確立としての蘭学 (ニ)　二元論から一元論への運動としてのキリスト教と哲学の要請 第四節　近代化の特質についての一考察 第五節　現代の社会と個人と教会 山中　良知 1916～1977年。キリスト教学者。関西学院大学教授、理事を歴任。京都帝国大学文学部哲学科卒業。文学博士（関西学院大学）。 著書に、『理性と信仰』『宗教と社会倫理』など、訳書に、Ｋ・スキルダー『キリストと文化』などがある。

【推薦】中沢新一さん 「列島の北の果て、日本の奥の奥へとつながっている秋田は、一つの独自の宇宙をつくりなしてきた。そこを原郷とする写真論の思想家は、愛情をこめて、土地の細かな襞々を克明にたどり、忘れられかけた歴史の記憶を呼び覚ましながら、広大にして深々とした、魂の秋田ジオラマを描き出した。」 ********** 古来、蝦夷と大和朝廷の境界に位置した秋田は、松尾芭蕉が『奥の細道』で辿り着いた北の到達点にして、日本海特有の哀愁を漂わせる、歌枕の聖地であった。 北限の秋田。先は魑魅魍魎が跋扈する未開の地…… しかし、「文明」の行き止まりとされたその地こそ、日本海以北の海を挟んで、大陸や島々の人々が行き交う北方民族たちの文化ネットワークへの玄関口であった。 異国から来訪する「マレビト」が起動する文化変容。 厳寒の雪国で洗練されていく精神と美意識。 従来の枠を超えて美術／写真史を論じてきた美術史家が、故郷・秋田を歩きながら、その風土の深層へと分け入り、日本文化の底流にある異形の風景を鮮やかに現前させる。 日本のもうひとつのルーツを解き明かす「裏日本史」。 ********** 【目次］ 第①章　旅する光陰 ──その奥の奥の細道── 　❶北限の岬 　❷循環する聖水 　❸松尾芭蕉と海に漂う島々 　❹集積する詩学 　❺旅に死すこと 　❻旅人の秋田 　❼蝦夷島の影 蝦夷島の影 　❽アイヌとの交流 　❾旅を揺り動かす 　➓フィールドワークの先駆者 第②章　北海の彼方へ ──流刑地民族学の視点から── 　❶日本海という孵化場 　❷秋田の登場 　❸渤海と粛慎 　❹樺太への道 　❺流刑地を延長する 　❻流刑地民族学へ 　❼鳥居龍蔵と源泉としての北方 　❽北緯40度ノート 　❾心は淋しき旅人 第③章　雪国の民俗 ──伝承の意味── 　❶蘇る写真 　❷ナマハゲと梵天 　❸民俗学写真の精髄 　❹風と土を彫る 　❺秋田パノラマを開く 　❻雪国の衝動 　❼日本の奇跡 　❽トンネルの向こう側 第④章　縄文の粒子 ──四次元の秋田── 　❶岡本太郎の秋田 　❷馬と牛、縄文と弥生 　❸雪の結晶と遮光土器 　❹ドキュマンを探して 　❺マルセル・モースの弟子たち 　❻縄文とアイヌ 　❼人種の波動 　❽蓑虫山人と縄文仮面 　❾ストーンサークルの秘密 　➓縄文のネットワーク 　⓫四次元の秋田 第⑤章　宇宙から降るデザイン ──雪の家から秋田工芸まで── 　❶白井晟一の温泉建築 　❷郷土建築とモダニズム 　❸風土をかたちに 　❹白井晟一と縄文的なもの 　❺今和次郎と雪との戦い 　❻ペリアンのデザイン改革 　❼秋田から沖縄へ 　❽木地師たちの光跡 　❾原型の夢 　➓宇宙へ降り積もってゆく 第⑥章　秋田原郷 ──その風土と世界性── 　❶故郷と幼年時代の思い出 　❷日本海の文物交流 　❸黒水靺鞨からナナイへ 　❹ツングース系諸族のゆくえ 　❺謎のオホーツク文化 　❻菅江真澄とブルーノ・タウト 　❼冬を美的に解決する 　❽カントの風土 　❾人間学と自然地理学 　➓「世界＝故郷」を愛するということ 第⑦章　秋田街道を超えて ──雪の果ての銀河── 　❶宮沢賢治が歩いた秋田街道 　❷銀河と月光 　❸セールスマンの哀しみ 　❹秋田蘭画への道 　❺漂泊の絵画 　❻角館の悲劇 　❼雪の涯の風葬 　❽組石からマタギへ 　❾旅マタギと漂流民 第⑧章　白い神々の憑依 ──オシラサマとシャーマニズム── 　❶「秋田風俗問状答」とネフスキー 　❷巫女のオシラ遊び 　❸イタコの口寄せ 　❹馬産と養蚕 　❺「遠野物語」から「捜神記」へ 　❻アイヌ文化との関わり 　❼オヒナサマを透視する 　❽白山信仰の源流 　❾ツングース民族大移動 　➓稲と白山信仰 　⓫渡り神としてのオシラ様 　⓬シャーマニズムの本源 第⑨章　春くる鬼 ──異人たちの饗宴── 　❶折口信夫と蝟集する霊 　❷マレビトの変容 　❸鬼神と鬼門 　❹漂流する仮面 　❺島から半島へ 　❻兄弟の半島 　❼日本海の龍神 　❽ホカヒビトとマレビト 　❾流浪する神 第⑩章　風の身体 ──土と光の記譜法── 　❶天空の不夜城 　❷蝦夷から武士へ 　❸踊る秋田 　❹闇から放たれた流星 　❺風土と神話 　❻亡者の舞踏 　❼黄金の穂波 　❽秋田の呪術師 　❾身体風土の記譜法 **********

産業・組織心理学の知見をカウンセリングに活かす。キャリアコンサルタント、心理カウンセラー、人事労務担当者の必携書。

統合的心理療法の最新動向を理論から実践まで一望できる形で編んだ論考集。心理療法における共通要因、多元主義的視点をはじめ、治療関係やセラピストのパーソナルな自己、非言語的プロセスといった臨床の核心に迫る論考を収録。さらに循環的心理力動アプローチや協働的枠組みづくりなど、実践に役立つ視点も豊富に扱う。学派を越えて「臨床をつなぐ」ための知恵を提示し、心理臨床家・研究者の双方に新たな視座を提供する一冊。

個々の発達や主体のあり方が多彩なスペクトラムを描く、この時代において、ユング派心理療法はいかなるアドバンテージを有するのか。また、日本人の精神性にフィットする心理療法とはいかなるものか。現代のユング派を代表する分析家ギーゲリッヒの理論をスプリングボードとして、その優れて臨床的・実践的な側面とともに、限界点を明らかにしながら、これからのユング派心理療法の進むべき方向性を提示する。

本書は，職場内のダイナミクスを精神分析的に探究するグループワーク「ワークディスカッション」に関する概論書である。近年，臨床現場の多様化に伴い，グループや組織を対象とした支援を行う機会が増えている。しかし，心理職はこれまで個人臨床に特化した理論や技法に依拠してきたため，こうした状況の変化に十分に対応できていない現状がある。 ワークディスカッションは，そうした心理職の専門性に新たな光をもたらす方法論として，注目されてきているが，日本における実践報告はまだ少なく，その本質的な意義については十分に理解されているとは言いがたい。本書では，対人援助職のための訓練プログラムとして考案されたワークディスカッションには，組織内に内省的文化をはぐくむ社会療法的アプローチとしての側面があることを，自験例を交えながら，わかりやすく解説する。 構成は三部からなり，第I部〈理論編〉ではワークディスカッションをはじめ，グループ理論と組織理論の基礎について整理し，第II部〈実践編〉では著者による医療現場での自験例をもとに，ワークディスカッションにおける実践的な課題について考察し，第III部〈番外編〉では本編から派生した応用的テーマとして，個人的要因とグループへの影響を考察し，精神分析的心理療法の固定観念を再考する。 本書は，ワークディスカッションをみずから実践してもらうことを願って執筆されたガイドブックである。

ニコラ・テスラが、夢にまで見た369が降臨!! “九の花弥勒図形の369”という数字の壮大さを知れば、 宇宙への鍵を手にする事が出来る!! ・【木の花369図形】降臨 ! 弥勒を背負った図形がついに出現!! ・悠久の過去から時代を超えてやって来た369図形! ・一往復さするだけで楽になる不思議な愛の369図形!! ・【木の花369図形】で人類を幸せに出来る。 ・今、地球を女性性で満たして、弥勒の慈しみと愛と優しさで包み込みましょう! ・あなたの中の弥勒・みろく・369を起動させる。 ・人類は24種類の弥勒によって生かされている!! ・【木の花369図形】は言霊・数霊・型霊・音霊・色霊・弥勒霊等の全てを含んだ究極の宇宙象徴図形だ。 ・九の花弥勒図形に秘められたエネルギーの最新情報 ・これが九の花弥勒図形の醍醐味、24年間秘密にしていた11段階図の解析方法だ!! ・闇に格下げされてしまったツインソウルの真実。 ・11段階図でツインレイの数多くの盲点を見抜く!!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 旧約聖書と新約聖書に登場する多くの物語を、地図、イラスト、写真をふんだんに用いて生き生きと解説。人々がどのように生活していたか、誰がその土地を支配していたか、現在のその場所がどのように見えるかなどの追加情報も多数収録。

本書は、自己共感、他者への共感、そして世界への共感という三つの主要な側面を探求し、読者が実用的なスキルを身につけて、困難な状況に対処し、より充実した人生を送ることを目指している。特に、考えすぎを克服し、心（ハート）を基盤とした行動の重要性が強調されており、認知的、情動的、直観的、霊的という4種類の共感のタイプとそのバランスの取り方についても詳しく解説されている。

カウンセラーによる「自己開示」とは、どんな意味を持つ行為だろうか。それは相談者やカウンセラー自身、両者の関係や援助の過程にどんな影響を及ぼすのだろうか。本書は、カウンセラーの自己開示についての国内外の様々な知見を、著者自身の研究と実践の軌跡も踏まえながら紹介する実践書である。日々悩みながら奮闘する援助者にとって、自身の実践を振り返り明日からの仕事の見通しを得るための羅針盤として役立つ一冊。

イエスこそが救世主なのか。ユダヤ教はなぜイエスを受け入れなかったのか。旧約聖書や新約聖書、死海文書をはじめ、膨大な文献や研究資料を丹念に読み解き、メシヤ預言の成り立ちとその展開を考察し、ユダヤ教とキリスト教における決定的相違を明らかにする。 ■ まえがき(抜粋) ■ ユダヤ人は、古くからメシヤ預言を知っておりました。やがてメシヤ(救い主)が来るという預言です。紀元一五世紀に印刷術が発明される以前は、一人一人が自分の聖書を持っておりませんでしたが、それでもメシヤ預言は知っていたのです。一九四七年に死海の近くの洞窟で発見された死海文書の中にも、メシヤ預言だけを記した「証言集」と呼ばれる巻物があったことによっても、そのことはよく分かります。つまり、旧約聖書の中に記されているメシヤ預言を知っていたのです。 それなのに、メシヤとしてキリストがこの世に来られた時、なぜ彼らはキリストをメシヤとして受け入れず、十字架に掛けて殺してしまったのでしょうか。これは、昔から大きな謎でした。このことを、あらゆる文献を駆使し、解き明かそうと言うのが、この論文の目指すところです。 (以下略)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 意味はどこにあるのか？　本書の目標は、ダメットが何を言っているかを明らかにすることではなく、ダメットの議論を利用して、言葉の意味の概念について、二つの異なる像を提示することである。つまり、意味を心像としてみる見方と、実践的能力の構成要素とみる見方である。（「はじめに」より）

生成AIが私たちの社会生活を大きく変えてしまいうる時代において、様々な議論と試行錯誤が続いている。人間と社会に与えられるのは脅威なのか？それとも福音なのか？ ーーテクノロジーに向き合うために問われているのは私たちの人間観、そして社会観でもある。 本企画は「IT批評」連載から、最前線でAIを開発している情報科学者やAIと人間について深く考察を続ける有識者の論考をまとめ、来たるべき社会を構想するために何を問い何を考え抜くべきか、考察と理解を促す待望の一冊。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 犯罪の原因は8つに絞られる？　社会的に嫌悪される3つのパーソナリティとは？　犯罪は予測できるか？　厳罰化で犯罪は減らせるか？　――人間のダークサイドを解き明かし、対処を図る学問分野として、心理学の中でも特に高い関心が寄せられている司法・犯罪心理学。本書では、犯罪原因論から犯罪捜査、防犯、裁判、矯正処遇、犯罪被害者支援まで、社会の様々な難問に取り組みながら大きな発展を見せているその全貌を紹介する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 医療・ケアの場で、新しい死生術、すなわち、「人生の最終段階」における「人生の物語り」によるACP・共同意思決定がなされている。IC・自己決定の限界を超えて、生/死をめぐる倫理は変遷してきた。そこにケア倫理やフェミニズムも関与し、関係性や親密性としての（拡張）家族が顕在化してきた。その次第を批判的に検討し、多くの人間によって現に生きられ/死なれる倫理を、「つながっていない」者さえも生きる/死ぬ倫理を、分析して構成する初めての書である。（小泉義之立命館大学名誉教授）

多くの支持を集めてきた好著を復刊！ 「哲学」という言葉の起源から、初期自然学、パルメニデス、ソクラテス、プラトン、アリストテレス、ストア派やエピクロス派などヘレニズム期の哲学、そして古代末期の哲学までを解説。「ギリシア哲学全体の歩みに1つのまとまった眺望を与える」名著を、新版にて復刊。新たに納富信留（東京大学教授）による解説「ギリシア哲学に出会う」を付す。 【主要目次】 序章　古典ギリシア哲学の成立 １．「哲学」の起源――「フィロソフィア」のフィロロジア／２．ギリシアにおけるフィロソフィアの成立／３．ギリシア哲学の本質／４．時代区分 第一章　初期自然学の誕生 １．初期自然学の特性――宗教・科学・哲学の交錯／２．資料の性質／３．ミレトス派／４．クセノファネス／５．ピタゴラス派／６．ヘラクレイトス 第二章　パルメニデスとパルメニデス以後の人びと １．パルメニデス／２．パルメニデス以後の人びと 第三章　ソクラテス １．謎の人ソクラテス／２．ソクラテスの肖像――問う人ソクラテス／３．問いの本質 第四章　プラトン １．生涯と著作／２．プラトン哲学と言われているもの／３．初期哲学／４．中期哲学／５．後期哲学 第五章　アリストテレス １．生涯と著作／２．知識／３．存在／４．善／５．公共の善 終章　ヘレニズム期と古代末期の哲学 １．ヘレニズム期の哲学／２．古代末期の哲学 解説　ギリシア哲学に出会う　　納富信留 あとがき 註

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 フレーゲ、ラッセル、ヴィトゲンシュタイン、クワイン、セラーズ、ローティ、デイヴィドソン、ブランダム、マクダウェル……。二十世紀以後の分析哲学の展開を丁寧に整理し、分析哲学とヘーゲル論理学を架橋しながら「存在-神-学者＝形而上学者ヘーゲル」という神話の解体へ向かう。ヘーゲル哲学のアクチュアリティを剔出する画期的論考。

本書は，HSP（Highly Sensitive Person）についての実用的な臨床書である。HSPの特性を持つ人は，まだ誤解されている部分がたくさんある。 臨床現場において，セラピストや援助者が出会うことが多いHSPの方の特徴やアセスメント方法について詳しく解説し，具体的なケース事例も紹介している。 原書は著者のアーロン博士が創設したHSP専門資格の受験テキストにもなっている。本書を通じてHSPの方への理解を得ることは必ず日々の臨床にも役立つだろう。

失敗や敗北のほうが，成功や勝利よりもはるかに創造的で驚異的だ！　『ファインディング・ニモ』『シュレック』といった傑作アニメから前衛アートまでを縦横に読み解き，資本主義と異性愛規範に支配された現代における「成功」の神話を解体する．バトラー以降のクイア理論を代表する批評家ハルバースタム，待望の初邦訳．

守秘義務と報告義務が衝突するとき、心理臨床家はいかに振る舞うべきか。守秘義務が容易に破られるようになると、心理臨床という営みはどのような影響を被るのか。児童虐待の問題や管理医療の浸透によって情報開示への要求が高まり、守秘義務の概念が揺らぐ米国の動向を詳細に追いながら、心理臨床における守秘義務の意味を考察する。こころの援助に携わる者であれば誰もが葛藤する切実なテーマへの実践的な問題提起の書。

デリダで／とともに、「存在と時間」を考える。 ハイデガーの『存在と時間』をデリダ自身が翻訳・読解し、「歴史」を揺るがした全9回の講義を、日本の哲学研究者たちが読み解く！ 本書は、ジャック・デリダ講義録『ハイデガー──存在の問いと歴史』を共通のテクストとして、6人の執筆者（峰尾公也、加藤恵介、齋藤元紀、亀井大輔、長坂真澄、須藤訓任）が、それぞれの視点から光をあてた論考を収録。「デリダのハイデガー講義」を立体的に照らし出し、講義録に含まれた論点を浮かび上がらせ、デリダによるハイデガー読解の内実を検討しながら、その革新性を明らかにしてゆく。それは、ハイデガーとデリダとの関係を解明する研究の集成でもある。 デリダで／とともに「存在と時間」を考える……ハイデガーとデリダとの関係について考えたい読者にはもちろんのこと、デリダの講義録をこれから読みすすめる読者にも、副読本として最適。 『存在と時間』などのハイデガーの哲学から、「脱構築」はどのように生まれてきたか？　デリダの「ハイデガー講義」をひもとき、解明してゆく待望のガイドブック。

「大乗仏教」でもなく、「上座部仏教」でもない―― サンスクリット語からパーリ語へ 「聖なる」言語の転換から描きなおす新たな仏教史 インドからスリランカ、そして東南アジアに伝わった「上座部仏教」と、日本にも伝わった「大乗仏教」という図式は近代が作りだした二分法であった。近代の分類概念を克服し、サンスクリット語とパーリ語をめぐるダイナミックなネットワークの実態から仏教史の新しい展開を切りひらく。 【主要目次】 序章　聖なる言語の国際空間 I　不在の中心 第1章　仏教に「正統と異端」はあるのか？ 第2章　インド仏典の多元的伝承――部派と大乗 第3章　サンスクリット・コスモポリスの仏教 II　中心と周縁 第4章　スリランカにおける史書の誕生 第5章　パーリ語原理主義 第6章　ブッダゴーサが示す仏教の未来 III　周縁の正統 第7章　正史の王権論――「教え」と「異端」 第8章　パーリ・コスモポリスの形成 第9章　近代における「大乗仏教」と「上座部仏教」の創造 結論　神々の言葉からブッダの言葉へ

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ユダヤ人として戦争の世紀に生まれ落ち、現実に向かって“なぜ？”と問いつづける少女ハンナ。『全体主義の起原』『活動的生』を著した不世出の政治哲学者の生涯を繊細に、大胆に、描ききる名作グラフィックノベル。〈これから語られるのは、ハンナ・アーレントという人物の生涯についての物語である。別の時代の、失われた世界の、失われた国に生まれ落ちた亡命哲学者。その名前を聞いたことがある人もいるかもしれない。最後に残る（そして最初からある）疑問。なぜこの人物は、おそらく20世紀の最も偉大な哲学者は、哲学を捨てたのだろうか？それにもかかわらず、なぜ彼女の思考は、人類が前に進むための生きた道筋を示してくれるのだろうか？〉

グリーンは，欧米ではかなりよく知られた精神分析の理論家であるにもかかわらず，文章の難解さや特定の学派に属していないがゆえに，その理論についてわが国では知られる機会が少なかった。 本書は，2015年にグリーンの精神分析を顕彰する目的で英国精神分析協会の主催で開かれたシンポジウムをもとに，グリーンと直接交流を持った分析家たちによる論考をもとに構成された論文集である。ペレルバーグによるグリーン理論の包括的な解説から始まり，精神分析的な臨床実践の論文，文化芸術に関わる論文，グリーンの理論についての討論やグリーンのインタビューなどによってバランスよく構成されている。 それゆえ直接グリーンに取り組むのとは異なる，さまざまな視点を得る機会となり，彼の思考をたどるのに最適な手引きといえる。 アンドレ・グリーンの精神分析を紹介することを通して，彼が開いた新しいパラダイムに読者を導く。

1983年のアルバート・バンデューラの日本招聘講演内容を中心にまとめて出版された、『社会的学習理論の新展開』の新装復刊版。

霊能者でなくても、いつでも、誰もが「向こうの世界」とつながれる! ニューヨーク・タイムズのベストセラー作家で、 アメリカで大人気の霊能者、ローラ・リン・ジャクソンが贈る 「サイン」と出会い、人生を変えた人々の愛と希望と癒しの物語! ・正しい道を進んでいることを教えてくれた「オレンジ」 ・亡くなった父から届いた“大丈夫だよ”という「メール」 ・新たな仕事に導いてくれたコンセントからの「火花」 ・亡くなった夫がコーディネートした新たな出会いと「虹」 ・いまも一緒にいることを伝えてくれた「鹿」との遭遇 ・亡くなったペットも「向こうの世界」であなたを待っている ◎「シークレットランゲージ」とは、亡くなった愛する人や、スピリットガイドから送られてくるメッセージのこと。 シークレットランゲージを創造し、使いこなすことができれば、光のチームのサポートを得ながら最高の人生の道を歩んでいけるのです。 ・亡くなった愛する人とのつながりを強く感じられる ・本当にやりたかったことにチャレンジできる ・怒り、憎しみ、不安を手放して、愛の道を進むことができる ・魂の本当の目的を思い出すことができる ・宇宙と共同創造しながら、人生を歩んでいける

世界中の誰もが眠っていた!? ・どうして私はこんなに長い間だまされ、こんなにも眠っていたのだろうか? ・ドリーム・ヨガは根本的に夢を支配するのではない。心を支配するのだ。 ・ドリーム・ヨガが独特なのは、自分が自分の指導者であるということだ。自分以上に自分の心を知っている人はいない。自分の睡眠パターンや夢の癖がわかっているのは自分だ。 ・眠りは無知の産物ということだ。これはある話題について知らないというような普通の無知ではない。心と現実の本質に気付いていないという根源的無知だ。 ・輪廻する存在である「夢遊病者」の私たちは、夜の眠りであろうが昼間の雑念であろうが、どんなレベルの眠りにも繰り返し戻ってくる。なぜなら、眠りが輪廻の心を充電するからだ。 ・雑念は無知の表れであり、輪廻を維持する糧だ。無知という眠りにはまりこみ、思考や、雑念や、夢の中にはまりこむ時には、輪廻の人生を養っている。混乱という更新ボタンをずっと押してきたのだ。 ・私たちは輪廻から逃れられない。なぜならそれを実践し続けているからだ。私たちは二元性から逃れられない。なぜならそれを実践し続けているからだ。 ・ドリーム・ヨガの実践を通して、私たちは根本的に「自分の心を変える」。 ・ドリーム・ヨガを実践すると、自分のあらゆる隠れた部分がさらけ出され、自分自身が透けて見えるようになり、それゆえようやくリラックスできる。リラックスできるのは、隠すものが何もなく、求めるものが何もないからだ。覚醒への道が終わりを迎える。探究の障壁を取りのぞき、到達したのだ。 空っぽだということに目覚める!? ・虚像に夢中になっている。これが非明晰だ。そしてこれこそが苦悩の根源なのだ。 ・自我レベルの心は外見による嘘であるから、最大の嘘なのだ。 「見かけは当てにならない」が本書の中心思想だ。 ・道の終わりでは実際には悟りを得るのではない。外見から騙されるのをやめるだけなのだ。 ・ドリーム・ヨガの不思議な点の1つは、明晰夢での純粋な意図によって、そして夢の状態で心を安定し訓練することで、自分のカルマ的な行動を浄化できるということだ。 ・ドリーム・ヨガは肯定的なカルマを蓄積する、あるいはカルマを完全に浄化するのが目的だ。 ・睡眠と夢は死と同じ体験だ!だからドリームヨガと眠りのヨガは死への準備だ! ・「夢が夢と認識されているとき、夢は毒消しだ。そう認識されていなければ、単に混乱に混乱が重なっているだけ」昼間の夢からの目覚めは、幻身の実践の本質だ。 ・あなたという存在の無形の本質に気づけば、死を超越する。 ・あなたはどこにいるのか?　どこにもいないし、どこにでもいる。ようやく目覚めると、あなたは無になる。あなたが「自分」と思っている自我の心と通常の心の基盤は消え失せる。 ・だが無になることで、全になるのだ。あなたはこの宇宙全体を照らす光明心に溶け込む。山になり、川になり、あり得る限りの全てになる。あなたは今や非二元性に包まれた宇宙全体になるのだ。

心理療法における逆転移を、患者が心理療法家のパーソナリティに潜在する一面を喚起する過程と捉え、心理療法家が自らのパーソナリティ要因と格闘することでいかに成長していくのかを、失敗も含めた豊富な臨床事例を交えながら明らかにする。心理療法家は臨床実践の中でどのような情緒的困難や抵抗に遭遇し、その超自我や自我理想は患者理解にどのような役割を果たすのか、世界的に活躍する心理療法家が詳細に検討する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 現在大学生である、あるいは過去に大学生であった人には少なからず、「なまけ」の経験があるのではないだろうか。「まじめ化」している現代の大学生にも「なまけ」は存在する。「なまけ」という新しい視点から大学生をとらえたことで、これまで光のあたりにくかった中間層大学生の特徴が発見された。

本書は、著者の「仏教的心理学と西洋的心理学」という論考と、R・ヘンダーソンによるインタビュー記録の二つから成る。「仏教的心理学と西洋的心理学」は、二つの異なる心の動きが衝突することを通じて、そこから新たな魂の学としての心理学が立ち上がってくることを目指して書かれたものである。インタビュー記録は、現代の心の本質について率直な語りであり、難解で知られるギーゲリッヒ理解のための貴重な資料でもある。

近年、心理臨床の現場で、主体性や内面性に乏しく、自我に脆弱性を抱えたクライエントが増えていると言われる。本書では、こうした見方の背後に潜む社会的値観や専門的理解の問題点を理論と事例の両面から詳細に検討し、主体性や内面性の成立を前提としない、“ゼロベース”でクライエントに向き合うアプローチを提言する。現代社会を呪縛するモノの見方を解除し、“想定外の未知”へと開かれていくための画期的な論考。

異彩を放つ対話系パーソン・センタード・セラピー（PCT）の関係性。臨床現場の息づかいが聞こえる赤裸々な事例と研究データに基づき、古典的クライエント中心療法を越える関係性に世界的臨床家メアンズと論客クーパーが熱く迫る。Rogersが本書を読んでいたら彼の理論は違っていたかもしれない。Rogersこそ本書を読みたかっただろう。クライエントとの関係性を本気で考えるための革新の書。村山正治による解題収録。

メンタルヘルスの 問題を有する人に対して、適切な初期支援を行うための行動計画「メンタルヘルス・ファーストエイド」。本書では、オーストラリアで発行された最新マニュアルの翻訳に加え、日本における活用例も収録。うつ病、不安障害、精神病性障害、物質関連障害といった主要なメンタルヘルスの問題ごとに症状や原因などの基礎情報を解説し、いざというときの対応を5つのステップに分けて伝授する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 価値の本質とは何か 快だけが価値なのだろうか 短命に終わった人生は価値が低いか 自分が生まれてきたことに価値はあるのか 価値をラジカルに突きつめるとき人は観念のしがらみから自由になる！

2019年に設立された日本心理療法統合学会の主立ったメンバーによる書き下ろし。400を超える心理療法が併存するなか、多様なクライエントに対し、効果的な方法による実証された支援法を選択するのは至難である。本書は、特定の学派に依拠せず、その存在を否定せず、心理療法統合について議論を交わし研鑽の深まりを望む気鋭の研究者・実践家が、日本におけるこれからの心理療法の統合のあり方を示す決定版。有効性の確立された6つの統合療法や、臨床家育成のトレーニングにも言及。また、重要な最新理論もトピックスにて提示している。

マイケル・バリントは、クラインやウィニコット、フェアベアン、ビオンと並び称される対象関係論の嚆矢であり、純粋精神分析と応用精神分析の両分野において成し遂げた仕事には再評価の目が向けられている。 本書は、精神分析独立派の代表的論者であるハロルド・スチュワートらによって執筆されたバリントについての解説書である。 第一部では、スチュワートがバリントの主たる四部作および論文「外傷と対象関係」「精神分析訓練と教育分析」を概観し、内外からの批判とその反論を著している。ここでは純粋精神分析についてのバリントの仕事に初めて触れる読者や知識を整理したい中堅に向けて書かれている。とりわけ第六章は、ウィニコットやカーン、サザーランドなどのほかの分析家との対照点や相違点を洗い出し、ボラスのような現代的な臨床家へのつながりを検討しており、この書の白眉と言える論考であろう。第二部では、『6分間対話療法』や『医療における精神療法の技法』などのバリントのほかの書物に触れ、精神分析の他領域での応用を検討している。「日常臨床」への応用場面や一般臨床での訓練についても言及しており、バリントの応用精神分析の仕事についての解説となっている。 バリントの著作を精読してきた訳者らが、丁寧にわかりやすく訳出し、多数の詳細な訳注を付したバリント読解のための最良のガイドと言えよう。

幾重にもガードされ今は消滅したアカシック星へ―― これからが本番です! 「物質がない世界」と「物質がある世界」とを 行き来する時代が来るのです あなたはどのようにエネルギーを使って この二つの世界を行き来するのか? 魂の道を追いつつ肉体が消滅するまで あなたが物質世界で喜びの中にあるなら あなたはきっとその方法を見出すことでしょう 2018年はとても大切な 始まりと終わりの最後の転換時期なのです それ以降はその展開がなく 永遠無限に進化のための上昇エネルギーが発動し始めます つまり戻ることや帰ることもできなくなり ただ進化し始めるのです 肉体も細胞も意識も過去の記憶も 全ての動植物が細胞レベル 菌類、鉱物に至るまでに影響を与えるほど エネルギーは変わっていきますが それは目には見えず 完全に内側から進化しますので その結果を振り返って後から驚くことでしょう 美しの世が開ける時 道を閉ざすものと道を開くものが現れる その時あなたはどちらの役目を果たすのか それはあなた次第なのです! 無限に生まれ変わりを待っているものたちがいますが もうこれからの時期 低い魂は生まれ変わることはできません この星のテーマは絶対的な地球との共鳴和音であり この共鳴和音が大きくなればなるほど 宇宙で起きた全ての記憶さえも調和させる 大切な音を奏でる役目を持っている星だからこそ 一人一人の記憶や思いを繋ぎ合わせることで多くの和音が生まれ 最後には静かな波のせせらぎのような周波数に上がって行くのです 海の底の音こそが子宮の音であり 命の繋がりの音であり 生命の伝達の意思なのです あなたが関わった過去の者たち その全ての人たちの想いも あなたがその想いに気づいて変えると決断した段階で 過去全てに関わった人たちも同時にその学びを終えることができるのです アカシックがなぜそう簡単に みなが覚醒するためのサインとして繋がることができないのか みなが繋がっていることをみながキチンと理解することができれば あなたが関わった全ての人たちの過去も想いも同時に変わるのです あなたに関わる人全ての人が そのためにこの星に あなたの周りに転生して生まれてきているのだ ということもキチンとわかってください

自殺予防治療にとって本書で紹介するCAMS（Collaborative Assessment and Management of Suicidality）は革新的な枠組みとなる。 CAMSでは治療者と患者の「協働」が鍵となり，患者自身の診断や治療への積極的な関与によって治療の効果を最大限に引き出す。 巻末付録には応用的臨床ツールである自殺状態評価票（SSF: Suicide Status Form）を，記入例，各マニュアルと一緒に収録しており，実際の臨床で役立つ。 本書は自殺予防の臨床家にとって新たな道標となる治療哲学と実践的アプローチの書である。

ヒステリーが精神医学の表舞台から退場し，多重人格や劇的な身体症状は今や見るも稀な現象となりつつある――しかし，巨大なヒステリーの幻影は未だ潜勢している。ヒステリーから表現形を変えた解離症状は，気配過敏，想像的没入，人格交代，空間的変容／時間的変容，幻覚・幻聴をはじめとする多彩な表情を見せつづけて延命する。 本書の前半・症状構造論では，「色」「夢」「眼差し」など解離に特徴的な表象を手がかりに，気配過敏，想像的没入，人格交代，空間的変容／時間的変容，幻覚・幻聴など解離の典型的症状を論じながら，当事者の主観的世界を触知する。本書の後半・鑑別診断論では，境界性パーソナリティ障害，自閉症スペクトラム障害，統合失調症との困難な鑑別方法を症候学的観点から解説していく。そして終盤の治療論では，「犠牲＝身代わり」「場所」「救済者人格」を足がかりとしながら，夢と現実の境界線上に「いま・ここ」を構築して交代人格と交流をはかり，安全な場所のなかで回復に至る軌跡を描いていく段階的治療論が語られる。 症状構造から治療のエッセンスまでを析出した，解離性障害を理解するための比類なき決定書。

暴力をうけた人は、それを話すことができるだろうか。周囲の人はそれを聞くことができるだろうか。暴力は、日常の「こうであるはずだ」という約束を壊す。世界で生きていく前提が崩れてしまうのだ。だから、何が起こったのかを認識するのにとても時間がかかる。その話を聞いた人も、言われたことを即座に理解することはできない。けれども、暴力は世界中で蔓延し、ある日突然被害者になる人は増え続けている。世界への信頼を打ち砕かれた人が、ふたたび世界へと戻って来られるために、私たちは何ができるだろうか。著者エムケは戦地を取材し、さまざまな人と出会う。そこから、「語ること」「聞くこと」「聞いたことを伝えること」について考えていく。語ることを強いるのではなく、言葉にできないとするのでもなく、「それでもなお語る」ことを探ること。口ごもりながら、断片的に語るとき、そこには空白があり、謎があるかもしれない。だからこそ「それ」は言葉にできる。語りの首尾一貫性ではなく、聞く人が「それ」を聞けるかが、世界への信頼を取り戻す鍵となる。出会った人々の言葉とともに、旅するエムケの生活や思い出が、普遍的な考察へとつながっていく。温かく、深みのあるエッセイ。

エア・パワーという言葉には、エア。フォース(空軍)の航空機、弾薬、センサーなどと共に、陸海軍及び海兵隊の航空戦力、攻撃ヘリコプターや戦術ミサイル、さらには、それぞれの軍種が保有する各種の無人飛行機もしくはドローンなどが含まれます。まさに飛ぶものはすべてエア・パワーであるとの位置付けなのです。また、エア・パワー戦略は宇宙空間・サイバー空間での戦いにも応用されます。今日の国際関係、軍事戦略を考える上で欠かせない中心的な物なのです。 本書は、近年注目を集めつつあるエア・パワーに関する入門書。その特徴としては、以下の4つを挙げることができます。 (1)エア・パワーの過去、現在、将来について包括的かつ多角的に理解できるよう工夫されている (2)エア・パワーをめぐる概念や思想に多くの章を費やしている (3)エア・パワーの軍事的側面はもとより、その政治的あるいは国家戦略次元の意味についても言及を試みている (4)エア・パワーという言葉が意味するところについて、常に問い直し続けている 第1次世界大戦からイラク戦争までのエア・パワーの発展、エア・パワーを巡る理論、宇宙・サイバー空間での戦いへの応用などエア・パワーに関するすべてを、内外の最強の執筆陣が解説しています。

人種主義、ファナティズム、民主主義への敵意――ますます分極化する社会で、集団的な憎しみが高まっている。なぜ憎しみを公然と言うことが、普通のことになったのだろう。多くの難民を受け入れてきたドイツでも、それは例外ではない。2016年には、難民の乗ったバスを群集が取り囲んで罵声を浴びせ、立ち往生させる事件が起こった。それまでのドイツではありえなかったこの事件は、社会に潜む亀裂をあらわにした。自分たちの「基準」にあてはまらない、立場の弱い者への嫌悪、そうした者たちを攻撃してもかまわないという了解。この憎しみの奔流に飲み込まれないためには、どうしたらいいだろう。憎しみは、何もないところからは生まれない。いま大切なのは、憎しみの歴史に新たなページを加えることではなく、基準から外れたとしても幸せに生きていく可能性をつくることではないだろうか。著者カロリン・エムケはドイツのジャーナリスト。自分とは「違う」存在を作りだして攻撃するという、世界的に蔓延する感情にまっすぐに向き合った本書は、危機に揺れるドイツでベストセラーになった、いまの世界を読むための必読書。

幕末から明治への列島の歩みは、暗から明への昇華ではない。それは、列強による開国への圧力を前に、尊皇攘夷から尊皇開国への転向とその隠蔽、新政府の正統性の急造を伴いながら、慌しい近代国家建設を余儀なくされる過程であった。しかしそこでは、植民地化への危機感と理不尽への抵抗を糧に、普遍的価値のうえに新社会を構想する思考が、徒手空拳で模索されてもいた。中国や西欧からの輸入ではない、この国に地生えの思考が育まれる契機は、しかし、生みの親でもある対外的「危機感」に圧迫され、皇国主義イデオロギーの席巻という試練のなかで影を潜めていった。帰結の一つは、現在も続く第二極の不在である。本書は、「明治維新」という事後的な枠を通しては見えてこないその思考――幕末的思考――の系譜を、吉田松陰、中岡慎太郎、坂本龍馬、福沢諭吉、中江兆民、北村透谷、夏目漱石、朝河貫一、中里介山らに辿り、その画期性を歴史の行間にあぶりだした精神史的試論である。松陰の「やむにやまれぬ大和魂」の射程、中岡と坂本の連携を支えた地べたの普遍感覚、私情こそ公的なものの源泉であると見た福沢や、後発近代社会こそが民権論を実践できるという兆民の価値転倒の試み、『こゝろ』で「先生」の殉死に託した漱石の抵抗、介山『大菩薩峠』が描く明治がこない世界――。彼らの未成の思考を紡ぎ直すこと。その今日的意味の切実さを、幕末の人びとの経験は我々に教えている。

持続エクスポージャー療法、眼球運動による脱感作と再処理法（EMDR）、認知処理療法など、数あるトラウマ心理療法の中からエビデンスのあるもの、海外では普及しているが日本では認知度が低いものなど10の療法を、経験豊富な専門家が症例を通してわかりやすく解説。各療法の共通点、相違点を理解するのにも有用な書であり、どれがその患者（クライエント）さんに有効・最適なのか検討・選択するのに大いに役立つ。各療法を学ぶためのアクセス方法も各Partに記載。代表的な10のトラウマ療法の概要と治療の実際が１冊でわかる待望の書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 私たちが夢を見た時、その夢をどのようにしたら活用できるか「分析や解釈の実際」を具体的に示している。例えば私たちが共通してよくみる「典型夢」の意味づけを試みる。

精神分析における恥の議論とは，多くの関心の流れが交錯して次々と網目を作るところです。恥に関する議論は，恥の文化（辱めの文化）と言われる日本においてもともと盛んでした。ただし，その発生論は，恥に対して過剰反応する日本文化の外に出た方が民俗の神経症として見えやすいのでしょう。そこには臨床体験と異文化体験という出会いが欠かせないのです。本書で引用される臨床体験は米国のものですが，それでも著者が米国にいながら，日本の読者に向けて語ることができるのは，恥が，彼の議論を通して日本と米国が出会う場所であるからなのです。本書の中に入れば，誰もが目を奪われるのが，縦横無尽に広がる著者の守備範囲の広さです。理想自己と恥ずべき自己，自己と他者，恥と罪，過敏と無関心，積極性と受け身性……これらを縦糸と横糸に，議論を編み上げる機織りの大きな回転運動を続けるのです。おそらく巡り続ける意志もまた，恥に悩まされてしまうことのない解決を示すのだという主張も，その書き方に見て取れるのです。 　岡野氏は世界を股にかける軌跡を描かれ，さまざまな出会いの中で「人にやさしい精神分析」という独特の境地を見つけられたようです。もちろんこの本は，岡野理論に出会うだけではなく，彼の思考運動の力を得て，恥をめぐる現代精神分析理論への程よい入門書にもなっています。彼にとっても，日本の臨床家にとっても，良い時期に，まとまった形で出版されることになったと思います。　北山修（「序文」より抜粋）

本書は，前著『新しい精神分析理論』に続く『中立性と現実―新しい精神分析理論2』である。そのために，前著と同じように，「これらの米国の新しい精神分析の理論に自己表現の言葉を見出している」のが本書とうっかりみなしてしまうおそれがある。 本書で岡野氏が一番語りたいのは，「その態度が……本来はそれ（精神分析）とは別のどこかに関係するものだ」ということで，この別のどこかはきわめて個別的な岡野憲一郎という「私自身の態度」であって，この「私自身」の「態度」が肯定し，受け入れることのできる精神分析をつくり上げることが私の目標なのです」。これは精神分析家としての大変な「岡野憲一郎宣言」である。なぜならば，この宣言は，岡野氏がフロイトと同等の一個の精神分析の主体になることの希求ないし自覚を意味するからだ。フロイトの技法論文をよく読めば―常に私が主張してきたように―フロイトにとってこの岡野氏の言うことがどんなによく当てはまるか。私の言うフロイト的治療態度は，患者との間で創造された，フロイトという彼自身の資質，教養，思想，文化にとって最も彼らしい「態度」だったのだ。そして岡野君も同じような意味での「態度」について語りたいと言っているのだ，と私は思う。 小此木啓吾（「序文」より抜粋）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 西田幾太郎に始まる日本哲学を、現代哲学のコンテクストのもとで、局処世界、ノエシス的超越、種のアフォーダンスなど六つのテーゼに集約し、新たな第七の「悲のテーゼ」を導き出す。 【目次より】 緒論 「悲の現象論」の構想 一　問題概念としての「日本哲学」 二 「悲の現象論」の予備概念 1 「局処世界」テーゼ　西田哲学あるいは「場所」と論理 一　第一テーゼとその意味 二　ゲーテの詩より 三　西田のハイデッガー批判 四　ザインのトポロギー 五　局処世界 2 「ノエシス的超越」テーゼ　続・西田哲学あるいは「行為的直観」と現象学 一　第二テーゼとその意味 二　自我の反省可能性　フッサールとの対峙 三 「無の場所」の現象学 四　自覚と世界　ハイデッガーとの対決 五　行為的直観の現象学 3 「種のアフォーダンス」テーゼ　田辺哲学あるいは「種の論理」と行為 一　第三テーゼとその意味 二　田辺哲学の「再考」 三　種の論理の論郭づけ 四 「行為」の意味 五　行為的瞬間としての無 六　種の概念の修正 七　種の論理の隠れた動揺 八　種のアフォーダンス 4 「語黙通底」テーゼ　久松真一の禅思想あるいは「覚の哲学」と言語 一　第四テーゼとその意味 二　覚の宗教 三　覚の哲学（一） 四　覚の哲学（二） 五　語り得ないものの語り 5 「自他の回互」テーゼ　西谷哲学あるいは「空の立場」と他者 一　第五テーゼとその意味 二 「負」の大きさ 三　西田と西谷の「近さ」 四　ノエシス的合一 五　西田と西谷の対決点 六 「回互」の構造 6 「超近代」テーゼ　京都学派の思想あるいは「世界史の哲学」と物語行為 一　第六テーゼとその意味 二　京都学派の「世界史の哲学」 三　絶対の「無」と歴史世界の「有」 四　西田・田辺論争 五　超近代　近代との非連続の連続 7 「悲」のテーゼ 一　第七テーゼとその意味 二 「悲」の場所としての局処世界 三 「悲」の通路としての「ノエシス的超越」 四 「悲」の行為的生成としての「アフォーダンス」 五 「悲」の表現としての言語行為 六 「悲」の他者開示 七 「悲」の歴史開示 付論 「悲」と「哄笑」　『ツァラトストラはかく語った』と禅 一　宗教批判の着手点としての「笑い」 二 『ツァラトストラはかく語った』に出てくるさまざまの「笑い」 三 「笑い」の諸解釈 四　ツァラトストラの憧憬 五　禅の「笑い」とキリスト教の「悲」 結語 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大橋　良介 1944年生まれ。哲学者、美学者。元大阪大学教授、京都工芸繊維大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、ミュンヘン大学文学部哲学科博士課程修了。哲学博士。著書に、『「切れ」の構造――日本美と現代世界』　『西田哲学の世界――あるいは哲学の転回』『悲の現象論・序説――日本哲学の六テーゼより』『聞くこととしての歴史――歴史の感性とその構造』『日本的なもの、ヨーロッパ的なもの』（増補版）『感性の精神現象学――ヘーゲルと悲の現象論』『西田幾多郎――本当の日本はこれからと存じます』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 絶対知の問題を巡るフィヒテ、シェリング、ヘーゲルの哲学の本質を「絶対者（神）」と「人間的主体」の中間境域の思索的究明に求める。 【目次より】 序文 目次 Ｉ　ドイツ観念論　絶対知の問題 ＩＩ　フィヒテ・知識学の本質とその内的動性 ＩＩＩ　シェリング・無底　『自由論』に於ける ＩＶ　ヘーゲル・「吾々にとつて」 Ｖ　ヘーゲル・思弁的聖金曜日 附録　西洋と東洋とに於ける「一即一切」の相違について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 辻村　公一 1922- 2010。哲学者。京都大学名誉教授。京都帝国大学文学部卒業。文学博士。 著書に、『ハイデッガー論攷』『ハイデッガーの思索』『ドイツ観念論断想 1』、 訳書に『ハイデッガー選集 第8 野の道・ヘーベル一家の友』（共訳）『根拠律 ハイデッガー』（共訳）『思索の事柄へ ハイデッガー』（共訳）『ハイデッガー全集 第9巻 道標』（共訳）『ハイデッガー全集 第2巻 有と時』（共訳）など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アダムとキリストとは何者であり、またいかにしてアダムが、われわれにおいて死に、そしてキリストがわれわれにおいて生きるべきか、についての正しい理解を示す高貴な小冊子。 【目次】 『ドイツ神学』扉（一五九七年・アルント版）／凡例／ルター「序文」（一五一六年）／ルター「序文」（一五一八年）　アルント「序文」／「序詞」 第一章　完全なものとは何であり、部分的なものとは何であるか、そして完全なものが来る時、人はいかにして部分的なものを捨てるか。 第二章　罪とは何か、またいかなる善も真の善だけに属するものである故に、人はいかにして善を我がものとしてはならないか。 〔中略〕 第十章　いかにして完全な人間は、自分たちが永遠なる善にとって、人間にとっての手であるようにありたい、ということ以外何も求めないか。またいかにして彼らが地獄に対する恐怖と天国への欲求を失ったか。 第十一章　いかにして義なる人がこの世において地獄へ入れられ、そしてそこにおいて慰められ得ないか、またいかにして義なる人が地獄から出されて天国へ移され、そしてそこにおいて悲しまされ得ないか。 〔中略〕 第二十章　いかにして神の霊が時に一人の人間に取り憑いて、この人を支配することがあるか、またいかにして時に悪霊もそうすることがあるか。 第二十一章　神を受け容れるべきでありそして神に従順でありたいと思う者は、すべてのものを、すなわち神、自分自身、そしてあらゆる被造物を受け容れなければならず、また受動的にそして時には能動的に、すべてにおいて従順でなければならない。 〔中略〕 第三十章　いかにして神が真の、純一な、完全な善でいられるか、またいかにして神が光でいられ、そして知性や一切の徳でいられるか。またいかにして人はこの最高で最善の善を最も愛すべきであるか。 〔中略〕 第四十章　人は神を認識することが出来ても愛することが出来ないかどうかという問題。またいかにして真のものと偽りのものという二種類の光と愛があるか。 第四十一章　人は何によって真の神化した人間を見分けることが出来るか、また何が真の神化した人間に属するか。また何が偽りの光あるいは偽りの自由な霊にも属するか。 〔中略〕 第五十章　我意は人間を安息のないものにする。 第五十一章　天国には我がものは何もない、あるいはいかなる人も我がものを持ってはいない。 〔中略〕 第五十六章　神のみを愛し、また敬うこと 原註／訳註／解説／後記／文献目録／索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 中世ドイツの神秘主義思想家であるエックハルトによる、聖書の解説書。「説教集」とならぶ重要著作で「神の慰めの書」をふくむ 【目次】 目次 凡例 論述　I　「祝福さるべき哉」の書 （一）神の慰めの書 （二）高貴なる人間について 論述　II　教導講話 論述　III　離脱について 註　論述I　「祝福さるべき哉」の書　（一）神の慰めの書 （二）高貴なる人間について 論述II　教導講和 論述III　離脱について 解説 後記 文献目録 索引（用語人名／聖書引用） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 哲学者にしてキリスト教神学者である著者による「理性」と「信仰」をめぐる論考。時に、対立する「理性」と「信仰」はどのような関係にあるのか？　「信仰」は「理性」を超えるものなのかなどを、問い直します。 【目次より】 序 第一章　キリスト教哲学の根本問題 第一節　キリスト教哲学の可能性について 序 （一）　創造における理性と信仰 （二）　堕罪における理性と信仰（イ） （三）　堕罪における理性と信仰（ロ） （四）　新生における理性と信仰（イ） （五）　新生における理性と信仰（ロ） 第二節　キリスト教哲学成立の歴史 序 （一）　ギリシャ哲学における理性と信仰 （二）　教父哲学における理性と信仰（イ） （三）　教父哲学における理性と信仰（ロ） （四）　アウグスチヌスの理性と信仰 （五）　中世哲学における理性と信仰 第二章　時と永遠について 序説 第一節　聖定における時と永遠の位置 第二節　創造における時と永遠 第三節　摂理における時と永遠 （一）　業の契約と時間の構造 （二）　アダムの堕罪と時間 （三）　恵みの契約と時間の遠近法 第四節　新約の時と永遠 （一）　新約的時間の遠近法 （二）　終末における時と永遠 結語 「補論」一般史と救済史の関係について 第三章　自然の意味について 序 第一節　 （一）　ギリシャ的自然観 （二）　中世的自然観 附論　トーマス・アキーナスの自然観 （三）　ルネッサンスの自然観 第二節　近世初頭における自然科学とプロテスタント信仰 （一）　予定論と科学（イ） 　　　　予定論と科学（ロ） （二）　第二原因としての自然法則（一） 　　　　第二原因としての自然法則（二） 第三節　聖書の自然観 序 （一）　創造における自然 （二）　摂理における自然 （三）　終末における自然 第四章　知性の改善 序 第一節　理性の訓練 （一）　プラトンの知識論 （二）　知識形成の基盤としての神と自己の存在認識 第二節　危機に立つ理性 （一）　史学的見方 （二）　社会学的見方 （三）　哲学宗教的見方 結論 「附論」ルネッサンスと宗教改革 附録（一）　自然的秩序と目的論的秩序　カントの目的論の構造と批判 附録（二）　カントの目的論における普遍と個物の関係について ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

「社会学は人生から生まれ、人生へ帰っていく」 清水幾太郎ほど毀誉褒貶のある人物はいない。 東京帝国大学社会学研究室からの「破門」、マルクス主義を標榜しての社会学攻撃、進歩的文化人・安保同伴知識人として活躍、そして「転向」と核武装論…… しかしながら、清水は社会学者としての長いキャリアにわたって、必ずしも場当たり的に翻身を繰り返していたわけではない。その膨大な業績を改めて振り返る時、いくつかの重要な主題によって貫かれていることを見出すことができる。 とりわけ、本書が注目するのは、彼が自伝の執筆を通じて、「人生」を語る社会学者であったという点である。清水は自身の晩年期においてではなく、むしろそのキャリアの盛期を通じて、繰り返し自身の自伝を書き連ねてきた。 さらに興味深いのは、社会学的な著述においても、しばしば回想風の叙述スタイルを採用していることである。これは単に自分語りが好きだったわけではなく、清水にとって社会学とは、人それぞれの人生のなかの「闘争」を捉える試みであったことによる。「社会学は人生から生まれ、人生へ帰っていく」という言葉がなによりそのことを語っている。 清水へのまったく新しいアプローチ！ ［目次］ 第I章　問題設定——清水幾太郎と社会学 　〇　はじめに 　一　問題の所在——社会学と「人生」 　二　人生の中の闘争 　三　先行研究・議論の概観 　四　視角、対象と方法 第II章　ある社会学者の出発 　一　社会学との邂逅 　二　青年論へ——「社会学青年」とともに 　三　小括 第III章　生きた闘争の把握 　一　公私区分の再検討——往還とその動態 　二　生存の要求とその諸形態——『流言蜚語』（一九三七・一二） 　三　倫理学と闘争——「競闘」（一九四一・一二） 　四　小括 第IV章　家族——生きるという闘いの場 　一　清水の家族道徳論批判 　二　清水の家族集団論 　三　小括 第V章　「人生」を語り始める清水幾太郎 　一　若き社会学者の自伝 　二　人生を語る社会学 終章　意義と展望 　あとがき 　文献／写真出典／註

心理的支援へのニーズが多種多様に変化していく中、これまで臨床の要とされてきた一対一の個人心理療法を実践する機会が減る一方で、集団や組織を視野に入れた臨床の必要性が高まっている。本書は、臨床現場で求められるもののリアルを示しながら、集団や組織を見据えた臨床の実践事例を様々な領域から提供するとともに、実践に役立つ諸理論を紹介する。組織に忖度することなく組織になじむ、そのバランス感覚を培うための論考集。

「守破離」という言葉は知られている．型を守り，破り，離れる．しかしその内側は謎である．無数の仕掛けを秘めている．初心から成就に至り，また初心に戻る．師匠と弟子の関係も変化する．逆転を促す教えである．武道や芸道に限らない．「自己」を磨き，「学び」を問い直すための，仕掛けに満ちた知恵である．

現代英米哲学／分析哲学のルーツとなった20世紀最大の思想的ドラマを活写した圧巻のノンフィクション大作 なぜ彼は殺されねばならなかったのか？──1936年6月22日、論理実証主義を掲げる「ウィーン学団」の哲学者モーリッツ・シュリックが元教え子に射殺された。ナチス台頭期の不寛容と反知性主義を象徴する事件を軸に、現代英米哲学／分析哲学のルーツとなった思想運動の興隆と蹉跌を活写する。学団の枠を超え、アインシュタイン、フロイト、ハイデガー、ウィトゲンシュタインら、時代を画した知性の運命が激しく交錯する哲学的群像劇にして、いまふたたび危機の時代を迎えた私たちに鋭く問いを投げかける圧巻の歴史ノンフィクション。 「私たちはポストトゥルースやフェイクニュースといった言葉が飛び交う時代を生きている。このような環境においては、経験主義がかつてないほど重要なものになる。そこで、私の希望としては、すでに失われた世界において活躍していた一群の素晴らしい思想家たち、その知的態度に共感することが容易であるような思想家たちへの関心を復活させるのに、本書が何らかの形で役に立つことを願っている」（本書より） 【目次】 序文 謝辞 第一章 プロローグ──さらば、ヨーロッパ 第二章 小さな雄鶏と象 第三章 拡大する学団 第四章 禿のフランス王 第五章 ウィトゲンシュタインの魔法 第六章 赤いウィーンのノイラート 第七章 コーヒーとサークル 第八章 カウチソファと建築 第九章 シュリックへの望まれざる贈り物 第一〇章 異邦人たちの来訪 第一一章 最も長い憎しみ 第一二章 赤いウィーンの暗黒の日々──「カルナップがあなたを待っている」 第一三章 哲学的な論争 第一四章 非公式の反対勢力 第一五章 くらえ、このくそったれ 写真 第一六章 側近グループ 第一七章 脱出 第一八章 シンプソン嬢の子どもたち 第一九章 戦争 第二〇章 亡命 第二一章 遺産 原注 登場人物 年表 監訳者あとがき 文献表 索引

妖精学の権威・井村君江さんが書き下ろす魔法と妖精研究の集大成22章。英国魔法の地、コーンウォールの思い出エッセイつき 魔法、妖精、魔術好き必見！　日本の妖精学研究を50年以上牽引してきた 「フェアリー・ゴッドマザー」こと井村君江明星大学名誉教授（フェリー協会会長）が書き下ろす、魔法研究の集大成エッセイ。 図版や写真も多数掲載し、オールカラーなので、初心者にもわかりやすい内容です。 90歳を超えて書き下ろした、井村先生からの「最後の授業」をお楽しみください！ はじめに「私の魔法」　 幼少期の井村さんと魔法の出会いをはじめて書き下ろし 第1章　古代エジプトから、ハリー・ポッターまでの魔法の世界、全22講座を授業します。 『魔法について』22講座 (1) 古代エジプトの絵文字 (2) 古代エジプトの死者の書 (3) ヘルメス・トリスメギストスー神と人間の未分化ー (4) ソロモン王 (5) 魔法の時間 (6) ルーン文字 (7) ドルイドと魔法 (8) 魔法使いマーリン (9) 魔女モルガン・ル・フェイ (10) 錬金術師パラケルスス (11) ジョン・ディーの技 (12) ファウスト博士と悪魔 (13) 魔法の道具「火」 (14) 水晶玉と鏡 (15) 魔法の道具「図形」 (16) 魔法の道具「杖」 (17) 魔法の道具「紐」 (18) 魔法の道具「大釜」 (19) 薔薇十字団 (20) アレイスター・クロウリー (21) ダイアン・フォーチュン (22) ハリー・ポッター　 第2章　妖精と魔女を探しに 英国で最も神秘的な、妖精や魔女が住むといわれる場所「コーンウォール」。 実際にこの地で暮らし、地元の風習にも造詣が深い、井村君江・淳一親子の、 コーンウォールの思い出を語る書き下ろしエッセイも収録。 現地の旅写真も掲載し、みるだけでも楽しめる内容です。 妖精関連の古書を楽しめるミュージアムも紹介しました。 魔法の地 コーンウォール 魔法とともに生きるコーンウォール コーンウォールを訪ねて うつのみや妖精ミュージアムで楽しむ魔法の世界 井村 君江（イムラキミエ）：1932年栃木県生まれ。英文学者・比較文学者。東京大学大学院比較文学博士課程修了。ケンブリッジ・ルーシー・キャベンディッシュ・カレッジ及びオックスフォード・モーダレン・カレッジ客員教授。明星大学名誉教授。うつのみや妖精ミュージアム名誉館長。金山町妖精美術館館長。著書に『妖精学入門』『ケルトの神話』など。翻訳書には、W.B.イエイツ著『ケルト妖精物語』、T.マロリー著『アーサー王物語（全5巻）』、Ｗ．シェイクスピア著『夏の夜の夢』、『テンペスト』など。著作、翻訳で150余冊。編著に『花の妖精ー英国の花たちー』（主婦の友社）ほか多数。現在もうつのみや妖精ミュージアムで、ギャラリー・トークを開催、エッセイを執筆するなど、精力的に活動中。 【電子版のご注意事項】 ※一部の記事、画像、広告、付録が含まれていない、または画像が修正されている場合があります。 ※応募券、ハガキなどはご利用いただけません。 ※掲載時の商品やサービスは、時間の経過にともない提供が終了している場合があります。 以上、あらかじめご了承の上お楽しみください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「シュタイナー人智学」唯一の用語辞典基本用語800。シュタイナー思想を熟読玩味したキーワードを解説。

長年独自の立場から心理臨床家として面接とスーパーバイズの実践を重ねてきた増井武士氏の集大成となる一冊。第Ⅰ部では、患者さんとの一対一の関係性を第一に考え、副作用が少なく、かつ出来るだけ早期によくなる方法を探求してきた増井氏が独自の治療的面接について、具体的なやりとりを示しながら語る。第Ⅱ部では、増井氏のスーパーバイズを長年受けてきた方たちが、そこで考えたこと、感じたことなどの体験を率直に語る。

心理学の研究のみならず、教育や臨床現場、マーケティングなどで活用される心理尺度の構成方法について、その基礎から実践において検討すべきポイントを丁寧に解説する。 心理尺度は、決まりきった手続きを一通り行えば作成できるものではなく、留意すべき点は多いが、論文や書籍でそうした部分が具体的にまとめられることは少ない。 本書では、そうした細かな点にまで配慮した解説がなされる。心理尺度に関わるすべての人にとって、必携・必読の書である。

【内容紹介】 『なぜ人と組織は変われないのか：ハーバード流自己変革の理論と実践』の出版を契機に、成人発達理論が人材開発・組織開発に取り入れられるようになりつつあるものの、「それを実践に組み込むにはどうしたらいいのか？」「その人の発達段階をどのように測定し、いかにアプローチするか」という問いに対する答えは、キーガン博士が『なぜ人と組織は変われないのか』で紹介した免疫マップしか示されていません。 　実際には、キーガン教授は発達測定手法（主体-客体インタビュー）も生み出していますが、それを紹介する日本語書籍はこれまで存在しませんでした。 　キーガン博士に師事し、自身も成人発達理論の発展に大きく寄与してきたオットー・ラスキー博士による本書では、キーガン博士の主体-客体インタビューを解説するとともに、それをさらに発展させた発達段階の測定手法を紹介しています。 　成人発達理論の思想的枠組みを理解するための土台となるだけでなく、それを実際の現場で生かしていくための道筋が示された1冊です。 【目次】 序論 第一章：私たちはすでに成人以降の心の発達が何かを知っている 第二章：他者の話に耳を傾ける際に立てる仮説 第三章：クライアントの意識構造はどの発達段階にあるか? 第四章：「単なる」傾聴から仮説に基づいた傾聴への移行 第五章：発達リスクとポテンシャルの測定方法： 　　　　移行段階の区別 第六章：発達的葛藤をどのように理解するか? 第七章：強力な会話の構造: 行間を読み取る聴き方 第八章：発達測定インタビューにおける仮説の検証方法 第九章：発達論に基づいたコーチング 第十章：欲求／圧力分析 第十一章：組織における発達的課題・問題 終論

運動に不器用さのある子どものための支援法「CO-OP」の全貌がわかるマニュアル。ダウンロードして使えるツールキットつき。

ユングが提唱した後期思想の中でも、今なお大変関心の高い共時性原理。本書はユングと共同研究した体験をもつ著者が、ユング自身の理論の生い立ちをたどりつつ、シンクロニシティ（意味のある偶然の一致現象）への理解をより深めるために著した重要な一冊。易経、道教からライプニッツ、アインシュタインまで、広い視野から詳細に考察する。巻末には、本書をより平易に理解するために、共訳者・河合隼雄氏による解説を付した。

人はなぜ人を殺すのか？　そしてなぜ悲しむ人に寄り添うのか？　善悪の分岐点を探る 人間は戦争や暴力のような「最悪の行動」と、協力や利他といった「最善の行動」のどちらも選択しうる。その善悪を分けるものは何か？　上巻では、ある行動の瞬間から、その一秒前に脳内で起こっていること、数秒から数分前の感覚刺激、数時間から数日前のホルモンの状態……と時間を遡り、行動を決定する要因を探る。マッカーサー基金を受賞したスタンフォード大学の天才教授が、脳神経系の働きから行動の進化までさまざまな分野の知見を駆使し、人間行動の根源に迫る壮大な旅！ 【内容】 序章 第１章　行動（本書の問題意識） 第２章　一秒前（神経生物学） 第３章　数秒から数分前（動物行動学） 第４章　数時間から数日前（内分泌学） 第５章　数日から数か月前（ふたたび神経生物学） 第６章　青年期――おい、おれの前頭葉はどこだ？（脳科学） 第７章　ゆりかごへ、そして子宮へ戻る（発達心理学） 第８章　受精卵まで戻る（遺伝学） 第９章　数百年から数千年前（文化人類学） 第10章　行動の進化（進化生物学）

箱庭療法家として40年以上にわたって活動してきた著者による箱庭療法への誘いの書。箱庭療法に関する研究論文を集めた第1部、箱庭療法を「実践以前の配慮事項」から丁寧に解説した第2部、そして箱庭療法家としての自らの足跡をエッセイで振り返った第3部で構成。不思議で不可解な人間存在を理解するための、不思議で不可解な技法である箱庭療法をライフワークとしてきた著者が、様々な角度からその魅力と本質に迫る。

教育現場では長年、内発的動機づけを高めることこそが子どもの学習を支えると考えられてきた。それは万能の考えなのか？改めて問う。

身体をメディアとする人間と世界、他者とのインタラクションを生態学的現象学の方法論を用いて記述分析する。身体のメディア性の機能的拡張や「傷つきやすさ」の概念について考察し、アフォーダンスを捉え直すことで身体と世界についての新たなパースペクティヴを切り開く。

過去を思い出す行為である想起を通じて、想起者の体験へと接近し得る可能性を追求する。記憶痕跡論や記憶構成論等の主張を批判的に辿り、ギブソンの生態学的知覚論を経由することで「生きている想起」を説明可能な新たな記憶・想起論＝生態学的想起論を構想する。

人工物の意味とは何か？　この問いに、サイボーグを導き手とし、それについて紡がれた言説を批判的に辿ることで漸近する。意味を先取りした能力／機能の「拡張」から、使用の経験を記述可能な「延長」への生態学的な転回が人工物理解の新たな視座を提供する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 生命倫理、環境倫理などの諸問題に目を据えながら、さらに〈真に人間として生きることはいかなることであろうか〉という私たちにとって永遠の究極的な問題に迫る。現在、世界的に見れば、飢えと戦乱に苦しむ地域もあるのに、日本では、物質的な豊かさに溢れ、経済的効率性に社会が支配されている。その中に見失われた人間性の取り戻しこそ、いま、何よりも必要なことである。内面的な豊かさとしての生の充実を求めて、改めて、自己自身に対して、意識を深く向けなおすべき時であろう。 【目次より】 序章　苦悩する知　生きる環境を考える A　生命を考える 一章　実存としてのいのち　メタフュジックスからメタバイオロジーへ 二章　生命と倫理　技術化された時代における問題点 三章　実存思想と生命倫理 四章　生命倫理という問題 五章　生命倫理と倫理学 B　環境を考える 六章　環境倫理学の可能性 七章　環境問題の背景と将来 八章　失われた感性　実存的人間学からの一考察 終章　悲劇とは何か　有限存在の事実性 注 あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 浜田　恂子 1932年生まれ。倫理学者、哲学者。関東学院大学名誉教授。 東京大学文学部独文学科・倫理学科卒業。同大学院博士課程単位取得満期退学。文学博士。 著書に、『倫理学入門　倫理学についての対話』『キルケゴール 主体性の真理』『歌舞伎随想』『生きる環境の模索　苦悩する知』『死生論』『近・現代日本哲学思想史』『二つの『忠臣蔵』　続歌舞伎随想』『入門 近代日本思想史』『歌舞伎勝手三昧』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 キリスト教と無の思想はどのような関係にあるのか。使徒パウロはどうして迫害をやめて回心したのか。内在的超越とはなにか？ 【目次より】 序 宗教哲学の新しい可能性 キリスト教と無の思想 使徒パウロの回心とそれをめぐる諸問題 使徒パウロの思想と信仰 宗教における「内在的超越」ということについて 解釈学的原理としての「中」について　「非神話化」論と関連して ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 武藤　一雄 1913～1995年。宗教哲学者。京都大学名誉教授。専門はキェルケゴール。京都帝国大学卒。文学博士。 著書に、『信仰と倫理 キエルケゴールの問題』『宗教哲学』『神学と宗教哲学との間』『キェルケゴール その思想と信仰』『宗教哲学の新しい可能性』『神学的・宗教哲学的論集　全3巻』など、 訳書に、『シュヴァイツァー著作集 第10-11巻 使徒パウロの神秘主義』（共訳）『キルケゴール著作集 第15-16巻 愛のわざ』（共訳）『現代キリスト教思想叢書 13 ラーナー 自由としての恩寵（抄）』M・ウェーバー『宗教社会学』（共訳）『ティリッヒ著作集 第10巻 出会い 自伝と交友』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 社会学の泰斗による「経済と社会」シリーズの付論である。一貫して近代の意味を問うウェーバー社会学の重要著作シリーズの冊。 【目次より】 凡例 緒論（テーオドール・クロイヤー） 音楽社会学　音楽の合理的社会学的基礎 解説 マックス・ウェーバーと音楽 音楽理論の基礎について 訳者後記 第二刷あとがき 音楽用語集 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー、マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 あらゆる人間は、エゴイストである。では、エゴイストたちは如何にして社会的共同生活を成り立たしめることが出来るのか？　本書は、人間の本性という根源的レベルから出発し、功利性原理の立場から人間・倫理・政治の統一理論を構築しようとする、現代自由学芸の騎士による挑戦の書である。人間存在そのものの自己矛盾から生ずる、社会規範の最大の難問――「エゴイストは、そのエゴイズムのためにエゴイズムを抑制しなければならない」に挑み、明快な議論と大胆な推理によって幸福主義の新しい政治哲学を展開する。 【目次より】 まえがき 目次 第一章　心理的幸福主義の妥当性 序言 第一節　幸福の概念 (一)　思想史的省察 (二)　言語的事実 (三)　導出 第二節　心理的幸福主義 (一)　必然的帰結 (二)　弁証 (三)　心理的幸福主義者 第二章　政治の本質と人間 序言 第一節　政治の全体像 第二節　ホンネとタテマ工 第三節　政治と倫理 結語 第三章　超倫理的政治論の倫理性 序言 第一節 「全体の幸福」の二類型 (一)　ラスコーリニコフの思想 (二)　善の分化 第二節　政治的アモラリズムの正当根拠 (一) 「日常倫理」と「非常倫理」 (二)　マキアヴェリ (三)　ホッブズ (四)　政治的アモラリズムの倫理性 第三節 「非常倫理」の問題性 第四章　集団的行為の倫理的パラドクス 序言 第一節　単に集団なるが故の倫理性 第二節 「倫理的パラドクス」の発生 第三節　二つの形態 第四節 「自我の拡大」との結合 第五節　人類にとっての意味 第五章　平和の政治倫理学 序言 第一節　従来の平和論の根本的欠陥 (一)　価値論の欠如 (二)　権力論の欠如 第二節　平和の理論的基礎 (一)　平和論の前提と課題 (二)　反戦行動の倫理的正当性 (三)　反戦行動の実践的可能性 第三節　平和の究極的制度 第四節　若干の参考意見 結語 註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 平尾　透 1948年生まれ。元奈良産業大学教授。京都大学法学部卒業。同大学院法学研究科に学ぶ。専門は、倫理学。 著書に、『統合史観　自由の歴史哲学』『エゴイストの共存』『功利性原理』などがある。

【新装復刊】ひき蛙はなぜ王女になるのか、呪いは何を意味するのか――ユング派の分析家であり、童話、神話の深層心理学的研究における第一人者である著者が、グリム童話や北欧民話などをテキストに、おとぎ話に表れる無意識の問題への考察やモティーフの持つ意味を解釈する。 心理治療やカウンセリングの専門家はもちろん、おとぎ話や児童文学に関心のある人へ。

【新装復刊】ユング派の代表的分析家である著者が、結婚は幸福への道ではなく、伴侶が対決しつつ歩む自己実現への厳しい道の一つであると説く、大胆でラディカルな書。 結婚というものはそもそも快適でも調和的でもなく、むしろそれは、個人が自分自身およびその伴侶と近づきになり、愛と拒絶をもって相手にぶつかり、こうして、自分自身と、世界、善、悪、高み、そして深さを知ることを学ぶ個性化の場なのである。（本文より）

《環境哲学者／活動家ジョアンナ・メイシーの実践の集大成》 「SDGs」が声高に叫ばれるように、現代は、あらゆる個人が、 環境問題、自然環境の荒廃を無視したまま生きるのは難しい時代になっている。 そして、「生命持続型社会」への転換を実現するためには、 一人ひとりの「カミング・バック・トゥ・ライフ（生命への回帰）」が欠かせない。 本書は、世界中の社会活動家たちに大きな影響を与えた 米国の環境哲学者、社会活動家であるジョアンナ・メイシーが培ってきた 「つながりを取り戻すワーク」の理論と実践の集大成。 成長指向型の産業社会から、「生命持続型社会」への大転換を目指すファシリテーションガイド。 * * * * * 今日、多くの人びとがそれぞれの苦悩や疎外感に取り組む一方で、 私たちは誰もが貧困、人口過剰、環境破壊といった地球規模の問題に直面しています。 こうした問題については、ともに取り組まなければなりません。 いかなるコミュニティあるいは国家であっても、 自分たちだけの力でこれらの問題を解決することはもはや不可能です。 (中略) この本の価値をただ認めるだけでなく、ここに書かれていることを実践すべく、 すべての生きとし生けるもの、そして私たちの唯一の家であるこの地球のために、 行動を起こしていただけることを願っています。 ――ダライ・ラマ14世(本書より) * * * * * 【推薦の声】 中野民夫(東京工業大学教授) 「集い合い、問い合うことが力です」 湾岸戦争の時、私の問いに答えたジョアンナの言葉は、今も私の中で響き続けている。 兼松佳宏(元「greenz.jp」編集長『/beの肩書き』著者) 社会的課題を創造的に解決する 「ソーシャルデザイン」を成功させるヒントは“菩薩”にあった! 由佐美加子(『ザ・メンタルモデル』著者) 50年後に、もしまだ人間がこの地球上で幸せに生きていられる環境を望むなら、 この本はそれを願うすべてのおとなと子どものための教科書である。 嘉村賢州(『ティール組織』解説者、東京工業大学リーダーシップ教育院特任准教授) 世界は日に日に不確実性が増し、不安が人と人の間に溝を作りはじめている。 今こそ深い愛と強い意志を持つ者たちによるつながりを取り戻す未来づくりが必要だ。 この本の広がりを通じて、そんな仲間たちと私は出会いたい。 榎本英剛(大学院大学至善館教授、よく生きる研究所代表) これはまさに地球上のあらゆる存在が「生命力を取り戻す」ための実践書だ! ジョアン・ハリファックス老師(ウパヤ禅センター住職、著作家、医療人類学者、社会活動家) 読む人の心をわし掴みにする勇敢なこの本は、 私たちの世界が今日直面している悲劇的な現実を真っ直ぐに見据え、 勇気と慈悲と智慧にもとづく変容の道を指し示しています。 ジョアンナ・メイシーの確かな先見の明が、 みなさんを健全で思いやりある未来の創造へと導いてくれることでしょう。 ＊注 本書は、2020年10月、株式会社サンガから刊行された『カミング・バック・トゥ・ライフ　生命への回帰』の再発行版である。 訳者、編集者の意図により、初版発売当時の内容のまま再版を行っている。 【目次】 第一章　生を選ぶ 第二章　大いなる危機 ―――心と思考力(マインド)の喪失 第三章　ベーシック・ミラクル：私たちの本質と力(パワー) 第四章　つながりを取り戻すワークとは？ 第五章　つながりを取り戻すワークをガイドするには 第六章　感謝から始める 第七章　世界への痛みを大切にする 第八章　新しい目で見る 第九章　ディープ・タイムー過去と未来との世代とのつながりを取り戻す 第十章　前へ進む 第十一章　子どもや10代の若者たちとのつながりを取り戻すワーク 第十二章　大転換(グレート・ターニング)のための瞑想集

ユングの弟子の中でもユング心理学を最も創造的に発展させたノイマンの芸術論を収める。本書は集合的普遍的無意識の立場から、創造的人間ないし創造的過程について鋭い分析を加え、また現代芸術に現れている現代人の心の状況について巨視的に展望。特に、フロイト論文をふまえ「永遠の少年」としてのダ・ヴィンチを考察した論文は、今日的でユニーク。今まであまり紹介されなかったユング派による芸術論を理解するのに格好の書。

性行為の実践には、危険で抑制しがたい代償が伴う。愛が精神的価値を保ちうるために、社会は如何に対応してきたか。快楽の活用から節制へ、その変容の歴史を辿る。

古代ギリシアにおける“性”は、哲学者や医者にどのように認識され、問題とされたか。一夫一婦制、同性愛、近親相姦、生殖、愛欲性、純潔性、道徳の実際を詳述する。

ユングと研究を共にし、ユング研究所の初代所長を務めた著者が、長年の臨床経験をもとにユング心理学を一層発展させた。本書は「～の夢を見ると、～である」といった夢の象徴について紋切型の解答を与えるものではない。内的世界だけでなく外的現実にも目を向け、生理学的研究も含め夢に関する極めて包括的なアプローチを示す。東西の古代の夢理論や夢の劇的な構造、夢分析の実際例に至るまで、夢を考察。