※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 〈ことばの世話〉を重視するペトラルカの修辞学的対話は知情意の全てに訴える説得の術であった。その珠玉のことばは読者の内奥に強く響く。 【目次より】 まえがき ペトラルカ原典表 序論　西欧思想史と対話体文学の伝統 はじめに 一　対話体文学の伝統 二　対話体文学の変質 三　ルネサンス対話篇 四　中世対話篇の歴史的背景 五　対話体文学の新しい可能性 六　ルネサンス対話篇の歴史的背景 七　ペトラルカの場合 I　修辞学的対話 一　修辞学的伝統の再評価 二　修辞学的伝統とペトラルカ 三　ペトラルカと修辞学的文化の再生 四　人間形成と理想的人間像 五　フマニタスの人 六　人間形成と文学教育 七 「魂の世話」と「ことばの世話」 八　修辞学的対話 II　対話体文学論　『わが秘密』考 はじめに 一 『わが秘密』における対話の構造 二　著作の背景と時期 三　対話の人物 四　アウグスティヌス像 五　告白としての対話 六 『わが秘密』とルネサンス対話篇 おわりに III 「真理」の光のもとに 一　自己探究としての対話 二　対話の構造と探究 三　修辞学的対話 四 「真理」の臨在 五 「理解するために信じる」 六 「自己自身を知れ」 七　対話と愛 八　対話の「場」 おわりに 追記 IV　自叙伝と対話篇のあいだ はじめに 一　自叙伝のもくろみ　山頂の内省 二 「嵐」と「港」 三　未完の自伝　『後世の人に』 四　内なる戦い　『わが秘密』 五　倒錯せる意志 六　書簡体「自伝」と対話体「告白」 V　ペトラルカとクザーヌスの対話篇 はじめに 一　執筆の動機と対話の設定 二　対話の人物と対話の構造 三　対話の人物と探究 四　対話の構造と探究 五 「一なる宗教」と宗教的寛容の思想 六 〈告白としての対話〉と〈啓示としての対話〉 VI　ペトラルカ研究小史 一　出会い 二　研究ことはじめ 三　研究史の反省的回顧 四　原典へ 五　研究の今後のために 補遺　ペトラルカ関係邦語文献 あとがき 註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 近藤　恒一 1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。 著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、 訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

エナクトメントは，精神分析における転移・逆転移の文脈で生じる無意識的な行動であり，重要な治療的意味を持つ。これは従来の「アクティング・アウト」や「アクティング・イン」に代わる用語で，言語を超えた治療的相互作用を捉える枠組みとして用いられる。フロイトの「行動化」に由来し，失敗が無意識の成功とされる視点と関係する。分析家と患者の関係性の中で役割が演じられ，失敗を通じてその意味が明らかになる。 エナクトメントは治療効果を証明する始まりである。 　ジョセフによると，患者の夢や反応を通じて無意識の欲望や防衛を読み解き，治療者との相互作用に注目する。患者は治療者に無意識のプレッシャーをかけ，治療者も逆転移によって反応する。治療者が自身の内面を吟味することで，より自由な解釈が可能となり，治療が進展する。エナクトメントは両者の無意識的な共同作業として理解され，大きな治療的意義を持つといえる。本書には「エナクトメント」に関する，エルマン，レニック，グリーネーカー，サンドラー，ジェイコブス等の臨床理論的重要論文を収載している。

本書は，医療人類学や文化精神医学の知見を踏まえて，病いや苦悩をめぐる精神科臨床につなげていこうとする論集である。なぜ精神医療の領域のものに，民族誌（エスノグラフィー）といった，人文・社会科学系の場違いにみえる方法を持ち込もうとするのか？　今日，細分化され精緻化された専門領域の臨床マニュアルを携えてアプローチすれば済むことではないか？　そう思われるかもしれない。しかし，一旦患者や家族，相談者の側にたつとはっきりするが，それだけでは病いや苦悩を抱えた人の経験の核心には届かないのだ。それを超えるリアリティを感じ，さらにはそれを手に入れるためにはどうしたらいいのか。 著者は，臨床人類学の物語論から，力動精神医学の歴史へとさかのぼり，さらに民俗学ないし民族誌学的な視点へと迂回する「北西航路」をたどろうとする。それは，あくまで人文科学系のアプローチであるが，じつは身体になじませ，「身体技法」にいたる，環境的で生物学的リアリティを含む部分をゴールに据えようとするものなのである。この領域の圧倒的先達であるクラインマンやグッド，土居健郎や中井久夫から，シャルコーやジャネやミッチェル，ドゥヴルーを経て，子規や柳田国男に導かれるこの一種の「回峰行」を，読者とともにたどれたらと思う。

著者は，人間学的精神医学や現象学的精神病理学，ラカン派の精神分析，近年注目されているナラティヴ・アプローチの交点に位置づけられるような領域研究と，自らが築きあげてきた精神療法家としての素地を柱とした臨床経験の精華として本書を書き上げた。 各論稿では，クラウス，ヤンツァーリク，ラカン，エランベルジェ，等，独仏の碩学の理論を止揚し，病いに苦しむ人の自己（身体），他者，世界との関係を明らかにしようと試みる。臨床の現場においては，精神病患者の語りに耳を傾け，患者の痛みと苦悩の内的世界を再構築し，現代における統合失調症・うつ病の病理を問うている。 さらに，本書にはいくつもの鍵概念が提示される。ひとつは、患者の〈虚偽主題 Lugenmotiv〉である。これは、うつ病や統合失調症等の病的体験に出現する「うそをついた」といった発言や自らの偽りの自白を指す。次に，具体的実践的な治療論への展開のために「自己回復力」とも大まかに理解される「レジリアンス」という概念を援用する。さらに，本書のタイトルにもなっている「ナラティヴ（語り）」については，物語（story）には病いを癒す力があり、そこでは、病者は物語の語り手としての能動的存在であり、語りと聴取をとおして、病者と聞き手とのあいだで、深い次元での共感と了解にもとづく紐帯が作り出されると述べる。これら重要概念を解説しながら，著者自身の一貫した臨床研究テーマ「心の病いにとって治療とは何か？」に到達する。それは，物語論（ナラトロジー）の見地から，現象学的精神医学の再生を目論むことにもなるのである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「序言」より 「オリゲネス自身、人間関係の基礎となっている……神との関係を常に追い求める人であった．民数記講話において、彼は次のように言っている。 『神の知恵には、限界があるでしょうか。人は、それに近づけば近づくほど、そのうちに深遠を見いだし、それを探求すればするほど、神の知恵が名状し難く、理解し難く、評価し難いものであることを発見します……知識の火によって燃えている魂が、ゆっくり休むことができるときは、いつまでも来ません。魂は常に、善からいっそう善いことは、いっそう善いことからさらに超える高いところへ進むように刺激されています」（１７・４） このような歩みの到達点は、神との完全な統合である。オリゲネスはさらに述べている。 『神が個々のものにおいてすべてとなられるのは次のようなことである。即ち、あらゆる悪徳のかすを清められ、あらゆる悪意の霧を取り払われて、理性的精神が考えたり、理解したり、思惟したりすることのすべてが神であり、神以外の何ものをも考えず、神を思惟し、神を見、神に固着し、神がそのすべての動きの基準および規範であるということである。』」（諸原理について』３・６・３） …… 敵にさえ及ぶすべての人に対する愛を生み出す神との一致―これはオリゲネスが一生涯追求した理想であり、すべての著作、特に雅歌についての著作において彼が教えることである」 【目次】 序言　　　P・ネメシェギ 緒言 オリゲネスの聖書解釈 『雅歌注解』 序文 第一巻 第二巻 第三巻 〔第四巻〕 『雅歌講話』 〔ヒエロニムスの〕序文 第一の講話 第二の講話 引用箇所の注 解説の注 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １５世紀、イタリアで花開いたルネサンスを、「近代」と「ヒューマニズム」のはじまりとして捉え、その人間観、哲学を再考する。 【目次より』 まえがき ルネサンス思想再考のために 一　ルネサンス思想研究の意義 二　ルネサンス思想再考のために 三　「開かれた学」の理念 四　「対話」としての探究 五　「市民的対話」 六　「観想的生活」と「行動的生活」 七　―つの視点 ルネサンス思想史の試み 一　「最初の近代人」 二　中世的世界観と価値秩序 三　視線の逆転 四　〈融和〉の試み 五　フマニタス研究の理念 六　〈融和〉の達成 七　〈融和〉の破綻 八　ニヒリズム ルネサンス思想論の試み I　ヒューマニズムの原点──ペトラルカ断想 一　ルネサンス的作家像の一典型 二　哲学的探究 II　文献学的精神 一　ヒューマニズムと文献学 二　ことばへの愛──文献学 三　「雄弁」への愛──修辞学 四　人間存在と「ことば」 五　対話への愛 六　作品観 七　歴史意識 八　権威主義からの解放 九　文献学と修辞学との統一 十　修辞学的対話としての探究 III　市民的ヒューマニズムの一典型 一　パルミニーリとフィレンツェ文化 二　『市民生活論』とフィレンツェ・ヒューマニズム 三　「良き市民」とその教育 四　「普遍人」の理想 五　教育方法と教育目的 六　自己自身の本性に従え 七　結論 IV　ルネサンス的人間像 一　ルネサンス的人問 二　フマニタスの人 三　フマニタスの意味 四　「普遍人」の理想 五　市民的「普遍人」から制作的「普遍人」へ V　ルネサンスにおける「自我」 一　「自我」の発見 二　近代的「自我」 三　ルネサンスの人間観 四　ルネサンスの「自我」 イタリア哲学史の試み I　予備的考察 一　イタリア哲学研究の意義 二　イタリア哲学の伝統と特質 三　イタリア哲学の歴史的概観 II　ルネサンスの哲学 一　ヒューマニズム 二　プラトン主義 三　アリストテレス主義 四　自然哲学 III　一八世紀の哲学 一　ヴィーコ 二　啓蒙主義 IV　一九世紀の哲学 一　リソルジメントの哲学 二　実証主義とヘーゲル主義 1　実証主義　2　ヘーゲル主義 V　二〇世紀の哲学 一　新理想主義 二　その他の哲学 近藤　恒一 1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。 著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、 訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 シェリングの哲学はドイツ観念論の枠内に留まるのか、カント以前の形而上学への逆戻りであるのか、それともドイツ観念論の枠を超えて現代に語りうる何かをもっているのか。特に後期シェリングに関して繰り返されるこうした問いを中心に考察する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 われわれの平板な生を一瞬のうちに横切り、煌めく金の画鋲を撒きちらしていく孤独な疾走者の悲しみの世界。美と対話の中に救済を求め、孤独な陶酔と死への誘惑に揺れ動く魂の祈りと夢を、己れの生の言葉に焼きつくした青春のレクイエム。 【目次より】 第一部 一　対話 二　美について 三　詩人の運命 四　花なき里 第二部 一　夏目漱石 二　太宰治 三　川端康成 四　三島由紀夫 五　大江健三郎 六　高橋和巳 七　遠藤周作 第三部 一　ニーチェ 二　トーマス・マン 三　キェルケゴール 四　ドストエフスキイ ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐々木　徹 1941年生まれ。哲学者、評論家。追手門学院大学名誉教授。専門は哲学・比較思想比較文化論。 著書に『愛と死について』『美は救済たりうるか』『西谷啓治 その思索への道標』『魔的なるもの 美と信の問題』『こころの橋 - 詩と小品』『愛と別れについて』『近代文学と仏教』（共著）『悲の思想 文学にみる生老病死』『木下恵介の世界 愛の痛みの美学』『東山魁夷を語る』（共著）など。

　本書は、瑩山紹瑾（けいざん じょうきん 1268-1325。日本曹洞宗開祖の道元禅師から第４世の法孫。能登總持寺の開山）禅師の主著『伝光録（でんこうろく）』を現代語訳して、注解を施したものです。 　瑩山禅師は越前（福井県）出身の禅僧で、13歳のときに永平寺二祖の懐弉（えじょう）禅師に就いて得度したのち、宗派の壁を越えて仏法を求め修行を重ねるとともに、後進の育成にも力を注ぎ、教線が拡大していく曹洞教団の礎を築いた人物です。 　その瑩山禅師の主著が『伝光録』（２巻）で、釈尊から自身の師である懐弉禅師までの「１仏＋インド28祖＋中国22祖＋道元禅師＋懐弉禅師」＝計53人の仏祖を取り上げ（全53章）、お一人お一人にまつわる、（１）公案、（２）悟りのきっかけ、（３）その解説、（４）偈頌（詩で讃える）の要素でもって各章が構成されています。その筆致は、時空を超えて〈ローソクからローソクへ灯火をつないでいくように〉仏法を伝えてくださった53人の仏祖への敬意に満ちたものとなっています。 　日本の曹洞宗においては、道元禅師と瑩山禅師を「両祖」と尊称して同格に位置づけています。なお、その禅風は、道元禅師の「厳しさ」に対して、瑩山禅師には「温かさ・優しさ」が感じられると著者は評します。そこには、「正伝の仏法」を継承するため出家僧侶の育成に努められた道元禅師に対して、瑩山禅師が、室町期以後に在家信者が増加していった曹洞教団を前に「正伝の仏法」を一般の人たちにも解りやすく伝えていこうとされた〈信者目線〉の姿勢があったのではないかと推察されます。 　道元禅師ほどには知られていない瑩山禅師の思想や仏教観を、主著の読解によって学ぶことを通して、仏教に関心を寄せるわたしたちに、仏教が〈いま、ここ〉に伝えられているということの意味を教えてくれる一冊です。

全てはここから始まる――古代ギリシアで哲学はどのように始まったのか。人間と社会と自然を根源から問い、わたしたちの生き方・考え方を形作った知の原点。近年の研究成果を踏まえギリシア哲学史の枠組みを見直し、哲学者たちの思索を新たな視座から一望する記念碑的通史!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 運動はどのようにして環境に出会うのか。生態心理学、運動研究、認知科学の最先端で、運動のアフォーダンスとして注目を集める7論考。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 日本におけるキリスト教関連（プロテスタント系）の書籍にどのようなものがあるのかを、網羅した貴重な資料集。 【目次】 Foreword Nobushige Ukai Preface Kiyoko T. Cho Editors' Preface Contents Explanatory Notes Books and Pamphlets(Alphabetical Order by Author) Supplement Articles and Studies Dissertations Index I Title II Author IIISubject ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

COVID-19によるパンデミック以降、オンラインセラピーが一気に広がったが、そこで新たな問いが生まれた。オンラインは対面の代替手段でしかないのか？ 対面における「存在」「身体」とは何なのか？ 人と人との出会いとはどのような現象なのか？ 多くの精神科医や心理士、さらにグループのファシリテーターや組織コンサルタントなど、対人援助を行う人たちが抱える疑問や葛藤に理論面、実践面から幅広く応える待望の書。

近代の日本哲学のダイナミズムを気鋭の哲学者が活写 日本の近代思想において哲学を考えることは、日本の哲学的な経験を通じながら、そこに普遍化への努力をどう見ていくのかということになる。本書は、西洋哲学の受容と展開だけでなく、中国哲学やインド哲学などにも目配りをして、近代の日本哲学のダイナミズムを明らかにする。 【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 【主要目次】 総論　哲学という問題系 Ⅰ　日本哲学の系譜学 一　日本哲学と中国哲学 二　二つの啓蒙――福沢諭吉と中江兆民 三　霊魂不滅論争 Ⅰ　資料編 Ⅱ　アカデミズムとしての哲学の成立 四　東京学派の哲学 五　近代日本における中国哲学 六　近代日本におけるインド哲学 Ⅱ　資料編 Ⅲ　帝国の哲学 七　京都学派の礎――西田幾多郎 八　世界史の哲学――高山岩男 九　帝国日本を支える論理――田辺元 一〇　フィロロジーの行方――和辻哲郎 Ⅲ　資料編 Ⅳ　脱出の方位 一一　偶然性と未来への志向――九鬼周造 一二　ディアスポラの哲学――三木清 一三　マルクス主義哲学――戸坂潤 一四　東北大学で展開した哲学――高橋里美と高橋ふみ Ⅳ　資料編 Ⅴ　戦後の哲学 一五　戦後民主主義――丸山眞男 一六　戦後マルクス主義哲学――梅本克己 一七　経験と思想――森有正 一八　神秘について――井筒俊彦 一九　立ち現われ一元論――大森荘蔵 二〇　共同主観性――廣松渉 二一　あわいの哲学――坂部恵 二二　装飾的思考――北川東子 二三　「自分」という謎――池田晶子 Ⅴ　資料編

第一次大戦後，資本主義の急激な高度化・都市化の進展によって引き起こされた社会変容は，日本の知識人に激しい衝撃を与え，２０年代以降，文化的本来性をめぐる言説を大量に生み出した．西欧でも同時期に出現したこのあまりにも近代的な現象＝「近代の超克」を新しい光のもとに捉え，日本の近代思想史像を一変した，衝撃の書

日本のゲーム研究を牽引する著者の主要論考をすべて集成 電子回路をもつゲームであるデジタルゲームを知覚や認知、ゲームプレイ、メディア、音、eスポーツ、文化資源などの視点から多面的に論じつつ、さらには大塚英志と東浩紀による「ゲーム的リアリズム」論争をも詳細に跡付ける、日本のゲーム研究を牽引する著者によるゲームを考えるための必読文献。 【主要目次】 序　ゲーム研究とはどういうものか I　知覚と認知――プレイヤーはゲームをどう感じるのか 第1章　スクロール 第2章　視点と空間 第3章　ゲーム空間の記号学――二重化する知覚 II　ゲームプレイ――プレイヤーはゲームをどう遊ぶのか 第4章　ゲームプレイと他者への信頼 第5章　カウンタープレイ――ゲームに抗うプレイヤー？ 第6章　ゲームと公平性――社会革新としてのプレイ III　メディア――コンピュータで遊ぶ／コンピュータを遊ぶ 第7章　プレイヤーとキャラクター――ゲームにおける死の問題 第8章　メタゲーム――自己批評するゲーム 第9章　メディアとしてのゲーム IV　文化のなかのゲーム――多面化するゲーム研究 第10章　ゲームと音・音楽 第11章　ｅスポーツはスポーツなのか 第12章　ゲームの文化資源学

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 モデルネという未完のプロジェクト――遂行するカギはコミュニケーション。コミュニケーションは、モデルネという未完のプロジェクト――規範の普遍主義的な基盤の実現を成し遂げることができるのか。アーレント、バトラー、ハーバーマス、カントの議論を手がかりとして、コミュニケーションの持つ可能性とプロジェクト遂行の道を探る。

ユングと親交の深かった物理学者、ヴォルフガング・パウリ。ノーベル賞を受賞した賢人として知られる一方で、内面的には深刻な問題を抱えていた人物でもある。そんな危機を、ユングとユング派治療者の関わりによってパウリは乗り越えていくのだが、そこで大きな役割を果たしたのが、彼自身が見た夢やヴィジョンだった。本書は、ユングがパウリの夢について詳細に検討した、伝説的なセミナーの記録である。

精神分析を超えて世界各地で参照されている必読テキストの待望の邦訳。乳幼児観察の基礎となる理論や方法論の解説に続き、8つの詳細な観察記録を提示。社会的階級や民族的背景、子育てに対する両親の考え方などがそれぞれ異なる多様な事例それ自体がもたらす衝撃から、乳幼児観察のエッセンスを学ぶとともに、乳幼児の複雑で豊かなこころの世界に触れる。心理、医療、福祉、保育など子どものこころの援助に携わるすべての人へ。

《箱庭療法の理解を深める基本図書、新装復刊》 箱庭療法は、問題を抱えた子供や大人への有力な治療法として治療現場で活用されている。長きにわたり箱庭療法にたずさわってきた著者が、箱庭療法の成立や発展といった概説から、自身の基礎的研究、臨床体験にいたるまでを詳細にまとめた。治療のみにとどまらず、健康な学生の「自己表現」の手段としての箱庭の応用などの研究成果も収め、箱庭写真や図解、表を豊富に掲載。箱庭療法への理解を深め、それにたずさわる治療者への援助となる一冊。

今日のアートにおいて「参加」、すなわち社会的関与を重視したプラクティスは、非常に重要な位置を占めている。日本国内でもすでに芸術祭やアートプロジェクトが百花繚乱の様相を呈しているが、国際的にも、社会的・政治的側面を重視したプロジェクト型アートの規模と影響力はもはや現代アートのメインストリームを占めているといってよいだろう。 一方で、倫理を逸脱した（とみなされる）アートは、ときに衝突と論争を巻き起こしている。こうした状況において議論される「アートの社会的関与はどの時点で達成といえるのか？」「アートにおける＜参加＞をいかに評価するか？」「芸術と倫理の衝突をいかに考えるか？」といった根源的な問いについて、いまだ確固たる答えは出ていない。 本書は、このようなアートと社会の関係性について考察を行なうものである。20世紀以降の芸術史から同時代のアートへと至る構成は緻密かつ類例のない大胆さをもつ。各章には著者クレア・ビショップが世界各国のプロジェクト型アートの実例に触れ、膨大な人物へのインタビューを行なってきた蓄積が存分に生かされており、彼女自身のアートに対する洞察の深化がうかがえる。 ビショップは「アートには社会から独立した役割がある」と確信するが、それはむろん「芸術が倫理を重んじなくともよい」という意味ではない。むしろ彼女は作者性と観客性、能動と受動、加害と被害、これらが本質として対立的にはとらえがたいものであることを強調し、複雑に転じていく位相をひもとくことで、より慎重かつ正確な理解を求めようとする。 「敵対」と「否定」に価値を見出しつつ、それらを多層的にとらえ直すビショップの鋭く豊かな思考は、「関係性の美学」以後のアートの構造を理解するうえで必ず踏まえるべきものといえるだろう。

ドゥルーズとガタリによる最大の挑戦にして未だ読み解かれることのない比類なき名著。かつてない国家、戦争、技術、資本への問いから、平滑空間/条里空間の考察を経て非有機的生に向かう壮大な歴史哲学。 ※本電子書籍は、「千のプラトー　資本主義と分裂症　上・中・下」の合本版です。

近代国家はなぜ自由で対等な話し合いを禁じたのか?アーレントの"活動"概念を手がかりに、"講"や社会教育の話し合いグループの検討から、公共的空間の再構築の可能性を探る。

セネガルで成立したイスラームの神秘主義教団の一つ、ムリッド教団のバイファル。 イスラームの特筆でもある礼拝などを教義としていないことから、これまでは「逸脱」「異端」と等閑視されてきた彼らの実態を文化人類学的手法から解き明かす、世界初の試み。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国の科学は西欧の近代科学と違い、神秘のベールに包まれてきたが、歴史上の三大発明や紙の発明、さらに中国の三大科学(天文暦数学・医学・農学)と三大技術(紡織・陶磁器・建築)など巨大な結果を生みだしてきた。中国の科学思想は漢代を中心に基本の枠組が形成され、以後二千年にわたり影響を与え続けた。本書はその中で中核的な役割を果たしてきた天文暦学の思想的分析により、中国人の科学的思惟の原型である、自然現象と社会現象を統一的に捉えようとする思考構造を明らかにする。 【目次より】 プロローグ 序章　中国の自然科学 一　中国科学と天文暦数学 二　漢代の科学 I　術数学 一　ビクゴラスと「数」の論理 二　術数学と数の二義性 三　経学と術数学 四　術数学とビタゴラスの数論 II　受命改正制 一　受命改制と顕頭暦 二　経今文学と三正説 III　太初改暦と司馬遷 一　太初改暦 二　司馬遷と史官の伝統 IV　劉畝の三統哲学 一　劉敵とその学術 二　三統暦の数理構造 三　劉畝の三統説と五行説 四　三統暦と経学 五　王葬革命と三統説 V　揚雄と『太玄』 一　揚雄と擬経 二　太玄暦の構造 三　八十一首の陰陽消息説 四　七百二十九賛の太玄占 五　『太玄』の構造 VI　後漢の四分暦と察蘊の律暦思想 一　後漢の四分暦と察蘊の律暦意 二　六十律 三　四分暦 四　律暦意の構造 終章　天学 エピローグ 注 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 川原　秀城 1950年生まれ。中国思想研究者。東京大学人文社会系研究科名誉教授。 京都大学理学部数学科卒業、同文学部哲学科（中国哲学史専攻）卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。専門は東アジアの儒学。 著書に、『中国の科学思想 両漢天学考』『毒薬は口に苦し』『朝鮮数学史』『数と易の中国思想史』など、 訳書に、杜石然『中国科学技術史　上・下』（共訳）銭宝そう『中国数学史』 高橋亨『朝鮮儒学論集』（共編訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 折にふれ問題となった事柄について、知友の政治家に送った書簡集、ひとり政治家のみならず国民大衆の教養識見に訴えんとする警世の書。 【目次より】 前篇 一　欠陥教育は半世紀後に民族の衰亡を 二　第二次世界大戦は何であったか　その残した教訓 三　憲法を改正するには 四　アメリカ大統領制の平時と非常時 五　政党と派閥 六　「たてまえ」政治は政治というものか 七　科学的社会主義の自己矛盾 八　共産主義国の言動を理解するには 九　元首と象徴（天皇の御訪欧） 一〇　 天皇の立憲的君主性（天皇の御訪米） 後篇 一一　権力の象徴と権威の象徴 一二　首相・総裁たるの資質 一三　選挙悪 一四　”敵・味方“の政治 一五　国会の多数暴力と少数暴力 一六　軍人は軍国主義、文民は平和主義か 一七　奪うもならず捨つるもできぬ自衛権 一八　護憲論者は反革命の自由を擁護するか 一九　嘘は罪にならないのか 二〇　産業スパイと国家機密 二一　必要悪の善用 二二　秘密外交と民主主義 二三　十八歳選挙権への疑問 二四　「違憲」の乱用 二五　乱れる司法界の職域倫理 二六　冷戦とは何か、冷戦はもう終ったのか 二七　人民を人質にするストはストなのか 二八　自明なことが余りにも不明であり過ぎる あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高山　岩男 1905～1993年。哲学者。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都学派の全盛期に学ぶ。文学博士。京都帝国大学文学部教授ののち、神奈川大学、日本大学などで教鞭をとり、秋田経済大学学長を歴任。 著書に、『西田哲學』『ヘーゲル』『續 西田哲學』『文化類型學研究』『世界史の哲學』『日本の課題と世界史』『所の論理』『哲学と哲学的実存』『マルクシズムの超克』『場所的論理と呼応の原理』『道徳の危機と新倫理』『宗教はなぜ必要か』『二つの世界に抗して 文明の破局と人類の対決』『現代の不安と宗教』『道徳とは何か 倫理学入門』『国際的中立の研究』『現代の政治・社会思想 社会科における取扱いに関連して』『哲学とは何か』『教育と倫理』『実存哲学』『政治家への書簡 正・続』『西田哲学とは何か』『京都哲学の回想 旧師旧友の追憶とわが思索の軌跡』『高山岩男著作集』（全6巻）『西田幾多郎研究資料集成 第1・2巻 高山岩男集』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 “心”と“身体”―デカルト以来の近代西洋哲学が幾度となく究明を試みたその問題は、東洋思想の照明を受けつつ、今日最もヴィヴィッドな課題として我々の前にあらわれている。哲学者であり、ユング心理学や「気」の研究の先頭走者でもある著者は、現象学、生理心理学との通路を縦横に結びつつ、東洋的「心身一如」論の現代的意義を浮かび上がらせる。 【目次より】 序説　研究の目的と問題の概観 第一章　近代日本哲学の身体観 一　和辻哲郎の身体観をめぐって 二　西田幾多郎の身体観をめぐって 三　東洋思想研究の態度と方法 第二章　修行と身体 一　修行とは何か 二　芸道論 三　道元 四　空海 第三章　東洋的身心論の現代的意義 一　現代の哲学的身心論とその問題点 1　ペルグソンの運動的図式 2　メルロ＝ボンティの身体的図式 3　情動の問題 二　身心関係の二重構造 1　表層的構造と基底的構造 2　身心関係の日常的理解の逆転 三　東洋的瞑想の領域 1　心理療法と修行の比較考察 2　形而上学と身心論 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 湯浅　泰雄 1925年生まれ。東京大学文学部（倫理学科）卒業。文学博士。山梨大学・大阪大学・筑波大学教授、桜美林大学国際学部教授を歴任。 著書に『近代日本の哲学と実存思想』『和辻哲郎　近代日本哲学の運命』『日本人の宗教意識』『東洋文化の深層』『宗教経験と深層心理』『古代日本の精神世界』『ユングと東洋』『気・修行・身体』など。講談社学術文庫に『ユングとキリスト教』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 親鸞、ニーチェ、ドストエフスキーが悩んだ悪を正面から問いなおして、今日の人間の確かな生き方を提示する、悪の人間学。 【目次より】 序論 悪の自覚 悪の始まり 罪と悪 禍と悪 業 客観的ということと、正邪善悪 同一なるものそれ自身 当為 シェリングにおける悪の成立 当為は顛倒する 根本悪 本論 一　習俗 イ　ギリシア的習俗 ロ　ポリス 二　権力 イ　マキアヴェリ ロ　権力の崩壊 ハ　主人と奴隷 ニ　反抗 三　自然と悪 イ　自然と人間 ロ　自然の主となる人間 一　西欧近代と自然 二　合理性は善で非合理性は悪である ハ　社会 一　ルソー 二　「自然」が悪に転ずる 三　ホッブズ 四　魔神的なもの ニ　結び 四　個人と悪 イ　個 ロ　ひとりであること 一　フロイト 二　例外者 三　悪の表出 四　隠された悪 ハ　結び あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「私の「型」と社会との関わりについての作業仮説（本書第一章参照）を実証する例がいままさしくここ〔猿之助の名優は「後世に残る作品をつくった人です」という発言〕にあるという実感を強くもったことをありありと思い出す。猿之助がもし自演を実現しようと思うならば、彼は世阿弥のようにみずから脚本を書き、みずから演出し、そしてみずから演技をしなければならないのではないかと思いながら、彼は自分の歴史的位置を、「型」を破る人でありつつ、同時に「型」を創造すべき人、として見据えている、立派なものだ、と思った。・・・後世に残る作品は今までの歌舞伎の型とはある程度異なるであろうが、歌舞伎である以上、それはやはり「型」の芸能であろう。だとすれば、その型はいったいどういう型なのだろうか、という疑問と好奇心が起こってきたことも事実である・・・ （玉三郎は）歌舞伎の国際的な存在意義について「気候風土、生活様式の違いからうまれた表現をまず珍しがり、面白がる。それは差の認識であり、その次に地球人としての共通の芸術的な精神をどう感じ取ってもらうのかが問題になる。そこを追究したい」と語っている。その独自性・固有性を明らかにすること、それをするとともに、その独自の形の中に潜んでいる普遍性、人類としての共通性を明らかにすること、それを玉三郎は違った仕方で表現しているのだ。彼は「伝統とその現代化」という問題に真正面からとりくんでいる芸術家であり、歌舞伎の俳優としてその伝統の具体的内容を「型」という点に求めているのだ。・・・ ところでここで私が二人の個性的な発言を引用したのは、人間にとって「型」という問題のもつ二重性を、二人の発言は期せずして示しているからだ。この二重性をどう考えるか、これは簡単に結論の出る問題ではないが、このことを念頭に置きながら、本書では「型」の問題を論じてゆきたいと思う」（「はじめに」より） 【目次】 まえがき 第一章　「型」とは何か 第二章　「型」の前史　古代・中世における「身」と「こころ」と「わざ」の思想 第三章　世阿弥の能楽理論における「型」の問題 (附論)　「序・破・急」の問題 第四章　剣法論に見られる「型」 第五章　「型」と稽古　「型」と日本人との交わりの「型」 結び　「型」における心 注 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

この世の終わりには何が起こるのか――誰もが一度は夢想し、不安を覚えたことがあるに違いない。聖書の世界では、紀元前２世紀のユダヤ教のなかでこの不安が深まり、そして独特な終末論が生み出された。終末思想はいかにしてイエスに継承されていったのか。聖書正典のみならず外典・偽典その他の史料を渉猟し、さらにはベンヤミン、ガダマー、アガンベンなど現代思想家との対話も試みる。これまでの著者の思索を集大成した渾身の書き下ろし。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 京都学派を代表する哲学者の高坂・西谷、科学史家の下村、倫理学者の三宅、西田幾多郎・フッサールに学ぶも京都学派とは距離をとった哲学者・務台ら、超一流の哲学者たちが、「哲学」について縦横無尽に語り尽くす。 【目次より」 第一章　哲学とはなにか　哲学の本質および方法 哲学の方法としての対話 第二章　物質とはなにか　自然哲学 問題への展望　下村寅太郎 第三章　生命とはなにか　生の哲学 問題への展望　三宅剛一 第四章　歴史とはなにか　歴史哲学と唯物史観 問題への展望　高坂正顕 ヤ革命観 二つの終末観の総合 第五章　人間とはなにか　人間学および実存哲学 問題への展望　西谷啓治 ハイデッガーのニヒリズム 死の問題 第六章　人間はいかに生くべきか　道徳的危機とヒューマニズム 道徳的危機の問題 編集後記 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 存在するとはいかなることか？　正義、幸福、愛、死、人間存在を徹底的に問い直した哲学的な考察。 【目次】 はしがき 1 哲学と人間存在 2 「ないものから何ものも生じない」 3 フェシスとノモス 4 人間は万物の尺度か 5 「汝自らを知れ」 6 正義の本質 7 正義と幸福 8 死後への希望とその根拠 9 愛に関する最古の哲学 10 プラトンのエロス論と『パイドロス』の主題 11 「学ぶ」ことの可能根拠 12 哲学の使命 あとがき 文献目録 ペレス、フランシスコ 1922年生まれ。上智大学名誉教授。神学者。 著書に、『存在への問い　哲学の原点に根ざして』『存在の理解を求めて　形而上学入門『中世の社会思想』『人間の真の姿を求めて 存在をめぐる対話の断片』『悪の形而上学』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

ロバート・エムディは，世界乳幼児精神保健学会（WAIMH)の創設者で，現在WAIMH理事，乳幼児精神保健研究の第一人者として名高い児童精神科医，精神分析家であり，愛着理論で有名なボウルビーと同時代に活躍し，「３カ月微笑」「１歳半のNo！」の現象を発見したスピッツの正統な直弟子でもある。 　本書は，本邦初訳となるエムディの代表的論集である。主要な研究業績である，生物行動学的観察と精神分析理論を用いて，乳児が母親の「情緒応答性」を得ながら，人間存在の中心となる「情動的中核自己」を形成していくプロセスについての論考，また子どもの心の発達には，R=Reciprocity（互恵性）E=Empathy（共感性）V＝Value（価値）が大きな影響を及ぼすことを説いた「REV理論」について，詳しく解説されている。　エムディの理論は，日本のいじめ，自殺，無気力，不登校，引きこもり等，現代の日本の子どもたちが持つ多様化し複雑化する問題の本質を考える上で，有効な知見といえよう。 　乳幼児精神保健や精神科医，心理士はもとより，広く子育て支援に関わる医療，保育，教育，福祉，司法，行政に携わる専門職必読の書。

古代ギリシャ演劇からシェイクスピア、さらには思想史における悲劇論の系譜をたどりながら、人間と文化の根幹に迫る。

ケースフォーミュレーション（事例定式化）とは，クライエントが抱えている問題について，心理学的理論に基づいて仮説を提供することである。それは，クライエント個人の経験や人間関係，社会環境から当人が形成した意味を踏まえて協働して作られる「ベストな推論」であり，問題解決に向けて大いに役立つものとなる。 本書では，成人と子どもの2つの共通ケースについて，認知行動療法，精神力動的アプローチ，システム論，ナラティブ・セラピー，社会的不平等，パーソナルコンストラクト心理学の6つの立場からのアプローチによる定式化の実際が示される。 続く章では，複数のアプローチを統合した定式化，チームによる定式化の利用，身体的ヘルスケア領域での定式化について述べられ，最終章ではそれまでの内容を整理して俯瞰した視点から定式化について総括する。 代表的な心理学派の概要や介入法を学びながら，クライエントの立場に沿ったケースの多層的な理解が得られる対人支援職のためのスタンダードテキスト。

協働的／治療的アセスメントとは，クライアントが生きている場で，クライアントごとに個別化された，クライアントが共同発見者となる「双方向的アセスメント」である。 成人の個人アセスメント（解離，自殺リスク，重度虐待）から，子ども・思春期・若者のアセスメント（里親養育，自殺願望，問題行動），特殊応用例（監護権評価，カップルセラピー）まで，多彩なケースをもとに，「ティーチング・ポイント」で経験知を補足しながら，クライアントの人生をポジティブに変える「協働的／治療的アセスメント」の方法と実践を解説する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 明清時代、文学の創作者・享受者の層は飛躍的に拡大すると同時に、作品にも実に様々な人びとが登場した。本書は、職業分化の進展したこの時代の文学を、身分・階層・職業別という独自の切り口で観察し、人びとと文学との関わりに焦点を当てる。著者は明末通俗文学の作者馮夢龍への関心を出発点に、白話小説を中心とする幅広い資料を探り、多様な視線が織りこまれた明清文学の魅力に迫る。作品の背景をなす社会の様相をも浮かび上がらせた文学的明清社会史ともいうべき、新しい文学史。 【目次より】 はじめに 一　本書の目的と構成 二　明清という時代 三　明清の文学 四　「俗」文学の時代 五　大衆化、大量化の時代 第一章　皇帝 一　「文」の主宰者としての皇帝 二　清代皇帝の文学 三　感傷的な皇帝像 四　遊ぶ皇帝 五　皇帝を描くリスク 六　皇帝に寄り添う影　宦官について 七　宦官のプラス面 八　文学作品中の宦官 第二章　受験生 一　読書人 二　士と庶 三　科挙の受験勉強 四　科挙の階段 五　試験場のありさま 六　合格すれば 七　科挙をめぐる小説 八　家庭教師のこと 第三章　官僚 一　科挙合格から 二　官僚の仕事 三　赴任途中の事故 四　官僚の身の危険 五　郷紳になる 第四章　農民 一　文学作品の中の農民 二　裁判文書に見える農民 三　農村の歌 四　農村の祭りと藝能 五　農民の物語 六　『紅楼夢』の農民 第五章　職人 一　文学の中の職人 二　工藝品の役割 三　玉職人の物語 四　園林を守る植木職人 五　歌の歌い手としての職人 第六章　商人 一　中国の士農工商 二　客商の場合 三　商人の伝記 四　詩を作る商人たち 五　中商人 六　小商人 第七章　医者 一　医者の地位 二　医者と文学 三　医者の詩、傳山の場合 四　小説に見える医者 五　『金瓶梅』の医者 六　笑話の中の医者 第八章　江湖の人々 一　江湖とは？ 二　『水滸伝』　江湖の小説 三　小説の中の易者 四　旅藝人 第九章　奴僕 一　力を労する者 二　旅の道連れ 三　明末の奴変 四　阿寄の伝 五　奴僕の物語 六　悪しき奴僕 七　物語の中の婢 第十章　僧侶 一　明代の詩と仏教 二　清初における僧侶の詩 三　小説の中の僧侶 四　笑話の中の僧侶 五　破戒僧の肯定 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大木　康 1959年生まれ。中国文学・文化学者。東京大学東洋文化研究所教授。 東京大学文学部中国文学専攻卒、同大学博士課程単位取得退学。文学博士。専門は、明代の通俗文芸、出版文化、科挙制度と知識人。 著書に、『明末のはぐれ知識人』『不平の中国文学史』『中国明清時代の文学』『中国近世小説への招待』『中国遊里空間』『馮夢龍『山歌』の研究』『明末江南の出版文化』『原文で楽しむ明清文人の小品世界』『明清文学の人びと』『「史記」と「漢書」』　『中国明末のメディア革命』『冒襄と『影梅庵憶語』の研究』『蘇州花街散歩　山塘街の物語』『馮夢龍と明末俗文学』『明清江南社会文化史研究』など、 訳書に、彭見明『山の郵便配達』 『中国古典小説選12．笑林・笑賛・笑府他』『現代語訳　司馬遷 史記』（編訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 声律や対句などの技法により、緻密に構築された中国の詩と文。その表現形式を支える美の理念と原理に着目し、それが詩文の形式の創出にいかに生かされていったかを追跡。長い時間をかけて詩文形式が醸成されていくさまを俯瞰的に観察する。初めに、六世紀の文学理論書『文心雕龍』を美の原点にすえ、それが提起した問題点を、のちの理論家がどのように実践面で取り入れ形式美を創出していったかを、主に『文鏡秘府論』所収の文献から考察。その上で、律詩の形成過程を歴史的に考証して、五言律詩が漢代から六朝の宮廷詩人により形成される過程や、唐代の杜甫が試行錯誤を経ながら七言律詩を確立する過程に光を当てる。さらには、文に目を転じ、日本古代文学をも視野に、駢文文体の推移を論じる。明快な論述で文学創作形式の美に迫る必読書。 【目次より】 はしがき 一　創作技法論の展開　『文心雕龍』から『文鏡秘府論』へ 二　律詩の形成過程　句数と対句の側面から 三　五言八句詩の成長と永明詩人 四　四声八病から平仄対応ヘ 五　杜甫と七言律詩　ことに拗体詩について 六　遊宴詩序の演変　「蘭亭序」から「梅花歌序」に至る表現形式 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 興膳　宏 1936年生まれ。中国文学者。京都大学名誉教授。京都大学文学部卒業、同大学院文学研究科中国語学・中国文学専攻博士課程を修了。文学博士。文化功労者。 著書に、『中国詩文選10 潘岳 陸機』『中国の文学理論』『異域の眼』『風呂で読む陶淵明』『乱世を生きる詩人たち　六朝詩人論』『古典中国からの眺め』『中国名文選』『中国古典と現代』『杜甫 憂愁の詩人を超えて』『漢語日歴』『仏教漢語50話』『合璧　詩品 書品』『杜甫のユーモア ずっこけ孔子』『中国詩文の美学』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 宗教的人間（ホモ・レリギオスス）は、神なき現代社会をどうやって生きていくのか。人間の本質と現代神学の可能性を探求する。 【目次より】 序説 第一部　ホモ・レリギオスス 第一章　意識の交替 一　フォレスターの法則 二　神・人間・自然 三　調和について 第二章　現代と人間 一　ロマンチシズム 二　若者文化 三　ホモ・レリギオスス 第二部　現代神学の方向と課題 第三章　現代神学の問題 一　バルト、ブルトマン、ティリッヒ 二　いわゆるバルト後時代 三　神の死の神学と希望の神学 第四章　神学における主観　客観構図の克服 一　解放の神学 二　プロセス神学 三　解釈学的神学 第五章　哲学的神学について 一　哲学的神学の周囲 I　実存哲学の限界 II　構造主義 III　 現象学 二　神秘主義再考（一） I　「イエスとキリスト」の問題と神秘主義 II　神秘主義の概念 III　アナロギアとパラボレー 三　神秘主義再考（二） I　神秘主義における「境界地帯」について II　神秘主義の「一」について III　エックハルトとクザーヌス 終章 一　東洋と西洋 二　解釈学的神学と哲学的神学 三　ソナタ風の結語 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小田垣　雅也 1929年生まれ。青山学院大学、ドルー大学卒。日本基督教団補教師、国立音楽大学元教授。哲学博士。著書に『解釈学的神学』『知られざる神に』『哲学的神学』『現代思想の中の神』『神学散歩』『ロマンティシズムと現代神学』『四季のパンセ』、学術文庫に『現代のキリスト教』など多数。訳書に『神への誠実』『文化史の中のイエス』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻からなるキリスト教神学の金字塔 1　神の存在と本質　（第1部）1－13問 『神学大全』邦訳序文 凡例 目次 序言 第一問題　聖教について──それはどのような性質のものであるか、またその及ぶところ如何 第一項　哲学的諸学問のほかになお別個の教えの行われる必要があるか　～　第十項　聖書は一つの字句のもとに幾つかの意味を含むものであるか 第二問題　神について──神は存在するか 第一項　神が存在するということは自明的なことがらであるか　～　第三項　神は存在するか 第三問題　神の単純性について 第一項　神は物体であるか　～　第八項　神は自己以外のものと複合を構成するか 第四問題　神の完全性について 第一項　神は完全なものであるか　～　第三項　被造物は神に似たものであることができるか 第五問題　善一般について 第一項　善はことがらの上で有と異なるか　～　第六項　善を分つのに、貴いもの・有用なもの・快適なものという区分を以てするのは適切であるか 第六問題　神の善たることについて 第一項　善であるということは神に適合するか　～　第四項　ものが善であるのはすべて神の善たることによってであるか 第七問題　神の無限性について 第一項　神は無限であるか　～　第四項　多ということにおいて無限なものが実際に存在しうるか 第八問題　事物における神の実在について 第一項　神は万物において存在しているか　～　第四項　遍在ということは神に固有なことがらであるか 第九問題　神の不変性について 第一項　神はあらゆる意味において不変なものであるか　第二項　不変であるということは神に固有のことがらであるか 第十問題　神の永遠性について 第一項　永遠とは、『果しなき生命の、同時に全体的な、完全な所有』である、という定義は適切か　～　第六項　単に一つの悠久があるのみであるか 第十一問題　神の一体性について 第一項　一は有の上に何ものかを附け加えるか　～　第四項　神は最高度において一なるものであるか 第十二問題　神は我々によってどのような仕方で認識されるか 第一項　被造的な知性は神をその本質において見ることができるか　～　第十三項　自然的本性的理性によって得られる以上の高次な神の認識が、恩寵によって得られうるか 第十三問題　神の名について 第一項　神に適合する何らかの名称があるか　～　第十二項　肯定命題が神について形成されることができるか ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 トマス・アクィナス 1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人がその一生で歌い続けるのは「愛の歌」であり、それは美しい思い出として蒼い宝石のように輝く。著者は詩人の心でその輝きをみつめ、その中に潜む愛と死について考察する。著者とともに流麗な調べにのって愛の彷徨におもくむであろう。 【目次より】 第一部　愛と死について 一　愛について(一) 二　愛について(二) 三　友情について 四　孤独について 五　死について 六　歳月について 七　別れについて 八　手紙について 九　告白について 十　愛の詩について 第二部　文学に現われた愛と死 一　ゲーテの世界 二　サン・テクジュペリの世界 三　人間的信の悲劇　シェイクスビア『オセロー』 四　情熱と神話　ルージュモン『愛について』 五　トルストイにおける芸術と自然 六　人間的愛の悲劇　ドストエフスキィ『カラマーゾフの兄弟』 七　キェルケゴールにおける詩と沈黙 八　キェルケゴールにおける愛と死 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐々木　徹 1941年生まれ。哲学者、評論家。追手門学院大学名誉教授。専門は哲学・比較思想比較文化論。 著書に『愛と死について』『美は救済たりうるか』『西谷啓治 その思索への道標』『魔的なるもの 美と信の問題』『こころの橋 - 詩と小品』『愛と別れについて』『近代文学と仏教』（共著）『悲の思想 文学にみる生老病死』『木下恵介の世界 愛の痛みの美学』『東山魁夷を語る』（共著）など。

『国富論』1776年に出版されたアダム・スミスの『道徳感情論』（講談社学術文庫）とならぶ主要二大著作のひとつです。近代経済学の嚆矢とされ、社会思想史上の最重要古典でもあります。『国富論』の取り扱う主題は、多岐にわたり、 分業の役割、 貨幣の特徴、 労働と利子についての考察、 国家間貿易の意味、 国家社会の発展段階とその特徴、 分業と製造業の発展の関係、 国家における軍隊の維持、 道路、港湾、運河などのインフラストラクチャーの整備と維持、 税金の種類と意味、 会社による独占の問題、 重商主義と重農主義の検討、 公債についての考え方、 などなどです。 かつては、市場という「神の見えざる手」に委ね「レッセフェール（自由放任主義）」で、経済は自然と最善へと向かうと主張した書物と受け取られてきました。 しかしそのような読み方は単純にすぎます。 スミス『道徳感情論』とあわせて読むことで、真に国家が豊かになることの哲学を探究しています。

仏教入門から、禅と日本文化の深奥まで。代表作、重要作をおさえた合本版。『新版　禅とは何か』『日本的霊性　完全版』『無心ということ』『仏教の大意』『東洋的な見方』『華厳の研究』の全６点を収録。 ※本商品は1冊に全巻を収録した合本形式での配信となります。あらかじめご了承ください。

「生きとし生けるものが共に生き、共に救われる道」とは。還相回向の課題を明らかにせんと、人々と共に悩み共に歩んだ求道の記録である講演9本を収載。

『浄土論註』の随所に埋め込まれた還相回向の課題を摘出し、その現代的意義について熱く語る。さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の真髄がここに語り尽くされる。

本願力回向の教学の大綱を、学究と求道の両面から究明した、著者ならではの浄土三部経論！　さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の神髄がここに語り尽くされる。

親鸞は『唯信鈔』をどう受け止めたのか。親鸞独自の解釈が随所に見られる晩年の思想の変遷を学ぶ！　さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の神髄がここに語り尽くされる。

『浄土文類聚鈔』から「文類偈」を取り出し、「正信偈」と対比させながらその異同を詳しく解説する。さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の真髄がここに語り尽くされる。

『教行信証』と『浄土文類聚鈔』の成立の前後問題などの課題を綿密に検証！　さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の神髄がここに語り尽くされる。

創立65周年記念、アドリエンヌ・リッチ三部作待望の復刊! 教育、仕事、倫理――沈黙を強いられてきた女たちが自分の言葉を語るために。現代アメリカを代表する詩人/フェミニスト批評家の60-70年代論集 女とは何か。女として生きるとはどういうことか。一人の女として、母として、詩人としての自らの経験を深く堀りさげ、母性神話について、異性愛について、女の教育と仕事についてラディカルに問う。そして、男によってつくられてきた歴史や文化のなかで、女の生きかたを解放する視点を明らかにする。つねにフェミニズムの原点にたちもどりつつ、その最前線を歩んできた詩人の論考を紹介。 教えることに私が興味をひかれるのは、たまさかの天才の出現のためであるよりも、言語をもたなかった人びと、言語をもてないほどに利用され虐待されてきた人びとによる、全面的な言語の発見のためなのである。(本文より)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 哲学が疑い、克服すべき対象とされる「常識」。「常識」「コモン・センス」をキーワードにスコットランド常識学派とプラグマティズムの哲学を読み解き、 よくあるイメージに尽くされない豊かな英語圏の近代哲学史、思想史の解明に挑む。

学者ですら躊躇なく使う中江兆民の代名詞「東洋のルソー」。その由来ともなった『社会契約論』の翻訳『民約訳解』は、なぜ漢文で書かれていたのか。また、その翻訳に込められた兆民の意図とは何だったのか。『民約訳解』を単なる翻訳書ではなく、兆民の思想書として詳細に再検討することで、兆民がルソーを介して、在来思想としての儒教に回帰し、それを刷新しようとした「儒学者」であったことを鮮明にする、画期的な思想史研究。

動物の権利運動の理論的基盤 不滅の名著、30余年ぶりの全面改訂版を完全新訳。最新のデータと議論にもとづき本文の3分の2を書き換え、さらに気候変動や新型ウイルスなど新たなトピックを盛り込んで、21世紀の緊急課題に応える。序論＝ユヴァル・ノア・ハラリ（『サピエンス全史』）。 各界識者絶賛 「すべての存在に公正な社会を目指す新世代の意欲をかきたてるだろう」──ホアキン・フェニックス 「70年代に本書を読んで以来、私は肉を食べるのをやめた。もしこの改訂版を読んでいたら、もっと早くビーガンになっていただろう」──ジェーン・グドール 「動物解放運動の原点ともいえる必読書が新たに生まれ変わった」──J・M・クッツェー 「シンガーの徹底した利他主義が我々を不快にするなら、それだけで本書を読む理由がある」──リチャード・ドーキンス 【目次】 序論　ユヴァル・ノア・ハラリ 二〇二三年版緒言 第一章　全ての動物は平等である 　あるいは、人間の平等を基礎づける倫理原則が平等な配慮を動物たちにも広げるべきだと求める理由 第二章　研究のための道具 　違う、これは人命を救うこととは何の関係もない 第三章　工場式畜産に抗して 　あるいは、あなたの晩餐が動物だった時に起きたこと 第四章　種差別なき生活 　気候変動と闘い、健康な生活を楽しみながら 第五章　人の支配 　種差別小史 第六章　今日の種差別 　動物解放への反論と、その克服による前進 謝辞 レシピ集 訳者解題 原注 索引

ユング派を代表する理論家が初めて心理療法の実践を主題として取り上げた著作。「魂」の領域において癒やしとは何を意味するのか、どのような要因が、いかにして、なぜ癒やしの効果をもたらすのか。癒やしの要因として治療者や患者の人格、自身を解放すること、治療者が依拠する理論などに焦点を当てながら、心理学それ自体の内的な論理を重視する独自のアプローチによって、「魂の作業」としての心理療法の本質を描き出す。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 京都学派四天王の一人である著者が、京都学派の創始者である西田幾多郎の生涯とその思想を、謦咳に触れた経験をもとに論じきったもの。 【目次】 序 序章　『善の研究』の生まれるまで 第一節　先生の回顧 第二節　先生の日記 第一章　純粋経験の立場 第一節　若き日の体験 第二節　善の研究 I　純粋経験の性格 II　実在の真景 III　純粋経験と善 第二章　自覚の立場 第一節　純粋経験から自覚へ I　学の哲学と生の哲学 II　純粋経験の二義性 III　『思索と体験』 第二節　自覚の体系 I　自覚の構造 II　純粋思惟の体系から経験体系へ III　物質・生命・精神 第三章　場所の立場 第一節　自覚から場所へ I　先生の講義 II　直観主義と論理主義の結合 第二節　三つの場所 I　場所の論理 II　三つの場所 III　叡智的世界 第四章　弁証法的世界の立場 第一節　その頃の先生 第二節　『無の自覚的限定』の有つ二つの意味 I　場所から世界への過渡的意味 II　我と汝 第三節　哲学体系の試み I　弁証法的世界の図式 II　一即多、多即一 III　外即内、内即外 第五章　矛盾的自己同一の立場 第一節　晩年の先生 第二節　行為的直観の構造 I　身体・道具・言語 II　種の問題 第三節　大患・表現的体系の深化 第四節　絶対矛盾的自己同一の体系 I　物質的世界 II　生命的世界 III　歴史的世界 第五節　先生と宗教 I　先生の宗教観 II　先生の死 再刊にあたって（久山康） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「人間はかんがえる葦である」で知られる17世紀の哲学者・数学者・論理学者など万能の天才はジャンセニストでもあった。偉大なる哲学者のキリスト教的意識の実態を探究する。 【目次】 著者のまえがき 第一章　メモリアル　パスカルの生涯における宗教的危機 第二章　人間とその現実界における位置 第三章　自然と人工 第四章　かくれた神と心情 第五章　賭けの論証　一つの歴史的関連 第六章　パスカルの論争 訳者のあとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 気分の問題は、ハイデガーの哲学とつねに密接な関係をもっていた。しかし、彼の哲学はけっして〈気分についての哲学〉ではない。むしろ彼にとって重要であったのは〈哲学のための気分〉であり、哲学の根本気分を喚起することは人間存在の有限性の明示化を意味した。ハイデガーの気分理解を探究することをつうじて、その人間理解に迫る論考。

ランシエール美学の核心に迫る一冊。“声を持たないとされてきた者の声を聞こえるようにし、不可視とされてきた者を可視的にし、能力を持たないとされてきたものの能力を主張する。それこそが政治なのだ──” 【第4回東京大学而立賞 受賞作！】 本書ではフランス現代思想の重鎮、ジャック・ランシエールの美学・芸術思想を扱う。だが、取り上げるのはランシエールだけではない。ドゥルーズ、ブルデュー、カント、リオタール、グリーンバーグ、フローベールらを手がかりに、現代思想のあり方そのものを問い、日常生活のなかに息づく美や感性を見つめ直す。 若き俊英による待望の芸術論。 “声を持たないとされてきた者の声を聞こえるようにし、不可視とされてきた者を可視的にし、能力を持たないとされてきたものの能力を主張する。それこそが政治なのだ──” 【目次】 第一章 ランシエールとモダニズム／ポストモダニズム 第二章 シラー『美的教育書簡』を再起動する──《ルドヴィシのユーノー》と「宙吊り」の作用 第三章 崇高から美へ──ランシエールとリオタール 第四章 『哲学者とその貧者たち』の美学思想――ブルデューに抗してカントを擁護する 第五章 詩人の地位変化──ランシエールにおけるマラルメ 第六章 エクリチュールの複数の政治性──フローベール解釈の諸相 第七章 ランシエール、ドゥルーズ、自由間接話法 【著者】 鈴木亘 1991年生まれ。現在、東京大学大学院人文社会系研究科助教。専門は美学。主な論文に、「ランシエールの政治的テクスト読解の諸相──フロベール論に基づいて」（『表象』第15号、2021年）、「ランシエール美学におけるマラルメの地位変化──『マラルメ』から『アイステーシス』まで 」（『美学』第256号、2020年）。他に、「おしゃべりな小三治──柳家の美学について 」（『ユリイカ』2022年1月号、特集：柳家小三治）など。

大学に復帰した2年目、1934年に行われた講義の記録。ユングみずからが「意識と無意識」という考え方、世界と関わるための4つの機能「思考」「感情」「感覚」「直観」、「タイプ」によって変化する世界の様相、「言語連想検査」の方法とその事例、「夢の臨床」に関する事例を通じた解説など、ユング心理学を知るための入口となる基礎的な概念を一つ一つていねいに説く。入門の書であり、ユングの精髄が秘められた一冊。

社会福祉学とは何か、その前提としての社会福祉とは何か。昭和から令和に至る今なお、実務の根底にある理論体系を追究する研究者のひとつの答えが、ここに開示される。Ｌ字型構造やブロッコリー型構造概念を確立した著者の、それを含めたその背景、根底にある学の体系としての社会福祉学を牽引する姿を目にすることできる。国、地方自治体、社会福祉協議会、日本社会福祉学会等の委員、理事、学会長等務めた著者による集大成ともいえる渾身の書き下ろし。 関連書籍

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 古代アフリカの王国、『記』『紀』の日本の都、中国の都城、中世ヨーロッパの都市、近世都市としての江戸、アメリカの近代都市など、時間と空間を超えて都市のありようを捉え、哲学・思想を縦横に用い、人々の行為や経験が蓄積する場としての社会性を描き出す。

日蓮（1222-1282）が書き遺した著作や書簡、図録など（＝遺文、御遺文、御書）などのうち、真蹟（真筆）であることが裏づけられる282篇について逐一解説したもの。主要著作だけでなく、普段はあまり顧みられることのない遺文までも繙くことを通して、日蓮の思想的全体像を明らかにしようとする試み。解説は１篇ごとに「読み切り」のため、辞書的にも活用できる。序論として日蓮遺文および日蓮思想の概説（写真８点付き）、巻末に参考文献・日蓮年譜・遺文索引を付す。

本書で〈私〉とは、自らの持てる可能性を最大限に発揮して生き、主体的に他者と深く関わり合いながら、認識を新たにしていき、常に変化に開かれた主体と考えられている。〈私〉を生きるとはどのようなありかたなのか、またそのプロセスを心理臨床家はいかに支えられるのか。〈私〉と近縁の心理学的概念との比較といった理論的検討に加え、水平性をめぐる動き、垂直性をめぐる動きという観点から事例場面の検討をおこない考察する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 キリスト教は日本の近代文学にどのような影響を与えたのか？　小林秀雄、宮澤賢治、島崎藤村、北村透谷、徳冨蘆花、堀辰雄を読み解く。 【目次より】 Ｉ 小林秀雄 小林秀雄とドストエフスキイ　そのキリスト論を中心として 「芥川論」をめぐって 「パスカル論」をめぐって 宮沢賢治 宮沢賢治 その一側面　手帳をめぐって 「銀河鉄道の夜」をめぐって 島崎藤村 島崎藤村　その一側面　「新生」をめぐって 藤村　「若菜集」以前 ＩＩ 透谷とキリスト教　評論とキリスト教に関する一試論 蘆花とキリスト教　「日本から日本へ」をめぐって 堀辰雄覚書　「聖家族」より「菜穂子」へ 太宰治と聖書 ＩＩＩ 文学者のなかの神 二つの「沈黙」 漱石と宮沢賢治 植村正久と近代日本文学 濃情　透谷にふれて 八木重吉と草野天平　近代詩における求道的詩人の系譜 ＩＶ 大岡昇平　人と文学 佐古純一郎の芥川論をめぐって 小林秀雄　そのキリスト論 あとがき 佐藤　泰正 1917～2015年。日本近代文学研究者、文芸評論家。元梅光学院大学学長。早稲田大学文学部卒業。文学博士（早稲田大学）。 著書に、『蕪村と近代詩』『近代日本文学とキリスト教・試論』『文学と宗教の間』『日本近代詩とキリスト教』『文学その内なる神 日本近代文学一面』『近代文学遠望』『夏目漱石論』『佐藤泰正著作集（全12巻別巻1）』『中原中也という場所』『文学講義録 これが漱石だ。』『文学の力とは何か』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「神の創造したこの世に何故『悪』が存在するのか？」古今東西の文学者、宗教家、哲学者たちは、この難問の解明に挑み続けてきた。本書は、真と善を存在の普遍的な属性と見なし、理性的絶対者が万物の究極的根源であると考える形而上学の立場から、人間の経験の枠を越える決定的な悪の可能性とその存在理由を深く考察し、悪の根本的解決の核心に鋭く迫る問題作。 【目次より】 第二版に際して はしがき 序論 第一部　予備的考察 一章　問題提起 二章　一般的な疑問 一　哲学的検討の正当性 二　エピクロスのジレンマ 三　神と人間の道徳律 四　積極的な理解の探求 五　神の全能について 六　ありうべき最善の世界 三章　悪の本質と存在理由についての予備的考察　人工的なものの場合 第二部　生物の諸種の悪とその存在理由 四章　動植物の自然的悪 五章　人間の被る自然的悪 六章　他人の不正による不必要な悪 第三部　罪悪とその存在理由 七章　罪悪の本質 八章　罪悪の存在理由 九章　決定的悪の可能性 十章　決定的悪の存在理由 むすび 付録一　戦争という悪について 付録二　決定的悪の解釈と人間観の根本的相違 文献目録 ペレス、フランシスコ 1922年生まれ。上智大学名誉教授。神学者。 著書に、『存在への問い　哲学の原点に根ざして』『存在の理解を求めて　形而上学入門『中世の社会思想』『人間の真の姿を求めて 存在をめぐる対話の断片』『悪の形而上学』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ロシアの哲学者ベルジャエフは、反共に転向した後、神秘主義的哲学者として活躍したパリで、ロシヤの思想の特徴と歴史を纏め上げた。 【目次】 訳者序文 第一章　近代ロシヤ思想の淵源 ロシヤ国民類型の規定。東洋と西洋。第三ローマ・モスクワ。十七世紀の教会分裂。ピョートル大帝の改革。ロシヤ・インテリゲンチャの興隆。 第二章　スラヴ派と西欧派 歴史哲学の問題の決定的重要性。東と西。ロシヤとヨーロッパ。スラヴ派と西欧派。ロシヤ思想の二面性。ロシヤの普遍主義。国家と人民。ロシヤの歴史哲学。など 第三章　人格と社会 人格と世界調和との衝突の問題。ロシヤ思想史におけるヘーゲルの意義。その「現実」との関係。ドストエーフスキイの予言者的熱狂。など 第四章　ロシヤ人間主義 ロシヤには文芸復興的人間主義はなかった。ロシヤ文学の人間味。人間主義の危機。ドストエーフスキイにおける人間主義の弁証法。など 第五章　ロシヤ社会思潮 "ロシヤ思想の社会的色彩。ロシヤには資本主義的発達段階はない。サン・シモンとフーリエの主な影響。「何をなすべきか」。など 第六章　ロシヤ虚無主義 文化の正当性の擁護問題。完全な文化と完全な生活との矛盾。単純化。ロシヤ虚無主義。ラヴロフ。L・トルストイ。文明の不正と神的自然の正しさ。トルストイとルソー。無抵抗の意味。など 第七章　ロシヤ無政府主義 権威と国家。権威に対するロシヤ人の態度。。K・アクサーコフの無政府主義。スラヴ・メシヤ主義。クロポトキン。L・トルストイの宗教的無政府主義。無抵抗主義。ドストエーフスキイにおける無政府主義的要素。など 第八章　ロシヤ思想の宗教的性格 宗教的主題の決定的意義。思惟の全体主義的性格。理解力は精神諸力の調整であり、単に理性ではない。弁神論の問題。西欧合理主義批判。I・キレエーフスキイとホミャコフの哲学思想。ヘーゲル批判。ソフィア論。形而上学者としてのドストエーフスキイ。L・トルストイの宗教哲学。インノケント大主教。ブハレフ。ネスメロフの宗教的人間論。など 第九章　ロシヤ思想の終末論的要素 ロシヤ思想の終末論的予言者的性格。ドストエーフスキイにおける終末論とメシア主義。終末論的予言の条件付の性質に関するフョードロフの天才的観念。ソロヴィヨーフ、ロザノフとフョードロフにおける誕生と死の問題。正教における三つの流れ。など 第十章　二十世紀文化ルネサンス 二十世紀初頭の文化的文芸復興。インテリゲンチャの思想の変化。美意識の変化。哲学的関心。批判的マルクス主義と観念論。メレジュコーフスキイ。ロシヤ象徴主義とロシヤ詩の開花。神秘的なもの心霊学的なものへの関心。など ベルジャエフ 1874～1948年。ロシアの哲学者。専門は、神秘主義的な文化・歴史研究。 著書に、『ドストイェフスキイの世界観』『歴史の意味』 『近代世界に於ける人間の運命』『マルクス主義と宗教』『ドストイェーフスキイの世界観』『マルクス主義と宗教』『現代の終末』『愛と実存　霊の国とカイザルの国』『孤独と愛と社会』『現代の終末』『キリスト教と階級闘争』『ドストイェフスキイの世界観』『新しい時代の転機に立ちて 現代世界の危機とロシアの使命』『現代における人間の運命』『現代の終末』『真理とは何か 真理と啓示』『ドストエフスキーの世界観』『ロシヤ思想史』『ドストエフスキーの世界観』『ロシヤ思想史』『孤独と愛と社会』『霊的終末論』『ドストイェフスキイの世界観』『歴史の意味』『ドストエフスキーの世界観』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

一般的には「異常」や「障害」としてネガティブにとらえられがちな〈色盲〉。だが、そういったイメージは「近代」によって作られたものにすぎなかった――。 ドルトン、ゲーテ、メリヨン、ブルースター、ショーペンハウアー、ヘルムホルツ、ヘリング、スーラ、ホルムグレン、シュティリング、そして石原忍……。18世紀末から19世紀末までの近代ヨーロッパと20世紀前半の日本で〈色盲〉という概念の形成や色覚検査器具の開発に関わった有名無名の哲学者、芸術家、科学者たちの言説を渉猟することによって、現代の私たちが知るものとはまったく異なる〈色盲〉の姿を浮かび上がらせる。 哲学・医学・生理学・社会学・芸術学・メディア論など、様々な領域にまたがる豊富な資料を横断的に読解しながら、きたるべき「色覚多様性社会」の構想をも視野に収めた画期的な成果。

あまりにも有名なこの理論は現在も色褪せず数多の研究を支えている。その礎ともいえる名著が46年の時を経て新装復刊。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 牧師である著者が、宗教改革者カルヴァンに寄り添いながら、現代に生きる私たちの人生、社会、教育、家族などについての、エッセイ集が本書である。 【目次】 第一話　祈りの世界 第二話　牧師であること 第三話　仕事と日々 第四話　神の言葉が説教されるとき 第五話　聖書は今日でも権威を持っているか 第六話　あなたの隣り人はどこに 第七話　書くこと 第八話　戦争と平和 第九話　心と歌と 第十話　神を知ること、われわれ自身を知ること 第十一話　教会政治の道 第十二話　神学校を神学する 第十三話　顔と人柄 第十四話　神の決定と人間の責任 第十五話　レクィエム 第十六話　子どもの教育について 第十七話　ただ一度の旅立ち 第十八話　美しい自然について 第十九話　キリストとともに 第二十話　教会と国家について 第二十一話　自由を求めて 第二十二話　妻との出会い 第二十三話　老境とその備えについて 第二十四話　地上にあっては寄留者として あとがき　カルヴァンとともに 渡辺　信夫 1923～2020年。神学者、牧師。京都大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『カルヴァン 宗教改革者』『教会論入門』『アブラハムの神 創世記12-23章の講解説教』『マルコ福音書講解説教 第1 (1章1節-8章38節)』『カルヴァン』『マルコ福音書講解説教 第2 (9章1節-16章20節)』『ライ園留学記』『戦争責任と戦後責任』『カルヴァンとともに』『神と魂と世界と 宗教改革小史』『イリアン・ジャヤへの道』『教会が教会であるために』『戦争の罪責を担って』『アジア伝道史』『今、教会を考える』『カルヴァンの『キリスト教綱要』について』『古代教会の信仰告白』『プロテスタント教理史』『カルヴァンの『キリスト教綱要』を読む』『イサクの神、ヤコブの神 創世記講解説教』『カルヴァンから学ぶ信仰の筋道 生誕500年記念講演集』『使徒行伝講解説教』『戦争で死ぬための日々と、平和のために生きる日々』などがある。

私とは何か、私がいる現実とは何か……。映画監督・押井守がその作品を通して投げかけてくる問いを心理臨床実践に重ね合わせたとき、どのような地平が開けるのか。心理臨床の根本的な出発点となる「私」、そして「私」がこの世に身を置くための基盤となる「身体」を切り口として、押井の発言や作品を手がかりに、心理臨床の意味を問い直す。“ゴースト”のささやきにいかに耳を傾けることができるか、異色の心理臨床論。

なぜ、吉田松陰が心酔したのか？ 「性善説」そして「王道政治」。 「仁」「義」「礼」「智」の神髄とは何か。 孔子の正統な後継者といわれる孟子が唱えた儒教の思想書。 日本では朱子学が幕府公認の学問とされた江戸時代に広く浸透した。 孟子の基本思想は2つ。 1つは性善説。天から与えられた「仁」「義」「礼」「智」などの徳性を発揮するため、絶えざる修養が必要とする。 いま1つは王道政治。「仁」と「義」を尊び、力づくでなく徳をもって人々の生活を最優先する政治である。 リーダーの心得として親しまれているが、深い人間理解に基づく人付き合い、処世を説いた賢者の書である。 本書では全文の現代語訳、書き下し文、原文に加え、【一文超訳】を掲載。 テーマは何か、主旨は何かが一目で把握でき、格言のように心に刻まれるので、「孟子」の理解が飛躍的に向上する。 また、主要な人名や語句には懇切丁寧な注釈を入れた、現代の完全版である。

治療的な心理学の黎明期に中心的な主題となった神経症は、心理学自身の理論形成や自己理解に大きな影響を及ぼしたが、C・G・ユングだけは当時の因果論モデルや医学モデルへの囚われから自由だった。ユングの神経症概念をユング自身のテキストに即して導き出し、それを手がかりに、心理学のあり方を根本から問い直しながら、心の病への新たな視点を提示する。心理学の理論と実践を結ぶギーゲリッヒの重要著作、待望の邦訳。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 近年、アレルギーの症状を有する人は国民の5割にのぼる。本書では、患者の増加と難治化が指摘される成人のアトピー性皮膚炎に焦点を当て、周囲の人々からのサポートや患者自身の病気の捉え方と患者のウェルビーイングとの関連について、調査研究により明らかにする。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 季刊誌『説教者のための聖書講解』〈メディタチオン〉に連載された講解を1冊に再編集。聖書釈義と黙想によって導かれた小説教で構成される説教準備のためのシリーズ。1995年7月25日発行の7版を底本に電子版として復刻。

自己愛に関する基礎研究と臨床実践を橋渡しする画期的論考。自己愛の心理学的特性や神経基盤をめぐる実証的研究、医療をフィールドとした観察研究や臨床事例研究を通して、心理援助における自己愛という視座の展開可能性を探る。「自己愛というテーマに革新的な位置づけを与えた労作」（老松克博氏）、「これまでに例を見ない斬新な研究の実例であり、この領域の研究法の進展の一つの方向性を指し示すものとなり得る」（斎藤清二氏）。

目次 第一章 私宅監置制度の登場と発展 １　江戸から明治へ ２　瘋癲人に関する規則 ３　精神病者監護法下の私宅監置 ４　各地の精神病者監護法の施行規則 ５　私宅監置室の構造 ６　私宅監置制度の普及 第二章 患者監置の実際――大分県公文書館所蔵『昭和十五年監置精神病者に関する綴』から １　大分県の精神医療史と『昭和十五年監置精神病者に関する綴』 ２　監置患者の統計的観察 ３　監置の許可 ４　監置患者の死亡 ５　監置の廃止 ６　患者の逃走 第三章 公費に関わる監置精神病者 １　行旅病人としての精神病者 ２　精神病者収容所と公立監置室 第四章 戦前の私宅監置をめぐる評価と解釈 １　「精神病者私宅監置ノ実況及ビ其統計的観察」を読み解く ２　私宅監置と精神病院法 ３　私宅監置とナショナリズム 第五章 私宅監置の戦後 １　戦前から戦後へ ２　精神衛生法と私宅監置制度の廃止 ３　離島の私宅監置 資料――第二章に関わる行政文書について

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 音楽によって「真のドイツ」を打ち立てようとした作曲家リヒャルト・ヴァーグナー。三月革命や統一戦争で国家の輪郭が激しく揺れ動いた時代、複数の「ドイツ」がせめぎあうなか、超政治としての芸術を実践した彼の「ドイツ」はいったいどこに向かったのか。19世紀ドイツのナショナリズムを新たに問い直す音楽史。

本書では、精神疾患の原因を脳に探りながら、現在の「精神医学」という概念にどのようにして至ったのか、を検討していく。 第1部ではアメリカにおいて生物学的精神医学の役割が明確化されていく過程についてまとめている。第2部では疾患ごとの視点に替え、薬剤の歴史から家族、世論までも含めて考察する。第3部では破綻と今後の危機を扱い、全体を通じて精神疾患を生物学的に理解するための多元的な見方を提示する。

『[完訳]日月神示』からDeep insideな、肚に染みる一言一句を精選 --未知なる未来、道なき道を渡るため、必要なメッセージ! 『世の元の元のカミからの言葉 ヒカルランド版[日月神示]ベスト選集』 として刊行された予言編、仕組編、黙示編に未刊行だったミロク編を加え、 1冊としました! 『[完訳]日月神示』と合わせてのご活用をお願い致します

第1章　「今、行くよ」事件 第2章　神の論理的証明 第3章　神の物理的証明 第4章　希望か、絶望か ・イエスはマリアとバプティストのヨハネに殺されていた ・殺されたイエスの遺志を継いだのはマルドックだった ・首を切られたバプティストのヨハネは、替え玉だった ・キリストは弟のアベルを殺したカインだった ・現在、イエスという神と、キリストという神は別人である ・イエスの復活は、ローマン・カトリックの作り話だった ・イエスの誕生・最後の晩餐・イエスの復活は、ウソだった ・マリアは下半身大蛇のラミアであった『岩窟の聖母』 ・マリアは3本指の魔女・ストリクスだった『受胎告知』 ・マリアの正体は、イナンナだった(『東方三博士の礼拝』) ・イナンナはギルガメシュに恋をし、フラれ復讐した ・モナリザの絵の背景は火星の実写だった ・ピカソのゲルニカは、神が描いた絵だった ・ナスカラインは火星人が人間に残した遺産だった ・ダビンチなる人間画家は存在すらしていなかった ・ダビンチの名前はベロッキオのアナグラムだった ・ダビンチの死亡日は、あらかじめ決まっていた ・ダビンチの目の中には、は虫類の瞬膜があった ・エリア51は、火星人の地球基地であった ・神は自身の自画像を写真のように正確に描き残していた ・エンキはエンリルの息子のネルガルに殺されていた ・勉強会に現れた怪光とUFOクラフト(写真と動画) ・美濃加茂市上空に現れた、UFOの決定的写真 ・モナ・リザは、火星と永遠の神のアナグラムだった ・『岩窟の聖母』には、火星の地下基地が描かれていた ・『聖アンナと聖母子』の中の、アベルを殺すカイン ・『受胎告知』の中の、3本指の魔女ストリックス ・『マンチェスターの聖母』の中の、聖母のはがれた皮膚 ・神は、今の今も実在し、人間を暖かく見守っている 表紙、左がNASA撮影の火星の風景、右がアイルワースのモナリザの背景。これら両者はピタリと一致する。 (本書をご購入くださる皆様へ、ご注意) 本書に記載されているQRコードおよびその接続動画は、あくまでも本書の参考および資料として、著者、はやし浩司氏のご厚意により添付したものです。そのため接続動画がなくても本書だけで本書が目的とする内容を、読者の皆様にご理解いただけるようになっています。が、様々な事情、事故、予期せぬ変動により、将来に渡って一部、もしくはすべての接続先動画をご覧になれなくなる場合もあります。つまり今後の動向により、そうした可能性もありますが、出版社のヒカルランド、および著者はやし浩司氏は、いかなる理由があったとしても、そうした不都合、およびそれから発生する皆様の不利益について、いっさい、責任を負うものではありません。どうかそうした可能性もあることをあらかじめご承知おきの上、本書をご購入くださるようお願い申し上げます。

誰も解かなかった 秘するが花の理論体系 カバラの宇宙直列の叡智が 徹頭徹尾、日本に埋め込まれている その理由は、何か? 招魂の画家が命を賭して ビッグバン以前の宇宙に三日三晩漂って掴んだ ホンモノのカバラ【宇宙の設計図】の全貌! カバラは日本の奥底に隠し込まれた秘密の集大成で出来ている 本書を読むものは かつてない種類の衝撃を味わうと同時に 知性のかつてない困惑を引き起こすだろう それこそが本書の狙いでもある カバラを解ける者は やはり日本人しかいなかった この謎解きに続く者もまた 日本人しかありえないことを知るだろう 歴史に隠されて来たのは シリウスからのYAPマイナス遺伝子直系日本人こそが 地球を救う原理そのものであること!

精神分析においてクラインの名前を聞いたことがない人はいないだろう。 本書は、クライン精神分析を歴史から今日的発展までを含め、豊饒な業績だけでなく、社会の動向や他学問領域との関連とも併せて紹介していく。 全体は2部構成となっており、Part 1では時系列に沿ってクラインの臨床的な発展を解説する。Part 2ではクラインの思想を倫理、社会・政治との関連で読み解き深い理解へと誘っていくが、それらはいままでのクライン関連書には見られなかった本書の特徴の一つとなっている。 クライン派精神分析を学び・読み解くための最適なテキスト。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 六朝隋唐期の中世600年に及ぶ時代を対象に、人々の日常に息づく「罪の意識」に光をあて、幅広く多様な中国人の宗教意識を見事に描き出す。儒・仏・道の三教に亙る広範な文献を渉猟しつつ、罪意識と贖いの儀礼を通して、中国社会に通底する宗教の深層構造を初めて本格的に明らかにした問題作。 【目次より】 序章　『後漢書』楚王英伝から I　静室　懺悔の場 一　静室の諸相とその展開 二　静室内のしつらえ 三　静室における儀礼 四　精舎と静室 五　請室と静室　俗から聖ヘ II　罪の懺悔 一　罪目 二　道教徒の懺悔　とくに王義之の場合 三　仏教徒の懺悔　とくに沈約の場合 四　王微の「告霊文」 III　償債と謫仙 一　輪廻応報の思想 二　禅録のなかの償債 三　『高僧伝』のなかの償債 四　道教における償債 五　謫仙 六　『高僧伝』神異篇 七　全真教の場合 IV　宗教に傾斜する心性 一　漢代人の遺言・遺書と沐並の「終制」 二　遺言・遺書のなかの仏教 三　皇侃の『論語義疏』 四　出家の動機 注 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吉川　忠夫 1937年生まれ。東洋史学者。京都大学名誉教授。専門は中国中世思想史。 京都大学文学部史学科卒業、同大学院文学研究科を単位取得退学。 著書に、『劉裕』『王羲之』『侯景の乱始末記 』『六朝精神史研究』『中国古代人の夢と死』『秦の始皇帝』『書と道教の周辺』『古代中国人の不死幻想』『三余録』『中国人の宗教意識』『読書雑志』『顔真卿伝』『侯景の乱始末記 南朝貴族社会の命運』『六朝隋唐文史哲論集I　人・家・学術』『六朝隋唐文史哲論集II　宗教の諸相』『三余続録』など、 訳書に、『魏晋清談集』班固撰『漢書五行志』（共訳注）『弘明集 広弘明集』范曄『後漢書（全10巻）』（訓注）慧皎『高僧伝　全四巻』（共訳注）ジョゼフ・ニーダム『中国の科学と文明 第2・3巻 思想史』（訳者代表）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国には自伝がないと言われる。広範な資料を博捜し、自己と社会の関係を軸に独自な自伝形式の存在を抽出し、中国文学の可能性を示す。 【目次より】 I　中国における「自伝」 II　衆多と異なる我れ　書物の序に見える自伝 III　かくありたい我れ　「五柳先生伝」型自伝 IV　死者の目で見た我れ　自撰墓誌銘 V　　詩の中の自伝 VI　自分とは何か　「自伝」の登場 VII　その後の自伝 注 あとがき 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 川合　康三 1948年生まれ。京都大学大学院博士課程中退。京都大学名誉教授。文学博士文学。専攻は中国古典文学。 著書に、『曹操　矛を横たえて詩を賦す』『白楽天　官と隠のはざまで』『杜甫』、『中国の恋のうた』など、 訳書に、『李商隠詩選』（選訳）『白楽天詩選』（訳注）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 哲学者・宗教学者による日常の何気ない出来事、作品論、交友関係などをめぐる随想集。滋味豊かな名文と対象への愛を感じさせる小品集 【目次】 落暉にむかいて 賀川豊彦氏のこと 日本人の女性への態度 内輪の友 友誼十五年 俳句会の思い出 日本人と政治への不信 内面性への逃避ということ 政治とのつきあい 野の鳥 国際日本研究所の創設 国際日本研究所に寄せる私の夢 正宗白鳥のキリスト教葬 死の効用 キリストとの出逢い 一つの坐像 プラグマティズムへの懐疑 武士道と現代 書の世界 叡山の行法 天下泰平の思想 全力的読書の一典型　田辺元博士のこと 田辺元先生の思い出 病床の人に 三つの姉妹団体 松山の旅 信州の旅 唐木順三氏の『無常』について 高見順氏の『死の淵より』について トンキン湾事件に思う 漱石と二人の雲水 西田幾多郎と和辻哲郎 難死的人生の意味 椎名麟三氏の『信仰というもの』 或るキリスト者の生涯　森本慶三氏のこと 一つの邂逅　西田幾多郎と倉田百三 キリスト教と日本の伝統 晩夏 虫の秋 国民的感情について 河上丈太郎先生の逝去 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 皇帝の側近にまで上り詰めたプルデンティウスは、晩年厳格な禁欲生活を入り、宗教詩、教訓詩、論争詩、賛美歌集、抒情詩を多く遺した。 初期キリスト教最大のラテン詩人プルデンティウスは、聖アウグスティヌスのように青年時代を放縦な生活を過ごしたが、50代になって神の御前に無益だった生活を後悔し、それによって、異教と戦い、信仰・道徳を擁護し、昼夜神を賛美し、偶像の祭壇を粉砕し、殉教者・使徒を讃えた。この詩作品を粗末な土器にたとえ、このような土器でも神の家の片隅に置いてくださるようにといってささげた。 （古代・中世教父の伝記・書館を集めた「ミーニュ教父全集」より編集した。） 【目次】 カテメリノン「日々の賛歌」 序論 内容 意義 本文 序（プルデンティウスの詩全体の） 第一歌　鶏鳴時の賛歌 第二歌　早朝の賛歌 第三歌　食前の賛歌 第四歌　食後の賛歌 第五歌　点燈の賛歌 第六歌　就寝前の賛歌 第七歌　断食の賛歌 第八歌　断食後の賛歌 第九歌　毎時の賛歌 第十歌　死者埋葬の賛歌 第十一歌　ご降誕の賛歌 第十二歌　ご公現の賛歌 注 プシコマキア「霊魂をめぐる戦い」 序論 内容 序 本文梗概 本文 序 一　信仰と偶像崇拝の戦い 二　純潔と情欲の戦い 三　忍耐と憤怒の戦い 四　謙遜と傲慢の戦い 五　節制と快楽の戦い 六　慈善と貧欲の戦い 七　和合と不和との戦い 注（本文中＊印を附したものに行数を示して注をつけてある） 解説 プルデンティウスの生涯 プルデンティウスの著作 プルデンティウスの著作年代 プルデンティウスのテキスト むすび ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 第二次大戦終戦後７年目に書かれた本書は、戦後になって失われつつあった戦前の「道徳」教育を、あらためて問い直すともに、新時代に相応しい新たな「倫理」のあり方を模索する。 【目次】 序 道徳の頽廃　戦後頽廃の諸相 一　戦後の犯罪と不道徳 二　道徳感覚の磨滅 三　虚無的頽廃 四　道徳的原理の無政府 道徳の危機　新倫理とは何ぞや 一　倫理の革新とは何か 二　新倫理の在所 三　十九世紀的観念の崩壊 四　現代文明の倫理的危機 五　現代世界の倫理的危機 六　新倫理の方向 新しき社会 一　封建社会と市民社会 二　近代社会の倫理 三　近代経済の危機 四　近代政治の危機 五　封建意識の再生 六　共産主義と全体主義 倫理の永遠性と創造性 一　倫理の変化と不変 二　進歩するものとせざるもの 三　道徳的人格 四　文明の創造と文化の創造 五　倫理の創造性 六　道徳意志の普遍性 倫理の権威と限界 一　倫理の有限性の問題 二　倫理至上主義の誤謬 三　真の宗教と擬似宗教 四　倫理と宗教 倫理教育の反省 一　新倫理教育への疑問　その一 二　新倫理教育への疑問　その二 三　道徳教育の意味 四　道徳的判断力の育成 職業倫理の問題 一　教師の倫理 二　職業倫理の本質 三　階級倫理の問題 国民道徳の問題 一　国民道徳の意味 二　日本の国民道徳　その一 三　日本の国民道徳　その二 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 宋学における道問性と尊徳性という共通認識と思考枠組の変遷を、「礼」の解釈を軸に分析した画期的業績。 【目次より】 はしがき I　天 一　天譴論 二　郊祀論 三　天理による統合 四　朱熹による展開 五　天譴論の再現 六　郊祀論の再現 II　性 一　北栄の性説 二　朱熹の定論 三　心身情性 四　無善無悪 五　朱陸の異同 六　非難と調停 III　道 一　主題の構成 二　理学の開山 三　虚像の成立 四　従祀の昇降 五　唐宋の変革 六　道統の後継 IV　教 一　聖人の教え 二　礼学の意義 三　冬官の補亡 四　教化の職官 五　家礼と郷礼 六　漢字と宋学 参考文献 あとがき 年表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小島　毅 1962年生まれ。思想史家。東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は中国思想史（とくに儒教史、陽明学）。東京大学文学部中国哲学専修卒業、同大学院修士課程修了。 著書に、『中国近世における礼の言説』『宋学の形成と展開』『東アジアの儒教と礼』『朱子学と陽明学』『中国の歴史07 中国思想と宗教の奔流 宋朝』『近代日本の陽明学』『海からみた歴史と伝統 遣唐使・倭寇・儒教』『靖国史観　日本思想を読みなおす』『足利義満 消された日本国王』『父が子に語る日本史』『父が子に語る近現代史』『織田信長　最後の茶会』『江と戦国と大河』『歴史を動かす』『儒教が支えた明治維新』『子どもたちに語る日中二千年史』など多数。

ルターに先んじた、ヤン・フスに端を発するチェコ宗教改革。帝国を解体し、民族・国家意識を誕生せしめたその思想・歴史から、現代に生かすべく遺産を明らかにする論文集。監訳者佐藤優の解説付き。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 カントが実際に対峙した同時代ドイツの哲学・思想との比較研究を通じて、カント哲学の哲学史上の位置づけや独自性を解明した五編の論考の他、著者の応答付き書評二編、研究動向、カント生誕三〇〇年記念企画、文献目録抄を収録。

父権制によって形作られる「母性」を、自身の体験を交えながらラディカルに解体する 70年代フェミニズム論の名著、待望の新版復刊！ 地球上の人間はすべて女から生まれる――。そのことは、女を理想化し、母性神話をはびこらせる一方、女が自分自身の生き方を選択する自由を奪ってきた。男中心の社会のなかで、制度化された「母性」がかかえこむあらゆる問題を検討し、女のからだとこころを解放する視点をあきらかにする。三人の息子の母としての体験を問いなおし、歴史的文献を緻密に分析し、「あたらしい古典」としていまや世界中で大きなインパクトをもって読みつがれる、リッチのフェミニズム「母性論」の名著。 解説、小川公代。 「私は『無条件』に愛することができるという母親のステレオタイプ化にうんざりしていた」(本文より)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 プロテスタント神学者にして教会史・教理史学者の著作集。全５巻。古代キリスト教学から現代に至るまでの歴史と信仰の実践まで。 第一巻は、２～３世紀の最大のキリスト教学者オリゲネスとギリシア教父、アレクサンドリア学派についての研究を収録する。オリゲネスはキリスト教の教義学を確立し、西欧思想史の源流の一つとなっている。 【目次】 はしがき 序論 一　課題と方法 二　オリゲネス略伝 第一章　祈祷の問題 第二章　殉教者の道 第三章　文化の問題 一　学問の理念と方法 二　福音と哲学 第四章　神と摂理 一　神論 二　人間論 第五章　完全への進程 一　単信者と完全者 二　二つの福音 三　覚智の意義 結論　キリスト者としてのオリゲネス 補論　アレクサンドリア追放の事由について 一　オリゲネスとデメトリオスとの関係についての一考察 二　閹人の受按資格について 三　異端の問題 四　結論 資料 一　民数紀略第二七講（梗概）イスラエルの子等の宿営について 二　グレゴリオス・サウマツルゴスの謝辞 附録 一　年表 二　著書 三　オリゲネスの年代について 四　文献 五　略語解 解題　　　水垣渉 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 キルケゴール、ニーチェ、ハイデガー、ヤスパース、サルトル・・・。京都学派の大哲学者が、２０世紀の代表的な実存主義哲学の系譜を、哲学者ごとに辿り、丁寧な解説を加える。実存主義哲学への格好の手引き書。 【目次】 序文 緒言 第一章　不安と罪　キェルケゴオル 第二章　魂の反復　キェルケゴオル 第三章　超獣から超人へ　ニーチェ 第四章　ニヒリストの日記　ニーチェ 第五章　生ける精神と自由の深淵　ハイデッガー 第六章　ヤスペルスの包括者　ヤスペルス 第七章　サルトルの実存主義　サルトル 結語 《目次》 序文 緒言 第一章　不安と罪　キェルケゴオル 第二章　魂の反復　キェルケゴオル 第三章　超獣から超人へ　ニーチェ 第四章　ニヒリストの日記　ニーチェ 第五章　生ける精神と自由の深淵　ハイデッガー 第六章　ヤスペルスの包括者　ヤスペルス 第七章　サルトルの実存主義　サルトル 結語 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 科学が発達した現在においても、なぜ宗教はなくならないのか？　現代特有の不安の感覚と現代における宗教の役割を解き明かす。 【目次】 現代の不安と宗教の問題 一　世界不安の由つて来るところ 二　民主主義の直面せる逆説的矛盾 三　現代倫理の直面せる逆説的矛盾 四　人間至上主義の解体　精神革命 五　現代の要求する宗教性 現代の神話と現代的迷信 一　科学に対する現代人の迷信 二　技術に対する現代人の迷信 三　経済力に対する現代人の信仰 四　現代に於ける革命神話 五　現代に神話と迷信の発生する理由 宗教の世界　科学に対して 一　宗教の言葉と科学の言葉 二　人間的現実と宗教心の在所 三　価値は無価値だという体験 四　一切の相対を超える世界 五　科学と宗教との平和的共存 宗教の世界　道徳に対して 一　宗教と道徳との間の断絶性 二　道徳の世界に救済はない 三　苦悩・安心・生死脱落 四　無明・無我・復活・新生 五　自由の自己矛盾・絶望・罪 六　信仰・懺悔・愛・慈悲 七　二つの道　有神論と無神論 宗教の世界　文明に対して 一　人類愛の実現としての文明 二　技術は宗教と結びつくか 三　技術・発明・創造の神秘性 四　技術の創造的世界観 五　文化の創造と創造の精神 宗教の世界　歴史に対して 一　歴史的課題と宗教的課題 二　末法の宗教的歴史意識（一） 三　末法の宗教的歴史意識（二） 四　現代の末法性の自覚 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

人間とはいかなる存在か？　動物やAIは？　そして社会はどこへ向かうのか？　初出6本を含む白熱の対論12本、全608頁！ 哲学、倫理学、社会学、経済学、宇宙開発、ロボット工学、文芸批評、文化研究、SF、ファンタジー、コミック、アニメーション──現代日本が誇る不世出の社会哲学者・稲葉振一郎の膨大な仕事、広大な関心領域を一望のもとに収めた初の対談集。大屋雄裕、吉川浩満、岸政彦、田上孝一、飛浩隆、八代嘉美、小山田和仁、大澤博隆、柴田勝家、松崎有理、長谷敏司、三浦俊彦、河野真太郎、金子良事、梶谷懐、荒木優太、矢野利裕と第一線で活躍する作家、批評家、研究者を迎えて縦横無尽に語り尽くす。 【目次】 お先まっくらのだれも歩いたことのない未来を肯定する──まえがきにかえて 第1部　人間像・社会像の転換 01　新世紀の社会像とは？（×大屋雄裕）※本書初出 02　〈人間〉の未来／未来の〈人間〉（×吉川浩満） 03　社会学はどこまで行くのか？（×岸政彦） 第2部　動物・ロボット・AIの倫理 04　動物倫理学はいま何を考えるべきか？（×田上孝一） 05　AI「が」創る倫理──SFが幻視するもの（×飛浩隆×八代嘉美×小山田和仁） 第3部　SF的想像力の可能性 06　学問をSFする――新たな知の可能性？（×大澤博隆×柴田勝家×松崎有理×大庭弘継）※本書初出 07　SFと倫理（×長谷敏司×八代嘉美）※本書初出 08　思想は宇宙を目指せるか（×三浦俊彦） 第4部　文化・政治・資本主義 09　ポップカルチャーを社会的に読解する──ジェンダー、資本主義、労働（×河野真太郎）※本書初出 10　「新自由主義」議論の先を見据えて（×金子良事） 11　中国・村上春樹・『進撃の巨人』（×梶谷懐）※本書初出 12　どうしてわれわれはなんでもかんでも「新自由主義」のせいにしてしまうのか？（×荒木優太×矢野利裕）※本書初出 あとがき

今まであまりにも誤解され過ぎてきたヨーガ。本書ではそのヨーガの全貌と、健康法として知られるハタ・ヨーガの真髄を、カラー口絵8頁、二百数十点余りのイラストと図表を用い平易に解説しました。 著者は、在野のインド学研究の第一人者。長年にわたるインドでのフィールドワーク、サンスクリット語の研鑽、ヨーガ研究の成果を今回大著とも云うべき本書に結実させました。 インドの哲学・思想・文化を理解するうえでもよい入門書となるでしょう。

本書は道元（1200-1253）の主著『正法眼蔵』の各巻解説本です（七十五巻本と十二巻本に「四摂法」「法華転法華」と「弁道話」を併せた計90巻を取り上げます）。「正しい仏法のよりどころである究極の真実」を意味する『正法眼蔵』は、現代語訳を読んでも文意の理解が難しいとされます。そこで本書は、各巻の主旨を明らかにすることを目指して著されました。 老僧による提唱録などを除けば類書の少ない本です。巻頭で『正法眼蔵』の各種編輯本について概説し、巻末に参考文献と道元の年譜を付します。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 民族（家族）国家思想は愚かな妄想？　保守派の憲法学者は天皇を神だと主張した？ 明治憲法下の天皇は政治責任を免れない？　象徴天皇は元首でも君主でもない？　こうした数々の言説は本当に正しいのか。天皇即国家、天皇機関説、国民主権の真意はどこにあるのか。偏見や思い込みを排し、天皇をめぐるさまざまな思想の正確かつ内在的な読解を試みる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 第３回～第６回国家試験の全問題を解説。ブループリントのキーワードも最新版にアップデートしました。２０２４年実施予定の第７回国試受験者に対応。 ※電子書籍版には赤シートは付属しておりません 《　本　書　の　特　長　》 ・第3回国試（2020年12月）、第4回国試（2021年9月）、第5回国試（2022年7月）、第６回国試（2023年5月）の全問題を掲載。 ・国家試験出題基準と同じ24章立てで構成。 ・過去問は大項目・中項目ごとに配置しているので学習しやすい。 ・解説には基礎事項や図、プラスアルファの知識を与えるコーナーを随時設け、合格に必要な知識がばっちり身につく。 ・ブループリントに記載のキーワードも完全解説！　重要語句は赤シートで消しながら学べる。 ・「概要講義」で知識の定着を図ることができる。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 新約聖書の山上の垂訓「地の塩、天の光」にちなむ。塩は、腐敗を防ぐことから、優れたものの比喩で、キリストの教えを示している。本書で、キリスト教学者が信仰の意味を説く。塩とは腐敗を防ぎ、役立つものの比喩であり、愛と慈悲の象徴でもある。 【目次】 まえがき　宣教第二世紀を迎えて I キリスト者の信仰 喜ばしきおとずれ 復活の証人 クリスマスの恩寵 十字架の死と復活 II キリスト者の生活 キリストにある人間 人生の革新と社会の革新 ナチズムとドイツの知識人　極限状況におけるエリートの存在型態 日本のキリスト者の戦争責任 III キリスト者としてこう考える　警職法改正の問題をめぐって 現代の政治神話に抗して 安保条約改定の意味するもの 原子時代の戦争と平和 デモクラシーの危機に際して　強行採決の政治的意味 日本の民主主義を創るもの　むすびに代えて あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。