「イタコ」の誕生 マスメディアと宗教文化

大道晴香

死者を呼び出し、生者へのメッセージを伝える盲目の巫女イタコは、1960年代のブームで一躍全国に知られる存在となった。その半世紀後、現実のイタコが高齢化した一方で、マンガやアニメでは少女イタコがシャーマンとして活躍している。東北の民俗宗教はいかにして新しい宗教文化になり得たのか？ フィールドワークと資料の発掘、質問調査から丹念に追跡した貴重な論考。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 弘文堂
• ページ数: 426ページ
• 電子版発売日: 2022年07月01日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 27MB

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感想ツイートを以下に貼ります。

大道晴香さんの『「イタコ」の誕生 マスメディアと宗教文化』、やべぇまじやべぇ。 これ、むちゃくちゃ面白かった。むちゃ資料も理論も調べてるのに、むちゃ読みやすいん。しかも、フィールド調査まで。 宗教もメディアも興味ない人向けに言うと、シャーマンキングとぬーべーのイタコ表象の分析もある。

柳田など多くのイタコ研究をおさえると共に、心霊主義とイタコみたいな話題はもちろん論じてある。 オカルト興味だけでなく、冒険的な「旅」への欲求と相まった形で、イタコが人口に膾炙していく描写が刺激的だった。
（以上、第一部の感想）

大衆の興味集中と観光地化で、イタコというローカルな文化が快調に変形されていきながら、地元のアクターもそれに乗っかって自文化を組み換えていく様を描いた「表象の消費と恐山の変容」と「恐山の近代化」の章、読んでてめそめそする。。 近くに酒があれば、飲みながら読んでた。。誰も悪くねぇ……

ブーアスティンの二項対立を、「直接経験／メディアを介した経験＝真／偽＝聖／俗＝内／外」と重ねて分析するの、うまい。エレガントな使い方。 大道晴香『「イタコ」の誕生』11章。

たぶん、ブーアスティンが二項対立で褒める方って、マスコミュニケーションが可能になった「後」で、過去に対して、事後的に見出されたもの。 だから、『「イタコ」の誕生』8章・11章でのブーアスティンの使い方は、一層正しい。大道さんは、「後」の方を論じるときにしか、ブーアスティン持ち出さない
（以上、第二部の感想）