納富信留の作品一覧
「納富信留」の「ソクラテスの弁明」「カントからヘーゲルへ 新版」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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哲学史入門Ⅰ 古代ギリシアからルネサンスまで
ビジネス・実用
3.81巻1,100円 (税込)第一人者が「核心」と「面白さ」を論じ尽くす！ 日本における哲学の泰斗が集結し、全３巻で西洋哲学史の大きな見取り図を示す！ 第１巻は、近代以降の哲学を理解するうえでも必須の古代ギリシアからルネサンスまで。哲学という営みはいかに誕生し、受け継がれていったか。主要哲学者の思想をもとに、この時代の哲学の重要論点とダイナミックな流れを浮かび上がらせる。ゼロからの学び方、いま学ぶことの意義・効用まで――、「聞き書き」によって哲学史の「核心」と「面白さ」に迫る。ありそうでなかった決定版の入門シリーズが誕生！ -
新版 プラトン 理想国の現在
ビジネス・実用
4.31巻1,496円 (税込)「理想」という語は、明治の時代、プラトンの「イデア」の訳語として造られ、定着した。そしてプラトンの最高傑作『ポリテイア』（『国家』）が『理想国』の標題で出版され、近代国家建設をめざす多くの日本人の希望の拠りどころとなる。だが、新たな理想社会を創らんとするその熱情は、やがて全体主義に利用される運命を辿った――。かくも激しく人々の魂を突き動かしたプラトンの理想主義哲学とは、果たしていかなるものか。『ポリテイア』の核心を読み解くことで、哲学という営みが切りひらく最良の地平を描き出す。初学者への案内として「プラトン『ポリテイア』を読むために」を付した決定版。 -
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カントからヘーゲルへ 新版
ビジネス・実用
5.01巻3,520円 (税込)スタンダードな入門書を、読みやすくなった新版で カントの批判哲学から、フィヒテ、シェリングをへてヘーゲルの哲学体系までドイツ観念論を平明に解説した入門書。旧版の坂部恵による解説に加え、新たに納富信留・東京大学教授による序文を収録する。1977年の刊行以来、長年読み継がれてきた名著を、読みやすい新組みでおくる。 【主要目次】 序文 哲学者との対話としての哲学史――本書を読むために（納富信留） 第一章 カント 1 カント哲学の背景と意図 2 生涯と著作 3 批判哲学の意図 4 数学および自然科学の基礎づけ 5 伝統的形而上学の否定 6 実践的形而上学の基礎づけ 7 自然界と道徳界との統一 第二章 フィヒテ 1 生い立ちからイエナ赴任まで 2 前期思想 3 無神論論争 4 ベルリン時代 5 後期思想 第三章 シェリング 1 生い立ちからイエナ時代まで 2 前期思想 3 ヴュルツブルク、ミュンヘン、ベルリン時代 4 後期思想 第四章 へーゲル 1 ヘーゲルに対する相反する評価 2 生涯と著作活動 3 根本思想 4 弁証法 5 体系の概観 6 『精神現象学』序論と『法の哲学』 7 後世への影響 解説（坂部 恵） -
扉をひらく哲学 人生の鍵は古典のなかにある
ビジネス・実用
4.01巻990円 (税込)今あなたが抱いているその疑問，何千年も前から考え続けられてきたことかもしれない…？ 親との関係，何のために勉強するのか，本当の自分とは何か，昔の本が今役に立つの？ 古今東西の書物をひもといて，１１人の古典研究者が答えます．友達への相談やネット検索では出会えないアドバイスが，人生の扉を開く，かもしれません． -
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ことばの危機 大学入試改革・教育政策を問う
ビジネス・実用
3.81巻924円 (税込)一連の「国語」改革は何が問題なのか？ 東大文学部の有名教授陣による、緊急講演録！ 大学入試改革や新学習指導要領の公示により、「国語」をめぐる様々な変更点が注目を集めている。「論理国語」「文学国語」といった区分が新たに誕生し、新・大学入試共通テストでは実用的な文章の読解が増加する見込みである。また、それに連動する形で、高等学校の「国語」からは文学の比重が減ることが予想されている。このように「実用性」を強調し、「文学」を特殊な領域に囲い込もうとする大学入試改革・教育政策はいかなる点で問題なのか。その変化の背景にある、日本社会全体に蔓延した「ことば」に対する偏った見方とは何か。そして、なぜ今の時代にこそ文学的知性と想像力が重要なのか。東京大学文学部の５名の有名教授陣が、各専門の立場から問題意識を熱く語った、必読の講演録！ -
プラトン哲学への旅 エロースとは何者か
ビジネス・実用
3.71巻891円 (税込)愛することが哲学だ えっ!? 紀元前のアテナイでソクラテスと愛について対話する? 当代一のプラトン研究者が、名著『饗宴』を再現して挑む、驚きのギリシア哲学入門書！ 本書は、哲学者プラトンの代表作で、古代ギリシア語の散文作品として名高い『饗宴』のなかに、語り手の「私」（「現代からの客人」）が列席し、ソクラテスら演説者たちと「愛（エロース）」をテーマに競演する、類を見ない教養新書である。「哲学（フィロソフィア）」という言葉は「知（ソフィア）」を「愛し求める（フィレイン）」という意味の合成語。哲学＝愛であることが、いま明かされる。 第一話 誘う――アカデメイアに立つ 第二話 競う――恋愛とはどんなものか 第三話 求める――欲望は満たされるか 第四話 出会う――美のイデアを目指して 第五話 乱れる――愛することが哲学だ -
パイドン～魂について～
ビジネス・実用
3.71巻1,100円 (税込)死後、人間の魂はどうなるのか？ 肉体から切り離され、それ自身存在するのか？ 永遠に不滅なのか？ ソクラテス最期の日、獄中で弟子たちと対話するプラトン中期の代表作。魂の存在を哲学し、威厳をもっておだやかに死を迎えるソクラテスの姿は、「知を愛し求める人」そのものと言えよう。ソクラテスが死を迎えるその瞬間は、その簡潔な描写で美しい一幅の絵画のようであり、感動のラストシーンでもある。 -
哲学の誕生 ──ソクラテスとは何者か
ビジネス・実用
3.01巻1,287円 (税込)哲学はソクラテスとともに始まったと見なされてきた。だが、何も著作を残さなかったソクラテスが、なぜ最初の哲学者とされるのか。それを、彼とその弟子のプラトン、アリストテレスという３人の天才による奇跡的な達成と考える従来の哲学史観では、致命的に見落とされたものがある。ソクラテスが何者だったかをめぐり、同時代の緊張のなかで多士済々の思想家たちが繰り広げた論争から、真に哲学が形成されていく動的なプロセスだ。圧倒的な量の文献を丹念に読み解き、2400年前、古代ギリシアで哲学が生まれるその有り様を浮き彫りにした『哲学者の誕生：ソクラテスをめぐる人々』の増補改訂版。 -
プラトンとの哲学 対話篇をよむ
ビジネス・実用
4.11巻880円 (税込)ソクラテスを中心に、数々の登場人物がことばを交わし、思索を深めていくプラトンの対話篇。「君はこの問いにどう答えるか？」作品の背後から、プラトンがそう語りかけてくる。『ソクラテスの弁明』『ポリテイア』『饗宴』などの代表作品を読み考えながら、プラトンの問いと対峙する。二千年の時を超え、今も息づく哲学の世界へ。 -
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
『パイドロス』に刺激を受けてこれも読む。同じくプラトンがソクラテスのことを書いた書。後半は解説。
ソクラテスは70歳になった頃、「アテナイの国家が信じる神々とは異なる神々を崇め、若者を堕落させた」といった罪状で告発され死刑を求刑される。
わかりづらいところもあるけど、わたしが感銘を受けたのは以下のような部分。
p64「善き人が悪しき人によって害を加えられるというのは、思うに、神の掟に適わないのですから。」
p104 「善き人には生きていても死んでしまっても、悪しきことは何一つないし、その人のことは、神々によって配慮されないことはないのだと。」
後半の解説で、以下を読み、はっとした。
p151 天災や偶然や事故、あるいは、悪意や不注意によって財産や名誉や身体が損なわれることは、いくらでもある。しかし、それによって、なにかを被った人自身、つまり「魂」のあり方が損なわれ悪くなるということは、けっしてない。反対に、不正な仕方で他人を害する者こそは、自ら魂のあり方を歪め壊しているのであり、加害者こそが自身を害しているのである。
これはまさに夫がいつも言っていること！
卑近な例でいえば、悪口を言われたからといってその人が貶められることは決してない。悪口を言う人が自分自身を害しているだけなのだ。悪口を言われた人は何も気にする必要がないということになる。
この考え方ができればあなたは無敵だ。何も怖いものはない。
ソクラテスの死は、今のわたしたちにとっては哲学の成立を意味する。
p165「私たち21世紀の読者には、死を前にしたこの予言には、ソクラテスやプラトンの意図を超えて、さらに長い時間での生起が込められていることが分かる。ナザレのイエスが十字架に掛けられたことにより「キリスト教」が成立し、彼の教えが全世界に広まったように、ソクラテスの裁判と刑死が「哲学」の意味を開示し、その営みを継承する人々によって西洋の哲学が成立して、今や日本をふくむ全世界で人々は哲学に従事しようとしているのである。」
かの有名な「無知の知」について記されている。
p31「『この人は、他の多くの人間たちに知恵ある者だと思われ、とりわけ自分自身でそう思い込んでいるが、実際はそうではない』と。
そこで私は、その人が自分では知恵があると思っているが実際はそうではない、ということを当人に示そうと努めました。このことから、私はその人に憎まれ、また、そこに居合わせた多くの人たちにも憎まれたのです。
私は帰りながら、自分を相手にこう推論しました。
『私はこの人間よりは知恵がある。それは、たぶん私たちのどちらも立派で善いことを何一つ知ってはいないのだが、この人は知らないのに知っていると思っているのに対して、私のほうは、知らないので、ちょうどそのとおり、知らないと思っているのだから。どうやら、なにかそのほんの小さな点で、私はこの人よりも知恵があるようだ。つまり、私は、知らないことを、知らないと思っているという点で』と。
このことから、私は、その人よりももっと知恵があると思われている別の人のところにも行きましたが、まったく同じ状態だと思われたのです。そしてそこでも、その当人と他の多くの人々に憎まれてしまったのです。」
ただし、「無知の知」は日本で流布する言葉であり、ソクラテスはそのような表現はしていないという。
p129 「ここで大切なのは、ソクラテスが『知らないと思っている』という慎重な言い方をしていて、日本で流布する『無知の知』（無知を知っている）といった表現は用いていない点である」
そしてこのように考えるがゆえに、彼は死も恐れないという。
p59「死を恐れるということは、知恵がないのにあると思いこむことに他ならないからです。それは、知らないことについて知っていると思うことなのですから。死というものを誰一人知らないわけですし、死が人間にとってあらゆる善いことのうちで最大のものかもしれないのに、そうかどうかも知らないのですから。人々はかえって、最大の悪だとよく知っているつもりで恐れているのです。実際、これが、あの恥ずべき無知、つまり、知らないものを知っていると思っている状態でなくて、何でしょう。」 -
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Posted by ブクログ
ネタバレ■ 納富先生が問い直そうとしているもの
○経済至上主義に基づく欲望の開放が推奨され、「正義」を社会契約と捉えて制度設計や権利調整へ縮減する現代において、「人間本性（フュシス）」と「善く生きること」を結びつけるプラトンの正義論は、意義を持ち得るか？
○戦前の全体主義において、プラトン「ポリティア」はどのように誤読され、利用されたのか？
○現代において、プラトン「ポリティア」をどのように読むべきか？
■ プラトンの根本問題
○欲望の開放により、正義やポリスの秩序が失われていくアテナイ民主制
○理性による魂の秩序化や徳の発揮より、名誉欲や金銭欲等の欲望を重視する市民の価値観
○弁論術による説得が重視され、哲学による真理の探究が軽視される社会
○欲望に支配された市民の魂を理性により秩序付け、善や真理の探究に向け変えさせる必要性
■ 中心概念
○「内なるポリティア」＝ポリティアが魂、社会、宇宙という段階において類比的に成立していることを理解し、自己の魂を理性によって秩序づけ、より善く生きる魂のあり方を形づくること
○「理想」＝イデアを言葉（ロゴス）によって具体的なモデルとして表現したものであり、イデアに向かうための目標（あるべき姿）として人々の間で共有され、批判的検討や対話により、より善い理想を探求する哲学的実践を促すもの。
○「向け変え（ペリアゴーゲー）」＝欲望や通念に向いた政治家や市民の魂を、真理や善の探究の方向に向け変えさせること。 プラトンは、「ポリティア」を書くことで、これを読む政治家や市民の持つポリスや政治のイメージを変えさせ、長期的かつ根源的に社会を変革しようとした。
■ 『ポリティア』の再解釈
従来、『ポリティア』は魂についての「倫理学的」著作として読むか、ポリスについての「政治学的」著作として読まれてきた。納富先生は、「ポリティア」は魂とポリスを「天体・ポリス・魂」の類比構造として描いており、読者が「内なるポリティア」の必要性を理解した上で、読者自身が共有された理想（善く生きること＝魂の秩序化）に基づいて批判的検討や対話を実施し、哲学的実践を行うための著作として読み替えている。
■納富先生の最重要主張
「ポリティア」とは、これを読んだ読者が、宇宙・国家・魂の類比構造における「内なるポリティア」に魂を向け変え、読者自身がより善い生への哲学的実践に移行する書である。
■この本を読んだ後に残る問い
共有可能な善とは存在するのか？ -
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