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攻めのムッツリが笑える

本来は悪役なんだけど、前世を思い出しちゃったので悪役感は皆無でむしろヒーローというか聖女様のようなポジになっちゃってるのが面白かったです。
団長が思ったより腹黒ムッツリだったのがギャップで笑えました。
脳内でとんでもないことされちゃってるよ！笑みたいな。
イラストはなかったけど、団長は表紙イメージよりもっとガタイのよい硬派な印象を受け、体格差に萌えって感じがしたのでイラストなくて逆に良かったかも。
作中の地名や埴輪にも笑えました。

金井さんの人柄の表れたユーモアと深い洞察力がぎゅっと濃縮された、めちゃ楽しくも、深い学びがあるオジサンエッセイ。オジサンさいこー！！

まもりちゃん、葉二さんおめでとう！！！
2人らしくどちらかが折れるじゃなくて、2人で考えられる関係性すごく羨ましい…。

可愛い一冊だった。

あああ…

最近ハマった作家さん。
なんで今までアンテナにかからんかった！？不思議でならん案件の作家さん、只今絶賛、買い漁り中です。
作品によって、電子だと字が見えないのとかあったりしますが、本作はその点、大丈夫でした。
イチイチ拡大せずに読めるの助かります。
本作、攻がいいヤツ💕
受は生立ちがアレなんで、致し方ないんだけど、懐かないノラネコ感は抜群です！！
オーナーのヤクザさんも、いい仕事してますってか、私的にオーナー推しだったわw
本作のスピンオフ作もあるんですけど…あれ？待って…順番間違えたかな…ってネタバレがあったりして。。。しくったなぁ。どっちも課金するから良いんだけどね。スピンオフから買えばよ...続きを読むかったか？
今からご購入の方は、参考までに。。。

契約婚の3年後の離婚とその時十分な資産を渡そうって条件に食い気味に了承の返事するところ、わかる。素敵。

そうですか、そんな屈辱的な思いをしたんですねヒロイン。なのに明るくてよく頑張ってるよエラい！！
でもいい男性に出会ったようで良かったー

ううう、ホントに積読が増えるとなかなか新刊に辿り着けないジレンマ〜！！やっと読めた〜(o^^o)

まさか続編が読めるとは思ってなかったので、超嬉しい〜やっぱりドラマ効果でしょうか。
(ドラマ観てないけども！)
本屋でも前作揃い踏みで並んでたし〜（≧∇≦）

夏樹の過去話や広野と異捜との始まりが読めたのも良かった。できれば正木がどうなってるのか…その後も読みたい。高良の話はこれだけで別シリーズが出来そうなくらい色々なシチュで楽しめそうだし。
高槻先生側とのクロスもあるし、今後も色々楽しめそうな予感。

第4章を読みながら思ったんだけど、普通の人間と吸血鬼の寿命の違いって他の作品とかでもしばしば...続きを読む出てくる問題だよね。この作品では鈴乃はただ眺めるだけで満足してたし、その現実を受け入れていた。でも御崎とあさひの場合、もしかしたらあさひを吸血鬼にして同じ時を生きるって選択肢もあるんでは？と思ったりして〜あ〜それはそれで御崎はまた悶々としたりするんだろうな〜〜とか、はたまたそれをあさひがあえて受け入れないパターンとか？私は人間として生きていきたい！とか？でも御崎先生を愛する気持ちは変わらないよ〜みたいな？
もしかしたら御崎を人間に戻す方法があるかも？って事で、みんなでそれを探す旅に出るとか〜〜
☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆
と、妄想が溢れてしまった…。

作家さん買いです。暮田マキネ先生の作品はいつも影がある。今回は明るいかな？と、購入してみたらそうではなかった。ただ、ストーリーはいつも通り素晴らしい。

すっごくかわいいんだけど5歳とはいえ国王陛下なので普通の子供すぎん？と思ってたらそこの説明もあってよかった。
ヒロインも訳ありなんだな。

ふふふ

福引を、見守る皆様…
私、月島がとても好きになりました。
んむ、エルフの皆様…アクが、いや、
個性が強いですな！

明るくて楽しそうなお話でいいな！
ヒロインのガリ勉の成果が色んな所で発揮されて皆に重宝されて公私共に充実した人生になっていくといいな。

サラリーマンの須田と高校時代の後輩、高坂が再会して､､､のお話。
表題作のみ。
突拍子もない提案から始まった2人の同居だけど、なんか微笑ましい💕
ほんわかしたストーリーで、悪い人も出てこないので安心して読めます🥰

ついに！！！！

新刊待ってました！！
今回はルークとの距離が……！！！♡♡
ドキドキが止まりません！！！ありがとうございます。次も待ちきれない！！楽しみにしてます！！

予想だにしない展開の連続で、頭と感情がついていきません…。予想のはるか斜め上をいき過ぎます。
人間の醜いエゴが、これでもかと炙り出され、エルヴァ様、そしてアルトはどうなるのか。。

実践理性批判
　この本は、人間はなぜ道徳を持っているのか、なぜ道徳的に生きるように自分で自分に言い聞かせているのか、そういうことを考え、また考えさせる本です。人間には誰しも自分だけの達成したい利益や欲望があるのに、それを中断させてまで道徳的に生きるように命令を下してるわけです。嘘をついて人を騙したり、盗んで手に入れたり、殺人を犯したり拉致したり、そういうことはやろうと思えば出来るはずなのにやらない。やってはいけないとなぜだか知らないけど分かってるから。カントはこの道徳的な命令は、自然因果の系列とは別のものだと洞察した。私達の生きる現実の世界は原因と結果の法則で成り立っている。しかしこの道徳命令...続きを読むは、その因果の法則を全然考慮に入れず、要するに人間達それぞれの私利私欲なんか全く気にせず一刀両断にしてくる。それ以上原因を遡れない究極の命令として与えられている。究極、これは神のことであり、触れたり見たり経験できない叡智的な概念であり、それが自由であると理解した。私達が生きる現実世界には経験的対象が存在しないものです。つまり人間は経験世界と叡智的な世界の両方にまたがってる種族だと言える。大事なのはこの法則は全人類が等しく持ち合わせてるものであり、人種や性別や国籍や年代など関係なく、簡単に理解できるものであろうということ。だから昔の欧州人のカントが言ってるだけだ、現在の別の地域の私達には関係ない、とはならないわけです。これによると、たとえ個人がついた嘘であろうとも、この社会全体を棄損していることになります。（その前に虚言は自分の人間の尊厳を投げ捨て、無化する行為『人倫の形而上学　道徳の形而上学的原理』）『法論の形而上学的原理』では、それが公法（国と国との関係）にまで拡大され、自国の利益のためなら、または自分が気に入らない人や国になら嘘をついて騙していい、という原理の国こそが不法な敵とされています。結局これらの人や国は、その自分の不誠実な原理がもし普遍的となったら、自分達こそ騙されたり攻撃されたりする危険が伴い、それについて何の文句も言えなくなる、ということに気付いていない。



善と悪
　善と悪についても分析されていて、従来の善と悪の概念を最初に定め、そこから道徳法則を導き出す、という道徳哲学の誤謬を批判します。善と悪の概念を先に定める場合快不快の感情が羅針盤となりますが、そんなもの人それぞれ違ってるわけで、万人に当てはまる根源とはならないわけです。これの問題点は、万人が納得するわけもないものを無理やり当てはめようとする行動に出た場合、恐怖や暴力を使用することになるということです。カントと訳者の文脈では哲学者だけの問題として扱っていますが、これは宗教者や政治家にも適用される問題だと、私は読んでいて感じました。実際カントは宗教批判の本もものしています。ありがちな間違いは、聖典に道徳法則から逸脱する内容を書き込んだり、超感性的な能力を持つと自称する教祖の言葉を絶対視したり、それが神の命令だからと言って正当化するような行動です。これも人種や国籍など関係なくどこでも起こる間違いだと思います。日本でも起きてます。まず道徳法則が定められてから、その法則に従って、善と悪が既定されなければいけない。自分の行動原理がまるで普遍法則であるかのように行動しなさい、という命令。逆に言うと、自分の行動原理を普遍法則化させた場合、自分を破壊してしまうような原理は間違っており、偽の法則だということになります。そして、そういう人や組織は批判して構わないということです。そういう人は自分の人間性を破壊し、他人の自由をも侵害してることになる。善と悪が最初から存在してるのではなく、善と悪は人間の意志によって生み出されるもの。人間の外部に何か善きものがあるのではなく、人間の意志だけが良きもの、善におけるコペルニクス的転回（328P）。神や聖典の書いてあることだから信じる、というのは自分以外の他の者に服従していることになり、自由でもないんです。神だろうが聖典だろうが、どれだけ偉い人の命令であろうとも、まずその命令を自分の道徳法則と照らし合わせてみて、それが道徳的に敬っていいかどうか判断しなければいけないのです。

神
　カントは『純粋理性批判』において究極を扱う思弁はアンチノミーに陥る、つまり概念のような経験的対象が与えられないものは無に等しいとした。無に対して斬りかかっても突いても空を斬るだけです。

石川文康訳
B646「物質と、そもそも世界に属するものは、最大の経験的統一としての必然的存在者の理念にふさわしくないということであり、そのような存在者は世界の外部に設定されなければならない」
「その場合、あたかも必然的存在者がいないかのように、われわれは世界の現象とその現実存在を、つねに安心して、他の現象から導出することができる」

B589「必然的存在者はまったく感覚界の系列の外部に（世界外の存在者として）、そしてまったく仮想的に考えられなければならない」
「このようにしてのみ、必然的存在者がそれ自身、偶然性とあらゆる現象の依存性の法則に従うことは、防止されうる」

　これによって、世界の現象を神やその他の巨大な力のせいにすることなく、人間は探求できるというわけです。では神は存在しないのか？というとそれも違う。神は、道徳法則と純粋な実践理性の使用の目的としてのみ、実在性を備えています。そして、私達の理性は、因果の法則により必然的に究極を目指そうとする。しかし、究極に辿り着くとアンチノミーという無の戦いに陥ってしまう。そういう問い続ける能力があるのに、問いが解決しない、これはあまりにも理不尽でしょう。ここから、徳と幸福の合一という最高善へと人間は辿り着くことができると想定されます。しかし、それは生きてるうちは不可能で、死後魂だけになって実現されるのでしょう。神（最高善）と死後の世界は現実世界にあるのではなく、私達が叡智的な世界として要請するのです。

神の種族
　人間が感性的自然と非連続で、他の動物達とは違っている証拠が、自由概念に求められるわけです。カントは遺稿で、人間の道徳的実践理性において、人間のあらゆる義務がまるで神の命令であるかのように認識することにおける人間の規定が証明されうる。自由という私達にも把握できない能力が無限に感性界の外の領域に私達を立てる。すなわち使命そして素質において、理性的存在者は神の種族である、と述べています。『カント全集　10　たんなる理性の限界内の宗教』岩波書店。このカントの考えによると、理性を持つ人間には他の動物にはない目的があるようなのです。それは全人類が自分の行動原理を普遍的法則であるかのように行動し、お互いの理性を信頼しあい生きていく平和な社会を作る、と。人間は道徳的実践理性においてだけ、まるで神の命令かのようにそれを認識できるのです。神などいない、という無神論ではこれの説明がつかないです。神などいないと言ってる人は普段どうやって生活してるんでしょうかね？理性を捨てて獣のように生きることになると思うんですが…。それと、人間はサルから進化したという仮説がありますが、人間はどの段階でサルから神の種族になったのでしょうか。カントの哲学は無神論と進化論にも疑問を呈します。

追放からの愉快さ

追放されてお相手を恨むでもなく、アホックソに成り下がった王子が今では愉快な1人になってますね。
女性のおかげで素晴らしい人物だったのかな？と思いきや、もともとが残念なタイプだった模様。
立場も頂点だけに兄弟揃ってバカの頂点を極めてる感じが、憎たらしい人物ではなく笑える人物に仕上がってるのも素晴らしいです。
真面目な弟が可哀想ですけど、これからどうなるのか楽しみです！

紳士なヴィンス様だから女性に話しかけられて幼稚に無視するなんて、無しも無しなことはお分かりになられているのだろうな、という表情ですかね笑

こんなイケメンなのに未だったとは・・・
そして初めてであれはテクがすごすぎない？
そして受けがあそびにんかぁ～

レビュー

すごく良かった！小夜はなぜ夜のお店でも働いているのかな。やっぱりお金のため？きっとなにか事情があるんだよね。

ずっと面白いです

21巻になっても、飽きずに何度も読み返したくなるお話ばかりです。最新刊では個人的に馴染みのある丸ぼうろが取り上げられており、久しぶりに食べたくなりました。