※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 従来、古詩を中心とする漢代五言詩の成立は、建安文壇に隣接する後漢時代後期と目されてきたが、本書はこれまで見過ごされてきた資料や、文献上に現れている微細な徴候に目を留め、新たな説を導き出す。数ある古詩の中に埋もれた特別な一群の存在を指摘して、その特定の古詩の成立年代を後漢初頭以前と推定するとともに、古詩の生まれた場を考察、さらにはその後の古詩の展開経緯を、近接ジャンルである古楽府との関連性も含めて明らかにする。漢代五言詩歌の清華である古詩という作品群の生成展開の経緯を解明し、研究史に新たな一頁を加える画期的業績。著者の明快で細やかな論述により、読者は自ずと古詩誕生の場面へと引きこまれるであろう。 【目次より】 序章 一　本書の目指すところと基本姿勢　二　考察の概要　三　各章の要点と初出一覧 第一章　古詩の成立年代 はじめに 第一節　第一古詩群の存在 第二節　第一古詩群の成立時期 第三節　五言詩の成立時期に関する先行研究 結び 第二章　原初的古詩の成立 はじめに 第一節　第一古詩群の成り立ち 第二節　古詩誕生の場 第三節　古詩の始原的性格 結び 第三章　原初的古詩の展開 はじめに 第一節　前漢宴席文化の広がりと古詩の流布 第二節　宴席に言及する古詩の成立 第三節　古詩の展開と死後の世界 結び 第四章　後漢時代における古詩の伝播とその展開 はじめに 第一節　第一古詩群の編成時期に関する仮説 第二節　後漢前期における五言詩の文学的位置　班固の傅毅に対する対抗意識を通して 第三節　後漢中期における古詩流伝の一系譜　古詩「凛凛歳云暮」を手がかりとして 第四節　漢代五言詩史上に占める蘇李詩の位置 第五節　後漢中期以降における五言詩の展開 結び 第五章　古詩と古楽府との関係性 はじめに 第一節 『宋書』楽志と『楽府詩集』　古楽府研究において拠るべき資料 第二節　古楽府の歴史的性格 第三節　古楽府と古詩との交渉 結び 第六章　建安文壇の歴史的位置 はじめに 第一節　曹操の楽府詩を通して見る漢末士人社会の一側面 第二節　貴族制の萌芽と建安文壇 結び 第七章　呉の文学風土と陸機の「擬古詩」　呉人から見た五言詩歌史 はじめに 第一節　呉の文学風土 第二節　ｃにおける「擬古詩」制作の動機 第三節　「擬古詩」に読み取れる陸機の思い　古詩との狭間に見えるもの 結び 終章　結びにかえて　遊戯的宴席文芸から個人的詠懐詩へ あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 柳川　順子 1959年生まれ。中国文学者。県立広島大学教授。 九州大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科（中国学専攻）博士課程単位取得満期退学。博士（文学）。 著書に、『漢代五言詩歌研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 “政治神学”“友と敵”“決断”“例外状況”“代表”。本書は、カール・シュミットの政治思想の特質を、彼の諸著作の徹底的な検証や他のカトリック知識人との比較考察を通して明らかにしたものである。近代合理主義・個人主義をプロテスタンティズムの産物と見做し、カトリシズムの教会論や終末論に依拠して痛烈に批判しつつも、遂に世俗化の犠牲となり、超越の契機を失い、ナショナリズムそしてナチズムと妥協していくシュミットの思考のプロセスが、克明かつ鮮やかに描き出される。 【目次より】 序 第一章　初期シュミットの終末論 シュミットの歴史観　シュミットの人間観　シュミット教会論　シュミット国家論 第二章　ドノソ・コルテスの政治神学 ドノソ・コルテスの生涯　歴史観　人間観　教会論　政治神学　ドノソの政治思想 第三章　シュミットの政治神学の展開　カール・シュミットとドノソ・コルテス シュミットのドノソ継承　独裁論　自由主義批判　カトリック自然法論とシュミット　ドノソとシュミットの相違点 第四章　シュミットの教会論 ヴァイマール期におけるカトリシズムの教会論　シュミットの教会論　シュミットの教会論に対する賛美　シュミットの教会論に対する批判　代表原理の衰退 第五章　ドイツ・カトリシズムにおける二つの道　カール・シュミットとフーゴ・バル 表現主義をめぐるシュミットとバル　カトリシズムをめぐるシュミットとバル　ナショナリズムと国家主義をめぐるシュミットとバルの対立　バルの禁欲的カトリシズム　シュミットのバル評価 第六章　カトリシズムと世俗化　カール・シュミットとヴァルデマール・グゥリアン 決断主義と反自由主義　「世俗化されたカトリシズム」批判　ファシズムに対する態度　第三帝国におけるグゥリアンのシュミット批判 第七章　シュミットと政治的カトリシズム　カトリシズム・ナショナリズム・国家 保守的カトリシズム　ナショナリズム　国家主義　シュミットと中央党との対立 第八章　カトリシズムとナチズム　K・エッシュヴァイラー、H・バリオン、W・グゥリアンの選択 K・エッシュヴァイラー　H・バリオン　W・グゥリアン 第九章　二つの終末論　カール・シュミットとエーリック・ペーターゾン E・ペーターゾンの生涯　シュミットとペーターゾンの思想的関係　ライヒ・イデオロギー　ペーターゾンの政治神学批判　ペーターゾンの終末論の展開　政治神学をめぐるシュミットとペーターゾン 第十章　シュミットの反ユダヤ主義 シュミットの反ユダヤ主義の展開カトリシズムと反ユダヤ主義 おわりに シュミットの生涯と著作 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 古賀　敬太 1952年生まれ。政治学者。大阪国際大学現代社会学部教授。早稲田大学大学院政治学研究科修士課程を経て、京都大学大学院法学研究科修了。専門は、政治思想、とくにカール・シュミットの研究。 著書に、『ヴァイマール自由主義の悲劇』『カール・シュミットとカトリシズム』『近代政治思想における自由の伝統　ルターからミルまで』『シュミット・ルネッサンス』『激動するヨーロッパ』（共著）など、 訳書に、H・クヴァーリチュ『カール・シュミットの立場と概念』カール・シュミット『カール・シュミット時事論文集』ロバート・P・エリクセン『第三帝国と宗教』シャンタル・ムフ編『カール・シュミットの挑戦』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 シェリングの哲学はドイツ観念論の枠内に留まるのか、カント以前の形而上学への逆戻りであるのか、それともドイツ観念論の枠を超えて現代に語りうる何かをもっているのか。特に後期シェリングに関して繰り返されるこうした問いを中心に考察する。

エナクトメントは，精神分析における転移・逆転移の文脈で生じる無意識的な行動であり，重要な治療的意味を持つ。これは従来の「アクティング・アウト」や「アクティング・イン」に代わる用語で，言語を超えた治療的相互作用を捉える枠組みとして用いられる。フロイトの「行動化」に由来し，失敗が無意識の成功とされる視点と関係する。分析家と患者の関係性の中で役割が演じられ，失敗を通じてその意味が明らかになる。 エナクトメントは治療効果を証明する始まりである。 　ジョセフによると，患者の夢や反応を通じて無意識の欲望や防衛を読み解き，治療者との相互作用に注目する。患者は治療者に無意識のプレッシャーをかけ，治療者も逆転移によって反応する。治療者が自身の内面を吟味することで，より自由な解釈が可能となり，治療が進展する。エナクトメントは両者の無意識的な共同作業として理解され，大きな治療的意義を持つといえる。本書には「エナクトメント」に関する，エルマン，レニック，グリーネーカー，サンドラー，ジェイコブス等の臨床理論的重要論文を収載している。

本書は，医療人類学や文化精神医学の知見を踏まえて，病いや苦悩をめぐる精神科臨床につなげていこうとする論集である。なぜ精神医療の領域のものに，民族誌（エスノグラフィー）といった，人文・社会科学系の場違いにみえる方法を持ち込もうとするのか？　今日，細分化され精緻化された専門領域の臨床マニュアルを携えてアプローチすれば済むことではないか？　そう思われるかもしれない。しかし，一旦患者や家族，相談者の側にたつとはっきりするが，それだけでは病いや苦悩を抱えた人の経験の核心には届かないのだ。それを超えるリアリティを感じ，さらにはそれを手に入れるためにはどうしたらいいのか。 著者は，臨床人類学の物語論から，力動精神医学の歴史へとさかのぼり，さらに民俗学ないし民族誌学的な視点へと迂回する「北西航路」をたどろうとする。それは，あくまで人文科学系のアプローチであるが，じつは身体になじませ，「身体技法」にいたる，環境的で生物学的リアリティを含む部分をゴールに据えようとするものなのである。この領域の圧倒的先達であるクラインマンやグッド，土居健郎や中井久夫から，シャルコーやジャネやミッチェル，ドゥヴルーを経て，子規や柳田国男に導かれるこの一種の「回峰行」を，読者とともにたどれたらと思う。

著者は，人間学的精神医学や現象学的精神病理学，ラカン派の精神分析，近年注目されているナラティヴ・アプローチの交点に位置づけられるような領域研究と，自らが築きあげてきた精神療法家としての素地を柱とした臨床経験の精華として本書を書き上げた。 各論稿では，クラウス，ヤンツァーリク，ラカン，エランベルジェ，等，独仏の碩学の理論を止揚し，病いに苦しむ人の自己（身体），他者，世界との関係を明らかにしようと試みる。臨床の現場においては，精神病患者の語りに耳を傾け，患者の痛みと苦悩の内的世界を再構築し，現代における統合失調症・うつ病の病理を問うている。 さらに，本書にはいくつもの鍵概念が提示される。ひとつは、患者の〈虚偽主題 Lugenmotiv〉である。これは、うつ病や統合失調症等の病的体験に出現する「うそをついた」といった発言や自らの偽りの自白を指す。次に，具体的実践的な治療論への展開のために「自己回復力」とも大まかに理解される「レジリアンス」という概念を援用する。さらに，本書のタイトルにもなっている「ナラティヴ（語り）」については，物語（story）には病いを癒す力があり、そこでは、病者は物語の語り手としての能動的存在であり、語りと聴取をとおして、病者と聞き手とのあいだで、深い次元での共感と了解にもとづく紐帯が作り出されると述べる。これら重要概念を解説しながら，著者自身の一貫した臨床研究テーマ「心の病いにとって治療とは何か？」に到達する。それは，物語論（ナラトロジー）の見地から，現象学的精神医学の再生を目論むことにもなるのである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学とは自己を探求することであり、自己は他者との出会いを契機に、はじめて成立する。アウシュヴィッツに象徴される他者の抹殺と崩壊(ショアー)という20世紀の負の遺産は、われわれに「他者とは何か」という痛切な問を投げかける。著者は今日に至るまでヨーロッパ思想の基底に流れる“存在‐神‐論”の視点から、他者への思索の生成と展開の原トポスともいうべき聖書や哲学、神学など広範なテキストに聴従し、他者概念の真相を見極める。存在、神、そしてロゴスとは何か。これら思想基盤を支える概念が、他者論といかに関わってきたのか、自己と他者との共生は可能か。現代における他者忘却の意味とそれを克服する方向性を示して、現代の思想的課題に正面から答えた問題作。 【目次より】 序論　他者と存在-神-論 本論　存在と他者のトポスへ 第一部　原トポスの哲学　教父・中世哲学と他者 第一章　ニュッサのグレゴリオス（三三〇頃－三九四頃） I　一期一会　『雅歌講話』に即して II　出会いの解釈学 第二章　アウグスティヌス（三五四－四三〇） I　ロゴスの転位と他者の拓け　『告白』に即して II　汝の近みゆえに我在り 第三章　トマス・アクイナス（一二二五－－七四） I　他者のトポス・存在判断 II 「存在-神-論」の彼方 第四章　マイスター・エックハルト（一二六〇－一三二八） 第二部　原トポスの神学　ヘブライ・新約思潮 第五章　他者の誕生と喪失　『創世記』に即して 第六章　ハーヤー存在論と他者のエチカ　『ルカ』の「善きサマリア人の譬え」より 第七章　死と甦り　『マルコ』の空虚の墓の物語より 第八章　プネウマ言語と他者の記憶　『ヨハネ』十三－十七章 むすびとひらき あとがき 初出一覧 註 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 宮本　久雄 1945年生まれ。神学者、哲学者。東京大学名誉教授。専門は、古代・中世のキリスト教思想。東京大学文学部哲学科卒、同大学院修士課程修了。東京大学博士（学術）。和辻哲郎文化賞受賞。 著書に、『教父と愛智』『宗教言語の可能性』『「関わる」ということ』『福音書の言語宇宙』『他者の原トポス』『存在の季節』『愛の言語の誕生』『恨と十字架』『「ヨブ記」物語の今日的問いかけ』『いのちの記憶』『他者の甦り』『身体を張って生きた愚かしいパウロ』『旅人の脱在論』『ヘブライ的脱在論』『他者の風来』『出会いの他者性』『隠れキリシタン』など、 訳書に、V.ロースキィ『キリスト教東方の神秘思想』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヤスパース哲学に一貫して流れる実存の絶対的意識の構造の中核に位置する「愛の性格」を鮮かに浮き彫りにした問題作である。 【目次より】 目次 緒言 第一篇　絶対的意識とその構造関連 第一章　絶対的意識の意義 第一節　哲学する根源 第二節　絶対的意識の意味 第二章　愛 第一節　愛の性格 第二節　包括者の諸様式における愛と絶対的意識としての愛 第三章　信仰と空想 第一節　信仰 第二節　空想 第三節　充実せる絶対的意識の構造関連 第四章　根源における運動 第一節　無知 第二節　目まいと戦慄 第三節　不安 第四節　良心 第五節　「根源における運動」と「充実せる絶対的意識」との関係 第五章　現存在における絶対的意識の保証 第一節　皮肉（アイロニー） 第二節　遊戯 第三節　羞恥 第四節　平静（自若） 第五節　「現存在における絶対的意識の保証」と「充実せる絶対的意識」及び「根源における運動」との構造関連 第二篇　絶対的意識の展開 序説 第一節　「展開」の意味 第二節　「展開」の内実の概観 第一章　絶対的意識と理性 第一節　「理性と実存」における理性と絶対的意識 第二節　理性と愛 第三節　信仰と理性 第四節　空想と理性 第五節　根源における運動と理性 第六節　現存在における絶対的意識の保証と理性 第二章　絶対的意識と包括者 第一節　意識と存在 第二節　包括者の意味と考え方 第三節　包括者の分節と絶対的意識 第四節　包括者の諸様式の包括者存在と絶対的意識 第三章　絶対的意識と哲学的信仰 第一節　包括者思想と哲学的信仰 第二節　哲学的信仰内実の空間と絶対的意識 第三節　哲学的信仰の内実と絶対的意識 第四節　哲学的信仰の性格と絶対的意識 結語 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 斎藤　武雄 1904 - 1995年。哲学研究者。東京文理科大学哲学科卒。文学博士。弘前大学学長を歴任、同大学名誉教授。 著書に、『現代人の幸福と道徳』『ヤスパースにおける絶対的意識の構造と展開』『ヤスパース研究』『実存をめざして』『実存と実践』『実存と教育』『実存の真理を求めて』『ヤスパースの教育哲学』『ヤスパースの政治哲学』などがある。

「私たちが実際に行っていること」とは何か――。　労働（labor）、仕事（work）、活動（action）という三つの行為様式によって人間の条件を考察した著者の代表作にして、20世紀の古典を達意の新訳でおくる。古代から現代に至るまで、それぞれの行為様式がどのように発展し、互いに関係してきたかを西欧思想史への豊かで卓抜な目配りとともに分析。科学やテクノロジーによる経験の変容と政治的思考の救済という本書が追求したテーマは、今やいっそうの緊急性を増し、新たな思想と討議を喚起してやまない。　原書第2版（2018年）に基づき、ダニエル・アレン（ハーヴァード大学教授）の序文とマーガレット・カノヴァン（キール大学名誉教授）のイントロダクションを付した決定版。

読書猿絶賛！『ファスト＆スロー』『利己的な遺伝子』の原点となる、認知心理学の伝説の名著が復刊！　私たち人間は本当に、遺伝子の乗り物＝生存機械（サバイバルマシン）に過ぎないのか？『ＡＩの時代にこそ読みたい一冊。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 平安で静寂な世界はどこにあるのか。人間のもつ根源的<苦>から脱するにはどうすればよいのか。釈尊みずからの教説を精読し、西欧の思想とも比較しつつ、仏教の根本思想を明らかにする。

20世紀初頭に活躍したフランスの卓越した精神医学者，心理学者，哲学者であるピエール・ジャネは，フロイトに先駆けて解離とヒステリーの研究と臨床に携わり，多くの偉大な仕事を成し遂げた。 本書は，ジャネの主要な業績の中で提示された「下意識的固着観念」，「意識野の狭窄」，「統合不全」といった諸概念についての考察に続く，「精神分析へのジャネの影響」，「現代の精神外傷学へのジャネの影響」，「現代の心理療法へのジャネの影響」の三部で構成された国際的な専門家によるジャネへのオマージュともいうべき書である。 ジャネの臨床概念を対象関係論，アタッチメント理論，フェレンツィの研究，ユング心理学，また，ソマティック心理学，ポリヴェーガル理論，メンタライゼーションなど多くの現在の心理療法と結びつけながら，再発見し解き明かすものであり，トラウマと解離を学ぶうえでの礎となる重要文献である。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 近代社会の矛盾が噴出したヴィクトリア時代にあって「中世」に理想をもとめた詩人が作品のなかに築いた夢の世界を読み解くことで、「モダン・デザインの父」「革命的社会主義者」「アイスランド・サガ翻訳者」など多才な顔をもつモリスの思想の全貌を照らす。

真宗学の第一人者である著者の論文を集成。主研究である『教行信証』各巻の考察や、親鸞教義と親鸞以降の真宗教学の問題を究明した論文ほか。先行研究を網羅的に踏まえた上で、聖教を根拠とした論理的で厳正な論考を展開。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 研究がしたい、でも何をどう進めたらよいのかわからない……そんなアナタのための、まったく新しいスタイルの心理学研究法入門書。研究法にはどのようなものがあり、それで何を明らかにできるかという通常の説明の流れとは逆に、自分の研究目的に合った研究法を選択できるよう、研究に必要な個々の手続きを、研究目的の設定から順を追って具体的に解説する。これから論文を書く人はもちろん、論文指導を行う教員は必携の一冊。

風景構成法の本質はその臨床性にあるという認識のもと、常に研究と臨床の相克を生き抜こうとしている編者を中心に、その姿勢を共有する執筆陣が多様なテーマから風景構成法に光を当てた。風景構成法の成立過程から技法としての検討と発展の解説、多岐にわたる観点からの研究、そして詳細な事例の提示と考察が、風景構成法の到達点を明らかにし、心理臨床の真髄に通じる。心理臨床家・研究者が多くを得ることができる書である。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 十字架にかけられたイエス・キリストの絵の中で、十字架の下にいるのは誰か。最後の晩餐を描いた絵で、イエスを裏切った弟子のユダはどこにいるのか。ノアの箱舟からヨハネの黙示録まで、聖書の物語を描いた絵画の傑作をより深く理解するためにおすすめの１冊。聖書で語られる50のエピソードから、伝説的な物語を読みなおすとともに、美術史に残る見事な絵画を味わえる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ショーペンハウアーの『意志と表象としての世界』を「無関心」をキーワードに読み解き、その救済論が秘める可能性に迫る。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 わたしたちはどのようなメカニズムで「もの悲しさ」を感じているのか。情景を描写した和歌や能などの芸術作品を取り上げつつ、消費者行動研究における消費者美学の枠組みを基盤として、情景に対して感じられる「もの悲しさ」や「もの寂しさ」などの詩的哀感の生起について、普遍的な側面と文化固有の側面の両方からの説明を試みる。

人間の「利他の心」の存在はどのように説明できるだろう？　一筋縄ではいかないこの問いに、進化生物学と慈善の歴史という観点から挑みかかる。「利他行動」は生物学の難問の一つだ。ヒトをはじめ、他個体を利する行動をとる動物は実際に存在する。だがしかし、寛大にも他者を思いやる個体の遺伝子は、狡猾な個体に出し抜かれて繁殖機会を奪われ、淘汰されてしまうのでは？　生物学者たちはこのことにおおいに悩み、利他行動を説明できる理論を求めて奮闘してきた。ただし、人間の利他の心は、生物学だけで完全に説明することはできない。社会福祉制度や慈善活動などの方法で、血縁や地域を超えた「完全な赤の他人」にまで援助の手を差し伸べる動物は人間以外にいないのだ。ここには、何か特別な説明が必要になる。著者によれば、一万年の人類史における「七つの大いなる苦難」を、人類がどう解決してきたかが説明のカギだという。本書では、利他行動に関するいくつかの理論の要点とその妥当性を検討したのち、歴史を通して力を発揮してきた人間特有の能力を鮮やかに提示する。人類史上もっとも寛大な「思いやりの黄金時代」を生きる私たち。ここへ至るまでの道程を照らし出す、本能と理性のビッグヒストリー。

マルチチュードよ，自らの民主主義のための起業家となれ! 抑圧や専制に抵抗するだけでなく，真に自由で公正な社会を築くための集合=集会(アセンブリ)とは．金融資本の台頭による〈共〉の搾取と，広場を占拠する新たな運動の拡大――時代のうねりを受け止め，解放へのヴィジョンを描き出す．ネグリ=ハートの到達点．

死者を呼び出し、生者へのメッセージを伝える盲目の巫女イタコは、1960年代のブームで一躍全国に知られる存在となった。その半世紀後、現実のイタコが高齢化した一方で、マンガやアニメでは少女イタコがシャーマンとして活躍している。東北の民俗宗教はいかにして新しい宗教文化になり得たのか？　フィールドワークと資料の発掘、質問調査から丹念に追跡した貴重な論考。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 フッサール後期遺稿の内に、実存哲学的論稿が豊富に残されていた。――本書は、世界に先駆け、後期の実践論的実存哲学の展開を具体的・体系的に究明し、「フッサールの実存哲学」を明らかにする。

ショーペンハウアーの魅力は、ドイツ神秘主義と18世紀啓蒙思想という相反する二要素を一身に合流させていたその矛盾と二重性にある。原書全４巻（認識論・自然哲学・芸術哲学・倫理学）を収める。

第一次世界大戦後の不安と動揺を背景に、有限存在としての個人を自覚する実存主義を概念化し、実存哲学を誕生せしめた大著。 20世紀最大の哲学者とも称されるハイデガーの主著。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 柳宗元文学の根幹である寓言を対象に敗北・蘇生の意味を解き明かし、彼の否定への意志とその反語性を考察した力作。 【目次より】 序 第一編　敗者の美学 第一章　左遷の中の文学 一　柳宗元の生涯 二　〈柔外剛中〉と道への希求 三　絣文から古文への転換 四　困窮と文学 第二章　敗北の逆説　寓言論 一　社会への憤激 二　自戒のために 三　愚者の文学 四　理想と敗北 第二編　自然との対峙 第一章　「永州八記」について 一　「永州八記」の源流 二　「永州八記」と『水経注』 三　「永州八記」の構造 四　「滸黄渓記」の誕生 第二章　山水詩　宗教から文学への転回 第一節　永州前期の山水詩 一　不遇な現実と山水遊覧 二　慰めの世界を求めて 三　消えない憂愁 四　高所からの眺め 第二節　永州後期の山水詩 一　表層と深層の逆説 二　孤高の思索者　「寂霙」をめぐって 三　「漁父歌」の系譜 四　宗教感情の変容 五　低所からの眺め 第三章　草木を植えるうたの位相 一　永州時代について 二　柳州時代について 三　草木を植えるうたの変遷（一）　漢魏六朝時代 四　草木を植えるうたの変遷（二）　唐代 五　『楚辞』の継承と超克 第三編　古文家の絆 第一章　文学論のめざすもの 第一節　柳宗元の文学論 一　文学の理念 二　文学の機能 三　文学の効用　「社会教化説」と、芸術性の追求 四　文学の動機 五　文学の地位　「代償行為論」「文学自立論」 六　創作論 七　文学の評価 第二節　唐代古文家の文学論 第二章　韓柳友情論 一　がまを食べるうた 二　師道のあり方 三　ユーモア文学礼讃 四　仏教との関わり 五　韓愈「順宗実録」の成立とその意義 第四編　否定の深層 第一章　「非国語」について 一　「文采」と「大中の道」　思想と文学の本質 二　「非国語」の内容 三　『国語』批判の根拠 四　文学の源泉としての『国語』 五　「非国語」と陸淳『春秋微旨』 第二章　自己処罰の文法 一　柳宗元の弁明（一）　許孟容への手紙 二　受難者の群像 三　柳宗元の弁明（二）　楊憑への手紙ほか 四　自責の文学 五　劉萬錫の弁明 六　柳宗元の設論 第三章　飛べない鳥 一　『詩経」と「楚辞』について　加害者の視点から被害者の視点へ 二　漢魏六朝詩について 三　唐詩について 四　柳詩の飛べない鳥 結 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松本　肇 1946年生まれ。中国文学者。東京教育大学大学院博士課程。専門は、中国古典文学。元筑波大学大学院教授。 著書に、『柳宗元研究』『唐宋の文学』『春秋戦国の処世術』『唐代文学の視点』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 儒教・道教・仏教の三者が織りなす中国思想の流れを著者30年の研究により集大成した成果。木村中国学の全貌を明らかにする。 【目次より】 論語と孔門　雑考I 一　論語における孔子に対する称呼　子・孔子・夫子・仲尼・君子 二　論語に見える徳目の系統　特にその原点としての〈仁〉について 三　論語に現われた信の概念について 四　論語に見える徳の諸相について 五　子貢について 六　子路についての管見 七　顔淵について 八　孔門の若き秀オたち　子游・子夏・子張・曾子について 荀子より礼記まで　雑考II 一　読荀子二則　書誌學的〓記 二　前漢における礼學の伝受について 三　礼記の大學篇について 附録一　大學と中庸 附録二　ジッテと朱子の學 老荘と道教　雑考III 一　荘子妄言一則　荘子の書の変遷から見た内篇と外・雑篇との関係について 二　荘子の巵言 三　荘周説話を通じて見た荘周の死生観 四　道教と中國の思想 五　馬王堆出土の帛書老子について 中國佛教の周邊　雑考IV 一　老荘の無と佛教の空とについて 二　中國中世思想史上における廬山 三　寒山詩について 四　中國における哲人の詩について　詩と偈との関係より見ての断想 比較思想の試み　提唱V 一　中國思想史學の対象について 二　中國における世界観・人生観 三　中國哲學における中庸思想 あとがき 掲載書誌一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 木村　英一 1906－1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エックハルトに淵源する「根底」（Ｇｒｕｎｄ）概念を辿ることにより、ルターがドイツ神秘主義のみならず、アウグスティヌスや盛期スコラ神秘主義など多様な伝統を受け継ぎ、独自の神秘主義を展開して後世へ巨大な影響を与えたことを明らかにする画期的業績。 キリスト教思想の土台をなす信仰は、世界に向かっては教義の形成と世界観を生み出し、内に向かってはキリストおよび神との交わりを求める霊性として現れる。エックハルトは、精神の最も内奥にある「根底」(Grund)に、神秘経験の場をみたが、著者はこの「根底」概念を辿ることにより、タウラーからルターを経てベーメやシェリングに、さらにはルターからドイツ敬虔主義を経てシュライアーマッハーに至るドイツ神秘主義の流れを解明し、転換期に立つルターのヨーロッパ精神史上の意義を闡明にする。ルターはドイツ神秘主義のみならず、アウグスティヌスや中世神秘主義などの多様な伝統を批判的に継承し、独自の神秘主義を展開して、後世へ巨大な影響を与えた。本書は中世から近代に至る理性の自律化運動の中で、神秘主義が地下水脈のように滔々と流れつづけたことを、多くの原典に即して明らかにした画期的業績である。理性の道具化にともなう技術文明と産業社会の急速な展開によって、精神的にも物理的にも地球規模の困難に直面する現在、近代ヨーロッパの霊性の源流を見極めることはわれわれに汲めども尽きぬ示唆を与えるであろう。 【目次より】 凡例 序論　近代ヨーロッパ的霊性の源流 第一章　ルターと中世神秘主義の伝統 第二章　ルターとノミナリズムの神秘主義 第三章　シュタウピッツとルターの神秘思想 第四章 「根底」（Grund）学説の受容過程 第五章　初期の聖書講解における「霊」（spiritus）概念 第六章 『ローマ書講義』における神秘思想 第七章　ルターの神観における神秘的なるもの 第八章　キリスト神秘主義 第九章　神秘経験の現象学的考察 第一〇章　ルターと霊性主義者たち 第一一章　ヴァイゲルとアルント　ルター派の神秘主義Ｉ 第一二章　シュペーナーからシュライアーマッハーヘ　ルター派の神秘主義II 第一三章　ヤコブ・ベーメとシェリング　ルター派の神秘主義III あとがき 初出一覧 資料と参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 金子　晴勇 1932年生まれ。倫理学者。聖学院大学客員教授。京都大学文学部卒。同大学院博士課程中退。文学博士。専攻は、キリスト教思想史専攻。 著書に、『ルターの人間学』（学士院賞）『対話的思考』『宗教改革の精神 ルターとエラスムスとの対決』『アウグスティヌスの人間学』『恥と良心』『ルターとその時代』『対話の構造』『近代自由思想の源流』『キリスト教倫理入門』『倫理学講義』『愛の秩序』『聖なるものの現象学 宗教現象学入門』『マックス・シェーラーの人間学』『ヨーロッパの思想文化』『人間学から見た霊性』『宗教改革者たちの信仰』『霊性の証言 ヨーロッパのプネウマ物語』『ヨーロッパ思想史 理性と信仰のダイナミズム』など、 訳書に、C.F.v.ヴァイツゼカー『科学の射程』（共訳）マルティン・ルター『生と死について 詩篇90篇講解』C.N. コックレン『キリスト教と古典文化 アウグストゥスからアウグスティヌスに至る思想と活動の研究』エラスムス『対話集』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前6世紀、南ユダ王国滅亡によりバビロン補囚を余儀なくされたイスラエル。その困難な状況下、史家たちは申命記法典を編纂するとともに、列王記までの歴史書を完成させるに至った。モーセの戒めを基にする申命記は、契約という法手続きで神に帰依する契約思想を切り開き、ユダヤ・キリスト教思想の原点をなした。古代メソポタミアとの比較から古代イスラエル法を考察、申命記のヘブライ語テキストと向き合い、その文体の不統一を丹念に繙くことで王ヨシヤによる司法行政改革を分析し、改革の総仕上げであった申命記法典編纂の全容に迫る。さらに、独自の聖戦思想により構想されたイスラエル固有のアイデンティティーを探究、史家の歴史意識に光を当てるとともに、ウェーバーのカリスマ理論から指導者モーセの権威を検証する。従来、旧約聖書学には乏しかった法制史の領域に踏み込んで、古代イスラエルにおける法と宗教の関わりを解明、ヘブライズムの本質を浮彫りにする。法の語り手と聞き手、モーセ的伝統、王国の司法行政の特質という課題を論じ、古代イスラエル社会における法と宗教の関わり及び文化史的意義を解明する画期作。 【目次より】 序　なぜ申命記が重要なのか 序章　旧約聖書の中心をめぐる諸考察とヘブライズム法思想 第一部　ヘブライズムの文化的・法的環境世界 第一章　古代メソポタミアの法秩序と古代イスラエル法の独自性 第二章　古代イスラエル人が生きていた罪と罰の世界 第三章　古代イスラエルにおける法共同体の成立 第二部　ヘブライズム法思想における申命記の意義 第一章　旧約聖書における申命記の位置とその特質 第二章　申命記をめぐる文献学的研究の現在・未来 第三章　申命記改革における王国の司法行政 第四章　ヨシヤ王による占領政策と同化政策 第五章　申命記における聖戦思想の復活と聖絶観念の成立 第三部　ヘブライズムにおける歴史意識と申命記の遺産 第一章　歴史書編纂における申命記史家の歴史意識 第二章　申命記史家によるイスラエル理解の虚構とその創造性 第三章　ヘブライズムから見た聖戦論の思想史的意義 終章　モーセ像をめぐる伝承史的考察から見たヘブライズム法思想の特質 結び　なぜモーセ的伝統が重要なのか 後書き 年表 地図 注 申命記関連文献表 略記号一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　佳秀 1944年生まれ。聖書学者。新潟大学名誉教授。国際基督教大学卒。クレアモント大学院でPh.D.取得。専門は、旧約聖書学・古代イスラエル宗教文化史。 著書に、『申命記の文献学的研究』『旧約聖書の女性たち』『アブラハム 約束を背負わされた父と子』『ヘブライズム法思想の源流』など、 訳書に、H.J.ベッカー『古代オリエントの法と社会 旧約聖書とハンムラピ法典』『旧約聖書 4 ヨシュア記・士師記』『旧約聖書 10 十二小預言書』『旧約聖書 3 民数記・申命記』（共訳）ゲルハルト・フォン・ラート『申命記』マーク・リラ『神と国家の政治哲学 政教分離をめぐる戦いの歴史』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 1~18章』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 19~40章』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 70年代における実存主義の退潮後も、なお様々に語られ多くの者が思想を構築する際に陰に陽に参照点として活用するキルケゴール。これまで数多のキルケゴールが語られてきたが、渦中のキルケゴール自身はいったい何を考えていたのであろうか。本書はテクストを詳細に読み解き、「キリスト教界」をキーワードに「一九世紀デンマークの改革者」という実像に迫る画期作。キリスト教信仰を堅持しつつ哲学者や神学者の形而上学を鋭く批判したキルケゴール思想の輪郭を確定するとともに、イエスを倣って卑賤の実存を志向する、そのキリスト教倫理がもつ現代的意義を展望する。 【目次より】 序論 第一部　前期キルケゴールのキリスト教人間学 第一章　実存弁証法と形而上学批判 第一節　主体性の発展 第二節　インコグニト、諸段階の関係 第三節　形而上学を拒む実存 第四節　伝達、人格、ネガティビティ 第二章　キリスト教主義の思想 第一節　第二倫理 第二節　反復 第三節　前期仮名著作の「詐術」 第四節　前提としての信仰 第二部　キルケゴールと「キリスト教界」 第三章　後期キルケゴール思想の展開 第一節　近世デンマーク史 第二節　隣人愛 第三節　大勢と単独者 第四節　卑賤論の提示をめぐる煩悶 第五節　義務と恩寵 第四章　フォイエルバッハと人間主義の問題 第一節　フォイエルバッハのヘーゲル理解 第二節　投影論と卑賤論 第三節　フォイエルバッハの「新しい哲学」 第四節　投影論を超克する論理 第五節　キリスト教主義と人間主義 第五章　キルケゴールと「キリスト教界」 第一節　キルケゴールのキリスト教史理解 第二節　キルケゴールの自己理解 第三節　教会との関わり 第四節　宗教と政治 第三部　キリスト教界内の思想家としてのキルケゴール 第六章 「キリスト教界」批判とキリスト教主義 第一節　現象としての「キリスト教界」と理念としてのキリスト教 第二節　実定宗教としてのキリスト教 第三節　信仰と演繹 第四節　キリスト教界とその外部 第七章　素朴性の問題 第一節　信仰主義の反省性と素朴性 第二節 「哲学」批判の現代性 第三節　歴史と永遠 第四節 「キリスト教界」という文脈 第八章　キルケゴールと現代 第一節　世俗化 第二節　形而上学批判の射程 第三節　哲学と歴史学 結論 あとがき 引用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 須藤　孝也 1974年生まれ。一橋大学、立教大学、法政大学などで非常勤講師を務める。専門は、思想史、倫理学、宗教、哲学。一橋大学社会学部（社会学専攻）卒業。デンマーク、コペンハーゲン大学主体性研究センターにて客員研究員。一橋大学大学院社会学研究科博士課程社会学専攻修了。 著書に『キルケゴールと「キリスト教界」』『人間になるということ』、訳書にマーク・C・テイラー『神の後に　上・下』などがある。

なぜ臨床場面に民族誌（エスノグラフィー）が必要なのか？　著者は文化精神医学や医療人類学の方法論を精神科の日々の臨床にいかに蘇生させるかということを，ライフワークにしてきた。本論集はその集大成ともいうべき労作である。 かつてＡ・クラインマンは，台湾をフィールドとする著作のなかで，憑依状態で治療にあたる現地の童ケイ（タンキー）を，癒しにおいて間違いなく西洋医にまさるものと結論づけた。ここで作動しているローカルな知を現代医療において生かす方法は何かと著者は問う。現代精神医療の変容（「大きな物語の終焉」），物語論の始原へと遡るジャネの心的治療論，民俗学への架橋，そして医療自身のもつ文化をたどりながら，読者は対話場面で偶発的に溢れるように語りだされる患者や家族の「もう一つの物語」を聴くことになるだろう。 精神療法は文化とどこで出会うのか？　心的治療の多様性とは？　臨床民族誌という方法を理論にとどまらず身体技法として身につけるにはどうしたらよいか？……本書（本論集）はこれらを模索する試みである。

原寸大の美しく精密な複写が収録された『赤の書』原版が公刊されて５年。以来、より詳細な研究のために、持ち運びに適したテキスト版の刊行を求める声が高まっていた。本書はそうした要望に応え、手頃な大きさと価格で『赤の書』を提供しようとするものである。原版のテキスト、序論、注釈はそのままに、より読書に適した形に本文レイアウトを変更し、携帯可能なサイズにまとめた。ユング理解に欠かせない最重要テキストにじっくり向き合いたい読者にとって必須の一冊。

CBT（認知行動療法）の専門家が、うつ病のCBTの全セッションと、そのスーパービジョンの様子を紙面に再現。「CBTを身につけたいけど、なかなか陪席やスーパービジョンの機会を得られない」という方をはじめ、CBTに興味のある方、これからCBTを受けようと思っている方にもおすすめの一冊です。

心理療法の創始者たちが思い描いていた社会的ヴィジョン、そして彼らの熱意と理想を振り返りながら、世界中の危機的状況にあるコミュニティで深刻なトラウマを抱えた子どもたちに試行してきた独自の箱庭療法の事例を紹介する。訓練された専門家が不足し、設備が整わない環境下でも、イメージという非言語的プロセスに関わる箱庭療法の特徴を最大限に生かし、効果的な心理的援助を可能にした卓抜な方法論の実践記録。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 麻薬の鎮痛耐性と依存性への、学習心理学からの画期的アプローチ。本書は、くすりの効果の条件づけという新しいテーマに、正面から取り組んだ注目の書である。本書を読むと、くすりとこころの関係について抱くおぼろな惑いが氷解する。モルヒネの複雑な薬理的性質と、パヴロフ型連合学習の理論を駆使して、簡明で独創的な手法を用いて行われた実証的研究は示唆に富む。痛みからの解放のために、さらに有効な手段が増えることは患者にとっても福音である。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「トマスの『スンマ（神学大全）』を読み進んでゆくうちに、私は、いわゆる「がある存在」といわれる「存在」（エクシステンチア）は、トマスが神の本質と同じであるという「存在」（エッセ）とは、別のものではないだろうかという疑問をいだくようになってきた。そのような疑問が心に浮かんだのは、『スンマ』の神の存在論証の箇所を読んだときである。そこでトマスは、神の存在、すなわち「神がある」ということは理性によって証明できるとはっきりいっている。他面トマスは、神において存在と本質は同一であるといっている。それゆえもしこの存在が、「神がある」と言われる場合の存在と同じものであるとしたならば、当然、存在と同意なる神の本質も理性によって認識される筈である。しかるにトマスは別の箇所においては、神の本質は絶対に認識できないといっているのである。これはあきらかな矛盾ではなかろうか。この矛盾を解決しようと思うのならば、神においてその本質と同一視される存在（エッセ）は、いわゆる「がある存在」としての存在（エクイスシテンチア）とは別のものであるとしなければならない。トマス自身、神の存在が理性によって証明されるか否かを論じた箇所において、神の存在（エッセ）が不可知であることを根拠として「神がある」ことを論証できないと主張する説を、一つの異論として提示している。それに対するトマスの解答をみると、たしかに「存在の現実態」としての神の存在は人間の理性認識を超越するが、「神がある」という命題が真であることは、結果の存在から原因の存在を推定するア・ポステオリな論証によって証明できるのであるという。・・・ しかしながら私はついに、この問題について単に「疑問をいだく」にとどまらず、断定を下さざるをえないところまで到達した。」 【目次】 まえがき 一　エッセの探究 二　存在とエッセ 三　神の存在とエッセ 四　神の内在と超越 五　存在と本質 あとがき 人名索引 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国明清時代の科挙体制の中での体制教学というイメージが強い「朱子学」。歴史的認識に立ち、この学問が「ない」状態から「ある」状態に至った理由と経緯を、朱子の交遊者や門人との思想交渉の現場に戻って探究する試み。 【目次】 凡例 序説 第一篇　朱熹思想形成の場　北宋末南宋初の〓北程学 第一章　北宋末における程学の展開 第一節　程門初伝と二程語録資料 第二節　陳淵の思想　北宋末南宋初における道学継承の一様態 第二章　南宋初の程学と〓北における朱熹 第一節　〓北における朱松と朱熹　程氏語録資料の収集をめぐって 第二節　朱熹の「雑学弁」とその周辺 第二篇　朱熹門人・交遊者の朱熹思想理解 第一章　四十代までの朱熹とその交遊者達 第一節　福建における朱熹の初期交遊者達 第二節　何鎬と朱熹　福建初期交遊者の朱熹説理解 第三節　廖徳明　福建朱熹門人従学の一様態 第二章　乾道・淳煕の学　地域講学と広域講学 第一節　乾道・淳煕における士大夫思想交流 第二節　朱熹・呂祖謙講学論 第三節　浙東陸門袁燮と朱熹 第三章　五、六十代の朱熹とその門人、交遊者達 第一節　朱熹五、六十代の門人、交遊者達 第二節　呂祖倹と朱熹　朱熹広域講学の展開 第三節　陳文蔚における朱熹学説の受容 第四節　朱熹祭祀感格説における「理」　朱門における朱熹思想理解の一様態 第五節　朱熹晩年の朱門における正統意識の萌芽　呂祖倹と朱熹・朱門の講学を事例として 結びに あとがき 市來　津由彦 1951年生まれ。中国思想研究者。二松学舎大学教授。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学（中国学専攻）。文学博士（大阪市立大学）。 著書に、『朱熹門人集団形成の研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ダイモーン・四根対応説という独自の見地からエンペドクレス思想を統一的に把握、初期ギリシア哲学研究の空隙を埋める。学士院賞受賞。 【目次より】 序言 引用方法・省略符号 第一章 『ペリ・ピュセオス』の宇宙円環（予備考察） 第二章 『ペリ・ピュセオス』と『カタルモイ』の関聯１（研究者諸氏の見解） 第三章　三つのイメージの対応 第四章　三人称人称代名詞の正体 付録　四根の分子 第五章　ダイモーンの正体 第六章　霊魂の特性と四根 付録一　アリストテレス『霊魂論』の証言 付録二　『ペリ・ピュセオス』の霊魂 第七章　二つの表現群の連鎖 付録　断片二七・三ー四行の四根‐擬人化の表現 第八章　愛憎の正体 第九章　ダイモーンの転生の円環と四根の転生の円環の対応 付録一　愛の可死者を生成させる性質 付録二　ヒッポリュトス『駁論』の証言 第一〇章　三つの障壁の除去 一　カーンの四根説批判 第一一章　ダイモーンの転生と四根の転生の齟齬 第―二章 『ペリ・ピュセオス』と『カタルモイ』の関聯２（結論） 付録　両作品の関聯の度合 補遺 １　エンペドクレスと血‐認識器官説 ２　エンペドクレスと細孔説 ３　〓の正体 一　研究者諸氏の見解 ４　〓の正体 ５　〓の正体 ６　断片二六・五行の〓 ７　断片一三一～断片一三四の帰属 ８　両作品の規模 ９　両作品執筆の年代と場所 跋語 引用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　幹也 1934年生まれ。倫理学者。元千葉工大教授。東京大学卒業。著書に、『エンペドクレス研究』（学士院賞受賞）、訳書に、ジャン・ブラン『ソクラテス以前の哲学』など。

本とはなんだろうか．そう考えてみると，本というものは本当にただものではない．「究極の書物」などと本気で考える人も１人ならずいるのだ．この物体をはるかに人類史の彼方へと遡り，近代の書物の現場へと下り，そして現代のメディアを俯瞰．興味深い逸話を満載，書物を媒介とした西欧文学史をなす，書物をめぐる究極の１冊． ※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

本書は、内因性精神病のみならず、精神病研究全般に大きな影響を与えた。これは精神医学の疾病論、精神病像をどのように把握すべきかという大きな問いかけであった。

英語圏では現代哲学の主流である分析哲学。｢ある｣｢知っている｣｢心｣｢物｣とはを問う(初級編)。｢意味｣｢真理｣｢存在｣をさらに考察(中級編)。｢神の存在証明｣と現代哲学の関係を解明する(上級編)。分析という｢理屈｣を武器に、そしてユーモアを隠し味に、哲学的思考へとあなたをいざなう。『分析哲学入門』『意味･真理･存在 分析哲学中級編』『神から可能世界へ 分析哲学上級編』の合本版が登場!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書は訳文中にも若干の注解を挟み込んだ上で、別に詳細な注解を加えたもので、日本語での最初の注訳書である。

心理療法に革命を起こし、今なお大きな影響を与え続けているミルトン・エリクソン。 優れた催眠療法家、精神科医、研究者としてだけでなく、家庭人としてもすばらしい夫、父親であり、そのヒーラーとしてのカリスマ的な魅力は多くの人を惹きつけてやまない。 本書では、エリクソンの知られざる面を、妻のエリザベスや本書の編者であるベティ・アリスら家族と、ロッシ、ランクトン、ショート、ギリガンら多くの関係者の証言で明らかにし、エリクソンが本物のヒーラーであったことを証明している。 エリクソンの人生の記録資料とも言える若き日のカヌー旅行の日記や家族との手紙からオルダス・ハクスリーとのトランスについての共同研究や臨床面接のデモンストレーションの記録まで収載された、まさにエリクソンの仕事と人物像をトータルに理解するために欠かせない一冊となっている。 自ら多難な人生の地平を切り開いたエリクソンを知ることで、ますます多くの人たちが、エリクソンに、催眠療法に親しみが持てるようになることであろう。面接記録の動画データ付き。

本書は，まず第一に関係精神分析の包括的な入門書であり，さらに現代精神分析思想の諸潮流（対象関係論，対人関係論，自我心理学，自己心理学，間主観的アプローチ，等）を概観し精神分析をめぐる最新の議論を展開した優れた理論書である。また読者は本書を読むことによって，“相互性”という観点から，投影同一化，転移・逆転移，エナクトメント，共感と解釈，関係論モデル，間主観性，といった重要な諸概念の意味と臨床における技法を理解することができるであろう。 現代精神分析の古典とも言うべき名高い本書“A Meeting of Minds”の翻訳刊行によって，ルイス・アロン（Lewis Aron）の傑出した学究的成果を読者に提供するものである。冒頭にガリト・アトラス（Galit Atlas）による“関係理論概説”ともいうべき詳細な序文を付す。

ビジネスの武器になる アートやアニメが理解できる 人間の本質がわかる 単なる伝説ではない“最強の教養”をあなたに。 ★本書は、2冊を収録した合本電子書籍です。 1. 図解 世界5大宗教全史 宗教を知らずして、世界の歴史と今はわからない。 宗教は現代のビジネスマンの必須科目だ。 仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンドゥー教。 多くの信者を持ち、世界の文化、政治、経済に大きな影響を与えている5つの宗教の成り立ちから教え、相互の関係を歴史的にとらえ、豊富な図解でわかりやすく解説するのが本書である。 解説文と図解が見開きで1項目になっているので、どこからでも読める。 1～5章で重要な5大宗教について、6章はゾロアスター教、道教、神道、世界の新宗教ほかについて解説。7章では宗教学のエッセンスを解説し、読者に宗教を考える視点を提供している。 2. 図解 世界5大神話入門 世界中から集めた65の神話を厳選！ 神話はなんといっても面白い、楽しいものだ。 神話の中では、英雄が竜を退治し、人々――とお姫様――を救う。ギリシア神話のペルセウスも、ヤマタノヲロチを退治するスサノヲも同様の類型だ。種を埋めるのは植物神の埋葬であり、芽吹くのは神の再生だ。死と再生のモチーフは、世界中の神話に豊富にある。 さらに、天の洞穴に隠れたのち再び世に光をもたらす太陽神アマテラスの神話のように、天体と季節の関係も死と再生のモチーフを増殖させている。 大宗教は、有難い教えの中に神話を取り込んだ。 前世の釈迦は民を救う犠牲的な英雄であり、今生においては悟りの力で世を解放する。キリストは処女から生まれ、死んで復活する。竜となった悪魔を終末において滅ぼす。 神話的思考は世俗化した現代でも生きている。ときにそれは現実の政治のシーンにも姿を現わす。神話世界のトリックスターという妙ちきりんな存在をご存じだろうか。不条理な行動を通じて世を動かす逆立ちした英雄だ。アメリカ人の多くがそのような存在に救世主、いや、大統領としての期待をかけたことを、我々は目撃したばかりである。 神話はファンタジーやＳＦの形でも健在だ。 新海アニメ『君の名は。』に出てくる天を行く彗星と地に落ちる隕石に分かれたティアマトは、中東神話において天と地に分かれた原初の竜神に由来する。 分離神話だけなく結合神話もある。ジブリアニメ『崖の上のポニョ』で金魚姫ポニョと宗介が結ばれ世界を救うのは、シヴァ神とシヴァ妃が結ばれイザナキとイザナミが結ばれる陰陽和合の神話と同様の聖婚だ。 兄妹がペアで活動する『鬼滅の刃』はどうだろう？　男の英雄と女の鬼（これまた竜の変形だ）は陰陽和合の相をなす最強ペアだと気づいてみれば、現代の神話を味わう楽しみも増えるというものである。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書では近代英国哲学とキリスト教神学との関係を、ロック、バークリ、ハチソン、ヒューム、スミス、リード、Ｊ・Ｓ・ミルと続く近代英国哲学を統一的に捉える視点として設定する。そして英国経験論のキリスト教神学からの影響を明らかにすることで、従来の英国哲学史観をキリスト教神学への応答という観点から解明し、近代英国哲学の全体像を再検討するための手がかりを提示しする。 近代英国哲学とキリスト教神学はどのように関係するのか、近代英国哲学史における経験や道徳の本質はキリスト教神学との関連においてどう理解されるべきであるのか。これらは本書の核心をなす「問い」である。

国家が「愛国」の対象となったのは歴史的偶然にすぎず，人は国を愛さないこともできる．愛の対象の実相を追って，キケロ，アウグスティヌス，ヴェイユ，ミュラー，福沢諭吉，清水幾太郎など古典古代から現代までの多様な愛国論を渉猟し，愛国の構造を追究した野心作．無自覚な国家信仰を掘り崩すために．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 江戸期の「実学」を徹底的に読み解いていく。実学は、単に観念的な学問ではなく、経験に裏打ちされ、社会に貢献するものである。 【目次】 序論 （附）近世日本における宗教と経済倫理　マックス・ウェーバーと日本 第一章　実学概念の検討 一　実学とは何か 二　中国・朝鮮・日本の実学の概略的対照 (1)　中国の実学の特色 (2)　朝鮮の実学 (3)　日本における実学思想の展開とその特色 三　実学と理の問題　「形而上的・道徳的」（先験的）理と「経験的」理 四　虚と実との関係 第二章　藤原惺窩と林羅山 一　近世儒学成立以前の儒教と仏教との関係 二　藤原惺窩の思想 三　惺窩と羅山の交渉 四　林羅山の思想 五　結び 第三章　沢庵とその思想　実学的思惟と仏教・儒教の交渉の問題をめぐって 一　はじめに 二　沢庵の生涯 三　沢庵における仏教と儒教との交渉 （1）　「泉南寓居記」における儒教と仏教 （2）　「理気差別論」 （3）　その他の作品に示された儒教と仏教との交渉 四　沢庵の仏教思想　『安心法門』を中心として 五　沢庵の思想の現実的問題における展開 第四章　中江藤樹の実学観とその心学　中期、とくに後期を中心として 一　藤樹の実学観と初期藤樹の基本志向 二　『翁問答』における「正真のがくもん」と「にせの学問」 三　藤樹の晩年における儒・仏・道の関係とその心学 四　藤樹晩年の儒教思想 五　結び 第五章　熊沢蕃山の実学観と経世済民の思想 一　蕃山にどうアプローチするか 二　蕃山における実学概念 三　蕃山の「心法」 （1）　蕃山における心法と太虚 （2）　蕃山における天と人 （3）　蕃山の「心法」とその経世論との関係 四　心法と経世論との架橋 （1）　大道における心法と政治との統合 （2）　政治についての基本的考え方 （3）　「時・処・位」論、「人情・事（時）変」論、「本才」論 （4）　蕃山と徂徠 五　経世論の具体的検討 六　結び 終章　「心学」的実学 附論　日本における実学研究の現状 一　戦前の実学研究 二　丸山真男氏の「福沢諭吉に於ける『実学』の転回」 三　和辻哲郎氏の「現代日本と町人根性」 四　戦後の実学研究と将来の課題 あとがき 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 心とは何か？　機能主義、経験主義、超越性、プラグマティズム、大脳生理学など、「心」をさまざまな角度から、検証する画期的な書。真理、経験、霊魂、超越的経験、実在、意識、宗教、神秘、偶然などなど。われわれの「心」の不思議に迫る。 【目次】 序 第一部　「思考の流れ」の成立から「純粋経験」へ 第一章 意識と物質の存在論 第二章　心粒子と「思考の流れ」 第三章　純粋経験の特徴と問えない領域 第二部 「経験」と心の形而上学的諸問題 第一章　自我の内なる視線と意識流 第二章　機能主義と意識、自我　プラグマティズムの視線 第三章　機能から経験の実在論へ 第四章　内的特性の位置 第五章 「新しさ」の形而上学 第六章 「この私」はなぜ存在するに到ったか 第七章 「私」枠と存在の「神秘」　経験への回帰によるその「解決」 第八章 「この私」の唯一性とその消去 第三部　超越的経験と心の形而上学的諸問題 第一章　超越的経験とその理解 第二章　心の存在と真理概念 第三章　心と霊魂　意識の辺縁から心霊研究へ 第四章　純粋経験と空の経験 第五章　虚無の根拠の無効化　純粋経験への途上にある具体的条件 第六章　純粋経験と空の理解 冲永　宜司 1969年生まれ。哲学者。帝京大学教授。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。博士（人間・環境学）。専門は、哲学、宗教哲学。 著書に、『無と宗教経験』『始原と根拠の形而上学』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『文心雕龍』は５００年頃、劉キョウによって著わされた中国文学史上稀有な体系的文学理論の書である。儒道仏三思想の混在と思われがちな『文心雕龍』の、背後から支える一貫した論理とは何か。その根本的思考様式を、文学原論である冒頭五篇の検討を中心に解明、内容の充実よりも形式美を追求する六朝期の創作状況を批判した同時代人劉キョウの危機意識の根幹に、文章は現象世界同様に「道」が自ずと表れたものであるとの文章観があったことを描き出し、今後の研究がふまえるべき基礎理解を提供する、わが国初の本格的専著。 【目次より】 はじめに 第一章　奈良・平安時代（七一〇～―一九一） 一 『日本國見在書目録』 二 『懐風藻』 三 『文鏡秘府論』 四 『古今和歌集』眞名序 第二章　鎌倉・室町時代（一―九二～一五七三） 一　書冩本『五行大義』の紙背の引用 第三章　安土・桃山・江戸時代（一五七四～一八六七） 一　藤原惺窩『文章逹徳綱領』 二　日本最初の『文心雕龍』の版本 三　敬首和上『典籍概見』 四　齋藤正謙『拙堂文話』 五　海保漁村『漁村文話』 むすびにかえて あとがき 初出誌一覧 江戸時代以前の日本における『文心雕龍』受容の歴史・略年表 日本における『文心雕龍』関係著書論文目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 門脇　廣文 1950年生まれ。慶應義塾大学文学部文学科中国文学専攻卒業。東北大学大学院文学研究科博士後期課程中国学専攻単位取得。博士（文学）。大東文化大学学長。 著書に、『文心雕龍の研究』『洞窟の中の田園』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ハイデッガー全集をもとに三つの道しるべの視点より彼の思惟の全体像を提示する本格的研究。「存在と時間」への道、形而上学、存在の真理など「意味-真理-場所」という道しるべに従って、ハイデガーの思想の道を歩み返す。 【目次より】 序 凡例 目次 序章　意味・真理・場所 第一章　ハイデガーの思惟の道 第一節　思惟の道 第二節　転回 第三節　意味ー真理ー場所 第二章 『存在と時間』ヘの道 第四節　存在の問いの始元と展開 第五節　現象学 (a)　ハイデガーのフッサールとの対決 (b)　フッサールのハイデガーとの対決 第六節　時間への問い 第三章　存在の意味 第七節　基礎的存在論 第八節　存在の意味への問い (a)　解釈学からの由来 (b) 「存在の意味への問い」の意味と射程 第九節　時間と存在 (a)　存在と真理 (b)　三つの差異 (c)　未完 第四章　形而上学 第十節　形而上学構想の成立 第十一節　三部作 (a)　現存在の形而上学 (b)　人間、自然、神 (c)　不安の喚起 第十二節　全体としての存在者 第五章　形而上学と神の死 第十三節　神の死 第十四節　ナチズム 第十五節　ニーチェと形而上学の終末 (a)　永遠回帰 (b)　神の到来への準備 (c)　 形而上学 第六章　存在の真理 第十六節　ニーチェ解釈の途上性 第十七節　存在の真理への問い (a)　存在の真理 (b)　性起と転回 第十八節　存在の歴史 第七章　存在の場所 第十九節　存在の場所への問い (a)　存在の場所 (b)　存在の家 第二十節　性起への道 (a)　立て集め (b)　言葉 第二十一節　思惟の道 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 細川　亮一 1947年生まれ。哲学者。九州大学名誉教授。東京大学文学部卒業、同大学院博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『意味・真理・場所』『ハイデガー哲学の射程』 『ハイデガー入門』『形而上学者ウィトゲンシュタイン』『ヘーゲル現象学の理念』『アインシュタイン物理学と形而上学』『純化の思想家ルソー』『道化師ツァラトゥストラの黙示録』『要請としてのカント倫理学』など、 訳書に、『ハイデッガー全集 第34巻』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『大論理学』「小論理学」（『エンチクロペディー』）で大哲学者は何を問うたのか？　多角的な視点から、ヘーゲルの思想の核心に迫る。 【目次より】 まえがき 前編 序論 一　思惟と存在の一致 二　自体 三　現実 (イ)　リット　(ロ)　レヴィット　(ハ)　「感覚的現実」　(ニ)　現実論の総括 四　同一ということ 五　生成 六　実体 七　有る 八　完結 九　キリスト教とヘーゲル 一〇　「無」の問題 一一　結び 第一章　カント 一　必然的仮象 二　綜合判断 三　「私は考える」 四　矛盾律 五　N・ハルトマン 六　ハイデッガー 七　マルティン 第二章　フィヒテ 一　事行 二　非我 三　交互規定 四　循環 五　ヘーゲルのフィヒテ批判 六　ギルントの反論 七　一八〇一年の『知識学』 第三章　シェリング 一　自我 二　哲学書簡 三　自然哲学 四　先験的観念論の体系 五　同一哲学 六　哲学と宗教 七　自由意志論 結び 後編 第一章　初まり 第二章　矛盾 一　有、無、成 二　矛盾 (イ)　同一　(ロ)　区別　(ハ)　矛盾 三　エイロネイア（イロニー) (イ)　キルケゴールのイロニー論 1　ソクラテス 2　ヘーゲル 3　ロマン主義 (ロ)　ヘーゲルのイロニー論 四　非有 (イ)　『パルメニデース』における矛盾 (ロ)　『ソピステース』における矛盾 第三章　媒介 一　モイレンの「媒介」批判 二　グッツォニ、シュルツ、キムメル 第四章　無限 一　『精神現象学』における無限 二　質における無限 三　量における無限 四　飛躍 (イ)　飛躍の意味　(ロ)　キルケゴールにおける飛躍と連続 第五章　主語論理 一　述語論理 (イ)　リッケルトの述語論理　(ロ)　リッケルトのヘーゲル批判 二　主語論理 (イ)　『精神現象学』の場合　(ロ)　「論理学」の場合 1　概念 2　判断 3　推理 第六章　体系 一　本質 (イ)　仮象　(ロ)　反照　(ハ)　根拠 二　交互関係 三　主観的論理学 結論 使用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ラバンであり導師と仰がれる著者が、歴史と自然・存在と虚無の問題を語りかける。 【目次より】 凡例 序 第一部 『カバラ』の統一性 第一章　伝承、法、歴史 『カバラ』と歴史　啓示と法　歴史と法　言葉と伝承　書かれた法と口伝法　口伝『トーラー』の力動性　法の神秘　文書の背理　書かれた伝承と口伝承　忘却からの保護　二つの『トーラー』の編年的順序　言葉と文書　思想の「集中化」　絶対への渇望と絶対に対する恐れ　智者の謙遜　人格性と普遍性　匿名の理想、世代の貢献　『カバラ』の人格的要素　「ハラハ」と「アガダ」　「メクバル」という言葉　「セミハ」：叙任、按手　伝統と革新　「今日」の価値 第二章　歴史、自然、トーラー 世界と『トーラー」の更新　更新の二重の次元　時における進歩　天の『トーラー』と地の「トーラー』　古さと新しさ　「ヒドゥシュ」、過去の現在化　論争についてのカバラ的観念　人格の独立性と共同の探求　伝承の権威と解釈の自由　人間的『トーラー』に向かって　人間の知的道徳的至高性　個人的責任と共同体的規律　共同体的至高性　『トーラー』、共同体的遺産と個人的征服　『カバラ』の継続性　『カバラ』の統一性、イスラエルの歴史の普遍性　相補性の原則　合理的知識と神秘主義的知識　歴史：統一と二元論　垂直的相補性　「ツァディク」の生の理想　禁欲主義の価値　瞑想的志向性と道徳的志向性　『カバラ』の内的統一性 第二部　『カバラ』の教義 第一章　人から神へ 神の知識　神と出会うために　神の現実　信仰、疑問、従順　科学的思想と『カバラ』の思想　哲学の神と『カバラ』の神　神の経験　神の確実性　心　人格的な、完全な、しかし決定的でない信仰　信仰と理性　信仰と意志　人間中心主義と人間の責任　謎と探求　主張と質問　言葉と沈黙、驚嘆と服従　「シェマ　ユダヤ教の『アイン』とヒンズー教の無、神概念のヘブル的否定とギリシャ的肯定　「エムナ」：盲目と明晰　知識と感情、視覚と行為　「ハムシャハ」の両極性　『アイン』から『アニ』へ：非人格的否定から人格的肯定へ　奇跡の意味　『トーラー』、自然の鍵　『トーラー』による神の知覚　『トーラー』の学問　『トーラー』の直接的意味　神の意志と人間の意志　創造　存在から虚無へ 第二章　神から人間へ 虚無から存在へ　知恵と愛、意志と喜び　「ヘセド」と「エメト」　思想　言葉　『ルーアッハ』と『レアッハ』　光り　「ツィムツム」　矛盾のイメージ　表象、真理、人格　『無限』の引き上げと容器の破裂　世界の神への返還 用語解説 注 ＊印付き番号の注 注（原著者の脚注） 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 サフラン，Ａ 1910年生まれ。ジュネーブ大学で永くカバラを講じた大ラバン。欧州で尊敬される導師であり、ミドラシュ、タルムド、ゾハルなどユダヤ伝承の蓄積を通し、歴史と自然・存在と虚無の問題を自らの溢れる内部から語りかけ、ゆさぶる神と人の根源問題を呈示する。

傷つきから立ち直る力を資質・獲得という観点から整理。尺度を作成してレジリエンス要因には個人差があることを明らかにし、資質的要因の少ない人が後天的にレジリエンスを高めるための臨床的サポートのあり方を模索する。二次元レジリエンス尺度を用いた研究のレビューを増補。 【主要目次】 新版刊行にあたって はじめに 第Ⅰ部　レジリエンスは誰もが身につけられるか １．レジリエンスという「心の強さ」 ２．レジリエンスとパーソナリティをめぐる先行研究 ３．本書の目的と構成 第Ⅱ部　レジリエンスの資質的要因と獲得的要因とは何か ４．資質的要因・獲得的要因を測定する尺度の作成（研究１） ５．資質的要因・獲得的要因の妥当性の検討（研究２） 第Ⅲ部　獲得的要因を身につければレジリエンスを高められるのか ６．資質的要因・獲得的要因の時間的変化（研究３） ７．資質的要因・獲得的要因のリスクに対する効果（研究４） 第Ⅳ部　資質的要因と獲得的要因の導くレジリエンスはどう異なるか ８．資質的要因・獲得的要因と「傷つきからの立ち直り」（研究５） 第Ｖ部　資質的要因の少ない人への臨床心理学的介入のために ９．個人差に応じたレジリエンスのサポートとは 10．二次元レジリエンス要因尺度を用いた研究の広がり――資質的要因と獲得的要因の理解を深める おわりに 資料　二次元レジリエンス要因尺度

道徳の廃墟から、「正しさ」の在処を問う 私たちは何に依って善と悪を判断することができるのか。神や道徳や一般意志を拒み、ひとり〈正しさ〉を自由の可能性へと開いたハンナ・アーレント。社会学的想像力との共鳴のなかで、世界的な戦火の時代に、あらためてその強靭な思考の核心をつかみだす。 【主要目次】 序章　アーレント「純粋政治批判」を解読する １章　アーレント判断論をめぐって １．アーレント思想の受容と背景／２．判断論の成立と展開／３．「政治理論」への還元 ２章　ホロコーストと社会学的想像力 １．ファシズム、大衆、社会学／２．核心としての「絶滅収容所」／３．大衆社会論からの離脱／４．社会科学と「悪の凡庸さ」／５．全体主義と「事実」の位相 ３章　全体主義と道徳哲学 １．始まりの場所／２．アイヒマンの弁明／３．実践知と実践理性／４．第三帝国の定言命法／５．「行為」の公共性／６．思考放棄の先へ ４章　廃墟からの公共性 １．カント『判断力批判』の発見／２．共通感覚と伝達可能性／３．趣味判断から政治的判断へ／４．共通感覚の系譜／５．リアリティとしての共通感覚／６．純化の思考 ５章　排除の政治とその始源のアポリア １．道徳哲学の誤謬／２．真理と生命の棄却／３．創設＝基礎づけの革命論／４．オートポイエティック・システムとしての政治／言論／５．複数性再考 補論　真理をめぐるコミュニケーション １．正解のない判断論／２．美学化への抵抗／３．討議倫理による批判（理論）的継承／４．合意と真理を止揚する／５．純粋政治とは何か 終章　不正を理解すること

人間の連帯は，真理の哲学的な探求によって可能となるものではない．他者への残酷さに対する感性を想像力によって拡張することで達成されるべき，目標なのだ．２０世紀後半を代表する哲学者が，ありうべき社会はいかに構想されるかという課題に，永遠なる自由の実現というリベラル・ユートピアの可能性を提示する．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 紀元前６世紀に登場した思想家老子の思想を、荘子、荀子、韓非子などと比較して検討する。『道徳教』を詳細に読み、「道」に肉迫する。 【目次】 自序 序説 第一篇　老子についての私見の出發點 第一章　史記老子傳及び老子道徳經を讀んで與へられる印象について 第二章　原始道家思想と老子道徳經 第三章　老子とは何者か 第二篇　老子の成立 第一章　老子の成立と先秦・漢初の古書 一　序説 二　莊子の書と老子 三　荀子の書と老子 四　呂氏春秋と老子 五　韓非子の書と老子 六　管氏の書と老子 七　戰國策と老子 八　概括 第二章　道徳經の構成から見た老子及び老子の書 第三篇　道徳經の原形 序説 第一章　道徳經のテキストの變遷について 第二章　道徳經の構成要素の分析について 第三章　道徳經の正文とその國譯 第四篇　道徳經の思想 序説 第一章　道徳經そのものの説いてゐる思想のあるがままの姿について 第一節　道徳經に於ける説述のしかたとそれの説かうとするものとについて 第二節　「道」とは何か 第三節　「道」は如何にして確認されるか 第四節　「道」は如何にして萬物を發生するか 第五節　人間は如何にして「道」を體得して聖人となり得るか 第六節　道徳經の價値論 第二章　道徳經の思想の示唆的な意味について 附録　黄老から老莊及び道教へ――兩漢時代に於ける老子の學―― 索引 木村　英一 1906～1981年。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

本書は、エビデンスの認められている認知行動療法の一種であり、トラウマ・ＰＴＳＤの対応に特化した心理療法である「認知処理療法」についての初の包括的な手引き書。基本的な考え方から実施手順まで丁寧に解説。第Ⅰ部では治療法成立の起源から研究の状況を概観、第Ⅱ部では臨床実践のための準備を説明、第Ⅲ部ではセッションの具体的な進め方を、第Ⅳ部では、さまざまな領域での適応について幅広く紹介している。

【日本質的心理学会創立15周年記念出版】　拡大と深化を続ける質的探究の「いま」を概観し理解するための1098項目を精選。基本的な概念から注目の研究テーマや方法論、知っておきたい人名まで簡潔かつ明快に解説。多様な学問的背景をもつ人びとの対話と協働を促す必携の書！

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿(いのちなが)ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。(講談社学術文庫)　※この電子書籍は、2014年に講談社学術文庫として刊行されました、『荘子　上　全訳注』『荘子　下　全訳注』を合本とし、電子書籍化したものです。この電子書籍とは別に『荘子　上　全訳注』、『荘子　下　全訳注』もそれぞれ電子書籍で配信中です。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 評価・診断と言っても、その対象は知能、人格・性格、適性、学力や適応、欲求、対人関係など様々な側面に広がり、方法の種類も面接、観察の技法から評定法、質問紙法、投影法、パフォーマンス・テストと多彩である。本辞典はこうした現状を踏まえてこの分野を学ぶ学生や研究者、実務として評価・診断を必要とする臨床関係者、教育現場や人事担当者の人々などを対象に、理論・実用の両面にわたって辞書として、また便覧として、評価・診断心理学の適切な理解・応用の助けとなることを目指して編集されている。本辞典は、大きく「事項編」と「検査編」から成っている。事項編には人名を含め約800の項目が“あいうえお”順に並んでいる。検査編では、代表的な心理検査の検査法について解説している。取り上げた項目は領域ごとに整理する方針を取っている。領域は(1)教育評価、(2)学力、(3)知能、(4)発達、(5)人格・性格、(6)適性、(7)人事管理、(8)臨床、(9)障害、(10)検査、(11)関連心理学、(12)測定法、(13)研究法である。

現代催眠療法，ブリーフセラピー，NLPなど数多のアプローチにおいてその源流に位置づけられる伝説の催眠療法家＝ミルトン・H・エリクソン。太平洋戦争のさなか1945年に行われた彼のデモンストレーションケース「二月の男」4セッションをすべて逐語収録し，高弟ロッシとともに自身で解説を加え編集された本書は，膨大な「エリクソニアン」文献の中で特異な位置を占める書籍です。

「ミスター・ヒプノシス」と呼ばれた偉大な心理療法家ミルトン・エリクソン。その仕事における卓越した臨床能力を身につけたいと願うセラピストは少なくないだろう。 本書は，エリクソンと長年仕事をともにした共著者のアーネスト・ロッシの夫人であるシーラ博士が被験者になり，エリクソンから7回のセッションを受けた様子と2年後のフォローアップを逐語で記載し，それをエリクソンとロッシが後から説明し，各章の最後に課題と解説を掲載する形式になっている。 「ユーティライゼーション」，「自明の理」，「リカピテュレーション」，「イエスセット」などの重要なキーワードを手がかりに，エリクソンの催眠ワークの全貌を余すところなく描き出した本書は，間接形式の催眠暗示テクニックを使った催眠誘導を学習するための最も優れた手引きとなるに違いない。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 上清派道教と「太平経」の思想および祭祀・祈祷や道教像を通して道教信仰の具体相とそれを支える宗教意識を解明する。 中国の思想文化の一環としての道教思想について六朝時代を中心に考察し、道教が仏教の思想や儀礼を受容して、ひとつのまとまりを持った宗教として実質を整えていく過程を追う。 【目次より】 序論 第一篇　六朝時代の上消派道教の思想 第一章　『真詰』について はじめに 一　茅山における神仙の降臨 二　仙・人・鬼の三部世界 三　真人への道 四　真人の世界 第二章　方諸青童君をめぐって はじめに 一　方諸について 二　東海小童について 三　方諸青童君と終末論 おわりに 第三章　上清経の形成とその文体. はじめに 一　上清経の形成 二　上清経の文体 おわりに 第四章　魔の観念と消魔の思想 はじめに 一　鬼と魔と魔王 二　消魔の思想　『洞真太上説智慧消魔真経』について おわりに 第五章　上清経と霊宝経 はじめに 一　霊宝経の思想 二　上清経と霊宝経 三　五ー六世紀の上清派 おわりに 第二篇　『太平経』と六朝道教思想 第一章　『太平経』の承負と太平の理論について はじめに 一　理想としての古 二　承負　積み重なる罪 三　循環の思想 四　承負と太平の理論の歴史的位置 おわりに 第二章　『太平経』における「心」の概念 はじめに 一　「天心」 二　「五臓の主」 三　心と善悪　「心神」「司命」 四　五臓神存思と守一 五　個人の養生と太平の世 おわりに 第三章　開劫度人説の形成 はじめに 一　緯書の天地観 二　「太平の気」「道気」の到来と天地再生 三　劫運思想の成立 四　河図洛書 五　石室の道経 六　天宮の道経 七　開劫度人説の成立 おわりに 付章　空海の文字観　六朝宗教思想との関連性 一　「自然の文」 二　六朝仏教の文字論 三　六朝道教の文字論 第三篇　六朝時代の道教信仰 第一章　六朝道教における祭祀・祈祷 はじめに 一　儒教の祭祀・祈祷観 二　神仙思想と祭祀・祈祷 三　六朝道教の斎 第二章　六朝時代の道教造像　示教思想史的考察を中心に はじめに 一　道教造像の始まりとその様式 二　造像記の内容 三　造像を通して見た道教と仏教 おわりに あとがき 英文目次・梗概 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 神塚　淑子 1953年生まれ。中国哲学者、道教研究者。名古屋大学名誉教授。東京大学文学部卒業、同年大学院人文科学研究科中国哲学専門課程修士課程。文学博士。 著書に、『六朝道教思想の研究』『老子　道への回帰　』『道教経典の形成と佛教』『道教思想十講』など、訳書に『文選（下）』などがある。

詩や小説、絵画、写真、映画など多彩なテクストやイメージを対象に都市こそが可能にしてきた想像力の経験の根拠であり、関係性の論理たる「詩学」を明らかにする表象文化論の極北を、その後の著者の研究を俯瞰し、軌跡を辿る論考を増補し、装いも新たに復刊する。 《書物復権2025》 【主要目次】 序 都市の詩学 第1章　都市の伝記――類型・類推・幼年時代 第2章　「メタ世界」としての都市――アルド・ロッシの言葉なき建築 補論1　忘却の詩学、類推の書法――アルド・ロッシの言葉なき建築（続） 第3章　靑天白日覓亡市――小村雪岱『日本橋檜物町』 光・闇・黄昏 第4章　自然の無関心――畠山直哉「都市とその起源」 第5章　チマタのエロティシズム――映画による夕占（ゆうけ） 神話と科学 第6章　生者と死者のトポロジー――心の考古学（一） 第7章　アハスウェルスの顔――心の考古学（二） 補論2　「時のかたち」の形態学 第８章　装飾という群衆――神経系都市論の系譜 補論3　神経系イメージ学へ 第９章　都市のアニミズム――カミの原風景 遊戯の規則 第10章　犬の街――境界の叙事詩、森山大道『新宿』 第11章　狩人たちの物語――連歌としての路上観察 第12章　都市という驚異の部屋――博物誌の知再考 景観の論理 第13章　無縁の根源――河原という魂の市庭（いちば） 第14章　方法の生態学――ダーウィン、ベンヤミン、宮本常一 結び――郷愁と予感 第15章　都市の詩学――萩原朔太郎のステレオ写真 註 跋――波打ち際の知 補　章　「かげ」の都市論のために 増補新装版　跋 年表／書誌／図版一覧／索引

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 すべてのものごとの始まりは小さい。Omnium rerum principia parva sunt. Cicero

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 真理の追求である哲学の主な課題は、存在論と認識論であり、このことは著者にとっても同様である。本書は古代から現代に至る哲学者の認識論を取り上げ、認識論が真に学びとしての認識論たり得るためには、いかに追求されねばならないかを問う。

「キャリア」，「カウンセリング」の分野はもちろん，「メンタルヘルス」から「人事・組織」，「法制度・資格」までキャリア・カウンセリング，キャリアコンサルティングに必要な分野を網羅した403項目を168人の専門家が書き下ろした日本初のキャリア・カウンセリングの総合辞典！ 1項目1ページで読みやすく，関連用語のつながりもたどりやすい構成でキャリア・カウンセリングを総合的・体系的に理解するのにぴったりな一冊。

『ダンマパダ』第1章から第3章までの由来を物語る全32話 初期仏教最古の詩篇のひとつとされ、古来広く伝承されてきた『ダンマパダ(真理のことば)』。 そのパーリ語註釈書に説かれる、これらの詩句にまつわる物語を原典から全訳! ・口論を続ける比丘たちに失望し、象の世話を受け独りで雨安居を過ごしたブッダ ・サーリプッタとモッガッラーナの誕生から出家までと前世の誓願 ・ブッダに敵対して生きながら地獄に落ち、十万劫後に独覚となるデーヴァダッタ ・マハーリに問われて、ブッダが三十三天とその王サッカ(帝釈天)の由来を語る など、ブッダゴーサの珠玉の筆致で語られる、時にウィットに富み時に心が洗われる物語の数々を、ご堪能あれ!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人間活動の総体を、その全体輪郭と基本骨格そして各部分の相互連関について原理論的角度から分析し、人間世界の構造と意味を考察。 【目次より】 目次 まえがき 序篇　文化・文明と人間・活動‐体系 第一篇　目的・活動‐体系 第一章　価値・活動‐体系 第一節　価値の信奉　宗教 第二節　価値の創造　芸術 第三節　価値の逹成　倫理、教育 第四節　価値の擁立　国家 第五節　四種‐価値活動：多元‐協律 第二章　認識・活動‐体系 第一節　事象一般の認識　言語 第二節　人間事象の認識　文学、歴史 第三節　事象の法則の認識　科学、学問 第四節　事象の原理の認識　哲学 第五節　四種‐認識活動：多元‐協律 第三章　機能・活動‐体系 第一節　全体運営の機能　政治、法律 第二節　関係運営の機能　社会、コミュニケーション 第三節　個体運営の機能　経済、技術 第四節　三種‐機能活動：多元‐協律 第二篇　脱‐目的・活動‐体系 第一章　脱‐目的・活動‐体系　遊戯、スポーツ 結篇　四種・活動‐体系：多元‐協律 補論　現代諸思潮の検討 一　ガイア、エントロピー、エコロジー、バイオ、生命倫理学 二　環境造型、都市計画、サウンド・スケープ理論、ジオ・ソシオロジー 三　情報、知識産業、メディア、コンピュータ、人工知能 四　無意識、トランス・パーソナル 五　ポスト・モダーン 六　都市論 七　梅棹文明学 付論　基礎概念の検討 一　文化と文明 二　生活様式、生の様式、行為様式、存在様式 三　自己実現、存在成就 四　意味の体系、意味の現成 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 中田　光雄 1939年生まれ。哲学者。筑波大学名誉教授。 東京大学教養学部教養学科フランス分科卒、同大学院人文科学研究科比較文学比較文化博士課程中退、パリ大学大学院哲学科博士課程。著書に、『抗争と遊戯』『文化・文明』『政治と哲学』『現代を哲学する』『正義、法-権利、脱-構築』『哲学とナショナリズム』『現代思想と＜幾何学の起源＞ 』『差異と協成 』『創造力の論理 -テクノ・プラクシオロジー序論』など、 訳書に、シモーヌ・ヴェイユ『前キリスト教的直観、人格と聖なるもの（著作集第２巻）』シモーヌ・ヴェーユ『科学について』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 道学の創立者は従来周敦いであると語られてきたが、史実に照らせばその淵源は二程、特に程いの学派であり、周程間に思想の授受は存在しなかった。著者は、朱熹の道統観を軸とする伝統的見方を排し、道学内部の思想的自己展開や、仏教・道教また王安石・蘇軾という外部を意識した思想的言説の展開を綿密に辿って道学形成史を再構成する。初期道学系の儒者に共通する万物一体観を「理一」として提示しえた程いの思想こそ、中央と在野両方の士大夫に存在理由と行動原理を与えた宋代思想の始まりであった。道学の基本的性格とそれを生み出した思想的社会的土壌、そして一個の学派として成長し勢力を伸張していく過程を壮大に描く画期的宋代思想史。 【目次より】 引用について 序章 第一節　宋代思想史研究の根本問題 第二節　道學研究の根本問題 第一章　北宋の思想運動 第一節　慶暦前後に至る思想動向 第二節　欧陽脩　中央の動向 第三節　陳襄　地方の状況 第二章　二程の先行者 第一節　胡〓　程頤の師 第二節　周程授受再考 第三節　宋代思想史上に於けるｃの位置 第四節　二つの太極図 第三章　程〓の思想の基本構造 第四章　程頤の思想と道學の登場 第一節　程頤の思想に於ける「理一」の性格 第二節　「理気二元論」観の検証 第三節　程頤『易伝』の思想 第五章　道學と佛教・道教 第一節　道學と佛教に於ける議論の場と範疇 第二節　道學と華厳教學 第三節　死の問題から見た道學の佛教批判 第四節　二程の気論と道教 第六章　対立者の思想 第一節　王安石に於ける學の構造 第二節　蘇軾の思想的輪郭 第七章　道學の形成と展開 第一節　晩年の程頤 第二節　楊時の立場 終章 第一節　道學史上に於ける朱窯の位置 第二節　朱熹道統論の性格 注 後記 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土田　健次郎 1949年生まれ。中国・日本の思想研究。元早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学・早稲田大学）。早稲田大学文学部教授。専門は、宋代の中国思想と江戸時代の日本思想。 著書に、『道学の形成』『儒教入門』『江戸の朱子学』『朱熹の思想体系』など、 訳注書に、山鹿素行『聖教要録・配所残筆』朱熹 『論語集注』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 【※ユ＝まだれ+「諛」のつくり】分裂時代の社会的精神的危機を体験した作家達の表現行為を、彼らの倫理観・死生観との関係の中で考察すると共に、同時代の思想状況、特に流布し始めた仏教との関係を重視しつつ、六朝文学を独自の精神的課題をもった表現行為としてとらえ返す。修辞への偏重を精神史の中に位置づけ、修辞に過度に傾斜した人々、とりわけユ信が自己の文学に新生面をひらきえた理由と意味を解明。日本を含む東アジア全体の文化史を視野に収め、六朝後期文学の全体像を描く。 【目次より】 前言 序論　三国・六朝文学の課題 第一節　王粲の文学　宮廷詩人と流民の視座 第二節　阮籍「詠懐」詩の自我構造 第一部　東晉・宋代の詩人 第一章　陶淵明の文学 第一節 「形影神三首」詩と仏教 第二節 「雑詩十二首」における死生観 第二章　謝霊運の文学 第一節　謝霊運の資性と詩 第二節　謝霊運の「山居賦」の構造と仏教 第二部　ユ信の文学 第一章　ユ信の前半生の文学 第一節　前半生の銘と賦 第二節　南朝時代の詩の特質 第二章 「擬詠懐二十七首」の方法 第一節 「擬」と「詠懐」の方法 第二節　ユ信「擬詠懐二十七首」の方法 第三節 「擬詠懐」における自己像の形成 第四節　詠懐と叙事 第三章　後期の賦の特徴 第一節 「竹杖賦」における再生への希求 第二節 「哀江南賦」の表現構成　歴史と招魂 第四章　後期のユ信とその文学的立場 第一節 「擬連珠」四十四首の表現と論理 第二節　ユ信と北周勝王 第三部　ユ信以後の六朝文学 第一章　北周王族の文学と思索 第一節　北周趙王の文学　聖武天皇『雑集』を資料として 第二節　北周趙王へのユ信の影響 第二章 「羈旅の臣」の文学 第一節　江総の文学 第二節　顔之推の文学　「観我生賦」を中心に あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 安藤　信廣 1949年生まれ。中国文学者。東京教育大学文学部文学科漢文学専攻卒業、同大学院文学研究科中国古典学修士課程修了。東京女子大学名誉教授。博士（文学）。 著書に、『中国の文学論』（共著）『漢文を読む本』『漢詩入門はじめのはじめ』『漢文教育の諸相』（共著）『陶淵明』（共著）『ユ信と六朝文学』『聖武天皇宸翰『雑集』「周趙王集」研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ノヴァーリスの主として理論的著作を取り上げ、ノヴァーリスの自然思想を十八世紀末の思想状況において明らかにする。第一に、ノヴァーリスの自然思想を、ルネサンス以来のヨーロッパの「自然神秘思想」の伝統の受容と変奏として検討、第二に、ノヴァーリスの思想における「自然」の問題を体系的にとらえ、とくに、哲学や自然科学をふまえた「自然学」が、なぜ、いかにして「詩学」となるのかを考察する。 【目次より】 はじめに 引用について 第一部　超越と自然 第一章 「ノヴァーリス」の誕生 1 「熱狂の擁護」 2　体験と哲学 第二章　ガイストの顕現としてのこの世界 1 「制約なきもの」と「物」 2　エクスターゼと知的直観 3 「ガイスト」の運動 4　神性への媒介者　宗教 5　表象　哲学 6　森羅万象の相互表象説と新プラトン主義的な世界像　自然学 第三章　世界の意味の喪失と回復 １　世界の意味の喪失 ２　黄金時代 ３　回復の方法　ロマン化 ４　伝統との関わり 第二部　自然学 第四章　マクロコスモスとミクロコスモス　自然と人間 1　マクロコスモスとミクロコスモス 2　自然と人間 3　自然の救い 4　自然とわざの愛の関係 5　魔術師としての人間 第五章　魔術 1　魔術史への興味 2　魔術と観念論哲学の重ね合わせ 3 「未来のシェーマ」としての魔術 第六章　万物の共感の学 １　伝統のなかの共感の学 ２　ガルヴァニズム、電気、磁気 ３　ブラウン医学 ４　動物磁気 ５ 「ラヴォワジェの革命をこえるもの」 第七章　しるしの学　しるし・記号・象徴 １　自然神秘思想の伝統における「シグナトゥール」 ２　近世の記号の学 ３　自然の文献学としての自然学 ４　しるしとその意味　「外なるもの」と「内なるもの」 第三部　詩学 第八章　心情の表現としてのポエジー １　自然と人間の内的空間としての心情 ２　心情のあり方 ３　心情とポエジー 第九章　高次の自然学としてのポエジー １　自然哲学との関連と相違 ２　ゲーテの自然学とノヴァーリス ３　自然と精神のアナロジー ４　光の問題 第十章　文学の理論としての詩学 １　ロマン的ポエジー ２　芸術とポエジー ３　自然とポエジー 第十一章　シンボルとアレゴリー １　シンボル ２　アレゴリー おわりに あとがき 註 引用テクストおよび参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 中井　章子 １９４８年生まれ。東京大学教養学部卒業。同大学院博士課程（比較文学・比較文化）単位取得退学。文学博士。青山学院女子短期大学教授。 著書に、『ノヴァーリスと自然神秘思想-自然学から詩学へ』など、 訳書に、『キリスト教神秘主義著作集16　近代の自然神秘思想』（共訳）『キリスト教神秘主義著作集12　十六世紀の神秘思想』（共訳） などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 言語解析の視点から『省察』の諸問題の構造連関を解明し、デカルト哲学の現代的意義を提示する、わが国初めての本格的研究。 【目次より】 凡例 まえがき 目次 第一部　懐疑・コギト・明証性 第一章　デカルト的懐疑の意味 一　普遍的懐疑 二　感覚への懐疑 三　明証性への懐疑 第二章　「われ在り」 一　コギトの定立 二　コギト直観説の検討 三　コギト推論説の擁護 四　アルキメデスの点と基礎付け問題 第三章　明証性と思惟 一　明証性 二　コギトと相互主観性 三　コギトと神 四　レス・コギタンス(rescogitans) 第四章　明晰判明と循環 一　明晰判明な認知 二　デカルト的循環 第二部　神・観念・自由 第五章　神を問う 一　近世哲学における神 二　神を問う 第六章　観念をめぐって 一　観念の問題性 二　生得観念 第七章　観念からものへ 一　表現的実在性 二　観念からものへ 第八章　第二証明とその周辺 一　時間と連続的創造 二　「第三省察」の終わりに 第九章　誤謬と自由 一　誤謬 二　自由 第十章　存在論的証明と確実性 一　存在論的証明の問題点 二　知識の確実性と神 第三部　物体・心身・不死 第十一章　物体 一　物体的本性 二　外界存在の問題性 三　想像と感覚 四　物体の存在 第十二章　心身の区別と合一 一　心身の実在的区別 二　心身の合一 三　心身問題 第十三章　魂の不死 一　不死の問題とデカルトの証明 二　不死論とデカルト哲学 初出一覧 参照文献 仏文目次・レジュメ ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山田　弘明 1945年生まれ。哲学研究者。名古屋大学名誉教授。専門はデカルト研究。京都大学文学部哲学科卒業、同大学院博士課程中退。文学博士。 著書に、『デカルト『省察』の研究』『『方法序説』を読む 若きデカルトの生と思想』『真理の形而上学 デカルトとその時代』『デカルト哲学の根本問題』『デカルト『方法序説』』『デカルトと西洋近世の哲学者たち』『デカルトと哲学書簡』など、 訳書に、『デカルト=エリザベト往復書簡』ルネ・デカルト『省察』ルネ・デカルト『哲学原理』（共訳）ルネ・デカルト『方法序説』『デカルト全書簡集』（全8巻訳者代表）『ライプニッツ著作集 第II期 1　哲学書簡―知の綺羅星たちとの交歓』（共訳）デカルト『ユトレヒト紛争書簡集』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 20世紀思想のなかでも無二の光芒を放つヴァルター・ベンヤミン。その哲学的・批評的営為の根底には、プラトンとライプニッツに遡る思想史的系譜、そしてその受容をめぐる新カント派、ロマン派やゲーテとの対決があった。芸術・言語・歴史についての解釈の極点で、イデアと真理、アレゴリーとバロックの主題へと展開されたモナドロジー的思考は何を表現していたのか。高精度の解釈で核心に迫る。

播磨陰陽師・尾畑雁多氏推薦!潜在意識=大いなる獣レヴィアタンを解き放つとき、魂が求める〈真の人生〉が始動する! 本邦初公開!催眠、トラウマ、家系の浄化…あらゆるセラピーの原型となり、陰陽道、山伏道とも通底する【究極の古代伝承】のすべてを明かす決定版ヒーリングガイド! イメージはいかにして人を変容させ、魂を躍動させていくのか? 世界的に有名なトランスパーソナル心理学者であり、「夢見」の大家として活躍中のキャサリン・シェインバーグが、潜在意識とコミュニケートし、私たちの内に隠された宝(ソッド)を発掘する方法を縦横無尽に解説する。 創世記時代を淵源とし、13世紀より800年以上にわたり連綿と受け継がれてきた神秘の業が、現代に光を蘇らせる! 【夢見・呼吸・イメージ】潜在意識の扉を開く160種類の秘伝カバラ・エクササイズを完全収録 「私と一緒に宝探しに出かけましょう。それこそが、カバリストが言うところのソッド(宝)なのです。あなたのネエラム(隠された世界)に潜む宝庫を利用すれば、魂が叫んでいる新しい形が見つかるはずです。イメージは、あなたを新しい構成に固定し、夢を追いかける勇気を育ててくれます。やがて苦もなく簡単に、目の前に道が開いていくのを体験することでしょう」(著者) 「内側を見ることはそこに光をもたらすこと、そして最終的には私たちを自分のルーツである大きな光へと導きます。本書で紹介されたレヴィアタン(東洋では龍と表現される)を目覚めさせ、上昇させる旅が、私たち日本人が内に秘めた神秘を目覚めさせることを信じて」(監訳者)

「対象」「感情」「想像力」「志向性」など，心のはたらきにかかわる基本用語の成立とその意味変容の歴史を古代ギリシアから歴史的にたどり，その言葉に織り込まれた意味を解きほぐす．内的で能動的存在という通念から解放された心の描像を提示し，心をめぐる探究に分野を超えて豊かな示唆を与える注目の書．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 独立前のパキスタンにおいて最大級の規模を誇ったムスリムの結社、イスラーム擁護協会。彼らが行った模範的ムスリム女性としての教育は、図らずも女性の個人としての自覚を育て、政治運動への参加を促していった。本書では、機関誌などの1次資料を丹念に紐解き、擁護協会の活動により発展していった「近代ムスリム市民社会」が、パキスタン独立の原動力の1つとなったことを実証する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝(在位527～565)頃に活躍した、ビザンティンの宗教詩人・メロディスト、ローマノスがギリシア語で著わした賛歌(Ρωμανο^υ το^υ Μελωδο^υ υμνι)の翻訳である。東方ビザンティン教会の朝課で歌われた、韻律的説教詩から50篇を訳出。本邦初訳。 【目次】 第一部　旧約のエピソードの賛歌 一　アダムとエバの賛歌 ニ　ノアの賛歌 三　アプラハムの犠牲の贅歌 四　イササクに祝福されたヤコプの賛歌 五　ヨセフの賛歌（一）　兄たちに売られたヨセフ 六　ヨセフの誘惑の賛歌（ヨセフの賛歌〔ニ）） 七　預言者エリヤの賛歌 八　炉の中の三人の少年たちの賛歌 八付　〔預言者ヨナと〕ニネベの〔回心の〕賛歌 第二部　新約のエピソードの賛歌 第一章　キリストの幼年時代 九　お告げの賛歌 一〇～一三　 〔キリスト〕誕生の賛歌（一）～（四）　誕生の詩句 一四　〔主の〕奉献の賛歌 一五　聖幼児〔虐殺〕とエジプトヘの逃亡の賛歌 第二章　キリストの聖役 一六　公現の賛歌（一）　イエスの洗礼 一七　公現の賛歌（一）　アダムと洗礼者ヨハネ 一八　カナの婚礼の賛歌 一九　サマリアの女の賛歌 二〇　らい病患者の治癒の賛歌 二一　罪深い女の賛歌 二二　悪魔に取りつかれた〔ゲラサの〕男の賛歌 二三　出血症の女の〔回復の〕賛歌 二四　パンの増加の賛歌 二五　生まれつきの盲人の賛歌 二六～二七　ラザロの復活の賛歌（一）～（ニ） 二七付　賛歌「〔キリストは〕皆にお与えになる」の詩節 二八～二九　放蕩息子の賛歌（一）～（二） 三〇　金持ちとラザロの賛歌 三一　十人のおとめの〔たとえの〕賛歌 第三章　枝の主日から復活まで 三二　枝の主日の賛歌 三三　ユダの〔裏切りの〕賛歌 三四　聖ペトロの否認の賛歌 三五　十字架のもとの〔母〕マリアの賛歌 三六　御受難の賛歌 三七　陰府の諸勢力の賛歌 三八　十字架の勝利の賛歌 三九　十字架礼拝の賛歌 四〇　イエスの復活の賛歌（一）香油を持参した婦人 四一～四五　イエスの復活の賛歌（ニ）～（六） 第四章　復活〔後〕から最後の審判まで 四六　トマスの疑い深さの賛歌 四七　使徒たちの伝道の賛歌 四八　昇天の賛歌 第三部　教会生活を取り扱った賛歌 四九　聖霊降臨の賛歌 五〇　最後の審判の賛歌 解説 ローマノス・メロードス 東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝（在位五二七―五六五）頃に活躍した、ビザンティンのメロディスト。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

我々はどのように自らを「欲望する主体」として形成したのか。生殖、貞節、結婚といった概念についての初期キリスト教の教父たちの文献を詳細に検討し、厳格な規則を背景にした自己への省察と告白に基づく「欲望の解釈学」の成立を見る。性に関する言説の氾濫を起点として始まったフーコーの考察が、この最終巻でついに完結する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『赤の書』は、ユングの思想的な起源を正しく理解するための必読書であると見なされながら長く公刊されることがなかった。死後50年をへてようやく世界同時刊行され、日本語版も出版された。さらに５年後、より読書に適した携帯可能なサイズのテキスト版が刊行されたが、図版はオリジナル版に頼るしかなかった。本書は、テキスト版と一緒に図版を手軽に見ることができるようまとめられたコンパクトサイズ図版集である。

固定的な性別役割分業規範、危ういワーク・ライフ・バランス、不安定な雇用、大きな男女間賃金格差……厳しい状況の中で過剰なストレスとメンタルヘルス不調に苦しんでいる多くの働く女性に、いま何が必要なのか。本書では、医学・医療を中心とした多角的な視点から国内外の研究を幅広く精査し、働く女性のストレスとメンタルヘルスをめぐる現状と課題の全容を明らかにする。エビデンスベースの対策を後押しする基本テキスト。

現在，世界中で毎年100万人が自殺により生命を失っている。 　自殺の危険を評価するための正確な知識と自殺企図患者への面接技術の要諦を多くの症例を交えて解説した画期的な大著である本書は，初版刊行以来わが国唯一のスタンダードとして多くの読者に受け入れられてきた。初版刊行時２万人ほどであったわが国の自殺者数はその後二十数年の間に年間３万人前後に達し，重大な社会問題として早急な対策が求められている。 　今回二度目の改訂にあたり，9.11同時多発テロ，3.11東日本大震災以降，注目を集めるリジリエンス（回復力）や遺された家族へのポストベンションなど，最新の知見を書き下ろし内容を大幅に書き改めた結果，初版の約2.5倍のページ数に達することとなった。 　本書はまさに自殺予防に関する臨床的知見の宝庫であり，専門的研究の決定版である。医学・心理学・看護等，すべての心の専門家，また，自殺の危険の高い人を理解しようという家族や周囲の人に多くの示唆を与えるであろう。

ストレスに関する基本的な知識から最新の研究成果までを体系的に網羅した待望のハンドブック。ストレスの発生メカニズム、測定・評価の方法、医学的・心理学的対応や環境調整による対応、そして自殺やうつ病などストレスが関わるさまざまな問題について、第一線で活躍する研究者・医師総勢45人がわかりやすく、丁寧に解説する。ストレスについて学びたい初学者から実務家、最新動向をフォローしたい研究者まで、必携のレファレンス。

だれだって他人の心を思いのままに操れたらいいと思ったことはあるはず。 けれど、一筋縄でいかないのが人間の心。 もし、自分の望むように他人を動かせるテクニックがあったら……。 本書は、人気クイズ番組や推理ゲームの監修をつとめる心理学者、多湖輝先生が教える心理術を一気に読破できるお得なセット本です。 手ごわい相手の心を動かす説得術から、自分の心を強くする自己暗示術まで、多湖先生が繰り出す心理トリックにあなたも虜になること間違いなし。 これは、読まずにはいられない!!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 長年にわたる著者の救済史研究をまとめたもの。牧師としての神学的実存をかけた、誤りに満ちた日本の神学への挑戦の書である。実存と歴史、実存と社会、主観と客観、科学と実践のギャップを超える「救済史の神学」を探究する。 【目次】 序 序論 第一部　主題と方法 第一章　神学的思惟の基礎概念 一　神学的思惟の問題点　二　その対象の秩序　三　釈義的思惟　四　批判的思惟　五　実践的思惟 第二章　救済史　その解釈と論争 一　神学における歴史の問題　二　神話と歴史　三　救済史　教会史と世界史　四　救済史をめぐる論争 第三章　救済史と世界史 一　両歴史の関連　二　救済史の現代史的地平　三　救済史のキリスト論的構造　四　救済史の例証 第二部　過程と展望 第四章　恩寵の選びと救済史 一　日本神学の未済の課題　二　救済史の始源　イエス・キリストの選び　三　教団の選びと異邦人問題 第五章　救済史の展望 一　現代神学における歴史と救済史　二　教義学の主題　救済史の線と方向　三　救済史の展望 第六章　摂理と歴史 一　歴史の意味　二　《歴史の目的》の登場　三　キリスト教歴史観の構造（1）　四　キリスト教歴史観の構造（2）　五　摂理信仰と世界観　六　摂理論と歴史観 第七章　イスラエルの民と諸民族 一　契約の民と自然の民　二　現代神学における民族論論争　三　救済史と民族史　四　聖書における民と諸民族 第八章　救済史の時 一　解釈学的方法論　二　時間論のアポリア　三　時間論の構造　四　救いの時 第九章　キリストとアダム　神学的人間学 一　神学における人間観の問題　二　キリストとアダム　三　救済史と人類史　四　人間構造論 第十章　救済史の成就 一　時の充満　二　イエスの実存と歴史　三　十字架の下に立つ人間　四　復活節の時と歴史 第十一章　救済史の認識 一　歴史と神学　現代神学の一争点　二　歴史認識の基本形式　三　パウロの回心 第十二章　未来学としての終末論 一　世界の未来　世俗的および聖書的終末論　二　世界の未来の天的背景（黙示録四章）　三　世界の未来の秘密を解く鍵 第三部　応用と展開 第十三章　現代における教会と世界 一　現代世界とキリスト教会　二　世界のなかの教会　三　救済史と’世界図式’　四　世界のための教会 第十四章　世界宣教論 一　世界宣教の歴史的前提　二　世界宣教の神学的前提　三　世界宣教神学の提唱　四　《世界宣教神学》の諸課題 第十五章　人間形成論 一　人間形成の課題　二　福音と人間形成 第十六章　カルヴィン神学の現代的意義 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ライプニッツやヴォルフという初期近代とカント哲学の間に埋もれていたバウムガルテンをスピノザとの対決の歴史のうちに再布置する試み。バウムガルテンの『形而上学』を貫く課題は当時のスピノザ論争への応答である。

表面上の行動の変化を目標とせず、遊び等を通じて子どもの真の発達を促すプログラム「DIRフロアタイム」の入門書、念願の再出版。

『〈世界史〉の哲学　近代篇１　〈主体〉の誕生』、『〈世界史〉の哲学　近代篇２　資本主義の父殺し』の「近代篇」上下巻を一冊にまとめた合本版！ 【収録内容】 『〈世界史〉の哲学　近代篇１　〈主体〉の誕生』 資本主義の生育の土壌としては、イスラーム教圏や中華文明のほうが遥かに有利であったように見える。しかし実際に、無限の資本蓄積を求める「主体」が生まれ出たのは「長い16世紀」を経た西洋キリスト教圏からだった！　見えない時間を先取りし、終わってはならない経済「ゲーム」が終わることへの恐怖によって動くシステムはいかにして生まれたのか？　プロテスタンティズムの倫理の特異性をあらためて腑分けし、近代が生み出した新たな「人間」存在の本質を解明する。 『〈世界史〉の哲学　近代篇２　資本主義の父殺し』 近代には不思議な性質がある。近代はいわば自分自身を否定するのであり、その否定を含めて近代なのだ。その奇妙なメカニズムに迫るため、本書はまずドストエフスキーの小説に挑む。ドストエフスキーの小説を通じて何が解明されるのか。資本主義のメカニズムである。と、書くとびっくりされるかもしれない。ドストエフスキーの文学と資本主義とはあまり関係がないと思えるからだ。だが、両者のつながりを理解するには、資本主義の本質を理解しておく必要がある。資本主義は一種の宗教である。資本主義が宗教の一種であるならば、ドストエフスキーの文学を媒介にしてそのメカニズムへと通じる道があっても不思議ではない。考えてみると、ドストエフスキーの小説では登場人物がたいていおカネのことで苦労している。と同時に彼らは絶えず神のことで思い悩んでいるのだ……。小説同様に資本主義と骨がらみの産物として美術や歴史意識が生まれ、19世紀以降今日にいたるまでわれわれを規定している。その軛からのがれることは可能なのか？　精神の自由を求める認識の冒険はさらに佳境へ！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 中世から近世への転換期を生きたオッカム（１２８５‐１３４９）は、今日に至るまで、哲学・論理学に多大な影響を及ぼしてきた。しかし彼の思想のみならず論理学に関する本格的研究は殆どなされていない。アリストテレスの論理学を批判的に継承し中世論理学を集大成したオッカムの主著ＳＵＭＭＡ　ＬＯＧＩＣＡＥはポルピュリオス『イサゴゲー』やアリストテレスのオルガノン全般に関する興味深い注釈とともに、現代論理学や言語哲学と類似した多くのアイデアを展開した。 中世哲学研究のみならず現代哲学や古代哲学研究にとっても第一級の原典を、正確な訳文にくわえ古代哲学とスコラ哲学、同時代の影響関係などを踏まえた詳細な註を付して、世界でも初めての完全な現代語訳として提供する。本巻の第３部‐３はアリストテレス『トピカ』に対応し、推論の区分、討論における拘束に関する諸規則、解決困難な命題いわゆる嘘つきのパラドックスについて論じられる。また第３部‐４は『詭弁論駁論』に対応する。とくに世界初訳の本巻は、国内外で待望の刊行である。 【目次】 第３部‐３　推論について（三段論法の形式を持たない推論や論証による議論の仕方について。第一に、推論ということは、どれほど多くの意味で言われるのか；内的な媒介によって行なわれ、その結論が全称命題である推論が成立するための一般的な規則について；或る特定の述語において、全称肯定命題が結論として導かれるための規則について；全称否定命題を結論として導く推論が成立するための規則について　ほか） 第３部‐４　誤謬推理について（誤謬の種類について；同名異議の第一の様式について；同名異議の第二の様式について；同名異議の第三の様式について　ほか） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

「国家神道」をめぐる様々な論争は近代・敗戦・戦後にいたる日本のかたちを経めぐってゆく。伊勢「参宮旅行」のツーリズム、地域社会と学校と神社…、私たちはいまだ「国家神道」が展開する磁場の中にいるのではないか。「隠された神」といま向き合う論集。 【主要目次】 はじめに　国家神道の現代史（高木博志） 総　説　国家神道の現代史、あるいは身体感覚としての天皇制（駒込　武） 第Ⅰ部　国家神道と皇室祭祀と神社 第１章　伊勢論―神宮・神話・日本人（ジョン・ブリーン：国際日本文化研究センター名誉教授） 第２章　神社「公の宗教」論の地域社会史―「神社非宗教」言説の二〇世紀（畔上直樹：上越教育大学人文・社会教育学系教授） 第３章　神々の「昭和維新」―「理念としての天皇」の行方（福家崇洋：京都大学人文科学研究所准教授） 補論　世界遺産と天皇陵問題（高木博志） 第Ⅱ部　国家神道と学校教育 第４章　国民道徳と神道の関係史―「敬神」と「祟祖」と憲政原理とのはざま（高瀬幸恵：桜美林大学リベラルアーツ学群准教授） 第５章　「厳粛」な帝国―学校における天皇・皇室祟敬（樋浦郷子：国立歴史民俗博物館准教授） 第６章　小学校児童の伊勢参宮旅行―「天照る光」を仰ぎみる子どもたち（橋本　萌：信州大学学術研究院総合人間科学系助教） 第Ⅲ部　国家神道と象徴天皇制の現在 第７章　神かくし時代の大嘗祭―近現代の歴史的特質（高木博志) 第８章　全体主義の時代における国家神道体制（駒込　武） 第９章　日本国憲法における天皇制と政教分離原則（佐々木弘通：東北大学大学院法学研究科教授） コラム 世界遺産と天皇陵問題（高木博志） 靖国の現代史―慰霊、顕彰そして追悼（ジョン・ブリーン） 「新入学児童祈願祭」のいま（駒込　武） 現代の国家神道―弁護士の視点（加島　宏：大阪弁護士会所属弁護士)

西洋との遭遇により激しく揺らいだ十九世紀日本．危機のなかで望まれる政治秩序を追究した水戸学者・會澤正志齋と内藤耻叟，儒者・古賀侗庵，儒者から文明論者に転じた中村敬宇，および福澤諭吉に焦点を当て，普遍としての「道理」と特殊としての「風俗」という二つの視点から，十九世紀政治思想を論じ直した野心作．

ユングが1938年から1940年にかけて行った東洋のスピリチュアリティに関する講義の記録。 ユングは、本講義をアクティブ・イマジネーションという彼の心理実践に基づいた概念からはじめ、東洋の瞑想の行にその対応物を求めて比較検討していく。その中でも、さまざまなヨーガの伝統や、仏教の行が説く瞑想に焦点が当てられている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 詩人たちは、「哲学」に対する「ポエジー」の優位をいかに哲学的に根拠づけたか。「知識学」（「哲学的自我」）への対案――「調和的な対置関係」（「詩的自我」）（ヘルダーリン）。「知識学」の試作論への応用――「超越論的ポエジー」（ノヴァーリス）。「学理―論」としての「知識学」の補完的拡張――「エンチュクロペディ」（シュレーゲル）。

「千夜千冊エディション」から『デザイン知』『本から本へ』『編集力』『感ビジネス』を収録。 かたちの工夫にとどまらない思考法としての『デザイン知』、「本と交際しなさい」という松岡正剛が極意を明かす『本から本へ』、世界観にかかわるすべてのプロセスに介在する『編集力』、金融・市場経済の「合理的な愚かさ」を見抜く『感ビジネス』の4冊をピックアップした合本版。 ※本作品は「千夜千冊エディション」シリーズ４巻を収録しています。 ※本商品は1冊に全巻を収録した合本形式での配信となります。あらかじめご了承ください。

浄土真宗の教義のすべてがこの一冊に。 浄土真宗がよりどころとしている主要な聖教を収めた『浄土真宗聖典（原典版）』を底本に、漢文はわかりやすい読み下しに改め、本文を校訂して種々の註釈を施し、文字通り『註釈版聖典』として拝読の便宜をはかった、浄土真宗の教えを学ぶための聖典。

自殺の危険を評価するための正確な知識と自殺企図患者への面接技術の要諦を多くの症例を交えて解説した画期的な大著である本書は，初版刊行以来わが国のスタンダードとして多くの読者に受け入れられてきた。「青木ケ原樹海における全生活史健忘の臨床的研究」に始まる著者の自殺関連の研究は，今回の［第４版］においてほぼ完結となる。 　一時年間３万人を超えたわが国の自殺者数は，現在2万人台に減少した。しかし，大規模災害や新型コロナウイルス(COVID-19)感染を契機に子どもや女性の自殺者の増加が顕著となり，社会的弱者に広がる重大な社会問題として早急な対策が求められている。 　今回三度目の改訂にあたり従来の既述にも必要な解説が加えられ，リジリエンス（回復力），リフレーム，CAMS（自殺の危険の協働的評価と管理），COVID-19，インターネット自殺など新知見も加筆されている。 　著者は，精神科臨床，自殺予防，自衛隊のメンタルヘルス，大規模災害支援とさまざまな現場を経験してきた。本書はその著者による自殺予防に関する包括的な臨床書である。認知療法を基礎にした実践的心理療法の解説，自殺企図者との面接の進め方等，現場における臨床知見の宝庫であり，医学・心理学・看護等，すべての心の専門家，また，自殺の危険の高い人を理解しようという家族や周囲の人に多くの示唆を与えるであろう。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 明代の傑出した劇作家・湯顕祖の研究と宋･元･明各時代の演劇史上の基本問題を解明することにより、研究史上新分野を開拓した画期作｡ 【目次より】 自序 目次 第一部　湯顕祖研究 緒言 上篇　湯顕祖の伝記 第一章　応試 第二章　南京時代 第三章　古文辞排撃 第四章　上疏と徐聞への流謫 第五章　遂昌 第六章　棄官 第七章　家居 第八章　宋史の重修 下篇　湯顕祖の戯曲 第一章　紫簫記 第二章　紫釵記 第三章　還魂記 第一節　制作の時期 第二節　藍本の存在 第三節　構成 第四節　登場人物の性格 第五節　還魂劇の系譜 第六節　還魂記余話 第四章　南柯記と邯鄲記 第一節　制作時期 第二節　南柯記 第三節　邯鄲記 第五章　戯曲構成の技法と理論 第一節　戯曲と夢 第二節　曲意と曲律 第三節　腔調の問題 結語 第二部　宋元明の戯曲演劇に関する諸問題 宋代演劇窺管　陸游・劉克荘詩を資料として 元の裁判劇における包拯の特異性 元雑劇の構成に関する基礎概念の再検討 一、はしがき　二、諸本　三、折の性格　四、四折の区分（a明初までのテキスト　b弘治本西廂記　c曲と白　d章回小説との関連）　五、楔子について（a明初における楔子の諸相　b楔子の曲と仙呂套　c仙呂調の性格　d楔子余論）　六、趙〓美抄本　七、再び楔子について　八、結び 元刊古今雑劇三十種の流伝 戯曲〓釵記はいかに改作されているか 明の宮廷と演劇 南戯における呉語の機能 戯曲評論の発生 明代戯曲の特質 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩城　秀夫 1923年生まれ。中国文学者。京都大学文学部卒業。山口大学名誉教授。 著書に、『漢詩美の世界』『中国文学概論』『中国人の美意識』など、 訳書に、『長生殿』『板橋雑記　蘇州画舫録』『入蜀記』『桟雲峡雨日記』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシア哲学の黎明期から説き起こし、２０世紀の実存哲学までを総覧する。西洋哲学の大きな流れと個別の論点を網羅。読む哲学事典。 【目次より】 序章　ギリシア人の智慧と哲学の誕生 第一章　ミレトス学派 第二章　ピタゴラス 第三章　エレア学派 第四章　ヘラクレイトス 第五章　エンペドクレスとアナクサゴラス 第六章　レウキッポスとデモクリトス 第七章　ソフィストたち 第八章　ソクラテス 第九章　プラトン 第十章　アリストテレス 第十一章　ストア学派 第十二章　エピクロス学派 第十三章　アカデミー学派とピュロンの懐疑 第十四章　アレキサンドリアのフィロン 第十五章　プロチノス 第十六章　教父哲学 第十七章　グノーシス派と護教家たち 第十八章　クレメンスとオリゲネス 第十九章　アウグスチヌス 第二十章　アウグスチヌスに先だつ人々と後なる人々 第二十一章　スコトゥス・エリウゲナ 第二十二章　ロスケリヌスとアンセルムス 第二十三章　アベラール 第二十四章　神秘主義の人々 第二十五章　ロベルト・グロッセテストとボナヴェントゥラ 第二十六章　アルベルトゥス・マグヌス 第二十七章　トマス・アクィナス 第二十八章　ライムンドス・ルルスとロージャー・ベイコン 第二十九章　ドゥンス・スコトゥス 第三十章　オッカム 第三十一章　マイスター・エックハルト 第三十二章　ルネッサンス哲学の性格 第三十三章　ニコラウス・クザーヌス 第三十四章　ルネッサンスの思想家たち 第三十五章　ジォルダノ・ブルノー 第三十六章　フランシス・ベイコン 第三十七章　ルネ・デカルト 第三十八章　アーノルド・ゲーリンクス 第三十九章　ニコラ・マールブランシュ 第四十章　バルフ・デ・スビノザ 第四十一章　トマス・ホッブス 第四十二章　ジョン・ロック 第四十三章　ジョージ・バークリ 第四十四章　ライプニッツ 第四十五章　デーヴィット・ヒューム 第四十六章　ルソー 第四十七章　イヌマエル・カント 第四十八章　ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ 第四十九章　シェリング 第五十章　ヘーゲル 第五十一章　ショーペンハウエル 第五十二章　シュトラウスとフォイエルバッハ 第五十三章　マルクス 第五十四章　キェルケゴール 第五十五章　新理想主義の哲学 第五十六章　プラグマティズム 第五十七章　新実在論 第五十八章　生の哲学 第五十九章　現象学その他 第六十章　実存哲学 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高坂　正顕 1900～1969。哲学者。文学博士。専門は、カント哲学。京都学派の一人。西谷啓治、高山岩男、鈴木成高と共に「京都学派四天王」と呼ばれる。著書に、『高坂正顕著作集』（全8巻）『西洋哲学史』『哲学は何のために』『西田幾多郎先生の追憶』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ※この商品は固定レイアウトで作成されており、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。　【英語翻訳版「伝光録」 第1巻】瑩山禅師の著『伝光録』の英訳版です。　This is the English translation of Zen Master Keizan's 『The Record of the Transmission of Illumination』 (Denkoroku).