ブレイディみかこのレビュー一覧

リスペクト ――Ｒ・Ｅ・Ｓ・Ｐ・Ｅ・Ｃ・Ｔ

ブレイディみかこ

久しぶりにこんなに胸が熱くなりました。
日本で暮らしていて、この国では政治に対して自分が関われることなんてほとんどないという感覚に陥りやすいますが
世界でも同じような状況になっていて、そこで戦う女性たちがいたんだということに勇気づけられます。
緊縮財政で労働者階級の人々の暮らしがどんどん苦しくなっているなんて、今の私たちと同じじゃないか…と。
これからも選挙に行くのは当然のこと、周りとも政治についてもっと話せる環境ができればと思います。

女性たちの方が相互扶助、シスターフッドの精神が育ちやすい一因として
「女性は出産して子どもができると、自由に働くことができなくなるからです。だから女性の方が国の制度に頼らねばならないことが多い。」
「一人一人で壁にぶつかって苦しむ中で、構造的な貧困は1人ではどうにもできない問題なんだと気づき、一緒になんとかしようとするから、このような運動になっていくのだと思います。」
というジェイドの言葉が腑に落ちました。

また運動の当事者であるジェイドたちだけでなく、幸太と史奈子という、日本人(比較的恵まれた環境で育った)の登場人物からの視点を入れてくれたのも良かったです。

最初に「主な登場人物」がまとめられていたので、こんなに沢山のキャラたち、覚えられるかな…と不安に思ったのですが笑、みんな魅力的で杞憂でした。
そこで「本作のラスボス」としてシルビア・パンクハーストが書かれているのも、読み終わった今となっては粋だ！！と感じます。
面白くて3日でスルスルと読めました。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー 無料お試し版

ブレイディみかこ

[赤ずきん]

人は苛めるのが好きなのではなく罰を与えるのが好きなんだこの言葉をもっと広めてほしいと思いました。今の社会ではSNSなどを使って誹謗中傷や住所特定、情報の拡散などを使い罪を犯した人を自分達が正義だと思い必要以上に追い込んでいます(それが冤罪でも)。罪を裁き罰を与えるのは司法の仕事です。こうしてみると何度も言われていることですが学校は小さな社会そのものですね…もっといろんな人にこの本を読んでいろんな事を考えてもらいたいです
続きが読みたくなった

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

2025/07/06
自分的にここ最近読んでよかった本一位。
ミアは強いと思ったけど、こんな環境だったら強くならざるを得ないよなと。
ゾーイやレイチェルが、近くにいて良かった。
私ができることはなんだろう。

また、金子文子という女性は初めて知った。彼女の最期はつらいが、作中での一度自殺を止めた部分は美しかった。

SISTER “FOOT” EMPATHY

ブレイディみかこ

ブレイディみかこさんの最新刊。
とっても楽しみだった！

ブレイディさんはイギリスに長く住まわれているということで、ヨーロッパ的観点から日本を見ているから、ヨーロッパに１５年住んだ私からするとシンパシーを感じる。

ブレグジットがあり、経済的や政治的にイギリスはヨーロッパではなくなってしまっているけど、やっぱり考え方や文化的な要素は、ヨーロッパに近いものがあり、イギリス人は「ヨーロッパ人」としてのルーツを否めないよな〜と読んでいてつくづく思う。アメリカとは違う。

そして日本は完全にアメリカに近いんだなーと思う。

でもそんなことはこの本の大事な部分では全くなく、ただの私にとって感慨深い点ってだけで、メイン要素は

「全世界のシスター(女性)たち！！貧富の差、学歴の差、外見の差、年齢の差、政治的指向の差、主婦かフルタイムで働いているか、結婚してるかしてないか、子供がいるかいないかとか、そんな様々な『差』なんか関係なく、お互いの靴を履きあって、お互いにエンパシーをもち、結束しようぜ！！！！」

ってこと。だからシスターフッド(結束)＝シスターフット(足)なんだよね。相手の靴を履いてみるから。

もちろんブレイディさんなので、ただ安直にそんなことをおっしゃっている訳ではなく、それを歴史的実例や、政治、ニュース、時事ネタ、昔から現代に至るまでのドラマや映画、音楽、本、その他研究などを用いて淡々と分かりやすく語ってくれている。

そしてブレイディさんは多分敢えて触れられていなかったと思うのだけど、「全シスターたち」というのは、本の文脈からしてどうしても生物学的な女性の意味だと思う。

そこは生物学的な女性であることで虐げられてきた歴史を振り返りながら辿る「シスターフッド」なので、どうしてもしょうがないのかなと。でももちろん男性の靴を履いてエンパシーを持つ大切さも、イギリスのサフラジェット(女性参政権運動家）を例に挙げて伝えてくれている。

私がモヤモヤする「フェミニズム」や「フェミニスト」に対しても、ブレイディさんが上手く代弁してくださっていて、すっきりした。

そしてお休みだったとある平日のお昼に夫と2人で行ったロイヤルホストで見た、どこからどうみても「ママさんたちの集まり」のグループの数々が、本当にみんな同じ系統の服を着ていて、自分もママでありながら、「あれ？なんでこういう服装みんなしてるだっけ？」となったので、尚更

シスターフッドのドレスコードはむしろ「差異万歳!」

という章で、「私の違和感を解決してくれそう？」と思って読むのが楽しみだった。

ママのことが直接的に書かれている訳ではないけど、私がこの章からママに当てはめて理解したのは、

理想とするママたちのシスターフッドは、似た環境のママ(専業主婦かワーママかとか、夫の職業が似ているかとか、シングルなのかとか、家庭の金銭感覚が似ているのかとか、子供の発達に差異があるかとか)だけの集まりではなくて、全く違う環境で子育てをしているママたちが、お互いの靴を履きあいエンパシーを持ち、「お母さんはこういう服装をしているはず」という固定概念を捨て、連帯することなんだろうな〜と。

体の露出度が高くて、化粧も濃い女性=「外見は良いが知性のない女(通称bimbo)」と言われていたけど、Z世代の左派フェミニストにはいわゆるbimboルックの人もいて、「フェミニストはこういう服装をしているはず」という概念を捨てているとブレイディさんが語ってくれる。バービーもマリリン•モンローもフェミニストとしてウェルカムなのであれば、バービーもマリリン•モンローもママとしてウェルカムだよね。

気に入ったフレーズは他にも数えきれないほどあったんだけど、最後に書き留めたいのは、「40歳を過ぎると、女は美魔女かババアしかいないのか」というところ(笑)
「オルタナティブな40代女性の道もある」ということで、「Never Mind the Bollocks(アホらは気にすんな)」！とパンクロックの名盤のタイトル(セックスピストルズ)を思い出すブレイディさんが大好き！

他者の靴を履く アナーキック・エンパシーのすすめ

ブレイディみかこ

意見の異なる相手を理解する能力の「エンパシー」について様々な角度で考えるこの1冊、自分の関心ど真ん中ですごく興味深かった。
ただ、「他者の顔色を窺う」ことになり、抑圧的にはならないよう、自分は自分、と「他者とは決して混ざらない」ことを意識し、「その上で他者が何を考えているかを想像・理解しようとする」ことが大事と、アナキズムの思想も同時に持つことを説いているのが、海外からの視点という感じで新鮮。
これからの時代は、自分も他人も楽しく、というのがキーワードになっていきそう。

あらゆる哲学書、時には小説も引用され、実際の歴史や事例もたくさん盛り込まれていて情報量が多いので、読みやすいのだけど一度読むだけでは内容がまだしっかり血肉になっていないように思う。
2回目も読み直して、自分の言葉でアナーキック・エンパシーを語れるようにしたい。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

帯にあったよう、ブレイディさんにしか書けない、と思いました。移民や貧困、ネグレクトやヤングケアラーなど様々なテーマが軽すぎず重すぎず描かれていて、遠い日本の時代も違うカネコフミコとのオーバーラップ( overlap)と音楽のラップ(rap)を軸にティーンエイジャーの弱さ、強さ、青春が輝いて切ない中にも希望がある小説でした。

子どもたちの階級闘争――ブロークン・ブリテンの無料託児所から

ブレイディみかこ

時は2008年。ブレイディみかこ、43歳。なにを思ったか、イギリス・ブライトンの「底辺託児所」で保育士の見習い開始。ここでの経験が、社会の底辺から社会や政治や教育に目が向くようになるきっかけを作る。ブレイディみかこの原点だ。
本書は、第一部が2015-2016年の雑誌連載、第二部が2008－2010年のブログと、時間が逆転した構成。ここはやはり、第二部から読み始めるべきだ。
第二部、１８篇のブログ。中心に語られるのは個々の「クソガキ」とその親（多くはシングルマザー）、貧困、暴力、虐待、ネグレクト、障害、差別、発達遅滞……、そして個性的な保育ボランティアたち。みかこが「師」と仰ぐ託児所の責任者、「アニー」も頻繁に登場する。「師」は頼もしく、颯爽としていて、迷いがない。
「底辺託児所」の唖然とするような混沌、見るもの聞くものが初体験。奮闘するブレイディみかこ。まぶしいほどに初々しい。
（p.s.2008－2010年のブログは『アナキズム・イン・ザ・ＵＫ』（Pヴァイン）にも収録されている。重複はない。こちらもおすすめ。）

リスペクト ――Ｒ・Ｅ・Ｓ・Ｐ・Ｅ・Ｃ・Ｔ

ブレイディみかこ

違う環境にいてもマインドで繋がる女性たちの嘆きや人生経験、受けてきた理不尽、そういった力強い抵抗の力で少しづつ変わっていく政府の動き、前に進んだと思ったらまだまだ問題は山積みで…
難しい話でしたが、言葉を調べたりしながら読み進めました。読み終わりに近づくにつれて、彼女たちが求めたrespectへの解像度が上がっていく感じが堪らなく面白かったです。

他者の靴を履く アナーキック・エンパシーのすすめ

ブレイディみかこ

エンパシーとは、他者の感情は他者に属するものであると考え、自分の解釈を押し付けず、他者の生活を、彼らが属する集団の歴史的なコンテクストの中で理解することである。同一化とは違い、それは自己を投影したり、喪失したりするものではない。
これを技術と呼び、「人」に還元される利他的な行為となり、そして民主主義へと繋がっていく。
そして、他者を理解することで自己理解にも繋がり、結局は利己的になる。

誰かのことを蔑む前に、決めつける前に、その人の靴を履いてみよう！

さて、民主主義ときいて私は真っ先に、成田悠輔著「２２世紀の民主主義」の中の一節、
「民主主義という理念の背景には、「メディアや教育を通じてそれなりにしっかりと考えて判断できる人々が、集まって議論した上で投票して何をやるか決める」という人間観・社会観がある。」
という主張を思い出した。
しかし、本書ではエンパシーの根幹は民主主義であるとして、グレーバーの書籍を引用し
「重要なのは普通の人々が討議の場に集まって座り込み、自分たちの課題に自分たちで対処できるということを、さらにまた、無理だったということになるとしても、彼らには試してみる権利があるのだということを、私たちが心から信じることだ。」
と語り、まさに子どもたちがこれと同じことを、緑色のブランケットを囲んで教育プログラムの一環として実践しているという。
そこでは大人たちは、子どもたちに試してみる権利があるということを心から信じなければいけないと。
つまり、成田の主張する民主主義における人間観・社会観というのはまさに、本書で語られているエンパシー能力ではないか！　とい思い至った。
専門的知識やＧＤＰをあげるのに役立つだけの教育を受けても、それは結局狭い範囲での議論しか生まず、民主主義にとって本当に大切なのは、他者について想像する能力ではないのか。
私たちは子どものころから協調性や集団生活でのふるまいを教わるけれど、誰かのおかれた状況について考えるとき「自分ならこうされたら、こういう気持ちになるからあの子もそうだよ」を正しい道徳観として強調する。
この考えこそが正しい正義だと振りかざす。けれど、そういった決めつけがマイノリティーに疎外感を与えていることに気づかないし、異質なもの（自分ごととして捉えられないもの）を排除し、はてには憎み、それが憎悪の連鎖になったりもする。
エンパシーは技術である。技術であるからには、学んで修練していくことが必要不可欠だ。
それを怠らないように、私も努力し続けよう。

地べたから考える ――世界はそこだけじゃないから

ブレイディみかこ

これまでの著作の中から一部をを10代向けに再編した一冊。
著者の考え方のエッセンスが分かりやすくまとめられている。

自分の靴を履く、の前に自分の足で地べたに立つ（DOWN TO EARTH）ことが現代日本の私たちには必要であるという。
日本の学校や社会は裸足で絨毯に乗らされている、との例えも上手い。
自分自身もさながら、学校で子供と接する自身の仕事を振り返って考える部分もあった。

自分の靴を履くために、私は本を読み、人と話す。自分の靴があって初めて、他者の靴を履くことができる。

転がる珠玉のように

ブレイディみかこ

ブレイディみかこさんのような素晴らしい素敵なスピリットを持ったかたが、
直近も、日々の生活に、
体調不良に、コロナ狂想曲に、ロックダウンに
家族の不調（死を覚悟するほどの）に、親の死という喪失に、
フライトのディレイに、近隣との交流に
悪戦苦闘し、気持ちは乱高下

そう、人生は、日常は、転がり続けて止まらない。
出会いと別れも繰り返し
向き合い続けていく。
乗り越え続けていく
生を続けていく

彼女の文章には、まさに背中を押してもらえるという気がする。毎作品

夜更けのおつまみ

東山彰良 / 吉川トリコ / 西川美和 / 田中啓文 / 安東みきえ / 寺地はるな / 森まゆみ / 甘糟りり子 / 市川紗椰 / 三浦しをん / 岡元麻理恵 / 美村里江 / 柳本あかね / 葉真中顕 / 蛭田亜紗子 / オカヤイヅミ / 和田竜 / 名久井直子 / 坂木司 / 広小路尚祈 / 芦原すなお / 綾崎隼 / 水生大海 / 日向夏 / 蝉川夏哉 / 望月麻衣 / 前川ほまれ / 友麻碧 / 倉数茂 / 久住昌之 / ブレイディみかこ

31人の人気作家さんたちがそれぞれの夜更けのおつまみ語るというなんとも豪華でお腹が空きまくるエッセイアンソロジー。
私はお酒は飲めないけど酒の肴と呼ばれるものが何より大好き。
それぞれの作家さんの私だけのおつまみが沢山詰まっていて最高だったー✨
共感できるおつまみもあれば初めて知るおつまみやお酒もあって面白い。
この本を片手に晩酌するのも最高のおつまみになりそう

子どもたちの階級闘争――ブロークン・ブリテンの無料託児所から

ブレイディみかこ

「地べたから見るポリティクス」が彼女の心情なのだが、それに至ったのは保育園での子どもたち、その家族、スタッフとの数々の出会いだったことが明かされる本。みすず書房の本を読むのは久しぶりで、読めるか最初は少し不安だったが、読んでみるとブレイディさんのなめらかな文体はこの本でも健在で、澱みなく読み進むことができた。統計的な資料にもしっかり支えられていてさすがと唸らされる。出会いと豊富な読書量が彼女を強くしている。そして連帯は古き良き時代のカッコ悪いものでなく、今こそ必要で、静かにそれを望みたいと思った。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

ブレイディみかこ、らしく英国の貧困に焦点を当てた小説。
貧困家庭の少女が、金子文子という実在した日本人女性の自伝に書かれている少女と、自分を照らし合わせながら日々を懸命に生きていく話。
主人公の少女がクールで非常にカッコ良い。

本作はフィクションだが、主人公の少女を取り巻く環境はおそらく事実に基づいていることが多いと思われる。
ブレイディさんの貧困をテーマにした本はいつも非常に解像度が高い。
中流階級で生きる人からの、善意や褒める言葉が結果的に貧困階級の人を傷つけてしまうといったような、生きる階級が違うことによる隔たりが巧みに描かれている。

とても面白い小説でお勧め。個人的には黄白青より面白い

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

ミアがしっかりしすぎて14歳？て読みながら何回も思った。薬物中毒者の母親と繊細な弟の面倒を見てて大人になるしかない状況だから辛いんだけどカジュアルな文体のおかげがいい意味で感情移入しすぎず(バッド入っちゃうと読めない)一気に読めた。状況は不幸だけどミアの視点は財産で羨ましい幸せになってほしい

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

金子文さんとミアの同時進行での子ども時代の辛い経験を読んで生きる意味や強さを知る。そしてこの2人の二重の辛さに読むスピードが遅くなる。この年齢になって生きる意味や人間関係を考えている自分は幼少期から今まで何不自由なく挫折する前に逃げていたし、辛いことや悩みなども避けていたので今になって目標もなくダラダラと底辺を彷徨っている。打たれ弱い人間、残りの人生を捨てているなぁと考えさせられる内容だった。

ワイルドサイドをほっつき歩け ――ハマータウンのおっさんたち

ブレイディみかこ

この本はすごくいい本です。みんなに勧めたい。
ブレイディみかこさんの本は初めてです。軽妙に書かれてます。個性的で素直なおっさんがたくさん出てきて楽しい、みんな生きているんだ、友達なんだと、ばかりに。
でも、実は硬派な社会学的レポートの面もある。ブレグジットや、緊縮財政によって、いかに彼らがたいへんだが、しぶとく生活しているのか、とても勉強になりました。世代、階級の話も、勉強になりました。日本もアメリカも、同じような側面がある。
私も、ほっつき歩きたくなりました。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

一気に読んでしまった。
日本でも今では「ヤングケアラー」と言う言葉がよく聞かれるようになってきた。
自身がまだ子供であるミアが、弟を食べさせるために自分が食べるのを我慢したり、世話をしたり。
でも、チャーリーがいたからこそ、死んではいけない生きなければ、と思ったり。
すごく苦しかった。
ゾーイやレイチェルなど、信じていい頼っていい大人が近くにいるということ、まだミアの世界は変わっていけること、私も信じたい。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

一気読みしてしまった。
これでもかとキツくなる状況に胸が苦しくなる。
福祉と大人と繋がれる機会があっても、福祉や大人に裏切られる傷つけられてきた過去がそれを選ぶことを出来なくさせる。

大人として、エンパシーをもってこの小説を受け取りたい。
そして今同じように苦しんでいる子どもにとって、この小説は救いになるかもしれない。ミアにとってのフミコのように。

何とかならない時代の幸福論

ブレイディみかこ / 鴻上尚史

私には政治的見解がありません。いくつになっても、自分の意見を語ることが苦手だし、そもそも意見がない。
成績は良かったしテストはできたし、受験に失敗もしなかった。なのに、なぜなんだろうという長年の疑問にやっと、解決の糸口を見つけた気がした。
今からでも、自分の考えを語れるようになりたい。ブレイディさんの見た、イギリスで必ず出てくるカウンターのような人に。そのためには、知るべきことがたくさんある。

・世間とは、知り合い、近所付き合い、同じ会社など、謎ルールで縛られる人たち。私が社会と信じていたもの。
・シンパシーとは、かわいそうだと同情すること。
エンパシーとは、もっとフラットな気持ちで他人の立場に立って想像してみること。
・イギリスは政治に興味をもち、自分の意見を自分の言葉で語れる人を育てるシチズンシップ教育がある。

この本が書かれた2020年、イギリスに住んでいました。ジョンソン首相の英語のスピーチ、サッチャー氏に関連してたと気づかなかった。どこにいたって、自分は自分。知識を積まなければ蚊帳の外。