ブレイディみかこのレビュー一覧

オンガクハ、セイジデアル MUSIC IS POLITICS

ブレイディみかこ

2010年代の英国のリアルがわかる書。音楽事情や詳細な政治事情と絡めて書いてあるので、疎い私には少し難しい部分も多かったが、日本と似通った部分もあって皮肉的だ。

p.49 ロンドン北部の公営住宅で育ったAは、「彼は人を幸福にはしないが、人生における選択肢を与える。その選択肢の有無が、階級と呼ばれているものの本質だ」と言ったことがある。同じような境遇から出てきて、世界のありとあらゆるものを呪詛したジョニー・ロットンに若き日のAは強い共感を覚えたらしい。

p.96 が、唐突に、しかしさりげなく「Never mind the idiots」と言うだみ声が降車する彼女の背後から聞こえてきた。

p.118 彼女たちの歌声には、どうしようもない温かみがある。すぐ男とか愛とかに負けてしまう女の、ぬくもりがあるのだ。

p.127 「ポリティクスと言うより、ピープルなのよ。自分でものを考えられる人間を作るのは、インフォメーションとエディケーションだ。私の国では、一方を遮断されてもう一方は腐っている」

p.160 やはりあの「死ね」は、「I hope you are dead」や「I wish you were dead」に1番近いのかもしれない。というのも、風船はディズニーワールドに似合うからだ。が、いくら色とりどりの風船に描かれた「I hope you are dead」でも、そんなものをフワフワさせられたら、英国では警察に捕まる。

この国でその方面の方が確立されているのは、「人として」とか「恥ずかしい」みたいなセンチメンタルなことではない。そうではなく、レイシズムやヘイトスピーチによって、実際に人が刺されたり、死んだりしてきた歴史があるからだ。ディズニーソングだって、あまり執拗に繰り返されれば、ミッキーマウスの頭をかちわりたくなる人が出てこないとは限らないし、ミッキーマウス軍団の中に突然変異が現れ、「氏ね」から「I will kill you」に転じる人が出てくる可能性もある。

実際に人が刺されたり、死んだりしてきた英国のレイシズムの歴史にしたって、今でも続いているのだ。ロンドン暴動のボタンを思い出してみると良い。「シネー」、「シネー」の風船を軽視してはいけない。私、個人は、わが国も、わが祖国のやり方で、ついにこの獣の道を歩き始めたのだと思っている。

p.187 実際、音楽界やジャーナリズムなどの、昔は「ワーキングクラスの賢い子供たち」が貧民街から脱出できるルートを提供していた業界が、現代では中流・上流階級のエリートたちや、業界人の2世たちに占領されていると言う。「パパやママがいなかったら、コラムニストになんてなれたはずもない。退屈な二世ライターたちの台頭は、現代社会の深い極まりない犯罪の1つだ。そういうライターの親に限って、「仮想の子供たちが一生懸命に勉強して、“きちんとした仕事“につきなさい」などと新聞に書いている」と、バーチルはこの状況を売れる。

つまり、この説で行けば、英国のソーシャルクラスは、昔よりもいっそう強固になっていると言うことであり、階級間の流動性がなくなっていると言うことだ。おぎゃあと生まれ落ちる環境や階級によって、人間がつく仕事(あるいはつかずに生活保護をもらう)と言うものは既に決定されており、貧者のサクセスストーリーがありえない世の中になったと言うことだ。自らworking-classの出身であり、17歳で「NME」のライター募集に応募したことから、かけてとしてキャリアをスタートさせたバーチルは、「世襲の法則が、私たちの生活のあらゆる部分で勢力を伸ばしている」と書く。言うまでもなく、「世襲の法則」の最たるものが王室であるので、王室をCelebrateする事は、世襲の概念をCelebrateすることだと言えるだろう。

p.190 それ故、PRだのスピンだのといった醜い手練手管を尽くしてトップまで登っていく政治的指導者より、世襲の法則によって、最初からそこにいる王室のメンバーの方が美しい。国が栄えている時も、苦しい時も、彼らの1族は、時代を超えて国民と共にいた。などと言う心境に国民が落ちているとすれば、それは大変に不健康であり、危険も言えるだろう。

なぜなら、世襲のものを価値あるものと崇める事は、伝統を愛することではなく、生まれ落ちたコンディションで人間を判断し、縛ることを肯定することだからだ。「モナキストであること、つまり、ある少数の人間のグループが、生まれながらにして、他の人々より尊敬される資格を持っていると信じる事は、レイシストであることと、同じ位歪んでいて、異様だ」とバーチルを書いている。ある人間が、なぜモナキストに反対するのかと言う理由を、これほど鮮やかに書いた文章を、私は他に読んだことがない。

p.209 私の祖国には、日本人離れしたものを、妙に崇める風潮がある一方で、本当に身近に存在する日本人離れしたものを凝視し、排他する傾向がある。

p.219 確かに、「お金持ちが天国に入るのは、駱駝（らくだ）が針の穴を通るより難しい」と言った時ジーザスいきなり市場を破壊したこともある位だから、キャピタリズムは大嫌いだっただろう。

しかし、キリスト教だけではない。「どんどん強力になることを生きる目的にしなさい」とか「勝つことが人間の神の存在意義です」とか言う教義を唱える、殺伐とした宗教はまずないだろうから、本来、宗教と言うものは反キャピタリズムだ。

社会主義や宗教には、政府や神といった号令をかける人がいて、「みんなで分け合いましょう」とか「止めるものは貧しい者を助けましょう」と叫ぶ。私は保育園に勤めているが、大人が幼児に最初に教え込まなければならないのは、排泄と「シェアリング」である。英国の保育施設に行くと、保育士が「you must share」と5分おきに叫んでいるのを聞くだろう。つまり、人間と言うものは、本質的に分け合うことが大嫌いなのであり、独り占めしたいと言う本能を持って生まれてくるのだ。そう思えば、キャピタリズムと言うのは、人間の本質に最も忠実な思想である。本能に任せて、生きる人間の社会が「you must share」と叫ぶ。保育士がいなくなった。保育園のように、ANARCHYになるのは当然のことだ。

p.256 サバイブするのは、必ずしも幸運なことではない。だからこそ、別れ際に為替挨拶は幸運を祈る言葉なのかもしれない。

p.323 グリッドグリット(Brut Grit)と言う私の好きな言葉がある。ネットで見つけたある写真にこのタイトルが付いていて、それは野外でピクニックコンサートを楽しんでいる。英国人の群れを背後から撮ったものなのだが、全員が傘をさして、足元はびしょ濡れ。と言う構図に思わず笑ったが、「英国人の逆光を生き抜く気概」を意味する。この言葉は、UKの真骨頂である。どんなに状況がひどくても、腐っていようと、救いが無かろうも、彼らは生きている。クソのような逆境をクソと罵りながらたくましく生き抜いている。私が英国について書くのやめられないのは、多分このブリットグリットに魅せられているからで、そこに何か懐かしいものを感じるからだ。

ジャパニーズグリットと言うのもないようでいて、ある。身近なところで言えば、うちの親父のような日本人の生のスタンスがそうであるし、劇的に変わっていく時代には、そのグリッドが再び光を話し始めるだろう。アナーキーな社会というのが、ロマンチックな革命家が夢見たような世界ではなく、すべてのコンセプトや枠組みが風化した後の無秩序& 無方向のカオスだったとすれば、そのアナキーを生き抜く人間に必要なのはグリットだ。ファッキン・ノー・フューチャーと罵りながら、先に踏み出せる、グリットだ。そんなことを考えている。

私の前に広がっている9月の空は、どんより沈み、吉田は曇天である。ざわざわ雨が降り出してもおかしくない。そしてお約束のように、暴風も。

女たちのテロル

ブレイディみかこ

金子文子を中心にした話。両手にトカレフ、を読んだあとにこちらも手に取った。

書きっぷりが面白く、重いテーマにかかわらず最後まで楽しみつつ読めた。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

　2014年〜2021年にかけての混迷するイギリスの状況を、労働者の生活から鮮明に捉えた鋭い考察と社会批評。

　この時期のイギリス国内を表す事柄として、ブレグジットをはじめ、緊縮財政下における広がる格差や子どもの貧困、徹底的な自由市場化で能力主義礼賛による社会の屋台骨を支える労働者の軽視など、日本のメディアではあまり知ることができない現状が、著者のブレディみかこ氏が普段の生活で直面するリアルなものとして書かれている。

　もちろんこういった流れはイギリスだけではなく他の先進国でも見られる問題で、日本でも少なからず同じような現象は起こりつつあると思った。

　緊縮財政がイギリスの社会にもたらした多くの問題を見ると、自由な市場における競争は格差を助長させるがままとなり、良い方向にはいかないのではないかと考えるようになった。

子どもたちの階級闘争――ブロークン・ブリテンの無料託児所から

ブレイディみかこ

英国の保育事情から、政治情勢を描いた良書。
日本の保育士が一人で見る数の多さも改めて理解した。日本の制度改革の必要性も分かる。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

如何に情報を表層的にしか捉えていなかったかと、強く感じさせる。
日本の報道を通して知った事と、イギリスの現地で暮らし体感している事との差は大きい。
そして一般の庶民の目線から感じる格差やBrexit、緊縮財政の影響は、本当に難しい問題だ。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー 無料お試し版

ブレイディみかこ

[ビニール傘]

リアルなイギリスの日常

周りで話題になっている本だった為気になって無料版を読んでみました。子供向けの文体だと思いますが、ある程度世界情勢を知る大人になってから読んだらまた違う味わいがある物語なのでは、と思いました。
現在イギリス在住ですが、イギリスを舞台にした物語というと大抵ファンタジーなどと絡めたものが多く、このようなリアルなイギリスの日常を描いた作品は稀な気がします。そういう意味でも価値がある作品だと感じました。

＃深い ＃ドキドキハラハラ

ジンセイハ、オンガクデアル

ブレイディみかこ

「”ぼくイエ”はデビュー作ではない！」で始まる「まえがき」、「物書きは天職ではない！」で始まる「あとがき」。意地か自嘲か、冷静に自己分析しているだけなのか。著者が過去の自身の著作を評価する。・・二作目の著作を母体にした新刊文庫。出世作”ぼくイエ”の時代よりずっと古い。懐かしかったろう。見えるがままに書き綴る底辺託児所。感じるがまま批評する鑑賞物。まさか後にここまで評価されるとは。目線の高さは同じ。気が付けば読者も地べたに立っている。「自分の過去に嫉妬する。それが玉を書くための条件」…あとがきが終わる。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

丹念に日々の出来事を文章化するみかこさんの馬力に驚いた．ブレグジェットの話題は日本では詳しく取り上げられないマターではあるが、当地では多くの人の口に出てくるようで凄いと感じた．我が国で憲法改正などのアイテムが普通の人の話題に上がるような雰囲気がでるのかな．コロナ禍の話題では、英国との違いもあるのが当然ながら庶民の暮らしが垣間見れて、楽しめた．

花の命はノー・フューチャー ──DELUXE EDITION

ブレイディみかこ

この人の本はおもしろい。以前途中まで読んでいて再開した。イギリスに縁ができ、何冊か読んでいるが、ざっくばらんで思いのままに書いているところが、とても好きだ。本人曰くイギリスの底辺生活者のようだが、だからこそイギリスの本当の生活実態がわかりおもしろいしとても参考になる。この本は処女作ということで15年ほど前の作品のようだ。単なる生活を書いているだけでなく、そこにイギリスの政治や経済を絡めているところが画期的なのではないどろうか。私もこんな文章を書いてみたい。どんどん読んでいきたいと思う。

花の命はノー・フューチャー ──DELUXE EDITION

ブレイディみかこ

この著者の本は三冊目だが、相変わらず軽快に毒を吐いて面白い！
嘘だろっていう内容ばかりだが、ブライトンの実情を知っていれば、より楽しめるのだろう！

子どもたちの階級闘争――ブロークン・ブリテンの無料託児所から

ブレイディみかこ

本書の「日常の中で外国人と出会い、怖れ、触れ合い、衝突し、ハグし合って共生することに慣れていくという、その経験こそが社会を前進させる。それは最初の単位、取るに足らないコミュニティの一つから淡々と始める変革だ。この道に近道はない」との記述あり。
著者の働く底辺託児所、緊縮託児所は、そのコミュニティのひとつ。
「人類みな兄弟」の足に地が着いた取り組みが日本で出来るのは、いつになるのか？混乱を招くことを恐れず、外国人を欧米の様に受け入れる日は、いつになるのだろうか？日本は、やはり特殊な国なのだろうか？そんなことが許されないのに。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

2014年～2021年に執筆されたコラムや時評を収録している。冒頭に収録されているのは「子どもの貧困とスーパープア」。IS問題、ギリシャ危機、プレグジット、新型コロナなどの影響、一方でグローバリズム、新自由主義、小さな政府による緊収財政。英国から貧困と分断の拡大が進む様子をレポートしている。日本で最近ニュースで流れているような問題は既に何年も前から存在していた。外地からの情報について自分がいかに「無知」であったか。世界のことを知ることが日本を知ることになると改めて考えさせられた。

街場の平成論

内田樹 / 小田嶋隆 / 釈徹宗 / 白井聡 / 仲野徹 / 平川克美 / 平田オリザ / ブレイディみかこ / 鷲田清一

平成元年は1989年、「ベルリンの壁」の撤去が始まった年であり、その後の東西ドイツ統一、ソ連を含めた東側陣営の崩壊、東西冷戦の終結へと向かっていく最初の年であった。また、この年の12月29日には、日経平均株価が38,915円の最高値をつけ、バブル経済の絶頂を迎えている。この年が絶頂であったということは、平成の時代を通じて、日本の経済は停滞あるいは衰退を続けていったということだ。
平成が終わったのは、平成31年、2019年のことだ。昭和が終わり平成が始まったのは、昭和天皇のご崩御によったわけであるが、平成が終わり、令和が始まったのは、平成天皇・明仁天皇が自ら退位の意思を示されたからであった。
平成の30年間というのは、どういう時代だったのか、ということを、内田樹をはじめとする論客たち、白井聡・平田オリザ・鷲田清一・ブレイディみかこ、といった人たちが論じた文章を集めたものが本書である。
内田樹が最初に書いていますが、平成が始まる時にはソ連が崩壊する等とは全く考えていなかったし、その後、プーチンが登場して、再度、強権的な国家に逆戻りする等ということは思いもよらなかった。また、日本の経済の強さが、ここまであっけなく崩壊してしまうとは全く思っていなかったし、それが30年間も現在進行形で続くとは、全く考えていなかった。
読んでみての感想は、ことほどさように、未来を予測することは難しいということである。日本の未来に対しては、今のところ暗い予測しかないが、もしかしたら、それがはずれるかもしれない、という超ネガティブな期待を感じた。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

2014年から2021年まで各種媒体に発表された政治・社会時評をまとめたものだが、まとめて7年分の時事問題を読むと、大きく社会が変わっていることかと思う。そして、自分がどれだけ忘れっぽいか。。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

著者が小論を語る場所はイギリス、日本と同じく島国だ。でも自分たちの生活やその基盤を担うまつりごとへの眼差し、地べたの活動をあきらめないパワーになんだかちがいを感じてしまった。他の国々により近く囲まれているからだろうか？　けれど「自分たちすごい」に頼り、酔って「ガラパゴス化」どころかまつりごとの「良い良いなすがまま」の日本と比べると……とついつい思ってしまう。この差はなんだろうか。とまれ、この小論集では、2014-2021のイギリス（ときに他国）事情が、たっぷり毒も薬もそのまま、「ぼくはイエローでホワイトでちょっとブルー」のパンクな母ちゃんのしっかりした視線で語られている。ほんとうに必要なのは公助、それは日本も同じだろうな。

女たちのポリティクス 台頭する世界の女性政治家たち

ブレイディみかこ

メルケルの分析がなるほど。ミートゥーに手を挙げず、漬物石のような安定感とな。そして、テリーザメイへの冷たい視線。

物申す女性を増やすには、アファーマティブアクションだけでは不十分。ネットの取り締まりを強化しなければ、わざわざ暴行されにいく女性は増えない。

あと、フェモナショナリズムとはなんたるか。女性たちは、女性だからという理由だけでフェモナショナリストの言動に溜飲をさげているようなら気をつけよう。

何とかならない時代の幸福論

ブレイディみかこ / 鴻上尚史

ざっくり捉えると、本書でも根底にあるのはエンパシーと言えるかも。日本では”世間”と”社会”の隔たりが大きく、社会へのエンパシーが著しく低いと考えると、色々と腑に落ちる。学校で真に学ぶべきは、従属性なんかじゃなく、社会へのエンパシーってのは激しく首肯。エンパシーを鍛える手段としての演劇の有用性も、言われてみればなるほど。コロナで学校行事が極端に制限されているけど、演芸会もその一つ。これ、ボディブローのように効いてくるんじゃないか。危機感を抱かされた次第。

ヨーロッパ・コーリング・リターンズ 社会・政治時評クロニクル ２０１４－２０２１

ブレイディみかこ

「クロニクル」とは年代記。2014年～2021年、英国より。8年は長いか、短いか？・・国民投票の決着は着いた。ブレグジットが決まった。首相はキャメロンからメイへ、そしてジョンソンに。労働党は衰退し、党首も変わった。コロナショックが起き、ロックダウン。繰り返される波に、ウイズコロナの社会実験。2014年の起点から、様々な変遷があった。・・積極財政への転換は道半ば。人々の心が変わるのは少しずつ。緊縮マインドを脱するには足りなかった。この後起きるウクライナ危機。”もったいない”のは、お金ではなく人の命。

花の命はノー・フューチャー ──DELUXE EDITION

ブレイディみかこ

久々にエッセイで笑ってしまった。
歯に衣着せぬ文体でパンクに批判しているが、人間味に溢れておりなんだか温かい気持ちになってしまった。LGBTQや人種問題の書きぶりなど、今の時代だと問題になってしまうのかなぁ。こういうのが本当ぽくていいのになぁ。

女たちのテロル

ブレイディみかこ

金子文子も、エミリー・デイヴィソンもマーガレット・スキニダーも知らなかった。金子文子は瀬戸内寂聴の小説でも出てくるそうな。エミリー・デイヴィソンは女性の参政権を求めて活動したサフラジェットの人で、ダービーでイギリス王の持ち馬の前に立って死んだという。そこに至る過程も、その知的印象に対して行動が過激でマッド・エミリーとの異名があったとか。だけど読んでいくと、マッドなのはエミリーではなく、そのまわり、特に男社会の対応にあったのではないか、とも思う。マーガレット・スキニダーはスコットランド人でありながら、アイルランドの過酷な状況に怒り、独立運動に参加した狙撃の名手だった。いずれも世界史の教科書には出てこないし、近現代史でもなかなかトピックス以上の存在感はないだろう。ただ、そういう人たちがいたというのは、何か考え込むところがあるなぁ。

　そういえば先日読んだ政治家の本棚、なかで小泉元首相は、戦争になることを思えば、不満なんて言っていられない、なんだってがまんできる、と述べており、佐藤優、池上彰からたとえが極端だ、と批判されていたっけ。

　本書を読んで、この女性たちのことを思えば、現代を生きる不安に対して不満を言うことはできない、とまず感じた。ただ同時にそれは、なんでもがまんできる、ではないのだ。まだなにか考えられること、行動できることがあるのではないか、と思えたのだ。絶望的な環境の中で、それでも自分の生きる道を求め、行動したのが彼女たちだったわけだからね。