多和田葉子のレビュー一覧

尼僧とキューピッドの弓

多和田葉子

ドイツの修道院にて。

修道院での生活に興味のある日本人女性の滞在記。

優秀なまとめ役だったにもかかわらず、わずかな期間で恋人と去ってしまった元尼僧院長のこと。

複数の修道院で暮らす尼僧たちのそれぞれの考えと交差する思い。

元尼僧院長のそれまでの人生と弓の先生であり恋人のベンハルトとのこと。

苦悩を経て、修道院にたどり着いた人たち。
異国を感じた。

飛魂

多和田葉子

飛魂のみこの文庫のオリジナルで、ほかの小説はほかの単行本に含まれている。
　飛魂は、中国を舞台のようには思えるがいまひとつよくわならない。

海に落とした名前

多和田葉子

短編を集めたもの。最後は航空事故で名前を思い出さない女性であり、途中まではリアルであるが、そのうちに怪しくなるというパターン。

旅をする裸の眼

多和田葉子

ベトナムからの少女がロシアで酒を飲まされ、ベルリン、パリと生活していて、さらに、というところで終わる。

犬婿入り

多和田葉子

「ペルソナ」は匿名性や等価性といったものが構造としても表されているが、やや型に嵌った感もある。それに較べて「犬婿入り」はもう少し奔放な感じがするが、細部まで読み込めなかったので口惜しい。

ヒナギクのお茶の場合

多和田葉子

　全体的にどこか抽象的で掴み所がなくて、でもとても引き込まれた作品。私は「目星の花ちろめいて」と「所有者のパスワード」の摩訶不思議感が好き。特に「所有者～」は本の虫の姫子が本ばかり読んでるがゆえに無知であることで危ない目に遭ったり現実とごちゃごちゃになったりしつつ、本ばかり読んでるがゆえに難を逃れる様が滑稽ですごく面白かった。

犬婿入り

多和田葉子

自我自我していないドライさと、頻出する小学生受けしそうなプリミティブな言葉(鼻くそとか乳房とか)とが好相性だったし、ところどころ笑いのツボもあったけど、個人的にあの手の息の長い文体はうらめし…

かかとを失くして 三人関係 文字移植

多和田葉子

これはかかとがない文学である。かかとがないとは？かかとがないと人はどうなってしまうのか。前のめりで、ふらふらとしていて、地に足がつかず、その地に足がついていないのが問題であり、地に足がついていないのが問題なのは、本当に問題なのか？と問い直す影あり。
現代社会が問われるのは、このへんのことなのではないでしょうか？地に足ががっつりついていた時代から、ふわふわと漂う、地に足がついていない時代へ。その時に求められる文学とは、今をきちんと見据えた文学とは、こういうものなのではないでしょうか。壮大な試み。

変身のためのオピウム

多和田葉子

実に難解な小説である。タイトルの『変身のためのオピウム』からして意味不明だ。オピウムはアヘンや麻薬のことであり、マルクスの『ヘーゲル法哲学批判序説』の中の言葉「宗教は民衆のためのオピウムである」からとられているのは明白。しかし、そうだからといって何が分るといういうものでもない。スタイルは一見したところは長編小説だ。しかし、物語全体を貫流するプロットは、これまたあるような無いようなだ。表現のところどころはシュール・レアリスムを想わせるのだが、シュールではない。しいて言えば西脇の「旅人かへらず」に似ているか。
　この小説はけっして観念的な意味で難解なのではない。ひとえに小説作法のあり方において難解なのだ。従来のどのような範疇にも入らない。

言葉と歩く日記

多和田葉子

ついレビューを書きたくなるほど、多くの人に支持されるのでしょう。
言葉にこだわることは特別に非凡なことではないのですが、著者の魅力は性向だけではないのでしょう。
こだわるから、おもしろいのではなく、文才がおもしろくさせているのでしょうね。
いつも通いなれている道に、こんな花が咲いていた、こんな虫が生息していた・・・と、語りかけてくれてるようだ。
見逃していた、見過ごしていた情景をひとつひとつ開示してくれているのが楽しい。

犬婿入り

多和田葉子

表題より前掲のペルソナがよい。
まあ、読みにくい。
異国の生活でのアイデンティティについて。外国人とも日本人とも意識が乖離。私はこの問題に関して留学中は諦めてたなと反省。むしろ韓国人やベトナム人に見られることで新たなペルソナを被り匿名性の快感を感じてました。
壁も、ステロタイプの像も他者の頭から無くなるわけない。諦めた方がいいはず。でもこの作者は戦っている人でした。非常にタフ。

ついでに犬婿入りのメモ。
長文を繋げてリズミカルに。
口上。興行師の話し方に似ている。書き方で連想するのはなめとこ山の熊、樋口一葉。きっと後者が近い。
口上を目指すことで民話的な、昔々的な世界観を作る？
段階別の異様さ。主婦、先生、太郎の順。噂話から段階的に異様さに繋がるため異様さに入りやすくなる。
通常、この展開なら異常も噂話で語られ真偽は不明の終わらせ方にするが、そうはならない。油断してると当たり前のように異常が事実として語られるから、荒唐無稽な話にリアリティが生まれるのか？

犬婿入り

多和田葉子

ペルソナ、表題作の二篇。ちょっと歩いただけで体中に小さい棘が刺さる。端的なようでねじれた文章、意地の悪い目線。散らされた毒に、違和感の集積が肩にのしかかる。重ならないが故のあきらめ、一方の引力、思いやり。ひとり目の道子と似た環境にいたことがあるけれど「あーあるねー」ってところと、そういう風に感じるのか、と思うところと。アジアは総じて「アジアチック」、「トヨタ」ではなく「ソニー」だった。顔指して言われた事はないしいわれても別に気にならなかったと思う。

正直なところ、主人公が神経過敏でなんてめんどくさいんだ、と思った。でも、その感覚を知っている気もする。読後こってりした澱が残る。

尼僧とキューピッドの弓

多和田葉子

ドイツのとある修道院の尼僧たちの生活を描いた小説です。ここに登場する修道女たちは一般的なイメージと異なり、あまりに世俗的でした。プロテスタントの修道院ということが、理由のひとつなのかもしれません。カトリックだと、その暮らしぶりはもっと厳格なのでしょうネ。この小説は二部構成になっていますが、本来その構想はなかったようです。でも、この物語は二部があってこそ、登場人物ひとりひとりの個性が際立ってくるような気がしました。二部では駆け落ちして修道院を去った、元尼僧院長の過去が語られます。しかしながらそれは、タイトルから連想されるようなロマンチックなものではありません。ここにはひとりの女性の半生が、切々と綴られているのです。ひとは自分の居場所を求めながら生きているのかもしれません。でも、ほんとうに落ち着ける場所って、土の下なのかもしれませんネッ。

尼僧とキューピッドの弓

多和田葉子

ボラーニョの『2666』をこじんまりとさせたような構図の小説だと感じた。
面白さでは『2666』が圧倒的に勝っているけれども、こっちは短いので気軽に読めます。

エクソフォニー 母語の外へ出る旅

多和田葉子

日本語を母国語に持ちながら、ドイツ語でも小説をものしている著者が、「母語の外へ出る旅」を語るエッセイ集。元来、僕は言語は思考の枠組みを変える(ので、第二言語を喋っているときは性格が変わる)という説の信奉者であり、様々な思考の枠組を手に入れるために様々な言語を学ぶのは良いことだと考えている。しかし、この著者は単に新しい言語を手に入れるに留まらず、母国語と第二言語、そしてそれらの境界についての思索をさらに深めていく。二つの言語の境界線上では、日本語を母国語としたドイツ語話者に特有の Japanisch Deutsch が誕生し、言語表現はさらに豊かなものに……。

犬婿入り

多和田葉子

この場合の｢ペルソナ｣は人、位？ユン グが唱えた心理学上の概念？俺にはよくわからない｢のだった｣。
犬婿入りは、節が、三行位の長めの文を
意識して多様したようだ。

エクソフォニー 母語の外へ出る旅

多和田葉子

母国語以外で生活することは生涯ないと思われるので、著者がうらやましい。
著者の作品は読んだことがないので、その魅力について語れませんが、リービ英雄の表現がユニークだったことを思うと、読んでみたい衝動にもかられます。
翻訳でもない、他言語での表現というのはおもしろいのかも。

海に落とした名前

多和田葉子

「海に落とした名前」（多和田葉子）を読んだ。短編集。多和田さんの作品は初めて読みました。結構シュールで私好みです。特に表題作「海に落とした名前」と「土木計画」が好きだな。たとえれば『出口のないことがわかっていてそれでも彷徨いたくなる迷路』であるということでどうでしょうか。

ヒナギクのお茶の場合

多和田葉子

「雲を拾う女」が最も面白い。次に表題作。見れば前者は95年に後者は96年に発表されたもので、そのほかの作品（「所有者のパスワード」「枕木」「目星の花ちろめいて」）は2000年前後に書かれている。これらは多和田文学におけることばあそび（言葉の語感から喚起されるイメージで小説を展開していくスタイル）への習作といったイメージ。「光とゼラチンのライプチッヒ」の、音とことばに執拗にこだわる独特な世界観と、これらの作品は近いと思う。
「雲を拾う女」では、所有や主体や存在に対して直接的な説明が随所に織り込まれている。ここでは主体はものである（わたし）であり、その視点から外側にアプローチをかけているのだが、語り手としてものを選び、冷静に行き交う人々の所作を描くというのはなかなか考えつかないなあ、と。実験的かつ哲学的な要素を多分に含んだ短編。

海に落とした名前

多和田葉子

保険には名前で入っているのであって、その名前と結びつかないわたしは、保険になど入っていないも同じだ。たとえ身体がなくても名前さえ分れば保険が下りるはずだが、逆に名前からはぐれてしまった身体の方は保険がもらえない。本当は名前ではなくて身体の方が医者を必要としているはずなのだけれど。(p118)レシートを一枚、手に取ってみる。わたしと関係なさそうに見える文字と数字が薄く印刷されて並んでいる。それでも文字はそこにある。そのことがほとんど奇跡のように思える。脳味噌には字は書いてないのなら、レシートの方が脳よりずっと頼りになる。(p120)