内田樹のレビュー一覧

知性について

内田樹

韓国人の質問に思想家哲学者が答えるQ&A方式。
知性についてこれほど掘り下げて考えたことはなく不明な点も多かったがなんとか読破できた。
知性とは共同知のようなもの。独占するのではなく発展性のある共有できるものが本当の意味で有用な知性であると感じた。

先生はえらい

内田樹

　「教える」と「学ばせる」は違うんですよーってことを内田節で示す本。

　「この人何を伝えたいんだろ？」って考えさせるのが真に主体的に学ばせる「えらい」先生。
　でもそれは学校の「教師」に限らない。他人とのコミュニケーションの中でそういうことを考えさせるのが「えらい」人。その意味ではあなたも含めみんなえらい「先生」になりうる、って言いたいのかな。
　
　教育論として真面目に読むと肩透かしくらうし、ここに書いてること真に受けてマネするには深い人生経験と教養が必要になる、と思う。
　「わかりやすさ」が求められ、もてはやされる時代に、わかりやすいのは「教えてる」だけで、「学ばせ」てませんよって痛烈なメッセージかもしれない。

　黄石公と張良の話が面白かったけど、この話でこの本書いたんじゃないかな（笑）。

呪いの時代

内田樹

安倍批判を除けばごもっとも。
ただ、どうしてこのくらいの人には赤いのが流れているのか……。
サイゼリヤなど大変な飲食店で一年くらいアルバイトで働けばだいぶ思想も変わるのではないか。
高度な机上の空論に見えるところもちらほら。

生きづらさについて考える【毎日文庫】

内田樹

大好きな内田先生の本

ただ、また自分にはあまり刺さらなかった。
もしかしたら自分の感性が
少し変わってきてるのかもしれない。

うーむ。

日本人は「自由」を価値としない
「調和」を価値とする国民性
という話があり、それは確かになあと腑に落ちた。

あと、子供には「やりたいことやりなさい」と言おう。自分も「やりたいことをやろう」

街場の米中論

内田樹

大好きな内田先生の本。
ただ自分にはあまり刺さらなかった。

(自分の受け入れ態勢と、読んだタイミングがよくなかったのだろう)

- ナショナリズムが台頭してきている現代
- 中国の「宿題廃止」はある意味理に叶ってる

っていう部分が記憶に残った

困難な結婚

内田樹

人間は、自分の判断を正当化するための行動を無意識のうちにしてしまうから、婚前契約書なども巻かない方が良いという主張は、なるほど〜となった。

何かコトが起こることを恐れてあれこれ予防線を張らなくても、その時々に柔軟に対応していくスタンスで、いまを楽しく、軽やかな気持ちでいようと思えた。

沈む祖国を救うには（マガジンハウス新書）

内田樹

時事的な論考。
まとまりはないが、世相を捉える一つの見方。
答えはない。
知性の総量が変わらないとすれば、どこにどうやって水路をつくるか。

困難な結婚

内田樹

結婚は幸せになるためではなく不幸になりすぎないようにするためらしい
まぁそういうものですよね…ずっとアツアツなカップルではいられないし…

知性について

内田樹

久しぶりに内田氏の本を読んだ。韓国人の質問に対して答える形の韓国語で書かれた本の書き下ろしを、日本語で発刊した本だという。日本ではあまり出てこないような質問も多く興味深かったが、知性を語る趣旨なので、哲学・武道・宗教という、普段あまり考えない内容なので、どうしても関心が希薄で楽しめなかった。

知性について

内田樹

知性が拙い私は慣れない新書を読むのに体力が必要だったけれど、内田さんなりの「文武両道」の解釈が興味深く、感銘を受けた。
他人を批判して、相対的な優劣を語ることをやめた話。
誰かや何かを批判をして自分が成長するならいくらでも判するけれど、批判したところで自分は何も成長しない。
だから誰かに批判されても誰とも論争はしたことがない。
指摘されたことが正しければ、そのまま「そうですね」と頷いて受け入れ、指摘されたことが間違っていれば、相手にすることはない、と。
それを合気道の師匠から学んだという話。
できることなら、門人の全員が自分より先へ進んで欲しい。自分を超える弟子を育てること、それが教育の開放性、豊饒性ということだと思う。という話。
素晴らしいと思いました。

新版 映画の構造分析

内田樹

映画に詳しくないが、映画の幅を広げてみようかと思い手にとった。知っている映画のパートは楽しく読めた。それは頭の中で絵が描けるからである。知らない映画についてのパートは、知らない映画のパートでしかなく、それ以上でもそれ以下でもない。致し方のないことである。なぜなら、本作は、映画の宣伝本ではないからである。

凱風館日乗

内田樹

「資本主義が滅びるのが先か、人類が滅びるのが先か」「経済も教育も国際社会での地位を失い、泥舟になってしまった日本」「もう一度“共有地”“コモン”を創り出す」毎回、金太郎飴のような繰り返し。でも手を替え品を替えて繰り返さないと、ますます転がり落ちていくばかり…。

街場の成熟論

内田樹

大好きな内田先生本

学びには、カリキュラムなどない。学ぶまえから何を学ぶかわからないのが学びの本質。
など、キレッキレの内田節がひかる。

また何故内田さんが共産党推しなのかも分かる一冊。

大好きな内田さん。
とはいえ短編を集めた感もあり、内田節が他の内田さん本よりは少ない気もした。

知性について

内田樹

知性という話ではないが、日本人は日本語しか使えない国で過ごしているため、外国で「世界は広い」と思える機会があるが、米国などの英語圏の人はこういった感覚を得難いのかもしれない

I want to develop the kind of intelligence that allows me to break out of my own mold—to have the courage to be fluid and ever-evolving.

コモンの再生

内田樹

定期的にこういった時事エッセイ的なものを取り込みたい。栄養分を身体に取り込むのと同様に。
思考のアップデートの為、咀嚼した。

価値観再生道場 本当の大人の作法

内田樹 / 名越康文 / 橋口いくよ

「分かった」という思い込みを捨て、「分からない」という前提で、敬意をもって人や物と接したいものだよね。という事を言っていて、「 なるほど分かった」と思ってしまったので、これは大変難しいことだと思いました。

さまざまな話や文章似たくさん触れて、良くわからないまま飲み下すのが大事。そうすると知性は贅肉のようについてくる。という話が好きでした。最近、意味を求めて読書しがちで、疲れていたので、分からなくてもいいのか、と。

困難な結婚

内田樹

確かにタイトルに偽りなし。ただ確かに少し古い結婚観かなというのと、感情論に感じたところも多い。
結婚とはセーフティーネットであり、自分や配偶者が弱った時助け合う制度というのはすごく納得。
ただ生きていくのが1人でも精一杯なのに、相手の生活も支える自信がないので、やはり結婚は難しいかな〜という感想。

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

日本版『ナショナル・ストーリー・プロジェクト』。
一般の方から寄稿してもらった嘘みたいな本当の話を集めた短編集。


都内某所のイベントで、古本のくじを引いた際に当たった本。
アメリカの普通の人たちに寄稿してもらったショート・ストーリーの中から佳作をラジオ番組で朗読する『ナショナル・ストーリー・プロジェクト』。
それの日本版です。

すべて誰かの身に起きた実話、とのことですが、本当に嘘みたいに不思議な話、奇跡のような話がたくさん集められています。実話かどうかはちょっと疑いつつも、「友人から聞くスベらない話」っぽくて面白い。

読み心地としては、新聞とか雑誌に載っている読者からのお便り紹介。あれが延々続く感じと言ったら近いかも。

聖地巡礼リターンズ

内田樹 / 釈徹宗

巡礼ということで分類では旅ジャンルに入っているんですが自分は宗教かなとそっちに登録。
シリーズ化していて1作目読んでいて、二作目と思って手に取ったらこちらはまさかの三作目でした。
長崎ということで興味津々。

神仏混淆は聞いたことがありますがまさかの神仏デウス混淆（p160）
本書を読むまでキリシタンと呼ばれる人たちがカトリックであると意識したことがなかったので言われてみると確かにそうだなとそんなところから納得。

バスチャンの預言と言うものを読んで信仰の強さの凄まじさのようなもの（うまく表現できません）を感じました。拷問や踏み絵についても別の書籍などでこれまで読んだことはあり、それについても信者の方の信仰心の強靭さに怖れを抱いたことはありましたが、それとはまた違う畏敬のようなものを感じました。
七代先の未来を信じるって想像出来ません。自分の１０年後だって想像出来ないのに（そういう卑小な話を比較に出してしまうこと自体がなんか情けないですが⋯）、どうしてそんなふうに思えたのか、感じることができたのか、理解を絶すると思いました。信仰を傷つけられたときの痛みというものも（p277）無宗教である自分には想像もつかないです。

現代社会の構造を理解するにはキリスト教を学ばねばなりませんね（p67）と釈先生がおっしゃっていますが、本書を読むと確かにそう言える状態は今の日本にならあるかもと思わされてしまいます。信じる信じないという話ではなくして。

本書は2016年発刊。この時コロナもまだなく、ウクライナの戦争も起きてなかったことを思うとp236からのアメリカとイスラム圏の話は一段と興味深い見方のように思えます。
内田先生は「強い物語を求める人間の弱いところに着目する」ことで相互理解が進んだらいいと仰っていますが（p185）とっても日本人的な考え方だなぁと。希望はそうであってもしかし実際はそうはやはりならないですよね残念ながら、と思いました。

本筋とは全然関係ないけど気になる箇所をあと数点。
遠藤周作先生の著作が若い頃好きで文学記念館にも行ったことがあり、外海を歩いた懐かしい記憶を掘り起こしながら読んでいました。
そんな気持ちで読んでいくと、本書に登場するナビの方が吉村昭先生は先生って呼んてるのに遠藤先生は呼び捨てなところに「ああ（あなたはそういう気持ちなのですね）」と残念を感じてしまいました。いや、個人のお気持ちなので良いのですけどね。
確かに現地に住む人にとっては遠藤周作先生の「沈黙」が与えた影響を思うと明るい気持ちやありがたい気持ちにはなりにくいのかもしれません。そういうことを知ることができたのは貴重だったと思いますし、これはやはりそこに住んでいる人にしかわからないものが良きにせよ悪しきにせよ絶対にあるのだろうなと本書を読んではじめて思い至りました。でも著作を愛読してきたものとして少し哀しい気持ちになりました。

p203苦しんでどうにもならないということの積み重ねによってしか戦争は抑止できない
覚えておきたい言葉でした。
p230遺髪への信仰はない。お坊さん髪の毛ありませんので。
お坊さんが言うところがまたいい。吹き出してしまいました。笑えるところがあって良かった。

たまたま前日まで読んでいた小説が「信じる」について考えさせられる内容だったのでこちらはまた別の「信じる」を考察する一冊で偶然なのですが何だか不思議でした。

あとがきに内田先生は「グローバル」と「習合」についてずっと考えてるとありました。その後「日本習合論」という本を出されているので多分そこにまとめられたのでしょう。実は発刊されてすぐに買ったのですが読んでおらず年季の入った積読に⋯。
本書を読んで思い出し。読まねばと思います⋯

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

一般の方から募った短編集。一つ一つが1,000文字以内ということなので、さらさら読める。短いのは一行だったり。
アメリカのナショナルストーリープロジェクトの日本版ということだそう。
私は最初から通して読んだけど、手元に置いて、好きなとこだけ読むのもありかもしれない。
新聞の読者投稿の小話みたいなのを読むのが好きだったけど、そんな感じのもあり、ブフォッと笑ってしまうのもあったりする。
元の？アメリカのものとは違うタイプのに仕上がってるとのことで、そちらと読み比べてみたくなった。
たまにオチというか、ポイントがわからないのがあって、選者の内田先生に聞いてみたい気にもなった。