高橋源一郎の作品一覧

作者をフォローする

フォローするとこの作者の新刊が配信された際に、お知らせします。

• 作者名：高橋源一郎（タカハシゲンイチロウ）
• 性別：男性
• 生年月日：1951年1月1日
• 職業：小説家、文学者、文芸評論家。明治学院大学名誉教授

1981年、『さようなら、ギャングたち』で第４回群像新人長編小説賞優秀作を受賞しデビュー。1988年、『優雅で感傷的な日本野球』で第1回三島由紀夫賞、2002年、『日本文学盛衰史』で第13回伊藤整文学賞を受賞。

公式X

• 

  「ことば」に殺される前に

  高橋源一郎

  高橋源一郎先生の本は、いつも知性と節度で満ちている。
  一人称代名詞を、「ぼく」から「おれ」に替えて書かれたものも、一見荒々しく想いをぶつけているように見せているけれど、それでも、そこには節度がある。その節度に、僕は大人の知性を、僕よりも長く生き長く考えてきた人の信頼を見る。
  
  最もグッときたのは【メ...続きを読むメント・モリ】。
  幼い子供たちの、「ままのおなかにもどりたいな」「しにたくないから？」という衝撃的な会話から始まり、『生きている者には死にゆく者にかけることばなどなくていいのだ』、『ひとりで「死」に向かう者を、癒してくれるのは、彼の懐かしい「死者」たちなのだ』に至る、深い深い話。
  身近な人を亡くしたことがあるとか、亡くそうとしている人には、必ず感じるものがあると思う。
  
  【メイキングオブ『「悪」と戦う』第8夜】
  ・私たちは、自分のことしか知らない。
  ・なのに、小説は、作者自身ではない他の「ぼく」について書こうとする。
  ・それは、小説が、正しくあることよりも、他の「ぼく」と繋がることを最大の使命としているからだ。
  
  【帯に記載のあった本文抜粋】
  「かつて、ツイッターは、中世のアジール(聖域)のように、特別な場所、自由な雰囲気が感じられる場所であるように思えた。共同体の規則から離れて、人びとが自由に呼吸できる空間だと思えた。だが、いつの間にか、そこには、現実の社会がそのまま持ちこまれて、とりわけ、現実の社会が抱えている否定的な成分がたっぷりと注ぎこまれるような場所になっていた。(中略)「ことば」は人を殺すことができる。だが、そんな「ことば」と戦うことができるのは、やはり「ことば」だけなのだ。」(本文より抜粋)

  Posted by ブクログ
• 

  ぼくらの民主主義なんだぜ

  高橋源一郎

  学校教育の授業の現場で扱いにくい話題は、性、宗教、そして政治。それは塾でもさほど変わらない。入試過去問題の文章にそれらが扱われていても、何となく回り道せざるを得ない（平安古文なんか大変！）。しかし、日常の会話でも取り上げにくいそれらこそ、実は、教育の現場で語られるべきものだとも思う。オープンに議論す...続きを読むるという土壌のないこの国で、民主主義を考える機会が確保されていると言うことはできない。◆この本は、朝日新聞に月一回掲載の「論壇時評」の最近四年分をまとめたもの。扱われる言説の範囲はいわゆる「論文」だけにとどまらず、雑誌の記事やインターネット上の発言、YouTube の動画までに及ぶ。難しい言説だけを取り上げて高所から見下ろすのではない、著者の柔らかな姿勢が伝わってくる本だ。◆一冊の本としてあらためて読むと、著者の一貫した姿勢が伝わってくる。戦争の過ちと犠牲の上にようやく作り上げてきた民主主義を、現代の私たちが大切にしていない事実を考察する。「反知性主義」とも言われる、ヘイトスピーチやバッシング、国家全体の右傾化が、民主主義を虚構に過ぎないと暴こうとする。しかし、それらの「思想」もまた、自己肯定のための虚構に過ぎない。どちらを「現実」として選択するかは、私たち次第なのだ。戦後七〇年を迎える今夏、この本を、学校の夏の課題に埋もれることなく、「ぼくらの」という言葉の意味を、自分の頭で考える契機としてほしい。（Ｋ）
  紫雲国語塾通信〈紫のゆかり〉2015年６月号掲載

  Posted by ブクログ
• 

  居場所がないのがつらいです みんなのなやみ　ぼくのこたえ

  高橋源一郎

  心に響く言葉がたくさんあります
  ちょっとウルっとしてしまったり、ニヤリと笑ったり、目から鱗状態になったり
  ページをめくるとよく知っているけど気づいていない現実に出会う
  

  Posted by ブクログ
• 

  別冊NHK100分de名著　メディアと私たち

  堤未果 / 中島岳志 / 大澤真幸 / 高橋源一郎

  　私たち自身がどのような視点やバイアスを持ってメディアやネットの情報に接しているかを考えさせられる。特に日本人特有の「空気」について論じた『「空気」の研究』に興味を持った。戦艦大和の出撃が決定された「空気」や、身近なものでは会社の会議で最高決定権を持つ人の発言への忖度など、個人の意思に反していても集...続きを読む団になると正反対の決定が下される恐ろしさときたら。『世論』も皮肉なことにナチスドイツが研究し、悪用されてしまった事実が悲しいが、それこそが良書の証なのだろう。『一九八四年』は言わずもがな。未読の３冊すべて読みたくなる。

  Posted by ブクログ
• 

  一億三千万人のための『歎異抄』

  高橋源一郎

  善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや
  で知られる歎異抄。この言葉の意味、わかるようでやっぱりよくわからない。ただ、この本のおかげで少しはわかった気がするし、そもそもわからなくてもよい気がする。この本に出てくる親鸞は、穏やかにそういうことではないんだよと言ってくれそうです。
  
  ー「シンラン」には...続きを読むわかったのだ。｢ふつうの人」のこころの中にはそんなものはないのだということが。「念ずるこころ」も「菩提心」も「慈悲心」も、「ふつうの人」にとっては贅沢品なのだということが。そんなものよりもっと単純で、もっと根本的なものが、そこにはあるのだ。ただ「つらい」があるだけだ。「死んだら楽になれるのかなあ」という淡い思いがあるだけだ。
  
  上記の著書の解説から、浄土真宗が民衆に広まった理由がよくわかる。
  やさしくやさしく書かれていて、宗教って本当はとびきり人間に優しいものなのかもと思えるような内容でした。

  Posted by ブクログ

高橋源一郎のレビューをもっと見る