高橋源一郎のレビュー一覧

居場所がないのがつらいです みんなのなやみ ぼくのこたえ

高橋源一郎

高橋源一郎さんの人生相談回答本第ニ弾。

前作の「誰にも相談できません」よりも泣きました。
前書きでもう泣いた。

【また別のとき、誰かが泣きながらずっと話をしている。もう誰もとめることができない。ただわたしは話を聞くだけ。それでもいい。いや、それがいいのだ。やがて、時が過ぎ、その誰かは泣き止んで、わたしにこういう。
「話を聞いてくれてありがとう。もう、わたしは大丈夫」】

離婚4回、結婚5回、子供が5人、父親はギャンブル依存症で離婚家庭、本人も昔ギャンブル依存症だったことがあり現在も借金返済中。大学は中退しニート経験もあり。20代の頃は日雇い労働者。不眠不休での育児経験あり……筆者の経歴が濃過ぎます。
でもエリートコースを進んで挫折を知らない人じゃ心に響く回答なんて出来ませんよね。

相談を見ていると、相手の立場で考えられない人、自分の頭で考えられない人がすごくたくさんいて、それに苦しむ人が多いなと。
人との距離感って難しい。

……私も人生相談投稿しちゃおうかな。

誰にも相談できません

高橋源一郎

悩み相談の本は世にたくさん出ているけれど、これはなんだか今まで読んだものとは少し違うような。

元の相談文はもっと長いそうなのですが、編集の都合で数行にまとめられており、筆者の回答も結構短めです。

でも、なんというか、回答が美しいです。

相談内容は家族やお姑さんとの関係から老いの恐怖、ニート生活が続き今後どうすればいいかなど様々。

筆者は離婚歴が4回ほどありお子さんもいらっしゃるので、浮気や子供への接し方のアドバイスに説得力がありました。（浮気相手はあなたを愛しているのではなく依存相手を求めているだけ、など）
子供の教育方針よりも愛をたくさん与えることが1番大事だというのは納得。
不登校の子やニートの方への回答が優しくて泣けました。もっとこの方の本が読みたいな。

誰でも、みんな知っている

高橋源一郎

待ってましたの”コレアレ”最新作。相変わらず広範囲にわたるカバー領域で(分野的にも時代的にも)、満足度高し。その割にというか、実際に読んでみたくなる本は、毎度あまり多くなく、今回もブックガイドというより読み物として堪能させてもらいました。

一億三千万人のための『歎異抄』

高橋源一郎

阿弥陀とは待つ人なのかも知れないね。自然、他力、念仏。全ての人を救うと誓い、ただただ待つ人。いつでもそこにいてくれる人。
我々や他の誰かではなく、私のため。誰にとっても私のため。それに違いなどないし嫉妬したり僻んだりするのもおかしな話。でもそう思ってしまうのもほんと。
「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。さればそれほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ」
我々は、常に既に、ひとりかも知れない。でもだからこそ、他人がいることの有難さが在る。
読んでいたら、あとがきでドストエフスキーと文学、ことばについて。
最近考えていた、仏教学、仏教教育とは何か、ということ。
救われるとかそういうことを知ることではない。
人生は苦しい、というそのことだけかも知れない。
加えて太宰治が！
「ひとへに親鸞一人がためなりけり」
ある言葉に出会って「これは自分にしか分からない」と思うこと。
個人として考えことばをつむぎことばを届ける。

居場所がないのがつらいです みんなのなやみ ぼくのこたえ

高橋源一郎

SNSで流れてきた新聞掲載の人生相談の切り取り。きちんと読みたいと調べたらこの本が出てました。「生きるのが億劫です」という相談者に「残念ながら、この問題に解決策はありません。だってそれはあらゆる人間がかかる病なんですから」と。そして「ひとついいことを教えてさしあげます。人間がみんな突然かかるもうひとつの病があります。希望という病です…」 回答者の高橋氏は決して上からでもなく寄り添うわけでもなく誰も想像できない答えを提案してくれます。時にバッサリと切り捨てる時もありスカッとします。自分の悩みなんてたいしたことはないなと思える本です。

「書く」って、どんなこと？

高橋源一郎

表現者それぞれで違う鉄格子の隙間を抜けて飛び立った言葉だから、同じ隙間の形をした鉄格子に閉じ込められた「わたし」に刺さるのだと思う

「閉じ込められた「わたし」は、その場所から抜け出すことはできなくとも、鉄格子の隙間から「鳩」は飛び出すことができる。「わたし」のメッセージをその脚に結びつけ、高く広い大空を翔んで、どこかの誰かに届けるために。」　-27p.

「昼のわたし」と「夜のわたし」、ぼんやりと感じていたことが言語化されていた
わたしが「考えずに書く」時の最短距離は思考をそのまま手で写し出すことだから、スマホやパソコンではなく紙に直接「書く」ことが好きなのかもしれない

一億三千万人のための『歎異抄』

高橋源一郎

老若男女を問わず歎異抄を一通り理解できる。その著者の目的は達成できていると思う。親鸞の言葉が異なって受け取られていることに歎く言葉。
阿弥陀の大きな慈悲を信じること。それに尽きるのでは。

一億三千万人のための小説教室

高橋源一郎

面白かった！小説書きた〜い！
もともと小説を書くことに興味があって読んだのですが、読み物としてとても楽しく読めました。
参考文献としておすすめされている本も読んでみたいものがいっぱい。読みたい本がどんどん増えちゃいますね！

ゴヂラ

高橋源一郎

こういう荒唐無稽で不条理な不思議ワールドは大好きである。整合性や時系列を考えることを放棄して良いからスルスルと読める。
タイトルからして良い。
箒でひたすら街を掃除し続けるお爺さん、最高である。
辻褄など合わなくても良い、永遠に続いても読み飽きないと思う。よく練られた芸術的小説であると思う。
しゃべるぬいぐるみがまた出てきた！

ぼくらの戦争なんだぜ

高橋源一郎

率直に言って自分は高橋源一郎の小説の良い読者では無いのだが、源一郎さんの新書が間違いなく面白いことは知っている。本作も期待して読んだ。
だが、本作はそんな気軽な期待を遥かに超える射程距離を持っていて、度肝を抜かれてしまった。もう一度源一郎さんの小説もその心構えで読み直してみようと思う。

高橋源一郎の飛ぶ教室 はじまりのことば

高橋源一郎

母の友で紹介された本。
病院の待合、昼休み、どこでも読めるので重宝している。

大事なことに気づかせてもらえる、珠玉の短編集。

「不適切」ってなんだっけ

高橋源一郎

「サンデー毎日」連載（2021年10月31日～2024年3月3日）の「これは、アレだな」の第3弾。

著者の対談は雑誌でいくつか読んでいましたが、時事エッセイは初めて読みました。毎回取り上げられた各項目は少々軽薄なタイトルですが、内容はかなり重たいというか、著者の深い洞察力が感じられます。

例えば「老人はみんな死ね」という項目では・・・
このタイトルを見て、以前に、変な形の眼鏡を掛けて、マスコミから持てはやされていたイェール大学経済学部アシスタント・プロフェッサーの成田祐輔なる人物が、近年の日本の財政的な諸問題を解決するには「高齢者は老害化する前に集団自決、集団切腹みたいなことをすればいい」などの発言を繰り返し行っていたのを思い出しました。
ただ高橋源一郎氏は、御年73歳で、38歳の成田某のような他人事として、この問題を取り上げたのではない。

きっかけは友人が銀行から突然「70歳を超えたので、ローンの残額を全額払うように」という連絡があったそうだ。本人も、とある理由で地方に仕事場を借りたときに不動産屋から、70歳を超えているのでと、いろんな条件をつけられたり、インターネットを開設する段になって、業者から「65歳を超えているので、奥様に確認をとりたい」等など、身近な問題が起きている。
ローンや賃貸やネットだけではなく、70歳を目安に、この国では一気に住みにくくなるようだと言う。

そして映画「プラン７５」の話へ発展してゆく。
映画の内容は、少子高齢化が進んだ近未来の日本で「長生きする老人」のために、社会は疲弊してゆく。そのため75歳になると「生死の選択権」を与える制度が国会で可決される。それが「プラン75」・・・本人曰く「なんだか生命保険にありそうな名前で微妙な気持ちになる」
「この映画での倍賞千恵子の演技が素晴らしいというか、その老い方があまりにリアルなのだ。顔や口もとの皺、たるんだ皮膚、鈍い動き、そのすべてが老人とはこういうものだという現実を突きつけてくる・・・そして『プラン75』を選択した者は、ある施設に向かう・・・その施設で亡くなった者たちが残した者は、集められ、分けられる。迎え入れから最後の分別まで、画面を見ながら、どこかで見たような風景だと思った・・・最後に気づいた。それはナチスの強制収容所（の映像）で見かけた風景だった」

さらに話は「棄老」の物語である深沢七郎の「楢山節考」の話へ展開し、著者曰く「プラン75」と「楢山節考」にはまったく同じシーンがある。それは最後に日に家を出るときの作法を教えるシーンだという。
「楢山節考」では、その作法を教えるのは、経験のある村人たちで、深い共感といたわりに満ちたものだが、「プラン75」では、それを伝えるのは、そのサービスのために作られたコールセンターの係員だという。
私は、きっとこれが現実になった時には、人工音声に代わっているだろうと思います。

以上は一例ですが、軽いタイトルとは裏腹に深い洞察に満ちた話が満載です。

一億三千万人のための『歎異抄』

高橋源一郎

親鸞。
学生時代に吉川英治の小説で読んで知った。
のちには五木寛之の小説で読んだ。
でも、親鸞の言葉を記した歎異抄を読むのは、初めてだ。

「善人なおもって往生を遂ぐ いわんや悪人をや」。
他力本願。
念仏。

これらの言葉はもちろん小説を通して知っていた。
でも、意味が分かっていたか、と言われれば、怪しいものだ。
今回の高橋源一郎さんの訳を通して、改めて考えた。

この新書にも、いや、歎異抄自身にもあるが、
「意味もわからず念仏を唱えるだけで浄土に行けるなんて、おかしい！怠けてる」
そう考える。多くの人はそう考える。
努力もしないでいい思いができるわけがない、と。

親鸞は違う。
もっと深い。
今回そこを考えた。
努力したから、勉強したから、これだけやったからその引き換えに浄土に行けるだと？
阿弥陀様はそんなもんじゃない。
何を勘違いしてるんだ。
お前がやったことはそんな偉いことじゃない。
人間は無力だ。
学があるやつが浄土に行けて、字も読めない者は行けないというのか。
阿弥陀様は、浄土はそんなものではない。
無心で念仏を唱えさえすれば、浄土に行きたい、と思いさえすれば、だれでも行ける。

善行悪行も同じ。善行をしたから浄土に行けるのではない。
善行も悪行も自分の意志だけではどうにもならないもの。
阿弥陀様はそんなものは見ていない。

唱えること、浄土に行きたいと思うことがすべてなのだ。

人間は無力だからこそ他力本願で、念仏を唱える。
無心だろうが、苦痛だと思おうが（親鸞自身そういってる）構わない。
とにかく現世の苦しさ辛さから逃れたい、浄土に行きたい、と思うことが大事。
その思う手段として念仏を唱えるのだ、と。

・・・高橋さんの訳を読みながら私なりに解釈したのは上記。

そう、思えばいいんだったら念仏も唱えなくてもよさそうだけど、
人間おろかだから、何かしないと違うことを考えちゃう。
だから唱えて、祈るのだ。

・・・今の私にピンとこないのは、
そうまでして浄土に行かなくてはいけないのか、ということ。
これはわからない。
今がそれだけつらい、苦しい、ということか。
宗教なんてそういうものなのかもしれない。

でも、私は私自身で生き方を考える。
読書がその支えだ。





１（アミダのお誓い；ジゴクこそわたしにふさわしい場所；悪人だからこそゴクラクに行けるんだ；ジヒってなんだ；いくらネンブツをとなえても誰も救えない；ネンブツはアミダからの贈りものだ；ネンブツは自由だ；ネンブツは、「修行」でも「善行」でもない；ぼくは告白した）
２（もしくは、ぼく自身のための序文；アミダのお誓いの不思議な力；信じてもいいし信じなくてもかまわない；「人を千人殺してみろ」と「あの方」はいった；みんなを救う、ひとりも捨てない；アミダの「ホンガン」という「船」に乗り、ぼくらの「苦海」を渡り、いつかジョウドの岸辺にたどり着く；ほんとうの「回心（エシン）」は生涯にただいちど
ジョウドのかたすみに転生（テンショウ）したって大丈夫
寄進やお布施なんか必要ない）

その二　ジゴクこそわたしにふさわしい場所その三　悪人だからこそゴクラクに行けるんだその九　ぼくは告白したその十三　「人を千人殺してみろ」と「あの方」はいったその十四　みんなを救う、ひとりも捨てないその十五　アミダの「ホンガン」という「船」に乗り、ぼくらの　　　　　「苦海」を渡り、いつかジョウドの岸辺にたどり着く＊宗教ってなんだ（『歎異抄』（タンニショウ）を「翻訳」しながら考えたこと）ネンブツと文学／ただひとりのために／正しそうなものには気をつけろ

宗教ってなんだ（『歎異抄（タンニショウ）』を「翻訳」しながら考えたこと）

「書く」って、どんなこと？

高橋源一郎

考えずに書くこと、考えて書くこと。
余計なテクニックとか、文法とか難しいことは一旦忘れて原稿に向き合う。そのときに社会の検閲から逃れるべくこの世界の存在を疑ってみること、それを考え続けること。そんなことを思いながら書き続ける。

誰にも相談できません

高橋源一郎

在学時に存在を知っていれば、授業を履修していたのに。とWikipediaを読みながら何も考えていなかった大学生活を悔やんだ。

「書く」って、どんなこと？

高橋源一郎

書くことを容易いことだと思って始めた人にとってのハウツー本ではない、「書く」ということについて話している。

すてきな授業だった。

さようなら、ギャングたち

高橋源一郎

[キューピーさん]

今まで読もうとして後回しにしていて、ようやく読んだ。とても面白かった。様々な引用も調べてもいいが、わからなくても面白く読めた。『カンディード』や『旅のラゴス』とか冒険譚を読んできて、直前にはぶっ飛んだ『みどりいせき』も読んでいて、この本も先にどんなわくわくがあるのだろうとどんどん読める、ハチャメチャな詩学的美学的衒学的宇宙的ドタバタで真面目で狂気的な楽しい本だった。まだ先が読みたいほどだ。ハードボイルドで幼稚で高尚でやらしくていたずらで面白かった。他の方のコメントに「哀しみ」という文句を見て同感です。たとえば、観覧車の自己廃棄の哀しさ。たとえば、女の。たとえば、女の子の。それから、言葉にできないこと、わからないことも書かれていて、これもたとえば、観覧車。私。教えること。それから、そういえば、美は、木星にはあるが地球にはないとか。今後は冷蔵庫を見るとヴェルギリウスを思い出しそうだが、恥ずかしながら何を書いた人だっけ、調べてみよう。気があればどんどん読書に広がりが持てる、文学入門書でもあるかも。

「書く」って、どんなこと？

高橋源一郎

「書く」ときに「なに」が起こっているのか？作家のみんなは分かっているが誰もその事については書かない。でも高橋源一郎はこの本で「それ」を書いてしまった。僕も「それ」を体験してみたい。「それ」によく似たことは、もしかしたらあったかもしれないなかったかもしれない。でも気持ちいいだろうな、「それ」は。いつかやってやる「それ」を。

「不適切」ってなんだっけ

高橋源一郎

たまたま偶然出会った本ですが大当たり！
高橋源一郎さんてこんなに面白い方だったんですね。失礼ながらも掘り出し物に当たった気分。
これはアレじゃないかなとテーマごとに本（文化芸術から漫画までも）や映画（昔の名画からアニメまでも）や音楽（ジャズから帰ってきた酔っ払いまでも）作品を比較してあれこれと語るエッセイ。とにかく高橋源一郎さんは大変な読書家であることに驚きと感心するばかりです。好奇心も旺盛であられるのでしょう。色んなことを良く知っていらっしゃる。だから芋づる式に面白い話も尽きないわけですね。ここで紹介されている作品を書き出したらノート見開き4ページになりました。気になる作品が満載。
この本が3作目だとか。1作目2作目も早く読みたい！

ゆっくりおやすみ、樹の下で

高橋源一郎

さるすべりの館、すごく行きたい!!自然に囲まれて広い屋敷に住むのって本当に憧れます!!題名からは想像も付かないストーリーにびっくりしました。