ユヴァル・ノア・ハラリのレビュー一覧

クリーンミート 培養肉が世界を変える

米国における細胞農業のノンフィクション。人口爆発と肉食する人類増加に向けた対策をフードテックで取り組む人たちの紹介。
試験管で作られる「肉」を非現実的と思うことなかれ。まだ普通の畜産よりは高いけど、いずれ解決されると思った。
市場に受け入れられるイメージを作るには、畜産品には肉1kg作るのに、9倍のエネルギーが必要なこと、サルモネラ等の汚染リスクがあること（だから必ず完全に火を通さないと食べれない）、過剰な抗生物質が使われていることを訴求することが重要。それと畜産動物の扱われ方の紹介して、ショックを与えてから、クリーンミートの安全性をアピール！
かつ、最終的には値段が下がらないとダメだが。

日本のベンチャーの内容はなかったが、食料自給率が低いわが国でこそ取り組むべき研究と思った。
細胞農業は今後もウォッチする。

クリーンミート 培養肉が世界を変える

何かを変えたいなら、新しいモデルを築いて、既存のモデルを時代遅れにするしかない。
バックミンスターフラー


誰を巻き込むか、
そのために、何を大義にするか

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

めちゃんこ面白かった。世の中はこんな状態なのかという恐怖ばかりが目立つけど、人生100年時代ははじまったばかり。とほほ

クリーンミート 培養肉が世界を変える

食肉、乳製品、皮革など、本来は動物由来で作られる畜産物を、特定の細胞を人工的に培養することにより、科学的に全く同じものを作り出す「細胞農業」の最前線と、商用化に向けた課題をまとめた一冊。

今日の多くの工業的畜産は、大量の飼料を消費する非効率性、それら飼料作物の栽培に伴う資源の浪費、「牛のげっぷ」などによる環境汚染、食肉加工における細菌汚染、家畜が強いられる劣悪な飼育環境といった深刻な問題を抱えている。世界人口が爆発的の増加する中、これらの問題に対して植物由来のフェイクミートとともに有力な解決策となり得るのが細胞農業であり、動物を飼育するのに比べて、必要な部分（肉や乳など）のみを培養して作れる効率性の高さや環境への負荷軽減に加え、動物を「殺して食べる」という倫理上の問題も解決できる。

著者は、まだ黎明期である細胞農業の商用化に向けた課題として技術の向上やコスト低減に加え、消費者の受容性、つまり遺伝子組み換え食物に対する抵抗感のような、消費者の感情面のハードルが最も克服が困難であると指摘する。それでも本書では、熱意ある研究者や起業家が、将来の食糧難の回避や環境保護、動物愛護といった使命感から、既得権益や規制の壁に直面しながらも、志を同じくする仲間や先見性のある投資家との出会いによって着実に歩みを進める姿が臨場感たっぷりに描かれる。社会問題解決やR&D、起業や投資など、様々な切り口から学びが得られる良書。

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

　私が考える理想の研究者とは、人類がこれまで歩んできた歴史とともに、現在の社会を見つめ、少し先の未来までをも見ようとする「優しい研究者」です。
　「持続可能な開発（SDGs）」という概念が近年注目されていますが、「持続可能な開発」とは、おそらく「次世代を見ようとする努力そのもの」なのではないかと考えています。持続可能な開発とは、言い換えれば、次世代まで継続して豊かな社会を築くことです。そのため、これまでの歴史を振り返りながら、今起こる現象を読み解き、次世代まで豊かな社会を築くには何が必要かを問う姿勢が重要なのです。
　しかし、これから起こりうる未来を想像することはそう簡単なことではありません。そこでお勧めしたいのが『未来を読む‐AIと格差は世界を滅ぼすのか』です。この本には、『銃・病原菌・鉄』の本で有名なジャレド・ダイアモンド氏や『サピエンス全史』の著者であるユヴァル・ノア・ハラリ氏など、名立たる知の巨人たちが予想する未来が分かりやすく書かれています。そして、歴史や現在を紐解くことで浮彫となる、次世代まで豊かな社会を築くための重要なヒントやモチーフが、この本のあらゆるところに散りばめられています。
　例えば、ダイアモンド氏は、最先端のテクノロジーが普及していく社会だからこそ、「伝統的社会」の叡智に着目することの重要性を説いています。なぜかという点は、実際に本を手に取って読んでみてください。この他にも、次世代まで豊かな社会を築くために重要となるヒントがたくさん隠されています。特に開発について研究をする人たちには非常に有益となる本となるでしょう。
　次世代まで豊かな社会を想像（創造）できる「優しい研究者」が増えることを、切に願うとともに、私自身もそういった研究者になれるよう日々努力をしていきたいと思っています。（名古屋大学大学院国際開発研究科 博士課程 綿貫竜史）

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

鋭い現状分析と未来予測にただただ圧倒される。特に、著名なダイヤモンド、ハラリ、グラットンの3氏の慧眼には身震いしてしまう。

ホモ・デウス 下 テクノロジーとサピエンスの未来

何冊も読むと、同じことが書いてある。それは仕方ないのよね。でも、これからどうなっていくのか考えるのは興味深いと思う。

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

序盤は共感できることも散見され、テーマも興味深く読んでいたが、同時に、初めて「（悪い意味での）ずいぶんナラティブなレビューだな」という感触も付きまとっていた。
これまで読んでいるレビューのほぼすべてがナラティブレビューであり、それに否定的なわけでは全くない（むしろ天才や専門家の深い知見を知れるので大好き）のだが、本書からは「根拠としている部分にどこまでコンセンサスが得られているのだろうか？」や「引用がかなり恣意的な気がする」という疑問が浮かぶことも多く、自説へ引っ張りすぎているのではないかと思っていた。


決定的に「おかしい」と感じ、著者の背景を調べたのは『男女間の格差』の節であった。
この話題の前節までの「（人種）差別とそれに伴う待遇の違いが実際に格差を生み、差別をさらに強化していく」という論旨は明解で説得力があるものであった。しかし、男女の違いを論じ始めると倫理を無視したような無理筋な主張を繰り広げ始め、首をかしげた。
社会を維持するためのルールを破壊しても「生物学的に可能だから」で良いわけがない。例として心理的抵抗感のある殺人や犯罪、生命倫理ではなく同性愛を持ってくることも詭弁のように思えた。また、「生物学的に可能」は、実は万能な表現ではない。交雑種のように「可能だが普通はしない」ことが多くあり、著者の主張に反する「生物学的に可能だけど不自然」があることを無視している。

この『同性愛』というテーマも性急に現れており「男女間の”身体的差異”は多くのことに無関係という主張ではなかったのか？そこへなぜ同性愛を？」と論旨のブレに引っかかりを感じ、また論調が”男性”同性愛への感情的な訴えにすり替わったことにも強い違和感を感じた。
そもそもフォーカスしていることが、性的少数者でも、両性愛や同性愛ですらなく、”男性”の同性愛という極端な部分であることが非常に奇妙（というより論理構造のあまりの偏りに気持ち悪さを感じたという方が近い）であった。
後に著者を調べてみてゲイであることがわかり、極端な選択をした理由の一端が分かった気がした。

著者の性的嗜好についてははっきり言ってどうでも良く、また、ゲイに対する差別的な考えが本書の発想の大元になったようである（= 個人の体験に基づく問題提起）という点も特に咎め立てる事ではないのだが、
問題は自身の特殊な立ち位置を本文中で一切明かさず（そもそも原著出版時に公にしていたかも怪しい）に、巧妙にゲイだけを擁護する表現を紛れ込ませている点だ。触れられているのが”男女”間の差異の節であり、併記できる文脈があるにもかかわらず”女性”同性愛を一切記さないという点も印象が悪い。
正々堂々と節を分けて性的少数者の是非をバランス良く論じてやればよいだけで、そうすれば次節の『生物学的な性別と・・』との接続も良くなり性別に対する見方を揺らがせる効果も上がるだろう。妙だと思った「生物学的に可能」に関する主張も綺麗に収まる。現状の書き方、対象の選択のまずさが周辺の節にまで歪みを生じさせているように思えた。

前述の「悪い意味でのナラティブレビューだ」という感覚と合わせると、著者は人類史の帰結に見せかけながら本書の各所で自身の考えに有利な方向へ誘導しているのではないかという疑念が強くなった。
そのため、本書は「著者の鋭い感性によって得られるものも多いが、そのまま丸呑みしてはいけない書籍」という見方に変わった。


本書に対して懐疑的な見方をしながら終盤部分を読み進める（ふり返ってまで数え上げる気にはならない）と、「不当な議論をしている」と感じる部分がいくつかあった。

男女間の差異、特に男性が優位な条件を論じていく内容は、どうも議論の歯切れが悪い。

本書前半部分で散々遺伝子とそれを乗り越える共同主観の話を繰り返しているので、男性が優位となることに遺伝的因子が関係している(：家父長制遺伝子の淘汰で説明するのではなく、サピエンスの基本的なプログラムとして家父長制を採る遺伝子を持っている)可能性を論じないのは不自然である。

この議論ではボノボやゾウを例として女性優位型の社会を例示しているが、これまで例として扱ったチンパンジー(：チンパンジー属のチンパンジー = ナミチンパンジー)を扱わないのは不公平であると感じた。そのチンパンジーはアルファ“オス”を頂点とする群れを築くと何度も本書中に出てくる。彼らがメスを支配する様子についても併記して良いはずだ。
チンパンジーもボノボもサピエンスと遺伝的な距離に差がないとはいえ、その生態は明瞭に違いがある。この節だけチンパンジーについて触れず、ボノボ(チンパンジー属ボノボ = ピグミーチンパンジー)のみを例に出すのなら、明確な理由と説明が必要である。

また、著者に懐疑的になっているので、広義の意味のチンパンジー（：チンパンジー属 = チンパンジー + ボノボ）と狭義の意味のチンパンジー（チンパンジー属チンパンジー）の違いに敢えて触れておらず、わざと混同させているのではないかとも思ってしまう。


男性が優位に立った理由に関しては男-女間での比較と男性間での比較、あるいは労働と知識、戦闘についての観点を都合良く出し入れして理由を有耶無耶にしようとしているように感じた。

「女性が男性より平均的に優位であってもどこかに致命的に弱い部分があり、男性はやや劣るが大きな弱点がない。また、一度リーダーになると覆すのが難しい(:本書、黒人差別の部分と同じ)」とするだけで特に男性が優位でなくとも世代交代するほど女性政権が消えていくのは簡単にシミュレートできるだろう。
弱い部分がどこかはわからない(本書、『筋力』中にあるように、リーダーは過度に若い個体ではないだろうから妊娠は積極的な理由になり得ないだろう)が、男性優位という現象が起きることは不思議ではない。

この弱い部分は単純に筋力差でも説明がつく。
先史時代、数十人規模での戦闘では指揮官が戦陣にあるのはそれほど珍しいことではなく、古代の貴族なども先陣を切り、命を張ることで尊敬される地盤を作った。著者の「指揮官は前線に立たない」という論は、部隊の規模が一定以上に大きくなり、戦術、戦略が重くなる場合、より時代が下った時のみである。

リーダーが腕っ節が強いわけではないという指摘も「従う者が強い」で片がついてしまう。この従う者は息子であったり、歳の若い親族であろう。日本にも子飼いや一族郎党という言葉があるが、血縁やそれに準じる絆は時代が下っても残るほど強力である。
仲間を指揮することが巧みで勇敢な者がリーダーになり、老いてはその息子や近親者が勇を示す。それだけで男性による支配権の継承が見えてしまう。
女性は筋力差により戦闘での働きができないため、狩猟採集時代から農耕の初期までに男性優位が決定し、覆せなかった。という単純なモデルは誰でも思いつきそうである。
このような皆が思いつきそうな内容を触れずに、より複雑な議論をしたうえで答えが出ない、というのは検討不足に感じる。


『悪の帝国？』の終盤、カレドニアの族長カルガクスについて触れている部分では異論がある部分を巧妙にごまかしている。
カルガクスの演説が創作だという点は異論が出ないと思われるが、人物が完全な創造（実在性）という点については一致をみていないようだ。
前後の文脈からも発言内容と人物の実在性を最大限の強さで言い切る必要が無い（見解の一致している「発言が虚構」ということだけ述べておけばよく、すべてが創造だと『学者が一致している』などと強調する必要性が全く無い）。
本書は一般向けにわかりやすく断定口調で述べられているが、それでも諸説ある部分を意図的に切り捨てることとは別である。ここまで感じ続けていた「引用が恣意的ではないか」などの感覚を省みれば、このような小さなねじ曲げを行っている箇所はここだけではあるまい。



「一見、人類史から導かれた公平で包括的な問題の提起に見えるが、その実、著者自身の問題意識や仮説に強く方向付けられている（ということに注意して読まねばならない）書籍」というのが上巻を読み終わった際の感想だった。
コンセンサスを得られていない知見を恣意的に引用していたり、証拠として挙げるものを自身の議論に都合の良いように出し入れしていること、自身に都合の悪い部分は話題からそらすなどの行動は無意識的に行うことではない。
これをトレーニングを受けた学者が自らの専門分野で行うのはかなりの不誠実に思えてしまう。
読みやすく流れるような文章と断定的な書き口の心地よさという優れたナラティブの才能を持っており、常識を覆し目を見張るような視点を創造することにも長けているのだから、過剰な装飾などせず堅実な根拠や自説の立ち位置を明確にして誠実に書けば良いのにと思ってしまった。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

　上巻では主に、下巻で書かれるであろう本題を理解するために必要な予備知識が書かれていました。新たに知ることや新たな視点が多く、読んでいる間ずっと脳が活き活きとして、集中を切らすことなく読み通せました。モヤモヤと自分なりに考えていたことが、読みながら整理されスッキリしていく感じがしました。
　いくつか意味を知らない用語が出てきて、その都度Google検索をしながら読みました。また、「可謬」と「不可謬」という慣れない言葉が頻出し、その度に止まって意味を考える時間を少し要しましたが、読み進めるうちにだんだん慣れてきて瞬時に理解できるようになりました。脳が活性化しているうちに、そして上巻で得た知識や考えたことを忘れないうちに、すぐに下巻を読みたいと思います。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

情報は物事を結びつけるものである。

情報の複雑な見方では、情報は真実と秩序を作り出し、それぞれが力を持つが、真実だけが知恵を創造する。

人類の情報との関わり合いはこの真実と秩序のバランスをとることの歴史ともいえる。

不可謬の幻想を保った全体主義の悲惨な歴史を概観するが、かと言って民主主義を礼賛するのではなく、どちらもそれぞれの問題を潜在的にはらんでいることを説く。

下巻では人間のものとは異質の知能「エイリアンインテリジェンス」がもたらすものについて可能性を探る。

（本書での「官僚制」って言葉はもっといい日本語の訳があったんじゃないか？）

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

非常に勉強になった。
どれほど人類が情報に踊らされてきたことか。
世の中がある方向に動き出してしまうと、行き着くところまで行かないと止まらないのね。
怖い。

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

人類の歴史を見ると、ほとんどが「虚構」によってできているのだなと感じた。生存するための情報を得る(噂話をする)ため発達したかもしれないとされる言語が、ただの生存を超えて人々の支配・統率のための虚構を生み出すための手段となった。宗教・法律・お金の価値、人間を支配しているのはすべて人間の作り話の延長線上に過ぎないと思うと、人間とは本当に無限の可能性がある生き物だと認識させられた。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

映画「悪は存在しない」の主人公のセリフをずっと思い出していた。すべてはバランス次第だというセリフ。漫画「チ。」の理不尽も。真実/秩序、科学/宗教、革新/保守、すべてそれぞれに正義があるんだよな、それがどれだけ醜悪に見えても。
誰もが、何もかもを、AIに聞ける今日において、バランスをとってくれるものは一体なんなんだろう。

メモ
・情報ネットワークは、真実と秩序のバランスを取ろうとする綱渡り
・情報テクノロジーの速度と効率を増すだけでは世の中は必ずしもより良い場所にはならない
・社会を一つにまとめている高貴な嘘
・秩序は虚構を通していた方が維持しやすい

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ナラティブを信じやすい人間の単純さが社会の複雑さを作り出しているように感じる。
真実よりも秩序の力に強く支配される人間の習性を利用して教会やスターリン主義の不可謬性を信じさせ、自己修正メカニズムを働かせてこなかったこれまでに対して、これからのAIが情報の管理をする社会はどうなっていくのか。
自己修正メカニズムが働きやすい科学界がAIを管理している現状を考えれば、ポジティブな期待ができるのだろうか。

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

●学びと感想（上下巻）
Nexus＝繋がりは、情報は人々を結びつける物語であって、物語なのだから全てが真実とは限らない。有害なものがある。真実は不快、不穏、複雑で広まりにくく、広がりにくい。単純なもの、わかりやすいものであれば、真実でなくても広がりやすい。むしろ有害なものこそ人々を結びつけやすいかもしれない。

AIの進化は凄まじい。個人レベルでも便利に使っている一方、怖さも同時に感じるため、頼りすぎたり、色んな意味で思考停止になって支配されたりしないよう、常に気をつけていないといけない。このような状態を世界に当てはめて考える。


* 世界は、米国・中国などを中心とする異なるデジタル圏に分裂し、「シリコンのカーテン」（デジタル上の境界）が下りる可能性がある。同じ人類なのに、共有する現実そのものがなくなる可能性。
　→共通の「スター」が現在居なくなりつつあることを思い出した

* 強国が他国のデータを吸い上げる「データ植民地主義」も起こりうる。

* 国ごとに異なるAIと情報空間が形成されれば、人類は同じ現実を共有できなくなり、身体や文化のあり方まで分断される可能性がある。

* 技術の行方は必然ではなく、どのような制度・規則・価値観を組み込むかという人間の選択に左右される。

* AI開発では、速さだけを競わず、失敗を発見して修正できる速度に抑える必要がある。

* 民主主義を守る鍵は、情報を完全に自由にすることではなく、権力を分散し、誤りを認め、修正できる制度を維持すること。

* 人類最大の問題は「情報不足」ではない。強力な情報ネットワークを作りながら、それを賢く制御できていないことにある

●本概要
『サピエンス全史』を超える衝撃――
知の巨人、6年ぶりの書き下ろし超大作


「ネクサス」（NEXUS）とは？
――「つながり」「結びつき」「絆」「中心」「中枢」などの意


人間ならざる知能を前に
人間の「絆」（ネットワーク）を守れるか？
　AIの真の新しさとは何か？
　それは、自ら決定を下したり、新しい考えを生み出したりすることができるようになった史上初のテクノロジーだという点にある。
　私たちは、ついに「人間のものとは異質の知能」（エイリアン・インテリジェンス）と対峙することになったのだ。
　＊
　憎悪の拡散、常時オンの監視、ブラックボックスの中で下される決定……。
　AIが社会の分断を加速させ、ついには全人類から力を奪い、人間と人間以外という究極の分断を生み出すのを防ぐことはできるのか？
　＊
　今こそ、過去の歴史に学ぶときだ――
　古代ローマの政争や、近世の魔女狩り、ナポレオンの生涯などから得られる教訓を通じて、知の巨人が「AI革命」の射程を明らかにする。


情報により発展を遂げた人類は、情報により没落する宿命なのか。本書のAI論は、混迷する世界で民主主義を守るための羅針盤になるだろう。
――斎藤幸平氏（経済思想家・『人新世の「資本論」』著者）

その深い洞察は、私たちが著書『PLURALITY』で提唱する多元的な共創の原理とも響き合い、進化するデジタル時代で人々を導く羅針盤となる。
――オードリー・タン氏（台湾・初代デジタル発展相）

ホモ・デウス 上 テクノロジーとサピエンスの未来

農耕革命が宗教を生み出し、科学革命が進歩、人間至上主義を生み出す。
より多くの人が協力できる環境を作っていることが進歩を生み出している。
人間至上主義は３種類で、自由主義、社会主義、進歩主義。

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

AIは便利な道具ではなく、自ら判断し、新しい情報を生み出す存在。

だからこそ本書は「AIが人類の仕事を奪うか」ではなく、「AIによって政治制度そのものはどう変わるのか」という視点で語られている。

民主主義にも全体主義にもAI時代ならではの弱点があるという指摘は非常に興味深かった。

AI時代の本質を考えたい人にはぜひ読んでほしい一冊。

漫画 サピエンス全史 人類の誕生編

神様は人類が作った虚構。この視点はなかった。物語を作ることで、神とか国家とか、有限責任会社で大勢の人々を信用させる。よれで成り立っている。なかなか深い話だと思う。
生きるのに必要な知識の大半を人は無自覚に他人に頼っている。これは当たり前のことだけど、たしかきそうである。自分1人では生きてくことはできない。
大昔の狩猟採集民の信仰はこうだったと主張したとして、その主張からわかるのは石器時代の宗教の実像というより、学者自身の先入観だったってことですね
今の世界を作っている一員であることを再認識し、より客観的、俯瞰的な視点を身につけられた本だった。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

人類の歴史を「情報ネットワーク」という視点から読み解くことで、宗教、国家、政治制度などを新しい角度から考えさせられる一冊。

特に興味深かったのは「虚構」という概念。人間は必ずしも真実だけで動くのではなく、理解しやすく感情に訴える物語によって行動する。

また民主制と全体主義の違いを、情報の流れ方から分析する視点も印象的だった。

情報速度が加速する現代において、意思決定の速さと自己修正能力をどう両立させるか。政治制度について考えるきっかけになる作品だった。

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

以下読書中のメモからAIに纏めってもらった内容。

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『サピエンス全史 上』まとめ

ホモ・サピエンスはなぜ生き残ったのか

約7万年前まで、地球にはホモ・サピエンスだけではなく、ネアンデルタール人をはじめとする複数の人類種が存在していた。

サピエンスが彼らと交雑したのか（交雑説）、あるいは完全に置き換えたのか（交代説）は現在も議論が続いている。

しかし結果として生き残ったのはホモ・サピエンスだけだった。

その最大の理由は身体能力ではなく、「認知革命」によって獲得した高度な言語能力だったと著者は考える。

言語によって事実だけではなく、存在しないものまで語れるようになったことが、人類の歴史を大きく変えた。

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虚構を共有する能力

人間は150人程度までなら、お互いを直接知ることで集団を維持できる。

しかし、それ以上の規模になると限界が訪れる。

この限界を突破したのが「虚構（フィクション）」だった。

神、国家、会社、お金、人権、法律などは自然界には存在しない。

それでも、多くの人が同じ物語を信じることで、見知らぬ人同士でも協力できるようになった。

つまり、人類最大の武器は「想像上の現実」を共有できる能力だった。

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犬という最初の協力者

人類が最初に家畜化した動物は犬だった。

狩猟民族の時代、人間と犬は互いに利益を得ながら共生し、人類の狩猟能力や生活を支えた。

異なる種同士で協力関係を築けたことも、サピエンスの特徴だった。

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狩猟採集民はどんな生活だったのか

狩猟採集時代については資料が少なく、実際の生活はほとんど推測でしかない。

当時の人類も現代と同じように、多様な性格や文化を持っていたと考えられる。

「原始人」という一つのイメージでは語れない。

また、この時代は農耕社会よりも健康で自由だった可能性も示されている。

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サピエンスは生態系を変えた

人類がオーストラリア大陸へ到達すると、それまで存在していた大型哺乳類の多くが短期間で絶滅した。

同様の現象はアメリカ大陸などでも起こる。

著者は、サピエンスは環境に適応しただけではなく、環境そのものを破壊しながら勢力を広げた存在だったと指摘する。

人類は産業革命以前から、生物大量絶滅の原因になっていた。

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農業革命は「史上最大の詐欺」

約1万2000年前、人類は農業を始めた。

穀物を大量生産できるようになり、人口は爆発的に増加した。

しかし一人ひとりの生活は豊かになったわけではない。

* 労働時間は増えた
* 食生活は単調になった
* 栄養状態は悪化した
* 感染症が増えた
* 財産格差が生まれた

つまり、「人類は小麦を栽培した」のではなく、「小麦が人類を家畜化した」と著者は表現する。

人口は増えたが、幸福になったとは限らなかった。

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想像上の秩序

現代社会は法律や国家によって成り立っている。

しかしそれらは自然界に存在するものではなく、人間が作った「想像上の秩序」である。

人権も平等も、お金も国家も、みんなが信じることで初めて機能する。

また、人間は生まれつき能力も環境も異なる。

それでも社会は「みんな平等である」という理念を共有することで成り立っている。

重要なのは、それが真実だからではなく、「多くの人が信じている」という事実である。

さらに歴史上では、多くの支配者が宗教や神話を利用してヒエラルキーを正当化してきた。

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貨幣という究極の共通言語

共同体が広がると、物々交換では限界が生まれた。

そこで誕生したのが貨幣だった。

貨幣に価値があるのは、紙や金属そのものではなく、「みんなが価値を信じている」からである。

つまり貨幣も巨大な虚構の一つである。

貨幣が普及したことで、宗教や文化の違う人同士でも簡単に協力できるようになった。

著者は、

「信頼こそ、あらゆる貨幣を生み出す原材料である」

と述べる。

一方で、人は相手そのものではなく、相手の持つお金を信用するようになる。

その結果、人間関係は効率化される反面、非人間的にもなり得る。

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帝国は世界を一つにした

歴史は小さな共同体が大きな共同体へ統合される歴史でもある。

都市国家は王国になり、王国は帝国になった。

帝国は暴力によって拡大した側面を持つ一方で、

* 共通の法律
* 共通の言語
* 共通の文化
* 共通の経済圏

を作り上げ、人類をより大きな共同体へ統合していった。

その延長線上にあるのが現在のグローバル化である。

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上巻を貫くテーマ

上巻を通して著者が伝えたいのは、

ホモ・サピエンスが地球を支配した理由は、筋力でも知能の高さそのものでもなく、「虚構を共同で信じられる能力」にあったということだ。

宗教、国家、企業、法律、人権、貨幣など、人類社会を支えるものの多くは自然界には存在しない。しかし、それらを何百万人、何十億人もの人間が共有して信じることで、大規模な協力が可能になり、文明が築かれた。

『サピエンス全史』上巻は、人類の歴史を「認知革命」「農業革命」「虚構」という3つの視点から捉え直し、私たちが当たり前だと思っている社会そのものが、人類の共同幻想によって成り立っていることを示した一冊である。