ユヴァル・ノア・ハラリのレビュー一覧

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

現代の話をしているので、読みやすくはあった。
そして、結論、「未来のことはわからない」というのが作者の本音なように見える。
一方で、歴史から推測できる部分はあって、AIを過信し過ぎることが、人類の生存においてはマイナスに働きうることを示唆しているように感じた。

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

上巻では、大規模な人間社会をまとめ、管理するテクノロジーとして、神話と官僚制のことが取り上げられた。
下巻は、AIの登場によりそれがどのように変容するかが論じられる。

歴史上の強力な独裁者も、その管理には抜け穴はできた。
管理するコスト、技術にも限界があったからだ。
ところが、コンピュータは２４時間３６５日稼働することができ、こうした限界を突破できる。
また、AI間で人間には理解できない形の新たな「神話」を形成してしまう可能性もある。
そういえば、先週AIだけがメンバーになれるSNS「Moltbook」が話題になった。
そこには独自言語や独自宗教を作ろうとする動きがあるという。
もはやこの本で書かれた懸念のあれこれは、すでに現実になっていると思った方がよいのだと感じる。

上巻にもあった民主社会と独裁社会の比較もあった。
民主社会では秘密とされる情報も比較少なく、自己修正メカニズムを働かせてきた経験もある。
情報テクノロジーの発達により、かつては政治的話し合いに参加できなかった人々の参入が可能になった。
しかし、そのために情報テクノロジーが介入し、フェイクが蔓延するようになり、分断が広がるという皮肉な状況が起きている。
にもかかわらず、人間はその原因を自ら突き止めることはできていない（著者は単にSNSだけが原因とは考えていない）。

では情報テクノロジーにより管理が効率的になった独裁社会は安泰かというと、そうでもないらしい。
「アラインメント問題」、人間が定めた「最終目的」に叶わない判断をAIが行う可能性があるからだ。
つまり、AIが権力を握ってしまう可能性があるとのこと。

最終の11章では、AIが情報帝国主義を生むことや、グローバルな分断を生む可能性について議論していた。
著者の提言としては、楽観的態度はもちろん、過度に悲観的になることにも批判的だ。
AIの可謬性を認め、強力な自己修正メカニズムを持つ制度、機関を作り、AIをコントロールする道を見つけることをと述べ、本書を締めくくっている。

もはや自分すら巻き込まれているわけだが、どこか自分事として認識できないくらい大きな問題で…。
ただ、ChatGptやGeminiにお相手をしてもらって喜んでいる場合ではないらしい。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

2026.02.13
「文字を持つ、記録をする術を持つ」このことの重要さはふだんワタシたちが空気を吸っていてありがたみを感じないのといっしよ。重要であり、あまりに当たり前に存在している。今のわたしたちの周りには

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

生物学の観点から世間一般的な「人類」の歴史を振り返る作品。

ただ、人類の脳の発展で一部不明な部分があるのであれば、生物進化の話を人間に当てはめるのはナンセンスなのでは、と思う。

それでも新しい視点での見方を知れたので、一読の価値はあったかと。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

「情報の人類史」。
「情報技術の人類史」ではない。

本書での「情報」とは何か。
人々が「真実」を表していると思うそれを共有することで、人々を結び付けるもの、とまとめらるだろうか。
この結びつきが、タイトルでもある「ネクサス」。

この意味での「情報」を扱うテクノロジーの一つが「物語」。
これは何となくイメージしやすい。
神話がある社会を結束させることを思えば。
負の事例も含め、大小規模のいろんな例が思い浮かぶ。
面白いのは、この技術の中に、真実の探求という方向性と、社会秩序の維持（のために真実追究に制限をかける）のせめぎあいが生まれてくるということ。

しかし、共同体を維持するには、現実的な問題として税を徴収してサービスを提供することも必要になる。
例えばルールを共有・浸透させたり、財物の流れを記録したりする技術も必要で、そのための「官僚制」を発達させることになる。
ただ、ここでの「官僚制」には、古代王朝や近現代の政府だけではなく、宗教組織なども含まれる。
こうして、「物語」を補う、情報を扱うテクノロジーが生まれてくる。

本書後半は誤情報とそれを修正するメカニズムが取り上げられる。
この辺りは、たぶん下巻でコンピュータ・ネットワークが作り出すつながりを分析するにあたっての対比的モデルを作る作業なのかなあ、と思われる。

修正メカニズムがうまく働かなかった一つのモデルとして提示されるのが宗教。
宗教は人間を誤りを犯すものとして捉える一方で宗教が無可謬なものとされる。
規範として「聖典」が作られるのだが、写本づくりから誤りを排除することも難しい。
また、完全な写本ができたとしても解釈の違いが広がっていくのはどうしようもない。
安息日にエレベーターのボタンを押していいかという問題で、宗派により解釈が異なるなどというすごい話まで紹介されていた。
こういう事例をどうやって探してきたのかと本当に感心してしまう。

この議論の中で興味深かったのは、印刷術に対する評価。
一般に印刷術は、中世的な教会の権威を打ち破るのに力を与えた技術とされる。
しかし本書によれば、印刷術はある一人の常軌を逸した宗教裁判官が出した魔女狩りを激烈に主張する文書（クラーマー『魔女への鉄槌』）の忠実なコピーを社会に流通させ、魔女狩りをヨーロッパ全体に広げる結果となった。
残酷な事実だ。

自己修正メカニズムを内部化している例として挙げられているのは、近代科学。
ただこれもスターリン政権下のソ連科学アカデミーのように、真実の追究よりイデオロギーを優先することも現に起きている。
賢い人たちでさえ、こんな風なのだ。
なかなか人類の世の中はうまくいかないようにできているらしい。

本書の最後は、民主制と独裁制・全体主義の社会での情報の流れ方の違いとそれを支える技術についての考察。
民主制＝分散型の情報ネットワークと独裁制＝中央集中型の情報ネットワークという図式にまとまりそう。
そして前者は人間の可謬性を認めるために、自己修正メカニズムを持っている（が、強権的な指導者が出て、自己修正メカニズムを無効化していくことは起こりうる）。

民主制であれ、独裁制であれ、大規模化していくのに大きな役割を果たしたのはマスメディア。
たしかに、民主制の社会では情報の流れがマスメディアにより複数化し、調整や修正することにつながる。
一方、全体主義社会では情報の流れを中央に集中させるために、チェック機能は働かない。
しかし、著者は技術決定論を退け、マスメディアが全体主義の政体にも寄与することをきっちり指摘している。
そして、一見、全体主義的なネットワークが機能不全になり、民主制のネットワークが勝利したと思われているが、AIの登場によってまた新たな局面が出てくるということが示唆され、上巻が終わる。
何か読むのが怖いような気がしてきたが…

＊このレビューを間違えて下巻の方に登録してしまいました。上巻の方にアップし直して、下巻の方は一度削除します。（2026.2.8追記）

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

人間の制御を離れたAIによる世論操作は、すでに現在進行形の「歴史」となっている。
その渦中にいる私たちが何を考え、どう向き合うべきかを、共に問いを深めていく一冊。

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

人類は、単なる知恵ではなく、作り話や虚構を信じる力を武器に、地球で圧倒的な力を手に入れた。でも、その力は決して私たちを豊かにするだけのものではない。戦争も差別も搾取も、人間の力の影の部分を如実に示している。文明の発展は必ずしも幸福をもたらさない、という現実を前に、力をどう使うかが人間に問われているのだと感じた。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

難しくて何度も寝落ちしてしまった…宗教の話は避けては通れないのだろうけど、なかなかなじみがなく理解が難しいところもあった。どちらかといえば下巻の方がAIなどの話があって読み進めやすかったかもしれないが、情報を語る上で理解が必要な事柄ばかりであったので、もう少し勉強して挑みたい書だなと思った。

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

私にとっては難しくて何度も読んでいる途中寝てしまったのだけど（苦笑）
情報の主な仕事は真実を表すことではなく、人々をつなげることであり、情報ネットワークは歴史を通じてしばしば真実よりも秩序を優先してきたことや、AIの台頭により危惧される未来のことなどを具体的な事例とともに教えてもらった本ではある。宗教の話は避けては通れないのだろうけど、私にとっては理解が難しく何度も寝落ちしてしまった…読み応えがあった書。

サピエンス全史 上 文明の構造と人類の幸福

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

体系的、網羅的に人類史に触れることができてとても興味深い本でした。
上巻にあたる本書は3部構成（認知革命・農業革命・人類の統一）となっており、章が進むにつれて現代に近づいていくような構成で読み進めやすかったです。
少し寝かせてから下巻に手をつけようと思います。

２１ Ｌｅｓｓｏｎｓ ２１世紀の人類のための２１の思考

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

本作を読むにあたって前2作を改めて読み直したので、彼の作品を通しで5冊読んだことになる。
ホモ・サピエンスが覇権を握った理由の一つに虚構を信じる認知革命の影響があると言われるが、故にフェイクと真実を切り分けるのも苦手だったりする。
本作は、これまでの歴史を踏まえながら我々の思い込みを暴き、今をどう生きるか？を考えさせる一冊だ。
相対的にキリスト教文化圏にシンパシーを感じる反面、そのキリスト教の歴史を知る人はこの国には少ない。イスラム教やユダヤ教も同様に、変な思い込みが陰謀論を生み、フェイクニュースに騙される。
科学が暴いた真実によれば、人間の意識や心なんて崇高なものはなく、単なる電気アルゴリズムなのだそうだ。つまりは、バイオテクノロジーとIT革命によって人間の意識や心も完全にアルゴリズムと薬で支配できてしまいかねない…というのは暴論ではない。目の前を流れる大量の情報を捌くことばかりに意識を向けるのではなく、真実を観察して自分を持ち続けること、考える力を持ち続けることへの警鐘を鳴らしている。

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

ソ連とナチスドイツの全体主義を例に取り上げていたので、あまり馴染みのなかった地球上の組織についてもイメージすることができた。
重要なのは宗教と科学。それらはどちらが正解ではなく、互いに作用し合いながら歴史を紡いでいる。
そこに関与するネットワークの効用に触れつつ、過去について、考察する本である。

NEXUS 情報の人類史 下 AI革命

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

下巻では、これまでの情報の人類史とは決定的に異なり、「AI」についての話となる。
ハラリ氏は、AIを単なる「道具」とは考えていない。
今世間を騒がせているAIは、情報を自ら消費し、分析し、人間が理解できない論理で自ら決定を下す「独立したエージェント（行為主体）」であると定義しているのだ。
AIの「A」はArtificial（人工）ではなく、Alien（異質な、エイリアン）だと説いたのは、なるほどと思った。
AIと人間は、動く目的が全く異なっている。
人間には当然感情があるし、そもそも意思がある。
AIには、まったくそれらがない。
その代わりに、AIが備える、人間には全く理解できない動きがあるのも事実。
それが「アルゴリズム」だ。
そもそもアルゴリズムだって、所詮人間が与えた計算式のはずだった。
それが、すでにどういう経路で出力結果に辿り着いているのか、人間でさえ理解できなくなっている。
人間がアルゴリズムを制御できなくなっているのだ。
SNSのアルゴリズムが人々の分断を煽り、怒りや憎しみを拡散させているのは、AIに悪意があるからではない。
単にAIは、命令に従って、効率性を徹底的に高めているだけだ。
目的を達成するために、最適な方法を選択しているだけで、そこに意思は存在しない。
果たして、アルゴリズムによってより効率化され、最適化されていくことは、人間にとって良いことなのだろうか。
例えば地球環境を考えた時に、AIの判断が「人間こそ地球環境にとって害悪だ」という結果を導いたとしたら、AIは人間を排除するのだろうか。
私たちが生み出したAIは、人間の知能をすでに凌駕している。
そんな超知能が、私たちの社会そのものをハックし、コントロールしようとしている。
この現実に、私たちはどう立ち向かうべきなのか。
ハラリ氏が提示する最も重要な処方箋は「自己修正メカニズム」という考え方だが、それだけで事が解決するとは到底思えない。
「自己修正メカニズム」とは、私たち自身が間違う可能性がある（可謬性）ことを認め、間違いを検出し、修正する仕組みを埋め込んでいくことを示している。
民主主義や科学技術の発展がこれに相当するというのだが、それでは民主主義が正しいかと言われると、ブレグジットやトランプ政権誕生などを見ても、完璧とは言い難いのではないだろうか。
科学技術の発展にしても、原爆の使用などを見ても、同じような印象を持ってしまう。
しかし、だからと言って、民主主義や科学技術の発展が全く駄目かと言うと、そういう訳では決してない。
全体主義の国家や硬直した独裁体制の場合は、自分たちは間違えない（不可謬）という前提に立って情報の流れを一方向に制御するため、結果、間違いを修正できずに破滅に向かってしまう。
それよりは、「私たちは間違う可能性がある」と思って進んでいるだけ、我々はマシなのかもしれない。
このように考えると、「自己修正ができる文化」は、人間にとって貴重な能力なのかもしれない。
最近でこそ、リベラルアーツの重要性や、倫理観の重要性が叫ばれている。
AIは自身のアルゴリズムによって、正しいと思ったことは疑わずに突き進んでしまう。
それこそ何も考えずに、24時間休みなく働き続けることができる。
人間の場合は、行き過ぎた時点でストップをかけられる「理性」というものが、確かに存在する。
そこは大きな違いのような気がしてしまう。
（もちろん、人間の理性も完璧とは言えず、数々の失敗を繰り返している）
AIがどれほど進化しても、意識と心を持つ人間にしかできない事があるのだろう。
それこそが、ストップをかけられる理性だ。
この理性を放棄した時点で、我々は、人間として生きる意味をなくしてしまう。
AIの下で、アルゴリズムに支配された世界の中で、粛々と生きていくだけだ。
（それはそれで快適で生きていきやすいのかもしれない）
これからの未来は、本当に人間力が問われる時代だと思う。
ホモ･サピエンスとは、「賢い人」という意味らしいが、すでにAIが我々ホモ･サピエンス以上に賢くなった世界で、我々は何を糧として生きていくのか。
溢れかえるほどの情報量に翻弄されている我々に、出来ることはあるのだろうか。
徹底的に効率化を目指して突き進むAIに対して、「そうじゃない。いったん止めろ」と本当に言えるのだろうか。
「自己修正」することは、そんなに簡単なことではない。
やっぱり、人間としてこれからどうやって「理性」を育んでいくのか。
問いを持ち続けていくしかないと思っている。
自分の年齢を考えると、ここで思考停止に陥るのはまだ早い。
諦めずに、AIの進化を受け入れて、自分の現状維持バイアスに抗ってみたいと思っている。
そんなことを本書を読んで、考えさせられてしまった。
（2025/8/20水）

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

我々人類にとって、情報とは何なのか。
確かに改めて考えてみると、様々な解釈があって面白い。
情報には実態が無いし、それを何かと説明することは意外と難しい。
上巻はまさに情報の歴史について。
下巻は現在から未来に向けた、AIについての内容となっている。
出だしから予想もしない方向に話を展開させるのは、著者の得意なパターンだ。
「情報の正体は、真実を伝えるものではない」と、堂々と喝破したのには、舌を巻いた。
見たまま、ありのままが真実であり、それが情報として単純に伝わるものだと思っていたが、人類にとっての情報はそうではない。
一歩進んで本来の役割は、「大勢の人を繋ぎ、秩序を創り出すこと」にあると説く。
人類が文明を築けたのは、何千何万人という見知らぬ人同士が「共通の物語」を信じて協力できたからに他ならない。
これは、まさに「サピエンス全史」で出てきた「認知革命」の話でもある。
「物語」は、必ずしも客観的な真実である必要はない。
宗教も国家もお金すらも、実は人々が勝手に妄想しているだけで、実態として存在しているものとは言えない。
たとえそれが虚構であっても、人々を強く結びつけるものになるならば、それだけでその情報は大きな価値を持ってしまう。
そう言ってしまえば、「会社」も虚構のようなものだ。
元々お互いに知り合いでもない他人同士が、会社の中である目的に向かって協力して仕事をする。
その目的が、最近では「ミッション・ビジョン」だったりする訳だが、これこそまさに「物語＝ナラティブ」と言われ、いわんや「情報」そのものである。
人は物語という情報を通じて、他人同士繋がることが出来てしまう。
本書のタイトルである「NEXUS」は、まさに「繋がる」という意味なのだが、人類はこの能力のお陰で進化してきたことは間違いない。
他の動物には持ちえない、人間だからこその才能と言える。
口の上手い人（喋り上手）というのは世の中にいるものだが、概してこの「物語」を駆使していると言える。
政治家だって、宗教家だって、落語家だって、会社の社長だって。
物語として語ることで、人々の共感を呼び、さらに信頼を得ることで、とんでもない力を発揮してしまう。
人間が集団になった時のパワーは凄まじい。
巨大建造物を作るのも、空を飛ぶのも、宇宙に行くのも、すべては情報という名の妄想だけで、人を繋げ、大きなことを成し遂げて実現してしまうのだ。
そんな情報の形態も、歴史を重ねることで、進化をしていく。
すべてが口伝だった時代から、文字として記録が出来るようになると、人々の行動を大きく変えてしまった。
情報の記録とは、データ化の第一歩である。
データ化されたことで、「管理」という概念が生まれたという。
この発想はめちゃくちゃ面白い。
確かに口頭で指示をしても、守らない人もいるだろう。
良く聞こえなくて、違う解釈をして、行動する人もいただろう。
それが、情報が文書化されたことで、あらゆることを「管理」できるようになった訳だ。
分かりやすいのはお金の管理、借金の管理だ。
そしてそれは、「人の管理」へと発展していく。
インターネットに繋がっているかどうかは別として、人々は文字が記録されることで、成績表として比べられるのである。
テストや試験は、文字の記録があるからこそ成立するものだ。
そんな当たり前のことに、文字を自由に扱える我々現代人はなかなか気づけない。
会社だって、社員の評価を行って、給与に差をつけている。
我々の不便を解消するために発明した文字によって、自ら人間を管理し、苦しめる道具になっているのは、皮肉としか言いようがない。
今の時代に、会社は「人的資本経営が大事」と言っているが、人の評価を情報管理している以上、ギスギスした部分は解消されない気がする。
これもまた、人類が陥っている大きな矛盾点であると思った。
全てがネットワークにつながる時代に、あらゆる情報はログとしてデータ化され、保管されていく。
下巻ではそれらデータがAIによって超高速に解析され、結果を出される訳であるが、本当に人類はそれで幸せになっているのか。
この流れは不可逆であるのは間違いない。
しかし、今一度立ち止まって考えてみることが大事なのだと思う。
情報を操ることで発展した人類は、今後どうなっていくのか。
キーテクノロジーは「AI」ということで、下巻に続くのである。
（2025/8/15金）

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

だいぶ面白い。AI脅威論を聞くたびに、ゆうたってAIはデータ食って統計的判断してるだけで言語理解はできてない、自律的判断なんてもってのほか、まったく別の技術革新でも起きない限りこのままディープラーニングがいくら進んでも質的変化は起きない、そう思っていました。しかし、これ読んで納得しました。AIはヤバいと。人間の知性とは違う種類だからどんな思考をしているかわからないから、特定の目的を与えても予想外の手段をとって目的を達成したりする。人間にはそれをあらかじめ想定することは不可能。
こりゃヤバい。

ホモ・デウス 下 テクノロジーとサピエンスの未来

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

以下のあたりの記載が印象にのこった

現代の契約を一文にまとめると、人間は力と引き換えに意味を放棄することに同意する
現代の生活は実際的なレベルでは、意味を持たない世界の中での力の追求からなる
現代文化は絶え間なく成長を続けているが大きな実存的不安に苛まれている
個人は巨大システムの中の一つのチップになってきている

サピエンス全史 下 文明の構造と人類の幸福

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

人類史を概観できるとともに、我々サピエンスがいかにして他の動物種を圧倒し生態系の頂点に君臨したのか、そして地球を征服するに至ったのかが理解できます。最初から最後まで知的好奇心かき立てられっぱなし。壮大なタイムスケールの中にダイブして、我々サピエンスの来し方行く末に想いを馳せる、そんな読書体験ができます。ロマンティックで刺激的な本。人類必読書！

NEXUS 情報の人類史 上 人間のネットワーク

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

情報の人類史。上巻は情報の定義から始まり、魔女狩り、石器時代からの民主主義と全体主義

相変わらず、歴史とその捉える視点が鋭くて興味深い。
情報は真実だけでなく秩序を生み出すという考え方は目から鱗。真実は知恵や力を生み出すが、秩序も力を生み出す。
物語が共同主観的現実を作り出し、文書化が知識の保存と官僚制を生む。

ホモ・デウス 下 テクノロジーとサピエンスの未来

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

（上巻のレビューから続く）
下巻のポイントは概ね以下である。
◆近代に入るまで、人間は、全能の神或いは自然の永遠の摂理により、何らかの宇宙の構想の中で役割を与えられている、即ち、（力を制限されるのと引き換えに）人生に意味を与えられていると信じていた。しかし、現代においては、人間はどんなドラマの役割も与えられておらず、人生に意味はないことが明らかになり、代わりに制限のない力を持つようになった。いわば「人間は力と引き換えに意味を放棄することに同意する」という「現代の契約」を結んだ。また、この契約では、何らかの宇宙の構想を基盤とせずに人生の意味を見つけた場合、契約違反にはならず、人間は、人間の知識（＝経験×感性）こそが宇宙に意味を与えるとする「人間至上主義」を生み出した。人間至上主義は、個人・自由を重視する自由主義と、社会主義と、進化論的人間至上主義（ナチス等）に分かれ、宗教戦争が起こったが、勝ち残ったのは自由主義である。
◆自由主義者が個人の自由を重視するのは、人間には自由意志があると信じているためだが、21世紀の科学は、人間には自由な意志も個人の意志もない（生化学的なアルゴリズムに過ぎない）と主張する。
◆今日までは、高度な「知能」と発達した「意識」は密接に結びついていたが、今では、意識を持たないアルゴリズムがパターン認識で人間の意識を凌ぐようになっている（チェスの試合や自動車の運転や病気の診断など）。また、知能と意識を区別した場合、知能の方が圧倒的に重要と考えられている。非有機的なアルゴリズムが有機的なアルゴリズム（＝人間）を凌駕した結果起こるのは、①人間が価値を失う、②人間は集団としては依然貴重ではあるが、個人としての権威は失い、代わりに外部アルゴリズムに管理される、③一部の人間は（生物工学により）アップグレードされて超人となりシステムをも支配するが、アップグレードされない大多数はアルゴリズムと超人に支配される劣等カーストになる、ということであり、自由主義のイデオロギーは崩壊する。
◆現在シリコンバレーでは、テクノロジーがすべてである新宗教が生まれつつある。一つは「テクノ人間至上主義」で、生物化学で人間の心をアップグレードしようとするものだが、それは即ち、人間の意志を制御したりデザインしたりすることであり、人間の意志と経験が意味の源泉であると考える人間至上主義とは相容れない。
◆もう一つは「データ教」で、森羅万象がデータの流れからできており、全ての価値がデータ処理にどれだけ寄与するかで決まるとする、データ至上主義に基づく。データ至上主義の視点に立つと、人類という種全体が単一のデータ処理システムであり、「すべてのモノのインターネット」を創造するための単なる道具に過ぎない。データ至上主義者によれば、個人の経験は共有されなければ無価値で、経験を記録し、アッロードし、シェアすれば、（自分の中に意味を見出さずとも）アルゴリズムがその意味を見出して、私たちにどうすればいいかを教えてくれる。20～30年後には、データ至上主義が世界観を人間中心からデータ中心に変えることで、人間を主役から外すかもしれず、そのとき、データ至上主義は「アルゴリズムに耳を傾けよ！」と命令するだろう。現在のアルゴリズムの多くは人間が書いているが、成長したアルゴリズムが支配者になったとき、人間は誰もそれを理解できない。人間からアルゴリズムへといったん権限が移ってしまえば、不死・幸福・神性という人間至上主義のプロジェクトは意味を失い、それに留まらず、人間至上主義のもとで他の動物が辿ってきた運命と同じ運命を、人間は辿ることになるだろう
◆現在、データ至上主義は科学の全学問領域に広まりつつあり、それが統一された科学的パラダイムとなれば、仮に欠陥があったとしても、抗することは難しい。しかし、テクノロジーは決定論的ではないし、未来を予測することはできない。今我々が注目しなくてはならないのは、①生き物はアルゴリズムに過ぎないのか？生命はデータ処理に過ぎないのか？　②知能と意識はどちらが価値があるのか？　③意識は持たないものの高度な知能を持つアルゴリズムが、私たちよりも私たちのことを知るようになったとき、社会や政治や日常生活はどうなるのか？　の3点である。
私は、行き過ぎた資本主義と科学万能主義に問題意識を持ち、科学に関しては、特に生命工学でバイオエンハンスメント（生命科学的手法による機能強化）の今後の行方に強い関心を持っている。そうした意味で、「ホモ・デウス」という書名からの想像も含め、テクノ人間至上主義の内容については、（そうなることを望んではいないものの）概ね予想できるものではあった。（無論、そこに至る歴史的な背景の分析については、目から鱗の内容が随所にあったが）
一方、データ至上主義に関してはかなりショッキングな内容だった。しかし、本書が書かれてから既に10年が経つが、その間のIoTやAIなどのデジタルテクノロジーの驚くべき進歩や（10年前には、生成AIは一般には登場していなかった）、世界中のあらゆる人々が、できるだけ早く、できるだけ多く、SNSで情報発信をすることに没頭している、「個人の経験は共有されなければ無価値」というデータ至上主義の原理そのものに基づく行動様式への変容を見ると、あながち想像上のシナリオとは言えないのかもしれない。
著者が最後に書いている、人類に希望を与える3つの問い（特に前の2つ）については、この10年間で最先端の研究において何が判明してきているのか、残念ながら私にはわからないが、今後も注目して行かねばならない。人間が人間であるために｡｡｡
（2025年12月了）

ホモ・デウス 上 テクノロジーとサピエンスの未来

ユヴァル・ノア・ハラリ / 柴田裕之

ユヴァル・ノア・ハラリ氏は、1976年イスラエル生まれの歴史学者。オックスフォード大学で博士号を取得（中世史・軍事史を専攻）し、現在はエルサレムのヘブライ大学歴史学部教授。代表作の『サピエンス全史』（2011年ヘブライ語版、2014年英語版、2016年日本語版、それぞれ刊行）は世界的ベストセラーとなり、60以上の言語に翻訳され、累計販売部数は2,500万部を超えている。ダボス会議など国際舞台でも講演を行う。
本書は、人類の誕生から文明発展までの歴史を俯瞰的に描いた『サピエンス全史』に続き、科学技術とAIの進歩を背景に、人類が向かう未来とそれに対する警鐘について書かれたもので、2015年ヘブライ語版、2016年英語版、2018年日本語版（2022年文庫版）が出版された。
私は、暫く前に『サピエンス全史』を読んだ後、本書については文庫化後すぐに入手していたものの積読状態で、今般ようやく通読した。
上巻のポイントは概ね以下である。
◆人間は、誕生からこれまで、「飢饉」と「疫病」と「戦争」という3つの脅威と戦ってきたが、21世紀に入った今、それらの脅威は完全に解決されたわけではないものの、対処可能な問題に変わった。
◆人間は次に「不死」と「幸福」と「神性」を目標とする、即ち、ホモ・サピエンスをホモ・デウスにアップグレードすることを目指すだろう。そのために取り得る道は、生物工学、サイボーグ工学、非有機的な生き物を生み出す工学のいずれかである。そうした世界を恐れる人は、だれかにブレーキを踏んで欲しいというが、そもそも誰もブレーキがどこにあるのかを知らないし、仮に踏めたとしても、経済（無限の成長を前提とした資本主義経済）も社会も崩壊するだろう。
◆人間は、狩猟採集民だったときはアニミズムの信奉者（人間と自然を隔てるような溝はないと考える）だったが、農業革命により、人間は特別であるという信念が生まれ、有神論の宗教もその副産物だった。さらに、近代の科学革命において、人間は神を黙らせ、人間至上主義（という宗教）を誕生させた。
◆人間は、自らが特別である理由として、魂と心（感覚や情動）を持っていると考えてきたが、現代科学は、人間は他の動物と同じく魂を持たないし、他の動物は人間と同じく心を持つ（感覚や情動とは生化学的なアルゴリズムに過ぎない）ことを明らかにした。
◆一方で、人間は認知革命により、共同主観的な意味（人間に共通の想像の中にしか存在しないもの）のウェブを作ることができるようになり、それが人間を地球の支配者にした。しかし、想像の中にしか存在しないもの（物語）はあくまでも虚構であり、道具に過ぎないにもかかわらず、現代では虚構が現実を支配しつつあり、その傾向はさらに強まるだろう。
◆宗教とは、人間の法・規範・価値観に超人間的な正当性を与える網羅的な物語のことである。科学と宗教は対立するものと考えがちだが、実際には、科学において研究・発見されたものを、人間がどう使うかの指針を与えるのは宗教の役割である。つまり、現代においては、人間至上主義という宗教の教義を実行するために科学が利用されている。
（下巻のレビューに続く）
（2025年12月了）