すべての高評価レビュー

・記憶力が悪くなったのかと思うことが多々あるが、それはそうではなく、記憶の橋渡し（フック）にするものが不足しているというケースが多いというのは、新たな気付きだった。
私の中では物事を階層的・共通探し的に考えると良いのかなと思った。

・食事や運動、アウトプットは大切。

・人の誘いや新しいことには積極的参加することが、脳を刺激し、衰えさせない。
私の中では、面倒だなと思うことこそチャレンジや行動する価値があると感じた。

妖怪、猫漫画といえば夏目友人帳が思いついちゃう😸
ニャンコ先生というキャラが本当に魅力的です😸
強くてかわいい最強😸

新政府に移り変わる事で、武士はどんな扱いを受けてきたのかがここでは理解しやすく紹介されている。また、ハーンの幼少期からの欧米の話は、地続きで今の時代まで想像しやすいのに同時期の日本は、日本人の私から見てもある種異世界感が半端ない。
それだけの変化が日本にあったということなのだろうか。
セツのバイタリティは、負けず嫌いと言うより好奇心の強さな気がする。素敵な強さだ。
折檻の激しさ半端ない。その反動出てる気がする。

展開が目まぐるしく、どんどん読んでいる私自身も一緒に応援をし、走り、起こっている出来事の一部になれるような感覚になれる本。


何度も再読している本。久しぶりに改めて再読。
やっぱ、なんか、良いですねぇ。(個人的に何度読んでもなんかいいなぁと思う本ってあると心がほくほくする感覚がします。)
主人公の成長も凄まじいですが、参加する10人それぞれの生きてきた過程、向き合っていく描写。皆、違うのに、でも、『箱根駅伝』という1つのことで繋がる。
目先だけのことが全てなのか？真に大切なことはなにか？主人公達があまりにも早く走るので、読んでるスピードも勝手に上がっていく感覚があります。でも、そんな中でも考...続きを読むえる大切さを学べる本だと思います。

夏目の小学校の同級生の話が、いい話だろうけど元同級生が………。小学生の頃に急変なもの見えるとか急に叫んだりする子いたら距離置く気持ちもわかるけど、今更都合よく頼るってのがちょっとないな〜と思っちゃう。夏目は優しすぎる。夏目が妖と疑うほど全く覚えてなかったことはおもしろかった。

ヴェラがフリューの名前を言った時に、ヴェラ以外に名前を知られたくないから風起こしたのってヴェラを独り占めしたいからだよね！？
かわいいいい！

ヴェラを狙う厄介な貴族たちを退けて、そして王にもわかってもらえてよかった。
気になるヒキだけど...庭がなに！？

亀の肋骨、フクロウの頭骨。そーゆー事だなんて、あんなになっているだなんて知らなかった！
ほんとに勉強になります！

竜馬の生きる道が見え、人生がついに動き出す。その瞬間に読んでいる自分も興奮した。

章「海へ」の冒頭の筆者の書き方や感じているもどかしさが可笑しかった。
いよいよ竜馬が動き出すことへの筆者自身のワクワク感が溢れ出てる感じがして良い。

ドラッカー名著集　12
傍観者の時代
著：ピーター・F・ドラッカー
訳：上田　惇生
出版社：ダイヤモンド社

ドラッカーの自伝です。冒頭に、たくさんの写真が載せられています。

ヨーロッパ文化の中心である、オーストリアのウィーンで、豊かなユダヤ人の家庭に生まれた、ドラッカーを襲った運命とは、ナチスドイツのユダヤ人迫害である。

ドラッカーが、組織を、そして、人間を深く考察しているのは、こうした苦難の時代を乗り越えてきたからでしょうか。

故郷オーストリア：失われた世界：戻ることのない、故郷をそうみている
ヨーロッパ：ロンドンのマーチャント・バンクの日々
アメリカ：特派員としてアメリカへ移住、そ...続きを読むの後、大学教授へ、コンサルタントとしてＧＭなどと関与

自らを歴史の１つとして客観的にみる、傍観者として半生を振り返る

気になったのは以下です

・私はごく若い頃から、本能的に「戦前」から逃れなければならないと思い続けていた
　私が早くウィーンを離れるであろうことを自覚していたのは、そのためであった

・正しい勉強の仕方、少なくとも、私にとっての正しい学び方とは、うまくいっているものを探し、
　成果をあげる人を探すことだということを知った
　成功から学ばなければならないと思った

・教えることに一定の方式や正しい方法はないということだった
・彼らはあえて教えない、生徒がよりよく学べるよう、計画を立てる手助けをするだけである
・いずれにとっても、教えることの成果は、生徒の学びにある。生徒が学ぶことにある
・天賦の教師は、情熱からスタートする

・確かにアメリカの外交にはリーダーシップが必要である
　しかし、それは、頭の良さではなく、真摯さを基盤とするものでなければならない

・合理的でない客などというものはいないんだ

・成果、貢献、責任こそ、動機付けの最たるものである
　働く者は、会社、経営陣、上司が敬意に値することを望んでいた

・スーロンは、並はずれて人の気持ちを大事にした

・権限と責任は対です、スーロンはこの考えを、マネジメントの原則としていた

・マーチン・ルーサー・キングが影響力をもちえたのも、真摯さのゆえだった
　彼ら黒人の指導者たちに、黒人だけでなく、白人にも通用する道義的な力と権威をあたえたものが真摯さであった　

目次

新版への序文
プロローグ　こうして傍観者が生まれた

第１部　失われた世界

　第１章　おばあちゃんと二〇世紀の忘れ物
　第２章　シュワルツワルト家のサロンと「戦前」症候群
　第３章　エルザ先生とゾフィー先生
　第４章　フロイトの錯誤とその壮大な試み
　第５章　トラウン伯爵と舞台女優マリア・ミュラーの物語

第２部　ヨーロッパの人々

　第６章　ポランニー一家と「社会の時代」の終焉
　第７章　キッシンジャーをつくった男クレイマー
　第８章　怪物ヘンシュと小羊シェイファーの運命
　第９章　反体制運動家ブレイルズフォードの挫折
　第10章　マーチャント・バンクの世界
　第11章　フリードパーク商会の愛人

第３部　アメリカの日々

　第12章　ヘンリー・ルースと『タイム』『フォーチュン』
　第13章　テクノロジーの予言者、フラーとマクルーハン
　第14章　プロの経営者、アルフレッド・スローン
　第15章　お人好しの時代のアメリカ

　訳者あとがき
　索引

ISBN：9784478003008
出版社：ダイヤモンド社
判型：4-6
ページ数：400ページ
定価：2000円（本体）
2008年05月15日 第１刷発行

「面白くて為になる」とはこの事

生き物好きなら読んでほしい！
ありきたりな言葉だけど「面白くて為になる」とはこの事。
表紙にもいるラッコがひたすら可愛くてたまらないけど、もちろん他の動物たちも面白くてたまらない！

面白すぎる。800ページを感じさせない、圧倒的な読みやすさ、展開の速さ、描写の分かりやすさ。

一つ一つが目の前に浮かびます。

そして何より、この情けない主人公が、凶悪な事件に関与することになるなんて、誰にも思い浮かばないと思う。

町田康さんの文体、大好きだなぁ。

馬にせよウツボにせよ、なぜ種を超えてシマシマの生物が存在するのか…の答えなのかもしれない。
神様、「シマシマのいいとこ見てみたい」って(笑)

入手したのが、多分「文学フリマ」というイベントで、著者が自ら手売りしていました。そのため、旅行記のついでにレシピを載せた同人誌と勘違いしてました。あらかじめ料理を教えてくれる人をネットで探して、ちゃんとアポイントメントを取って家庭を訪問して書いている。著者の肩書きには、エストニア共和国外務省公認市民外交官とある。（このタイトルに、どれだけ意味があるのかは知らない。）バルト三国とまとめて言うけど、それぞれ違うことの説明からハイツことから見ても、しっかりした内容の本だとわかる。ISBNもちゃんとついている。内容は、それぞれの国ごとに、数箇所の町を訪問した時の様子と、レシピで構成されている。日本で作...続きを読むるには材料を揃えるのが難しい料理もあるが、どんなふうに工夫して代用すればいいかの解説もついている。これまで馴染みのない国の様子がわかって、そこに生きる人々の暮らしに触れることができて楽しい。

生物好きでもそうでなくても文句なく楽しめるのでは！？
例えばキリン、なぜあんな長さの首になったか？という進化論的な話だけでなく、あの長い首でも生命を維持するためにどんな体の仕組みがあるか？という視点も教えてくれる。
他の生物も楽しみ！

日本思想史を「王権（世俗・顕）」と「神仏（宗教・冥）」という二つの対抗する極の緊張・補完関係（大伝統）として構造化する試み。「日本には哲学がない」という中江兆民の言葉への応答から始まる本書は、飛鳥・天智時代の「必死の文明化」を、独立を保つための生存戦略として描き出す。

古代における思想形成の核心は、中国という圧倒的な先進文明をモデルとしつつ、その冊封体制から離脱して自立性を保つための「文明国としての体裁整備」にあった。「日出ずる処の天子」の国書は、隋の煬帝に対し、冊封を求めず対等の立場を表明した外交の事例として位置づけられ、中国の冊封体制に入らずに対等の位置に立つため、あえて中国的な律令制度...続きを読むや文字文化を徹底的に模倣・受容することで国家の自立を図ったとする。

7世紀の天智朝から天武朝にかけて、律令の編纂と国史（記紀）の編纂が本格化し、天皇を「現神（あきつかみ）」として権威づけるイデオロギーが確立された。この過程で、諸氏族の祖先神をアマテラスの下に秩序づける神話体系が構築される。

皇位継承の正統性については、中国の「易姓革命」（徳の失墜で王朝交代が正当化される）に対し、日本では天の神と血統的につながる「万世一系」という神話的連続性に正統性を求めた点を強調する。これにより、継承の正当化は"徳"より"系譜と神話"へ傾き、政治的合意（推戴・支持）の力学が見えにくくなる一方、神話の編成それ自体が権力闘争の舞台になりうる。

仏教については、国家をバックアップする巨大な力として導入され、聖武朝において「王権が仏法の下位に位置づけられる（三宝の奴）」という極致に達した。東大寺盧舎那大仏は国家繁栄のシンボルであると同時に、天皇が「三宝の奴」として仕える対象となった王権・仏法関係の頂点として描かれる。平安初期には、最澄・空海によって王法と仏法が適切な距離を保つ新しい緊張関係が築かれ、中世へと続く思想構造の基礎が定まったとされる。

宮廷生活では、天皇の現神化が即位宣命等の言語・儀礼に現れる一方で、神仏習合を前提にしながら、宮中や伊勢などで仏教要素を排除する「神仏隔離」が作法として働く。儀礼は"権力の配置図"として理解できる。

天智期関連では、天智朝（中大兄皇子）が、藤原鎌足とともに大陸の動向を注視しながら、大化改新を契機とする中央集権的な構造（公地公民、国郡制度）を構想・整備した中心的人物として位置づけられる。本格的な律令編纂は天智朝から天武朝へ進む中で進められ、天智期の構想が持統期の飛鳥浄御原令や大宝律令へと結実した。また、道教に由来する「天皇」号の採用（推測：天智または天武期）は、中国の「皇帝」に対する強烈な対抗意識と、日本の王権の独自性を際立たせるための思想的選択であったとされる。

注意点として、天皇号の成立時期は推古朝説と天武朝説の両論を併記しており、十七条憲法については後世の加筆・創作の可能性を留保しつつ、その思想的内容（和の精神、三宝崇敬）を重視する立場を取る。著者は仏教学が専門であり、中世思想（平安・鎌倉）において最も詳細な議論を展開している。古代に関しては、最新の考古学的知見よりも、文献史学的な「思想の構造」に重点を置いた試論であることに留意して参照すべき。

岩波新書で平易な記述ながら、通史としての見取り図が非常に分かりやすい初学者向け。天皇がなぜ神でなければならなかったのか、なぜ仏教という外来宗教をあれほど巨大に祀り上げたのか、なぜ日本は中国を真似しながら革命を拒否したのかなど、古代設定の根幹に関わる思想的理屈が学べる。政争の裏にある「国家の形」を決めた思想のドラマを俯瞰できる一冊。

今巻もツッコミどころ満載だったなぁ、すぐ読み終えちゃった。
忍者さんs、巨大ぬこ様の肉球パンチでお目覚めとかご褒美では！？
ニャコムとヴァルソックとは鉄壁のセキュリティ過ぎてやばいわぁ。
ヨシュアが皇国勢で伝説の漢になっていくの草生える。
とりま忍者芸達者伝説にのっとり和食加工品類製造人げっととはまた豪運だなw
パパ友の会を布教してしまったなレオナルド父さん…でも孫は遠のいたね！

著者独自の解釈にはなるだろうが、運命を拓く、中村天風を読むとっかかり、自分なりの解釈を深めていくためであれば大分参考になり、入りやすくなると思う。

本来であれば天風の言葉から響きを聞きつつが何より1番効果的？心に沁み入るのだろうけど今となっては叶わない。そして師弟の残した本も、天風自身の言葉が難解なため、そもそもの段階で読み取るのが難しい。そこでいわば参考書的な位置付けとして自分の中での解釈を深める叩き台としてこの本は優秀だと感じた。

運命を拓くまた読み返して、天風節を感じたくなった。

第2版を購入

日本文化の発展を「歴史の上部構造」として捉え、土台となる生産力や生産関係との自律的な動きを綜合的に把握する試み。本書の特色は、単なる文化財の紹介ではなく、なぜその時代にその芸術が生まれたのかを「社会構造（労働、格差、権力）」から読み解く点にある。著者は戦前の国家主義的な歴史観を排し、人類の歴史を生産用具の発生（石器時代）から説き起こす。

縄文から弥生、古墳時代へと至る過程で、生産力の停滞と呪術の支配というアンバランスな構造を指摘。大和政権の成立に伴い、大陸文化の摂取が「王権の権威」を装飾する役割を担ったと論じる。特に律令国家の成立期においては、膨大な物資と労働力を集中させるシ...続きを読むステム（一種の奴隷制社会）が、飛鳥・白鳳・天平の絢爛たる仏教芸術を可能にしたことを強調する。

天皇の司祭的性格については、弥生時代の「王」は政治的君主というより農耕儀礼を司る巫祝（マジシャン）としての性格が強く、それが後世の祭祀大権に温存されたとする。この視点は、政治決定が儀礼権威に依存しやすい構造を示唆する。

文字文化においては、万葉仮名から片仮名・平仮名への簡略化こそが、日本人が外来文化（漢字）を自らの思考ツールへと作り替えた画期的な歴史的意義であると位置づける。天智・天武期にかけて漢字の「音」を利用する万葉仮名の使用が本格化し、後の仮名発明へと繋がる知的基盤が整えられた。

家族史では、古代の「妻問婚（母子同居・父子別居）」は女性の強い独立性を保持しており、後の家父長制的な家族観は「古来の伝統」ではないと指摘。この整理は、後世の規範を古代に遡らせない注意として重要。

その後、文化のにない手が貴族、武士、町人へと移行するにつれ、外来文化の「日本化」が進み、生活と芸術が融合した独自の伝統が形成された過程を詳述している。文様の伝播では、忍冬唐草文様をエジプト・ギリシアを源流とし、シルクロードを経て日本へ到達した世界的な文化伝播の証拠として提示し、日本文化を閉鎖系ではなく接続系として位置づける。

天智期関連では、大化の改新を律令を継受した集権国家建設の出発点として位置づけ、中大兄皇子の主導権に言及。また、「天皇」号や「日本」国名の定着過程を天智朝前後に置き、白村江後の対外緊張を体制整備加速の外因として読む枠を示す。さらに天武・持統期の白鳳様式を「律令権力確立期の意気が高揚していた時代」とし、薬師寺三尊像や法隆寺壁画に代表される健康的で充実した大陸様式の受容が見られる。

注意点として、著者は「唯物史観（マルクス主義史観）」の影響を強く受けており、文化を「経済的土台の上に立つ上部構造」として分析する。そのため、律令文化を「人民の犠牲の上に立った特権的文化」と切り捨てるなど、現代の価値観による断定的評価が含まれる。著者の社会批判的・進歩主義的なバイアスを認識しつつ、事実関係（遺跡、作品、文献）の記述を抽出して参照するのが安全。

岩波新書で平易な文章、初学者向け。服飾、住居、性道徳、宗教心など、当時の生活感を構築するための基礎知識が網羅されている。飛鳥時代の宮廷人が感じた「伽藍への驚異」や、江戸時代の「木綿が肌を変えた感動」など、解像度の高い歴史描写が可能になる一冊。

表紙が可愛くて買いました。
私にとってお誕生日会はうれしいものでしかなかったけれど、誰かにとってお誕生日会は苦い思い出の象徴だったりしてうれしくないこともある。人間関係のダークな部分が複雑に絡み合う描写には、結構心が重くなったりもしましたが、最後は人を想う気持ちのあたたかさを感じることができました。

絵もお話も凄い綺麗なお話でした。演技のシーンとかもなんか引き込まれるしもっと2人のこれからが見たいなって思いました。