ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

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詩人のキーツが書いた手紙にあった「ネガティブ・ケイパビリティ」の記載をもとに、精神科医である著者が、同じく精神科医であるビオン、シェイクスピア、紫式部など他の様々な人物や彼ら/彼女らの作品の解説を通じて、ネガティブ・ケイパビリティに関する解説を行っている。

我々の脳が不確実性を嫌い、拙速な理解を望むというのは大変説得力のある話だと感じる。筆者は、このような欲望に抗い、事実や理由をせっかちに求めず、懐疑の中にいられる能力(ネガティブ・ケイパビリティ)を養うことが、精神科医の診療にも、我々の教育の場にも、また広く市民社会における寛容の養成にとっても不可欠であると論じる。

もちろん、筆者がその必要性を強調しているネガティブ・ケイパビリティだけで全ての物事がうまく行くとは限らない。なぜなら、特定の結果についての詳細な理解や問題解決を一旦ペンディングしておくというのも、ネガティブ・ケイパビリティの帰結であると思われるからだ。例えば、もしもネガティブ・ケイパビリティが重要だとしても、小さな範囲に絞った問題解決であれば人間は日々行うべきであるし、そうでなければ日常的な意思決定までままならなくなってしまうだろう。

ただ、これらのことを加味した上でも、現代社会では、拙速な「問題解決」が求められすぎているきらいがあると個人的には考えている。戦略コンサルの人たちはスピード感のある「解答」を用意してくれるし、本屋にはハウツー本が山ほど並んでいる。
これらのコンサルタントや書籍類が定義している「問題」とは一体なんなのか、何がそれらの視点からは抜け落ちているのか、問題定義が難しい場合は一旦ペンディングしておくことはできそうか、などの可能性を我々は考えるべきだと思う。
このことを想起させてくれる点で、この本はとても有益な示唆を与えていると感じた。

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崇高なもの、魂に触れるものというのは、ほとんど論理を超越した宙ぶらりんなところにあります。むしろ人生の本質はそこにあるような気がします。

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今の世界は「問題解決能力の開発」に
偏重していて、
「ネガティブケイパビリティ(=どうにも答えの出ない事態に耐える能力)」の重要性が説かれていないのではないか、と筆者は指摘する。

特に日本では、教育の段階で、課題設定とその解決方法ばかりを教えてしまっており、「世の中には簡単に解決できない問題で満ち溢れている」という事実が子どもたちにきちんと伝えられていない、と筆者は主張する。

自分自身、そうした日本の学校教育を受け、いわゆる難関の国立大学を出た身として、その筆者の視点には深く頷かされるものがあった。

本書の中でも繰り返し述べられるが、
"問題解決能力だけが能力ではない"、ということを知ることは、前途多難な人生を生きていく上で大きな支えになると思う。

私自身、今後の人生で、途方に暮れるような現実に直面するたびに、この本を開いて、救いを求めるのではないかと、そんな気がしている。

人生のさまざまな分岐点が訪れる二十代後半にこの本に出会えて良かったと思う。

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判型も小さく目立つ本でもないが、書名「ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力」が目にとまり。引き寄せられるように手にとった本。
ネガティブ・ケイパビリティという概念に出会えたこと、その意味するところを知ることができたのは、本当にありがたい。
ネガティブ・ケイパビリティ、寛容、共感、の欠如がこの今の世界の生きづらさの根源にあるのだということが理解できた。
多くの人に読んで欲しい。とくに、子育て中の方、これから親となるような方には、ぜひおすすめしたいと思う。

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私にとっては、難しい内容が多かったですが、著者が人生が変わると言われるように、私もそんな感じがしています。
勉強よりも大事なことがありますね。

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難しいこと、複雑なこと、混沌なことを
保留しておく力。わかったふうに無理に
理解することを戒め、答えのない状態に
耐えられる、そんな自分でありたい。

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まだ１月なので、ちょっと気が早いけど、今年のベスト３候補の１冊。

この性急に答えを出したがる時代にこそ、答えの出ない事態に耐える力、ネガティブケーパビリティに目を向けることが大事とのこと。確かに、仕事でも、教育でも、ますます「すぐ」に答えを出す傾向が強まる中、中途半端な状態に我慢できなくなっている。

長く、新規事業探索のような仕事をしてきたが、そこで感じていたのは、新規事業探索とは中腰でいるようなものだということ。新たな事業は、なかなか芽が出ないので、思いっきり伸びをするような状態にもならず、かといって、しゃがみ込んで休むこともできない。中腰のような中途半端な状態にい続ける。そんな状態は、長くは続けられないので、個人も、そして、チームも、ある程度やったら休ませてあげないといけない。そんなことも感じていたが、この「中腰に耐える」というのは、まさにネガティブ・ケイパビリティだったのかもしれない。その考え方そのものがないと、確かに、耐えられないかもしれませんね。この本は、今まで、漠然と感じていたことに、呼び名と輪郭を与えてくれた。

そのネガティヴ・ケイパビリティが、創造性や寛容ともつながっているというのも興味深い発見。森本あんり『不寛容論: アメリカが生んだ「共存」の哲学』もあわせて読んでみたい。

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とにかく問題解決するポジティブ・ケイパビリティに走ってしまう日常。そんな中で寛容にネガティブ・ケイパビリティで対応していく意義を感じた。

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解決策を示す、方法を示す本ではない。
ネガティヴ・ケイパビリティの考え方、どのような場で用いられてきたか、それが今の社会にどれだけ必要か。

ネガティヴ・ケイパビリティで、苦しくなくなるわけではない。
すぐに解決したがるのを、じっと我慢する力。
日薬とは、時間が解決してくれること。
苦しさは続いても、いつかは良くなると希望を持てるようになる為の力。
何とか生き延びる力。

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ネガティブ・ケイパビリティ（negative capability　負の能力もしくは陰性能力）とは、「どうにも答えの出ない、どうにも対処しようのない事態に耐える能力」。

答えがなく、対処のしようもない事態にずっといることは、耐え難いことだ。だからこそ、人はなんとか解決しようと動き回る。それは、よい結果をもとめるから動くのだが、耐え続けなければならない状況もあるということが驚きだった。

この能力があることを知ると、踏ん張る力がつくらしい。なるほど。

印象に残ったのは
・大事なのは、相手を思いやる心
・キーツが生涯かけて発見したネガティブ・ケイパビリティの概念は、百七十年後、ビオンによって見事に甦った。
・医師は即座の判断が求められるので、ポジティブ・ケイパビリティ。精神科医は、ネガティブ・ケイパビリティ。
・誰でもひとりで苦しむのは、耐えられない。誰かその苦しみを分かってくれる、見ていてくれる人がいると、案外耐えられる。
・遺族を苦しめ続けるものの大部分は、後悔。「もっと何とかしてやれなかっただろうか」「受診させるのが遅すぎたのではないか」「モルヒネを頼んだので死期を早めたのではないか」と、いくつもの後悔が遺族を苦しめる。これはもう間違った認識としか言いようがない。
・「あれ以上の介護と献身は、考えられません。主治医である私がよく見て知っています」と言ってあげるだけで、遺族の心の重荷は軽くなる。
・実は私も開業二年が終わる頃、前述のビオンと同じ急性骨髄性白血病を患い、半年の入退院治療を繰り返した経験がある。同じ血液系の癌なので、患者さんの不安な気持は、よく理解できる。しかし予後は人それぞれ。せめて、免疫力を高めるために、元気に満ちた明るい毎日を送りましょうと、患者さんを慰めるくらいしかできない。こうなると、祈りに近い臨床になる。祈りをかたちに出してしまうと祈禱師や宗教家と同じになるので、ひたすら胸の内で祈るのみ。
・楽観的希望の効用は、医学的にも証明されている。心臓疾患でも、楽観派のほうがより多くビタミン類を摂取し、低脂肪の食事をし、運動もして、心筋梗塞に至る率が少なくなっている。
・明るい未来を想像することによって、ヒトは困難を生き延びて来たと考えられる。ヒトは誰もが必ず死ぬのだとは、全員が知っている。たまに死を思いながらも、やはり明るい未来を思い描きつつ生き続ける。
・プラセボ効果とは、本来効力のない物質や処置に対して、生体が効力があったように反応する事実をさす。
・どうにもならないように見える問題も、持ちこたえていくうちに、落ち着くところに落ち着き、解決していく。人間には底知れぬ「知恵」が備わっていますから、持ちこたえていれば、いつか、そんな日がくる。
・戦争では、指導者は踏みとどまって一考も再考も三考もすべきだった。ネガティブ・ケイパビリティが完全に失われていたから、戦争になった。