すべての高評価レビュー

「(語学学習において)最優先事項は自己肯定感の保護です。」
ここだけで目からウロコでした。

英語圏に住んで1年、英語がわからないことで何回メンタル沈んできたことか、、なんならその辺歩いてる英語母語の乳幼児がきゃっきゃ英語話してるの見るだけで、絶対永久にこいつらにはかなわねえ、、と落ち込み出す始末。

それがなんかよくわからないけど、この本読んで救われた気がする！！とりあえず気持ちが落ち込まない方法で焦らず英語学習継続します！！

素敵な家族

アキさんのご家族いいですね❗外国人にありがちな個人主義とは違って、個人を尊重してるのが素敵です。同じ空間にいてそれぞれ自分の事を考えてるだけのようで本当はそうではない。かといってただ仲が良いだけでもない。｢知らない男がいる。可愛い系の｣この台詞最高です。そりゃそうなるよね❗笑えました。

相変わらずの面白さ、嘘から出た誠、瓢箪から駒をじでいく展開て、人と人とのつながりに活力を見出していくのはほっこりする

物語自体を楽しむことができ、想像力が豊かになる作品だと感じた。
本から気付かされることや学ぶことが多い方なのだが、この本は学びや気付きではなく本の登場人物の心情変化や背景を想像しながら作品を楽しむことができた。
考えることをせずに喜怒哀楽を感じるのに向いているので、読み終わった時にカロリー少なく心地よい気分になった。

面白い！
氷山理論については何となく知っており、確かに形容詞が無いなと、老人を修飾していないなと読み進めていきながら実感しました。
何しろそういった形容詞を省いても、省いたからこそなのか、老人の内面をこんなにも、人間として生々しくありありとして、それでも美しく描けるものなのだと感動しました。さすがノーベル文学賞受賞作品。

長編だったが、抜群の読みやすさとテンポ感。
ロッキーとグレースのバディが非常に良い。最後まで良いバディ。タウメーバは燃料を全滅させうる危うさを持ちながらも、地球とエリドを救うためには欠かすことのできない諸刃の剣。実際、ヘイル・メアリーの燃料はヘドロになってしまったし。お互い両方の星を救うために、タウメーバの窒素耐性の形質獲得に向けて継代飼育を続けていくところは面白かった。成功したと思ったら、2人は離れた後で重大な欠陥を見つけてしまう。ロッキーを見捨てない決断をしたグレースは最後まで素晴らしい人。科学的な説明も難しくもなく、それはないだろうといったところもなく丁度良かった。
最後の結末も非常に良...続きを読むい着地だった。

雅人さまがかっこいい！！カッコ良すぎて辛いです。らんちゃんも無事に助け出されて良かった。ただ、不穏な空気が気になります

大戦中の日本で、冬美は真珠屋の従業員として奮闘する。この時代は女が男に意見し楯突くなど考えらないが、冬美は違った。夫を亡くし、それでもなお真珠に命を賭ける。めちゃくちゃおもしろいです。

ふと興味を持ちハントレス(女性のハンター)になった若者話。獣を銃で打つということ。命と命の一対一の向き合い。

•目的論：過去の原因（原因論）ではなく目的を考える（引きこもり：外に出たくないから不安という感情を作り出している）
•ギリシア語「善」の語源：ためになる
•変わらないのは新しいライフスタイルを選ぶ勇気（幸せになる勇気）が足りていない
全ての悩みは対人関係。悩みを消し去るには宇宙にただ1人いるしかない。
•劣等コンプレックス：AだからＢできない。見かけの因果律。Aでなければ自分は有能であり価値があると暗示
•弱さは強さ。赤ん坊は支配するがされることはない。自らの不幸を特別であるための武器として使っている限りその人は永遠に不幸を必要とする。
•怒りは目的を叶えるための手段（コミュニケーションの一形...続きを読む態）。非を認めることは負けではない。勝ちに行っても復讐があるだけ。
•行動面の目標：①自立すること②社会と調和して暮らせること
•心理面の目標（行動を支える）：①わたしには能力があるという意識②人々はわたしの仲間であるという意識
•↑の目標は人生のタスクと向き合うことで達成（仕事のタスク、交友のタスク、愛のタスク）
•他者の期待を満たすために生きているのではなく、他者もあなたの期待を満たすために生きているのではない
•課題の分離。介入は自己中心的。援助する。
•「わたしは共同体にとって有益」「わたしは誰かの役に立っている」思いだけが自らに価値があると実感。
•他者貢献は主観的な「貢献感」を持てれば良い。幸福とは貢献感
•普通であることの勇気：優越性を誇示しない
•人生における最大の嘘：今ここを生きない。過去、未来を見て人生全体にぼんやりした光を当て、何か見たつもりになること

仕事で、自分は周りと比べて、説明が相手に伝わっていないのでは、と感じて読んだ本です。
わかりやすく書かれていて、読みやすかったです。
とにかく、相手の事、立場、状況などに思いを巡らせて、話をしていくのが大切だなと感じました。
どんな説明も相手に伝わらないと、意味がないという事を心に留めて、仕事をしていこうと思いました。

魔法使い現る

スケルトンとか魔法使いが急に現れるのが本作の面白さ、しかも筋肉に鎮圧される
雷撃を受けて酷いやけどだって言いながら殲滅するのはどうなのよ? 好き

父の死後に時々不安など負の感情に駆られるようになって、それを断ち切るために夜な夜な町を歩いている主人公。歩いている時に偶然出会った会社の同僚とその知り合い、元カノとその知り合い。それぞれに悩みを抱えた人たちが「夜の散歩」に加わっていく。

知り合い以上友だち未満、みたいな、お互いに深いところには触れないけど、それでいてお互いを思い合っている（だんだんそうなっていく）関係が素敵だと思いました。私も夜にウォーキングをするので、そういう仲間がいればいいなと思いました。

個人的には主人公たちの恋愛観に印象を受けました。主人公は「いつもそばにいて同じものを眺めて笑い合えるような恋愛関係」を望んでいる。...続きを読むそれに対して、元カノは「わたしだけをいちばんに愛してほしい」と言っている。そして、主人公は現在の「気になる人」である幼なじみについて、「やりたいことがいっぱいあるアグレッシブな人。自分の望む恋愛観では退屈なのではないか」と思っている。

私自身の恋愛観は主人公に近いかな、と思いました。その他にも主人公には共感できるところが多くて、だからこそストーリーに感情移入できたのかな、と思います。

雅人さまとらんとの関係が、もどかしくて、切なくて、胸がキュンとします。あきらとあまねの存在も不気味です

「過ぎ去った時間を振り返って、あの頃は幸福だったと思うことはよくある。
若ければ、想像力を羽ばたかせて幸せな未来像を描くことだって難しくない。
でも今という時間に幸福を見つけることは、意外なほど難しい」

この言葉が刺さった

スピノザと同じくらい(いや超えた？）温かい気持ちになった〜

マチ先生のような人に最期を見てもらいたいな(まだ20代）

人との距離の取り方が下手すぎるあまり、傷つくのを恐れて「普通」の人が通る道を避けて遠回りをするうちに年齢だけムダに重ねてしまった身として、今さらながら登場人物のひとりひとりに教わるところが多くある。下手なりに書くことで世の中と関わり続けるまきおにも、そして悲しみにひたむきに向き合おうとする朝の勇気にも。

Audibleで聞いた。朗読は渡辺謙さん。

広島の原爆被爆後の惨状が、これでもかと言わんばかりに生々しく語られる。

丸木位里、丸木俊さんの、原爆の図は決して誇張でも何でもないこと、はだしのゲンの描写も、事実だったことの証明とも言えるだろう。

さっきまで元気に生きていたのに。
能登半島地震を体験して、なおさら、人災でしかない戦争は即刻止めること。武器なんて持たないでと、思わざるを得ない。

死んで守る国家ってなんなの？ 死んだら何にもならないじゃん。

養老孟司、ラオスの話多すぎ

何故歴史が苦手だったかって言ったら、歴史って要は思想やん。歴史から思想性を抜くことは無理やろ。

「政治家に倫理を求めるのは「八百屋で魚を買おうとするようなもの」だからである。政治は倫理ではない。現実の取り扱い方である。その政治家が「倫理」だというのでは、本気のはずがない。何かの宣伝に決まっている。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「予測ができない、つまりランダムさを増す可能性があるものを、文明人は許さない。だからゴキブリや雑草が嫌いなんだろうが。ゴキブリの行動は、予測不能だからね。こうした暗黙の秩序の金縛りにあった若者のなかから、ヒステリーを...続きを読む起こして、ついにはトラックで秋葉原に突っ込むやつが出たりする。 　人間は意識だけで生きているのではない。なんと、人生の三分の一は、確実に意識がない。でも、その時間なんか「ない」と見なすのが文明である。眠って意識がなくたって、身体は生きているではないか。意識こそむしろ、身体の部分的な機能にすぎない。その意味での「全き人間」を、近代文明は忘れてしまった。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「東南アジアを訪れると、働いているのは、いつも女性である。男はなんだかブラブラしている。そんな感じがする。男が働くのは、収穫期のように、とくに人手が必要なときだけである。日常の細かい仕事はほとんど女性の独壇場なのであろう。 　それなら日本では、いつから男が働くようになったのか。これは長年の疑問だが、いまだによくわからない。天照大神は女神で、日本は「女なしでは夜も明けぬ国」だったはずなのだが。 　女性の社会進出が不足だということと、女性の寿命が長いこととは、無関係ではないであろう。社会的なストレスが男にかかっている可能性があるからである。男女の寿命を同じにすることが、よいか悪いか、いちがいにはいえない。しかし社会への参画が不平等だと指摘するなら、同時に寿命の不平等も指摘すべきであろう。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「知的障害という言葉は、あまり好ましい言葉ではない。多くの「普通の」人たちだって、ある意味では知的障害ともいえるからである。 　現代社会は特定の知的能力だけを徹底的に要求する。それが学校の成績であり、言葉の能力である。しかしヒトの知的能力は、それだけに限られるものではない。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「知的障害という言葉は、あまり好ましい言葉ではない。多くの「普通の」人たちだって、ある意味では知的障害ともいえるからである。 　現代社会は特定の知的能力だけを徹底的に要求する。それが学校の成績であり、言葉の能力である。しかしヒトの知的能力は、それだけに限られるものではない。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「私は戦後のドサクサ時代に中学、高校に通った。通った学校はカトリック系の私立で、なかに修道院があった。おかげでさまざまな国籍の神父さんから、勉強を習った。私の英語の先生はドイツ人、ベルギー人、アイルランド人、日本人だった。日本人を除き、ほかの先生たちに教師の資格があったのか、たいへん疑わしい。 　そうした「公式には正しくない」、もし「検定」があれば通るはずのない教育のおかげで、私は損をしただろうか。日本の世間に適応するという意味でいうなら、損をしたに違いない。しかし日本の世間だけが世間ではない。おかげでどんな外国に行っても、私は楽に行動できる。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「自殺に関しては日本はキリスト教国になるべきか。それなら自殺は罪で、昔はお墓にも入れてもらえなかった。神様の与えた命を自分で勝手に始末してはいけない。日本では、腹を切ればチャラにするという思想がいまだにあるから、自殺が減らない。共同体の規律が厳しかった昔ならともかく、いまでは自殺はいささか時代遅れ、やめたほうがいい。 　日本は殺人は少ないが、自殺が多い。これは攻撃性が内向するからだと考えられる。他人を殺すより、自分を殺す。どちらにしても「殺人」なのだが、自殺は殺人だと思われていない。戦争の末期にバンザイ攻撃になったのも、自殺の一種であろう。どこまでもしぶとく生き延びる。日本の世間はそれを美徳とはしないのである。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「花鳥風月が欠けた世界では、いじめはどうしても拡大してしまう。人間世界だけが世界になってしまうからである。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「　現代世界が抱えている問題は「ああすれば、こうなる」で片付くものではない。ハエやカに象徴される問題である。もちろんそれは、ハエがいたり、カがいたりして、生活するのに困るという意味ではない。生物はきわめて複雑微妙なシステムである。それを破壊するのはハエ叩き一つで済む。しかし作るのは容易どころではない。じつはまったく「作れない」のである。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「日本はことほどさように災害列島なのである。陸地面積は世界の四〇〇分の一しかない。ネコの額のようなその陸地で、歴史上の大噴火の一割、大地震の二割が起こってきたという。それが日本人の心性に与えてきた影響は無視できないはずである。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「　二週間、テレビも新聞もなしにブータン旅行をした。そのあいだの事件といえば、ロンドンのテロ（二〇〇五年七月）くらいか。それもブータンでは話題にならずじまい。 　じゃあ何が話題かというなら、とくにはない。後生を願ってどう功徳を積むか、くらいのことだった。 　いまどきそんな世界があるものか。そう思う人が増えるのを都市化という。いくら都市化して、便利になって仕事がはかどったとしても、人間がいずれ死ぬことに変わりはない。 　昔ならひと月かかった仕事が、いまなら三日でできる。それなら百年生きる代わりに十年生きれば済むことにならないか。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著


「人を機械と見たらどうか。これは西欧文明では、ド・ラ・メトリの『人間機械論』以来の主題である。私見だが、レオナルド・ダ・ヴィンチは解剖図を描くときに、人体を機械と見立てている。どちらも科学史のうえでは、大変に古い人というべきであろう。 　科学技術はさまざまな機械をつくった。しかしそれはあくまで無生物としての機械で、生物は創れない。今回の騒動について、いちばん気になったのは、そのことである。科学技術は進歩したと常識的にいわれているにしても、そこで隠されている最大の問題は「生物は創れない」という点である。大腸菌一つ、創れないのである。 　科学が進歩すれば、それができる。それをいうなら、科学にできないこと、人間にできないことは何か。科学が進歩すれば、万能なのか。生物をまともに考えている人なら、生物や生態系を人間が創り出せるなどという妄想はもたないはずである。生命に関する技術とは、すべて既存の生物をいじっただけである。遺伝子を導入したって、「すでに存在する細胞」に遺伝子という物質を入れるだけである。細胞を創ったわけではない。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「百万単位の人たちが、例年初詣に戦の神様を参拝する。それなら日本人は相変わらず軍国主義者か。 　お祈りは個人のものであって、その中身を他人がどうこうできるものではない。西洋の教会を訪れて、武運長久を祈ったところで、それは祈る人の勝手である。それを神様が聞くかどうか、それは神様のほうの都合である。それならこの種のことは、個人に任せておけばよろしい。それをあえて問題にするのは、何か別な意図があるからであろう。それは無視するしかない。私はそう思う。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「大国にはものがいいにくい。長いものには巻かれろ。それも保身術であろうが、正直にいえば、私はそれを好まない。小国の国民としては「手前勝手もいい加減にしろ」と、ときどきいいたくなるのである。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「　帰国したら、高校生が大麻の乱用で逮捕されたという新聞記事を見た。大麻ならブータンにはいくらでも生えている。放牧している牛馬が食べない草が残るので、大麻が多いのである。大麻を食べると、牛馬も具合が悪くなるらしい。地元の人はそんなものは使わない。法律で禁止したら、一部の若者が大麻を吸うようになった、とガイドが笑って話していた。 　大麻がいくらでもあるところでは、若者は大麻など吸わない。日本では高いお金を支払って密売の大麻を買う。ブータンの人が松茸が日本で高く売れるのに気づいたのは、十年前だという。世界は広い。しかし、それを若者に上手に教えるのはむずかしい。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「おれおれ詐欺も、一種の芝居であろう。日本人は真面目で、人生は一面で芝居だという感覚がない。それでダマされる。もっとも生活にある種の余裕がないと、人生を芝居にはできない。それでも一世一代の大芝居というくらいで、昔の人は芝居の効用を知っていた。 　西洋人は日本人より明らかに芝居上手である。西洋の古い町にある大きな建物は、教会でなければ劇場である。劇場とはそこで芝居をする場所である。その場所をあれだけ立派にするのだから、芝居の価値が高いのだとわかる。 　世界は日本人より芝居上手が集まっている。だから私は大方のことは芝居だと理解することにしている。それならダマされにくいからである。九・一一は大騒動になったが、あれも劇場性がきわめて強かった。だからその公式説明にしても、芝居の筋だと思って聞いている。 　派手なことほど芝居である可能性が高い。たとえ芝居でなくても、誰かが芝居に仕立ててしまうこともある。ダイアナ妃の事故も一種の芝居であろう。芝居は公認の筋書きのほかに、さまざまな筋書きがありうる。芝居だと思っていれば、違う筋書きを聞いてもビックリすることはない。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「北京政府の反日でイライラする人もいるらしいが、反日にも利点はある。飛行機の荷物室に入って密航する人がいたくらいだったのが、さすがに密航は減ったようである。反日には密航者を根本的に減らすという効果があるはずである。日本なんてとんでもない国だと思ってもらえば、日本に来たいと思う人が減る。その意味では、強く反日をいう北京政府は、密航対策に効果的な手を打ってくれている。日本政府は北京政府に感謝すべきであろう。留学生も減るだろうし、そのぶんをほかの国から受け入れることができる。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「北京政府の反日でイライラする人もいるらしいが、反日にも利点はある。飛行機の荷物室に入って密航する人がいたくらいだったのが、さすがに密航は減ったようである。反日には密航者を根本的に減らすという効果があるはずである。日本なんてとんでもない国だと思ってもらえば、日本に来たいと思う人が減る。その意味では、強く反日をいう北京政府は、密航対策に効果的な手を打ってくれている。日本政府は北京政府に感謝すべきであろう。留学生も減るだろうし、そのぶんをほかの国から受け入れることができる。 　そもそも日本なんかとんでもない国だという宣伝に素直に従って疑わない人に、日本に来ていただく必要はない。そんなバカは要らない。反日宣伝にもかかわらず日本に来る人たちは、現実的かつマトモな判断をする人であろう。そういう人なら安心して歓迎する価値がある。 　そんなふうに考えていけば、反日はけっして悪いことばかりではない。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「世の中という複雑怪奇なもの、そんなもの、私に分かるわけがない。しかしそれを変える単純な方法を、私は一つだけ知っている。それは、その世の中を見ている自分全体を変えてしまうことである。 　極端な話、世の中が暗いなら自分が躁状態になればいい。なんと、すべてが明るく見えるはずである。それじゃあ、本当の自分が消えてしまうじゃないか。冗談じゃない。いくら変えようとしても、変えられないものを「本当の自分」というのである。 　変わってしまうくらいなら、それは本当の自分ではなかった。それだけのことであろう。どうせ我をもつなら、そのくらい強くもたなければ、生きてはいけない。それが難しいかといったら、簡単である。本当の自分なんて、変えてみなけりゃ、分からないんですからね。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「長いあいだ、私は自分がマトモじゃないと思って生きてきた。そもそも医学部を出て解剖をやること自体、あまりマトモではない。医学は患者さんを救う仕事で、死んだ人をどうこうしたって仕方がない。 　自分がマトモではないと思えるのは、当たり前だが他方にマトモな多数の人たちがいるからである。そのマトモでない私が書いた本が、いまでは予想を外れて売れたりする。 　そうなると、いくら私でもいささか心配になる。もしかして、私はマトモなんじゃないか。マトモでないと思っている人間がマトモに見えるとしたら、その分だけ世の中が変だという結論になる。じゃあ世の中、どこが変なのか。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

「未来が見えることは、本当にいいことか。そろそろそれも考えなければならない。一寸先は闇。それが怖いのは当然だが、怖くない人生は面白い人生か。自殺が増えるのは、これと関係ないだろうか。 　先が見える道と見えない道と、どちらを選ぶかといわれたら、私はよく見えないほうを選んできたような気がする。それがよかったかどうか、神様しかわからない。しかしともあれ、退屈だけはしないで済んだ。」

—『読まない力 (PHP新書)』養老 孟司著

あの日から青年の姿を見た者はいない。事故か、自殺か、あるいは……。休職明けの警視正キャットが失踪事件の捜査をともにすることになったのは、ロックという名のＡＩの捜査官だった。刑事の直感を信じるキャットと、刑事の直感など思い込みにすぎないと切り捨てるロック。相反するふたつの頭脳が追うごとに、事件は恐るべき貌（かお）を見せ──。

新しい英国警察小説の書き手が登場。大きな拍手を送りたい。

大正から昭和時代に、カフェで働いていた女性たちの物語。短編小説で、一人一人の女性の人生について、丁寧な心情描写で書かれている。読み終わった後は、登場人物に対してほっこりする気持ちになる。