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国がサラリーマンになって働く会社の地政学漫画、第3巻です。
国連受任理事国の権限、台湾と中国の関係、オーストラリア、ロシアとドイツの関係、イギリスの構成員（北アイルランド、スコットランド）、大和堆、中国による国内土地買収、フィンランド、移民問題、海底ケーブル、などの話題を中心に地政学リスクが描かれています。
国連常任理事国に逆らうと村八分になる、年下のアメリカに核を二発撃たれた年上日本の気持ち、台湾の厳しい立地、今回のテーマも盛沢山です。
次巻にも期待します。

自らの守りたいものは明確な中で犠牲にしてまでも成し遂げたいこととの葛藤が辛かったけどリアルでよかった。爆発シーンは手に汗握る、国民的名探偵アニメみを感じた。

有名な
「モルグ街の殺人」
「黄金虫」
などの怪奇ミステリー編
いままで何度も耳にしていたのに
モルグ街の殺人などは
こんな話だったとは知らなかった
いままでなんて損をしていたか‥
解説などから
ポーはさまざまな出来事を
皮肉ったり、参考にしているらしい

ポーの死の謎が
時系列で書かれていて
これもまた
謎解きのようになっている
最後まで、自らの死さえも
謎解きの題材にしてしまうとは
まったくすごいです
まあ、本人はそんなつもりもなかったかも
ですが‥

109話あるはずなのに一瞬で読み終わってしまった…😭初めて課金してまで読んだ漫画でした最高でした👍👍

アラスカの雄大な自然に魅せられた写真家、星野道夫さんによるエッセイ。

高校の国語の先生におすすめされて読んだ。

アラスカに行きたくなる！

自然の描写が細かくて、行ったことのないアラスカの情景が頭の中に浮かぶ。

星野道夫さんが見た風景が文章を通してリアルに伝わってくる！

私は、「もうひとつの時間」と「旅をする木」が好き！

特に「もうひとつの時間」の「ぼくたちが毎日を生きている同じ瞬間、もうひとつの時間が、確実に、ゆったりと流れている」という言葉は、この先もふとした瞬間に思い出したいと思った。

巻末の池澤夏樹さんの解説にある「大事なことは長く生きることではなく、よく生きることだ」が心...続きを読むに刺さった。

星野道夫さんの生き方に憧れる！

好きな本のひとつになった！！！

一昨年か、原田ひ香の帯文「こんな小説を書くのが私の夢です」がバズりブーム再燃とのうわさを聞きつけ。

壮年・老年期に入った市井の人々が織りなす群像劇。
決して爽やかではなく、ねちっこい嫌味や妬みが言葉の端々ににじみ出る。でもこれが人間らしさだよな、としみじみ思うのである。

劇的な展開はなくなんてことない日常の一部を切り取っているだけのはずなのに、ここまで人間心情の細部を浮き彫りにする描写は、嫌悪感と快楽を同時に与えてくれる。

時代性もあり戦争前後の体験が随所に語られる。
戦争による凄惨な生活と、それ以前の豪奢な生活のコントラスト。その延長線上になんとか留まれた人々が本作品では多く焦点を当て...続きを読むられている。そこに映る、現前されない醜悪さみたいな、なんかドロッといた気高さを感じる。

各短編における青い壺登場シーンが、恐ろしい。急に現れる。物語に大きく寄与するわけでもなく、平然とその場に存在する。不気味である。
青い壺の製作過程を知っている読者は、登場人物たちの滑稽さを俯瞰した視点で、くすっと笑える仕組み。でもちょっと待って、私も誰かからしたらその嘲笑の種になっているのかも。あぁ、恐ろしい。

雅人様はらんさんのこと気になり出しましたね。可愛いですね。でも、らんさんが助けた男はとんでもない奴でしたね。

ブロンコビリーのハンバーグ食べたくなる回
肉肉しくて美味いし、サラダバーも凝ってて好き
というかギリ子で興味持って食べてみたもの多すぎるんだよな〜採果の宝石とかw

この本は、事業（クリニック）を経営する上で、非常にモチベーションがあがる。
16年前の本であるが、今でも充分通用する。
Twitterが始まった頃の本。
でも色褪せていない。
この本で取り上げられている企業は、今でも第一線の企業として繁栄している。
ストーリーは、人だけでなく企業も動かす。
毎回、定期的に読み返している。

黒人と白人の女の子が主人公。まるで塩と黒胡椒といわれる同室の2人だが、どちらが塩でどちらが黒胡椒かが最後までわからない。人種を特定できる要素が巧妙に消し去られていて、それでも物語が成立するところにトニ・モリスンの真骨頂を感じる。

待ってました続編！！

連載再開と聞いてから、単行本化を心待ちにしてました。
2人の気持ちの揺れ動きが切なくて、涙が出てきちゃいました😭
バッドエンドにはならないので、安心して読んでください✩

雑談について
March 07, 2026
11:13
雑談とは世界観の交換である。
他人との関わりが避けられない。
自分がどうしたいかがわからないと、誰かの欲望に乗っかってしまう。
人と関わるのは、自分のことを知っている方が良い。
そのための雑談。

患者さんへ説明する時のヒント文章もあった。
定期的に読み返そう。

章臣さんと清二さん
もう両想いだよね。あんなに愛されてる。
お父さんとの写真あんなところに入れてたのね。
これが原因ですれ違わなければいいけど

雅人様は、蘭の身代わりの少女のことが凄く気に入ったんですね。雅人様はこの少女に名前を付けるべきですね。

きっかけ
世界史系の本であったり日常を過ごす中で諸悪の根源が資本主義と感じ、そもそも資本主義について知らないなと思って敵情視察みたいな感じで手に取った本
内容
資本主義が始まってからの近代史の解説
感想
ここ最近の楽しく読める読書傾向の集大成の様な本であった。他の本を読んで生まれた疑問や自分の中の答え、学習の土台が成熟された上で読めたので、思考・知識共に1段階積み上げられた充実感があった。重い本(平均6時間ほど)でありながらも、興味関心成長が実感できて集中して読み進められた。
イギリスとフランスでそれぞれ資本主義が始まっており、各地域の状況が複雑で難しいけどここのこれが起因でこれに繋がっている...続きを読むという物語性があり楽しめた。
資本主義が諸悪の根源なのでは？と疑問を持って読み始めたけど、何事にもメリットデメリットがある事実を突きつけられハッとしたと共に、何事も諸行無常であり感情を含めない本質で見ることが大切なんだなと深い学びにつながった。
ポスト資本主義ではないけど今後はアジア的な調整型経済、朝貢型経済から目が離せないとあってそっちの方が自分的には納得がいくなと腑に落ちた。とはいえそれも良し悪しはあるだろうし、子供が大人になる時にいい世界にしたいなと思った。

民俗学の勉強する中で、「日本霊異記」で語られる話はよく引用されるので一度原典を読んでみたかった。しかし量的にも読解力的にも口語訳でとにかく何が書かれているのか知りたく（古文は読めないし頭に入ってこない）ので、まさに探していた本と出会ったという感じだった。
実際読んでみてとてもわかりやすく、読めてさえしまえば、現代の自分と1300年前の人の感覚というか、その世界に用意にいくことができる、人って（当時の文化や文明はともかく）大きく変わらないんだと思った。
本書は仏教を広め教化していくために書かれたという認識だが、古代神道のような日本の神様の話で語られる世界やモチーフがかなり出てくる。とても融合して...続きを読むいる。例えば、黄泉の国で煮炊きした食べ物を食べるともとの生きた世界に還れないという黄泉戸喫のモチーフが地獄の冥界めぐりで出てくる。
また、特徴的に思ったのが借りたものを返す、負債を返すという決まりがとても厳格で、それは家族間でも厳しく取り立てる。親が子に金や物を借りると生まれ変わって牛になってしまう。子が許すと死ぬ（＝許される）。キリスト教の世界では税金が払えない人借金のある人の見方、徴税人に厳しいという構図が聖書で印象的だったが、対照的に感じた。人間の世界の人間同士の話であっても仏に罰せられる行いなのだと。この借金で罰せられるモチーフはよく出てくる。
また、都市での生活で核家族としての生活や都に仕えて後に残される親であったりなど、現代の都市生活を似たような生活を送っている。昔は第一次産業に従事する人が多いけど今は・・という流れの印象がなんとなくあったが、当時からサラリーマン的な生活、核家族は多かった。単純に昔か今かではないのだと。
あと力女の話は普通に読み物として面白かった。夫のために力づくで盗られたものを取り返したら怪力に恐れをなして離縁され、別のところで生活しているとき失礼な言動をされので仕返しに船を陸に引き上げるとか。筋肉はすべてを解決する系のギャグの原点では？これが一番面白かった話。
また、口語訳の文章の下には注釈やちょっとした解説が書かれているんだけど、そこではただ仏教の解説をするだけではなく、高僧が（子の姿を借りた悪いものだが）子供を崖に捨てるよう指示してそのとおりにした親についても殺人教唆など宗教のもつ危険性に触れている。新興宗教だから危険、古代からある仏教は平和な宗教だ、という印象を持つ日本人が多いと思うが、その宗教だけ信じた状態で人は簡単に操作することができてしまうし善悪の判断にも手を加えられてしまうという、宗教の本質的なところも考えさせられる。
あと文化的に印象的だったのは、万葉集は母と子の絆が多いけど、霊異記は父と子である。とか。結構全体的に妻と夫だと妻が不利に扱われているからそういうのもあるかも。夫は理不尽に離縁して再婚しても罰せられず、女はそれを恨みに思うだけで地獄で苦しむとか。
あと兄弟の話で弟に嫉妬した兄が弟を殺すモチーフはキリスト教やほかの古典でもみられる。
あと、仏教も当時は修行の妨害されたりかなり迫害されていたことも話の背景からうかがえる。かなりかわいそうな目にあっている。
前世の親と会うという話も出てくるけど、そんな話が江戸時代やもっとあとか、そんな人がいたという実話（前世は証拠ないけど事件としてはあった様子）もあったけどこれが原点なんだろうか。

たのしい

SNSの中で流れて気になっていたものがBookLive単話版で発見、歓喜にて全部購入。
転生もの、モブ位置の女の子。のはずが、推しの全力応援からヒロインの位置はまってる感じ。
かわいいつり目の魔物に大変身がなんとも良い。
そしてそれを全部わかっているイケメン婚約者の苦悩（笑）がたまらない。おすすめです。

萩尾望都の代表作

秀逸。ヘルマン・ヘッセの「車輪の下」の世界観。

しかし、「一度きりの大泉」を読むとまた違った角度で読めてくる。

久しぶりに一気読みした。面白かった、、、、、やはり自分の中にある切実な問いに向き合おうと思うと、自ずと興味関心が高く集中してしまう、、特に松本さんの著作は他にも勧められているのもあるし、読みたい。
私は自分が何かの依存症だとは思わないが、他の人と同じように何かに依存して、その依存先が少なくなることもあって、人間関係においては別れを経験し、なぜこうも別れが辛いのかと泣き悩むことがある。そしてなかなか手放せず、依存時間がダラダラとしたり、それがきっかけに自暴自棄になりそうな時だって、ある。そういった体験の理解を依存症の本は少し助けてくれるような気がするのだ。

以下線を引いたところ
「2、ヘイ、マ...続きを読むコト　松本俊彦」
ー神さま、与えてください。
変えられるものを変える勇気と
変えられないものを受け容れる心の落ち着きを
そして、その両者を見分ける賢さを
…
そして、依存症の人たちに羨望の念を抱きました。「仲間がいるっていいなぁ」と素直に思いました。だって、人は歳をとるごとに本当の意味での仲間は少なくなり、孤独になっていくものです。かつての友人は成功を競いあい、マウンティングしあうライバル関係へと変容し、仕事を通じて知り合った人の名刺だけはやたらと増えるものの、所詮は利害関係上のつながりにすぎません。プライベートだってそうです。結婚したり子どもができたりと、私的生活でも責任が増すごとに、家族の前ですら仮面が必要となってくるでしょう。(p.32)
冒頭の「平和の祈り」は『スローターハウス5』にも引用されていたものらしい。すっかり覚えていない笑
すっかり最初の松本さんの語り口に引き込まれてしまった。

結局のところ、親が苛立つのは、子どもが自分の思い通りにならないからなのです。その意味では、依存症は、時代の文化や価値観、あるいは社会的通念と無関係ではありません。…ここに依存症薬物(あ、アルコールはれっきとした薬物ですよ)の謎があります。実は、ある薬物が違法か合法化といった区別には、明確な医学的根拠などないのです。少なくとも「健康被害や依存症が深刻だから違法」ではありません。主流派に愛されている薬物は合法で、少数派に愛されている薬物は違法と、どちらかといえば多数決で決まっています。(p.35)

ちなみに、苦痛の緩和に役立つのは、心地よい酩酊だけではありません。一般的には「苦痛」と捉えられるものですら役に立つことがあります。たとえばリストカットのような自傷行為を考えてみましょう。…しかし、それでも、それよりもはるかに大きい苦痛から一時的に意識を逸らすのに役立つ可能性があります。そうであればこそ、リストカットはしばしば習慣化するのです。
…かつて米国の依存症専門医エドワード・カンツィアンは、「依存症の本質は快感ではなく苦痛であり、人に薬物摂取を学習させる報酬は快感ではなく、苦痛の緩和である」と指摘し、「自己治療仮説」という考え方を提示しました。この自己治療仮説は、私たちに依存症の本質を教えてくれます。それは、依存症は確かに長期的には命をさらしますが、皮肉なことに、短期的には、今いるしんどい場所や状況に踏み止まり、「死にたいくらいつらい今」を一時的に生き延びるために役立つことがある、ということです。
人が何かにハマるとき、そこには必ずピンチが存在します。大切な関係性の喪失や破局のような一大事かもしれませんし、少々無理をしている、今いる場所が何となく居心地が悪いといった程度のこともあるでしょう。程度の差こそあれ、ピンチにはちがいありません。(p.39)

「9. ヘイ、トシ（再び）横道誠」
私は非モテだから、おじさんになったいまでも、セックスよりもオナニーを積極的にやっていて、希死念慮が高まると、高まったことでトクすることはほとんどないんだけど、オナニーの快楽はグッと向上している感じがあって、それはありがたい。ふだんの強烈な苦悩が一時的に緩和されるから、そのギャップの力で性的興奮を感じやすくなっているのか、「まだ死にたくない」という生存本能が掻きたてられて、その機序で気持ちが良いと感じるのか、それともほかの理由があるのかは、よくわからない。女性の場合には、もしかしてそういうメカニズムが理由で、自傷行為めいたセックス依存にのめりこんでいく人も多いのかな、なんて想像します。(p.116)

「10. なぜ人は何かにハマるのか? 松本俊彦」
…物質の薬理作用よりも、「自分の力で気分を変えることができる」という、行為によるセルフコントロールの成功体験の方が、報酬としてはるかに強力であり、それゆえ依存症を引き起こす可能性が高い、ということです。…
要するに、人を依存症にさせるのは、物質の薬理作用ではなく、行為を通じた自己効力感の体験ー心身になにらかの刺激を与え、身体感覚の変容感を介して気分調節に成功する体験ーの方ではないか、ということです。そして、身体感覚の変容感を引き起こすための行為は、一定の薬理作用を持つ物質の摂取でも、あるいは、スリルと興奮を引き起こすパチンコやゲームでもよいのでしょう。(p.126)
…依存症の根源には、制御不能な＜現在＞を何とか乗り越え、予測不能な＜未来＞を少しでも可視化したい、というあまりにも人間らしい、人類全体の欲望が横たわっている、と。(p.133)

「16. 依存症家族支援と強すぎないつながり 松本俊彦」
…そっと「愛をもって手を放す」べきところを、「もうあいつなんかどうなってもいい」と、力んだ助走で勢いをつけて「突き放す」のです。しかし、そのような乱暴な方法は後に家族に罪悪感を覚えさせ、本人への冷酷無比な対応を後悔させます。そればかりか、「やっぱり私にはあの人が必要、そしてあの人にも私が必要」と、より強力な共依存に舞い戻ってしまいかねません。(p.220)
…家族とは不思議なコミュニティです。お互いの希望や期待、恨みや嫉みが深く入り組み、いささか下品なたとえですが、相互に相手の急所を掴みあって均衡する変態的関係、あるいは、一方の傷を他方の傷で塞ぐような、傷を介してつながる境界曖昧な関係ーそれが家族です。その意味で、家族は本質的に共依存的要素を孕んでいます。…私たちが内と外とのあいだに線を引く瞬間、愛情/憎悪の熱量、あるいは、束縛/排除の力学が生じている可能性はないでしょうか？そしていうまでもなく、愛情はありがたいものですが、だからといって束縛の苦しさを相殺することはありません。(p.226)

「18. アディクションと死を見つめて 松本俊彦」
…思うに、アディクションと死とは表裏一体の関係にあります。というのも、アディクション自体が、「死にたいくらいつらい現在」を生き延びるために、「死んで解放される」のを一時的に延期し、迂回する手段だからです。したがって、もしもアディクションの効果が減衰したり、何らかの事情でアディクションが不可能となったりすれば、死は現実の危機として迫ってきます。(p.253)

面白い

絵がキレイな上に、聡明なおふたり。
年の差婚で政略結婚だけど、不遇だった境遇も似ていて、分かり合えるはず。
おふたりが楽しくシアワセに過ごせますように！と思ってしまいました。