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おもしろかった！おばあちゃんくらいの世代かな？その時代の雰囲気を想像しながら読んだ。
小物や仕草など、実際にその時代を生きた人でないと書けないちょっとしたことが、現代との違いを生々しく感じさせてくれる。
その反面、いまでも変わらない人間模様を丁寧に書いている。

新聞で吉祥寺の本屋のオーナーさんの1番好きな絵本で、店名をこの絵本にちなんでつけたという記事を読みまして、こちらの本を手に取りました。

物語の内容は多岐に渡り、そして、物語に関連した描写が言い得て妙でした。

読んだ後前向きになれるいい本だった。
ひーちゃんと同じくこのままでいいのか…と考えていたしそういう生き方をするのだっていいんだよと言われてる気分になった
世代が違う仲良しのいつでも会えるお友達がいるのが羨ましい！でも永遠に続くわけじゃないから、そうなっても1人で乗り越えてまた楽しみを見つければいいんだ。会える友達、1人で楽しむ幸せを噛み締めて、1人で乗り越えられるよう頑張って生きていこうと思った。

突然、足にカイワレ大根が生えてしまった男が、奇妙な世界をさまよう物語です。
何が現実で、何が夢なのか分からなくなる展開の中で、病院や地下世界など、次々と不思議な場所へ連れていかれる。意味が分からないようでいて、どこか現実社会の息苦しさや、人間の孤独を感じさせる作品です。
不思議で少し気味が悪いのに、なぜか先が気になってしまう。安部公房らしい「分からなさ」を楽しめる一冊。

まだまだお互いが様子見って感じで、キュンよりも義妹との女子トークややりとりの友情のほうが楽しい感じ。でも、後宮が舞台だし、誰が敵で味方かわからないのかも。琉花はそんなこと考えもせず素直だけど。

お金、順位、そういうものにとらわれないで生きよう。肩書き、出世、そんなちっぽけな話はどうでもいい。また、そこにこだわれば自分らしさをときに失う。自分を裏切らない生き方が大事だ。他人にコントロールされている状態を忙しいという。確かにその通りで、実際に自分で自分の足取りをコントロールすれば、それは自分のペースになる。ただ、それが早いか、遅いか、世界とどう関連していくか、である。休暇が好きなのは、休暇によって無になる瞬間があって、その瞬間は、自分にとって仕事のモチベーションや、前に進める原動力となっているからだ。休みばっかり優先して仕事がおろそかになっている、そんな人は評価されるはずもない。休暇をとっているのに休んでたんですね！存在感ありすぎて、休んでないかと思ってましたというくらいがいいのかも。主体的に生きていれば忙しいなんてことはない。ただ、いろいろな人のエクスペクテーションってあるわけで、それを満たそうとして忙しくなることってあるわけで、そういう忙しさを楽しめるかだと思う。
遅刻したら素直に謝る。遅刻は、相手の時間を奪っていることだからだ。というのは本当にわかる。上司と合わなくても、ちゃんと言葉にすること。慎重にとかいてあるところが松浦弥太郎さんの真骨頂と言えるだろう。素敵にやったらいいじゃないと。仕事と家庭のバランスも、完全にうまくはいかない。いまはこれを選択するということをしっかり決めて、もう一方にも心配りを忘れずに。いま、大切なのは何か？に集中する。好奇心と行動力。氏の英語を聞いたことがないのだけれど、ニューヨークに渡ったエピソードがあるくらいだから、喋れるのだろう。英語で大事なのは、気持ち。拙い英語でも何度も伝えることが大事。英語が堪能でも気持ちが伝わらなければ意味がない、彼の持っている気持ちが通じること、の意味を語学にも当てはめている。
きちんとしている日もあれば、そうでない日もある。それを含めて、人は生きている。
何もしない休日だって、人が生きていく上で必要なんじゃないのか。活動することが常に正ではない。確かに、コンドの部屋から外を眺める。素敵な曲をラジオで聞いたので、耳コピでちょっとギターを触ってみた。コーヒーを淹れる道具を変えてくれた。めちゃくちゃ美味しくなった。サラダを作って、レコードをかけ、体を揺らしながら、レタスを洗い、アボカドをきる。ドレッシングはいつものライムとオリーブオイルと塩だけのシンプルなもの。夕暮れ時、思う。幸せってのはこういうことなんだろうなと。松浦弥太郎さんは、村上春樹の小説にすごく感性が似ていると思っている。日常のキラリと光る瞬間を捉えて、そして教えてくれる。ニューヨークの街はいつもそうだったから、意味がすごく良くわかるんだ。55と54の間、8アベを抜けたところに夕暮れが差し込み、美しい街並みが浮かぶ。セントラルパークの手前で、うっとりと眺めた夕日を、松浦さんの文章を見ていると思い出す。何かをしないといけない、というこの強迫観念を捨てるべきというのが本書の趣旨の一つのようだ。アメリカでは、安全とお金以外は、固定観念を捨てられたように思う。相手をぶちのめすことが正で、ぶちのめされたら負けて、マンハッタンから退出する。それだけだ。固定観念なんか最初から必要ない。本を読むことは、自分の世界を少しずつ広げること。本当にそうだと思う。
人と価値観が合わない、空気が読めない、人間関係で悩んでいる人がおおいのだろう。価値観が異なる人と、感性が会うことで一緒にいたいと思えるようになる。つい、自慢してしまいたくなる人、自分にコントロールできることは、感情・行動・対応であり、それ以外は捨てる。
あとがきにあるように、自分の選択したことが、自分の中から出てきたものなのかが大事だ。自分という唯一無二の存在が選んだ選択、きっとそれは今日何もしなかったとしても、1日だからであって、それが悪いとか、えらいとかえらくないとかも関係ない。おそらく、ありのままを受け入れる仏教的な思想にも通じるところがあるなと思った。杉本博司さんのエキシビジョン、Form is Emptinessもおそらくそういう思想があるんだと思う。未来、将来、そこへの一歩は自分で決める。積み重ねたそのさきに、自分がいるんだろうからね。

翻訳本はあまり得意ではなかったけど、少し不思議な、でもどこか現実的な6つの物語が、私の苦手をまた一つ好きなものへと変えてくれた、そんな一冊になりました。何言ってるかよくわかんないけど、ぜひ読むべし！

自殺について 他四篇
著：ショーペンハウアー
訳：藤野 寛
出版社：岩波書店
岩波文庫 青632-1

考えさせられる書でした。大変参考になりました。

最近まとめ直されたものなのだろうか、冒頭に「余禄と補遺」からの訳出とある

読み進めるにつれ、ショーペンハウアーは、唯物論者であることがわかる。
また、期待しない悲観論、徹底したリアリストでもある。

キリスト教にある救いのもとにあるのは、どうしようもない、性悪説であると感じました。

冊子は薄いのですが、辛辣な表現を含めて、心に刺さる箇所がたくさんありました。

気になったのは、以下です。

死後

・死後の存続についての回答
　最も適切で、またさしあたり最も正しい回答とは、「死んだ後には、君が生まれる前にそうであったものとななる」　まったく、気がきいている

・永遠の存続ということはいかなる個人もふさわしくない。個人は死とともに滅びる

・現在には２つの側面がある
　客観的な側面と、主観的な側面だ

　世界は私の表象である、という私の冒頭の文からは、さしあたり、まず私がいて、それから世界だ、と続く

苦痛と快楽

・苦痛に対するわれわれの感受性はほとんど無限なのに、
　快楽に対する感受性は狭く限られている

・われわれの意思に立ちはだかり、衝突し、それに逆らおうとするものは、すべて、不愉快なものや苦痛をもらたすものは何であれ、われわれは直かに、すぐさま、とってもはっきり感じ取る。

・悪しきものは、それこそ積極的なもの、それ自体を感知可能とするものだ
　それに対して
　良いもの、すなわち、すべての幸福、すべての満足は消極的なものだ。願望が存在を終え、痛みが消えたことでしかない

・喜びは期待をはるかに下回り、苦痛は予想をはるかに上回るように感じるとしたものだ

・労働、難儀、骨折り、苦境は、ほとんどすべての人間にとって、人生の全体を通じての宿命である

・世界は苦境と悲嘆の舞台でしかなく、最も幸せな場合ですら、退屈以外の何ものではない。

・個人の根底にあるのは、罪深いもの、倒錯したもの、原罪の下に理解されてきたもの、それ故にこそ人間が死の手に堕ちてしまったものである

自殺

・あの手この手を使って長引かせようとするほどに、人生に執着すべきではない

・生きるがゆえのおそろしい事柄が、死ゆえの恐ろしい事柄を上回るに至れば、人間はたちまちその生に終止符を打とうとするという事態が全体として見出されるだろう

生きようとする意志

・生きようとする意志の肯定と否定とは、ただの意志すること、意志しないことである

・ギリシア人の倫理と、ヒンズー教徒の倫理には際立った対照がある
　前者は、幸福な人生を送る能力を身に着けることを目的とし
　後者は、人生からそもそも解放され救済されることを目的とする

・旧約聖書は、人間を律法の支配下に置くが、この律法が救済に導くことはない
　新約聖書は、律法を不十分なものと宣言し、それから離反する。人は信仰と隣人愛と自己自身の全面的否認を通じてでないと、恩寵の国にはたどり着けないと説く

・旧約聖書から新約聖書への移行とは、単なる道徳的美徳から生きようとする意志の否定への移行である。

・女性は、生殖行為の最中に不意打ちされると、誰もが恥ずかしさのあまり消え入りたくもなるのに、
　妊娠は恥じらう気配などかけらもなく、それどころか、一種の誇らしさすら示して見せびらかそうとする

・性交は主要には男性の事柄であり、
　妊娠は女性だけの事柄である
　子供は、父親から意志と性格を、母親からは知性を受け取る

・不正な行為、悪意ある行為は、それを実行する人にあたっては、彼の生きようとする意志の肯定の強さのしるしである。
　したがって、真の浄福である生きようとする意志の否定、それに伴うこの世界からの救済は彼から遠く隔たっているのであり、そのへだたりのしるしでもある。

・人生はあくまでも、われわれに課せられた新しい教程と見なされなければならない

・幸せな人生など不可能である
　人間がせいぜい到達しうる最高の幸福は英雄的な人生行路だ

西洋人でもたどりつくのは、仏教的な一切苦、つまり、人生は自分の思い通りにはならない、ままならないという結論にたどりつくのである。

目次

凡例

われわれの真なる存在は死によって破壊されえない、という教説について

生存の虚しさについての教説への補足

世界の苦しみについての教説への補足

自殺について

生きようとする意志の肯定・否定についての教説への補足

訳注
訳者解説

ISBN：9784003363270
出版社：岩波書店
判型：文庫
ページ数：164ページ
定価：700円（本体）
2025年05月15日　第１刷発行
2026年02月16日　第２刷発行

長い割にすぐに読めた。
ミステリーでもあり人間ドラマでもある。
根も葉もない噂がまことしやかに流れてそれがあたかも真実のように言われる。
誰が言い出したかわからない。
そんなことは現実にもある。そんなテーマで考えさせられた。

相野先生の作品は胸がきゅっとなります。お互い惹かれ合う気持ちが凄く伝わってくるので、その分すれ違いが胸にきます。

凄まじい物語に出会った。
この本には、私の怒りがあって、希望があって、願いがあった。
途中で本のページを引っ掻いてしまうくらい、感情を揺さぶられた。

女であるからには逃れられないことはいくつかあって、そのひとつに「出産」があると思う。

子どもを産めるのは私たち女だけであり、選択権はこちらにある。それにあたって社会的な構造、世間体、命とは何か、なぜ産むのか、なぜ産まないのかといった、他からの視点が入り込む。　

生命は尊い。
だけど、この世に生を受けたがために苦しみ、死にたい思いをする人がいることもまた事実であるということ。

到底語り尽くすことのできない「生命」について、こんなにも生々しくて、言葉のひとつひとつに結晶化したエネルギーがある小説に、私は初めて出会ったかもしれない。