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自殺について 他四篇
著：ショーペンハウアー
訳：藤野 寛
出版社：岩波書店
岩波文庫 青632-1

考えさせられる書でした。大変参考になりました。

最近まとめ直されたものなのだろうか、冒頭に「余禄と補遺」からの訳出とある

読み進めるにつれ、ショーペンハウアーは、唯物論者であることがわかる。
また、期待しない悲観論、徹底したリアリストでもある。

キリスト教にある救いのもとにあるのは、どうしようもない、性悪説であると感じました。

冊子は薄いのですが、辛辣な表現を含めて、心に刺さる箇所がたくさんありました。

気になったのは、以下です。

死後

・死後の存続についての回答
　最も適切で、またさしあたり最も正しい回答とは、「死んだ後には、君が生まれる前にそうであったものとななる」　まったく、気がきいている

・永遠の存続ということはいかなる個人もふさわしくない。個人は死とともに滅びる

・現在には２つの側面がある
　客観的な側面と、主観的な側面だ

　世界は私の表象である、という私の冒頭の文からは、さしあたり、まず私がいて、それから世界だ、と続く

苦痛と快楽

・苦痛に対するわれわれの感受性はほとんど無限なのに、
　快楽に対する感受性は狭く限られている

・われわれの意思に立ちはだかり、衝突し、それに逆らおうとするものは、すべて、不愉快なものや苦痛をもらたすものは何であれ、われわれは直かに、すぐさま、とってもはっきり感じ取る。

・悪しきものは、それこそ積極的なもの、それ自体を感知可能とするものだ
　それに対して
　良いもの、すなわち、すべての幸福、すべての満足は消極的なものだ。願望が存在を終え、痛みが消えたことでしかない

・喜びは期待をはるかに下回り、苦痛は予想をはるかに上回るように感じるとしたものだ

・労働、難儀、骨折り、苦境は、ほとんどすべての人間にとって、人生の全体を通じての宿命である

・世界は苦境と悲嘆の舞台でしかなく、最も幸せな場合ですら、退屈以外の何ものではない。

・個人の根底にあるのは、罪深いもの、倒錯したもの、原罪の下に理解されてきたもの、それ故にこそ人間が死の手に堕ちてしまったものである

自殺

・あの手この手を使って長引かせようとするほどに、人生に執着すべきではない

・生きるがゆえのおそろしい事柄が、死ゆえの恐ろしい事柄を上回るに至れば、人間はたちまちその生に終止符を打とうとするという事態が全体として見出されるだろう

生きようとする意志

・生きようとする意志の肯定と否定とは、ただの意志すること、意志しないことである

・ギリシア人の倫理と、ヒンズー教徒の倫理には際立った対照がある
　前者は、幸福な人生を送る能力を身に着けることを目的とし
　後者は、人生からそもそも解放され救済されることを目的とする

・旧約聖書は、人間を律法の支配下に置くが、この律法が救済に導くことはない
　新約聖書は、律法を不十分なものと宣言し、それから離反する。人は信仰と隣人愛と自己自身の全面的否認を通じてでないと、恩寵の国にはたどり着けないと説く

・旧約聖書から新約聖書への移行とは、単なる道徳的美徳から生きようとする意志の否定への移行である。

・女性は、生殖行為の最中に不意打ちされると、誰もが恥ずかしさのあまり消え入りたくもなるのに、
　妊娠は恥じらう気配などかけらもなく、それどころか、一種の誇らしさすら示して見せびらかそうとする

・性交は主要には男性の事柄であり、
　妊娠は女性だけの事柄である
　子供は、父親から意志と性格を、母親からは知性を受け取る

・不正な行為、悪意ある行為は、それを実行する人にあたっては、彼の生きようとする意志の肯定の強さのしるしである。
　したがって、真の浄福である生きようとする意志の否定、それに伴うこの世界からの救済は彼から遠く隔たっているのであり、そのへだたりのしるしでもある。

・人生はあくまでも、われわれに課せられた新しい教程と見なされなければならない

・幸せな人生など不可能である
　人間がせいぜい到達しうる最高の幸福は英雄的な人生行路だ

西洋人でもたどりつくのは、仏教的な一切苦、つまり、人生は自分の思い通りにはならない、ままならないという結論にたどりつくのである。

目次

凡例

われわれの真なる存在は死によって破壊されえない、という教説について

生存の虚しさについての教説への補足

世界の苦しみについての教説への補足

自殺について

生きようとする意志の肯定・否定についての教説への補足

訳注
訳者解説

ISBN：9784003363270
出版社：岩波書店
判型：文庫
ページ数：164ページ
定価：700円（本体）
2025年05月15日　第１刷発行
2026年02月16日　第２刷発行

長い割にすぐに読めた。
ミステリーでもあり人間ドラマでもある。
根も葉もない噂がまことしやかに流れてそれがあたかも真実のように言われる。
誰が言い出したかわからない。
そんなことは現実にもある。そんなテーマで考えさせられた。

相野先生の作品は胸がきゅっとなります。お互い惹かれ合う気持ちが凄く伝わってくるので、その分すれ違いが胸にきます。

凄まじい物語に出会った。
この本には、私の怒りがあって、希望があって、願いがあった。
途中で本のページを引っ掻いてしまうくらい、感情を揺さぶられた。

女であるからには逃れられないことはいくつかあって、そのひとつに「出産」があると思う。

子どもを産めるのは私たち女だけであり、選択権はこちらにある。それにあたって社会的な構造、世間体、命とは何か、なぜ産むのか、なぜ産まないのかといった、他からの視点が入り込む。　

生命は尊い。
だけど、この世に生を受けたがために苦しみ、死にたい思いをする人がいることもまた事実であるということ。

到底語り尽くすことのできない「生命」について、こんなにも生々しくて、言葉のひとつひとつに結晶化したエネルギーがある小説に、私は初めて出会ったかもしれない。

伊坂幸太郎は初めて読みました。
量子と斗真の2人の視点から別々の話が描かれて交差していき、段々とその物語が交差してくるのは面白かった。
自分自身を自分たらしめ、何を持って行動しているのか、それは自分の意思なのか、そんなことを深く考えさせられる。

人と人の繋がりが複雑に絡み合いつつ、どれもが体温の伝わるストーリー。
カフェでゆっくりとホットココアを楽しめる時間をつくりたい。

オーディブル視聴。
単純なので、主人公のミリーがハウスメイドとして働く家のエキセントリックな婦人に四苦八苦する人怖系物語か……？！とハラハラしながら読んでいたんだけれど、騙された〜！！　まさか不倫から始まる復讐譚……？と訝しんだところで暴かれていく真実は想像していたよりさらなる人怖系でした！
女たちの友情！！も展開していく感じでよかったです。続き楽しみ！

未来予測小説としての物語だけでなく、「なぜその未来が実現し得るのか」という技術的な背景まで具体的に示されており、分かりやすく納得感のある一冊でした。

やっと読み始めました。web系だと思っていたので申し訳なくもやや偏見もあり色々と心配していたのですが、もちづきさん周りが優しくて安心し、交流にほのぼのとした気持ちになりました。
しかし面白かったのですが、何故か内容はめちゃくちゃ怖いと思ってしまったのは気のせいでしょうか。

CL 2026.9.30-2026.10.2
不思議なくらいどんどん面白くなってきている。
チームのメンバーも増えて、事件はもちろん陰惨だし、今回もポーの苦難が酷すぎるけど、それでもなんか軽やかなんだよね。
今回のこのチームワークは最高。
でも、次作にはさらに期待が膨む。

オーディブル視聴。
ぜったいこの人犯人でしょ……と思わせつつ、アッ違った？と思わせてからのやっぱりじゃーん！というラスト。トリック？はそんなに上手くいくかい？！と感じたけれど人狼ゲーム的？で最後まで面白かった！　あと、前作【方舟】は読んでいた方が最後がより一層オッ？！と思えて楽しいと思う！

初っ端からカメラワークが圧倒的
整った線とかわいらしいキャラデザと、海外舞台だけど溢れ出る少し昔の東京感がたまらない

今は仕事がキツく、ゆっくりしたいとしか思えません。休日に思いっきりアクティブに過ごしたいな☺️！少しずつ人生を充実させていきたい！

竹田恒泰氏の「現代語　古事記　第二版」を読んだ。

中身は、上つ巻、中つ巻、下つ巻の3部構成になっている。

上つ巻は、神の代の物語。

中つ巻は、神と人（天皇）の代の物語で、両者を結ぶ役割を担っている。

具体的に言うと、初代神武天皇〜第15代応神天皇までの物語。

つまり、神の子孫が天皇であるというスタンスの物語。

下つ巻は、完全に人（天皇）だけの代の物語。

具体的に言うと、第16代仁徳天皇〜第33代推古天皇までの物語。

それぞれの巻で、興味深かったシーンを紹介したい。

上つ巻で、印象的だったのが「国生み」。

伊邪那岐神（いざなきのかみ）と、伊邪那美神（いざなみのかみ）の男女の兄妹であり、夫婦の神が行ったこの「国生み」。

驚きました！！いきなりの、エロ描写！！

日本最古（712 年）の官能小説

他に気になったのが、事あるごとに、詩が読まれること。

これまた、日本最古のミュージカルと言える遊び心。

他に興味深くて面白いと思ったのは、伊邪那美神に「見ないで下さい！」と、言われて、伊邪那岐神は、当然気になるから見てしまった結果、そうです！あれです！「鶴の恩返し」です！祟りで、人に寿命があることの起源になってしまいました。

あとは、邇邇芸命（ににぎのみこと）が別嬪の娘との結婚を許されて、その父親がセットで嫁がせた姉ちゃんが、もの凄っっーーく醜くて、速攻で送り返した。

その結果、祟りで天皇に寿命が与えられてしまった。

神なのに、異様に人間味が溢れているところが、好感持てた。

中つ巻で興味深かったのは、倭健命（やまとたけるのみこと）。

倭健命の兄貴が、宮中の行事に真面目に出て来ないので、父親の景行天皇から、「お前から兄貴に教え諭しなさい！」と言われた。

それから5日たっても兄貴は出て来ない。

天皇：「何で兄貴は出て来ないんだ？」

　　　「ちゃんと教え諭したのか？」

倭健命：「すでに言い聞かせました！」

天皇：「どのように言い聞かせた？」

倭健命：「明け方に兄が厠に入った時、待ち構えてつかみ潰して、手足を引き裂いて、袋に包んで投げすてました！」

言うこと聞かねぇ〜からって、兄貴殺しちゃったよこの人。

怖すぎるんだけど！？

それじゃあ、兄貴出て来れないよね！！

下つ巻で興味深かったのは、第21代雄略天皇。

この天皇も、倭健命の再来かと思わせる凶暴な人。

私が印象に残っているのは、そこだけではなく女性関係。

天皇が遊びに出かけるたある地で、可愛らしい童女に会った。

すっかり気に入った天皇は、嫁にするにはまだ早いので、「あなたは男に嫁がずにいなさい。もう少し大きくなったら、今に宮中に召し抱えることにしよう！」と約束した。

その後、雄略天皇はすっかりその約束を忘れてしまった。

可愛らしい童女は、すっかりお婆ちゃんになってしまった！！

女心をもて遊んで、罪作りな雄略天皇だ。


「現代語　古事記」を読むまでは、神が日本列島を作って、その子孫が天皇である！！

と言われても、にわかに信じ難いと思っていた。

しかし、大和朝廷を作り上げた人物は確実に存在して、その人が初代神武天皇ならば、辻褄が合う。

神の代の物語は、日本に文字の無い時代の話だから、とってもユーモアがあり、これはこれでありだと思えるようになった。

また日本は、天皇家が、地方の豪族と争うことなく、話し合って婚姻関係を結ぶことによって統治してきた、世界的にも稀有な国であることもわかって、とても良かった。

「現代語　古事記　第2版」は、全日本人が読むべき本だと思った。