司馬遼太郎のレビュー一覧

翔ぶが如く（十）

司馬遼太郎

p.132
「これで、外国の軍隊が攻めてきても大丈夫」

翔ぶが如く終了。
あっという間のような、呆気ないような、そんな気持ちになってしまいました…。

竜馬がゆく（三）

司馬遼太郎

男は、この子をどうにかせんとあかんと言って、惚れる。守りたいという気持ちがそれ。

剣は技術ではなく、境地。
その境地も多分重要なもので、士農工商がない世の中にしたいという気持ちや、藩を無くして日本国を作る（海外の制度を持ち込む）といった考えが浮かぶのだろう。

人を殺しても、世の中は良くならない。これが歴史から学ぶべきこと。

足が達者でなければ仕事はできぬという持論。

世に生を得るは事をなすにあり。

胡蝶の夢（三）

司馬遼太郎

右往左往する幕府。伊之助は存在感無し。関寛斎などほかの人物も掘り下げられる。後半、新選組が出てくる。
脱線・小ネタが多く、どこまでが史実でどこからが創作なのかわからない。歴史書を読んでいる感じ。

竜馬がゆく（六）

司馬遼太郎

友人に勧められて読み始めたが、日に日にワクワクしなくなっていく自分がいる。序盤の展開にはハラハラドキドキさせられたのにな…

また違う機会に読んだら楽しめるかな？？

空海の風景 下巻 （改版）

司馬遼太郎

この時代の中国のおおらかさは、清々しい。
現代の方が閉ざされてる感じすらする。

長安には、色々な国の人、宗教、文化が入り混じり、新しい発見であふれており、色々な書物も中国語に翻訳されていく。

そして密教に至っては空海に三種の神器的なものまで継承しちゃう。おおらかすぎる。

そして20年の留学を3年で帰ってきた空海が、また凄い。新しい仏教を持ち帰ったのだから、鼻高々、京に入るのかと思いきや、インドで別々の発展を遂げた２つの密教を一つの体系の中に理論化してしまう。

これは今の日本経済にも通じるように思う。真新しいものを生み出すのは苦手だが、新しものを組み合わせて、あるいは進化させて発展してきた日本経済とそっくり。

仏教でも日本人の特性が、空海にもあるのだなぁ、と感心した。

さて最澄とのやり取りになると、急に人間的な空海が垣間見える。イライラしていて、前半の神秘的で権力なんて超越した感じが薄らいで、親近感。

特に泰範の件では、空海、最澄という卓越した存在の中に、愛に翻弄される空気が、ゴシップ的な面白さがあった。

空海の死は、即身成仏を体現し、密教の言葉では伝えられない、師からのみ教えは伝えられるという考え方が千年以上続いている凄みを感じた。

カリスマなんて言葉が霞む。

密教と顕教、仏の世界は奥深い。

空海の風景 上巻 （改版）

司馬遼太郎

空海は神秘的な要素が多い。

何かに導かれるように山を練り歩き、光を飲み込み、遣唐使の船に乗り込んで、遭難しかけるも長安まで辿り着いちゃう。

神童的な子供時代、唐に渡るまでの謎の期間、唐に渡ったらペラペラネイティブ。

失敗しない、ファインプレーの連続。

そして論理的でありながら、言葉で表現出来ない神秘的な要素を腹に持っていて、傍若無人に物事を乗り越えてゆく。

可愛げはゼロ。

本人の目線での感情表現が一切ないからかもしれないけど、とにかく最強という感じ。

書き方も、空海は辛かったと思うけど、どうだろ、正確には分かんない、って感じで書いてあるので、のっぺりしてる。

それでも長安に入ってからの空海は興奮していたように感じた。

長安の風景が幻想的に浮かぶ。

国盗り物語（三）

司馬遼太郎

上司から頂いたので3巻から。戦国時代の知識が全くない状態で読みました。信長のイメージが変わりました。

翔ぶが如く（八）

司馬遼太郎

p.311
西郷一人の声望に無限にちかい価値を置き、それのみを政・戦略の代用としてきた

こんな筈じゃなかった感が出てきた薩摩。さあ、どーなりますかねー。

馬上少年過ぐ

司馬遼太郎

[はまじ]

司馬歴史小説の享楽

司馬歴史小説ファンの輿望を担った作品の一つである。この巨魁の手に掛かれば歴史上無碍にされてきた人物を息を吹き返すゆえ。この書物も鎧袖一触の強さを持つようだ。

義経（下）

司馬遼太郎

義経への解釈が、私のイメージに近くてよかった。
周囲に鈍感で生意気に見える戦の天才…みたいな。

民衆からみれば判官贔屓や伝説が生まれるような、魅力的な人物なのだと思うけど、
敵味方から見ると、「何をしでかすかわからないヤバいやつ」「イレギュラー」と言いたくなるような…そんな人物な気がする。
革新的な戦法は今でこそ当たり前だけど、当時は掟破りのルール違反。誇りやタブーを気にしない革新的な戦法。
兄に認められたいが、まるで兄のことがわかっていない。嫌われることばかりやる。
陰謀渦巻く時代において、あまりにもピュアな人物だったのでは。政治がわからないってそういうことかなと思いました。

司馬先生といえば資料だし、現実的に見た義経像なんじゃないかな。

それにしても司馬先生は戦国時代以前は苦手なのかな…と感じます…。キレがない…。

手掘り日本史

司馬遼太郎

[はまじ]

司馬史観

歴史小説家の雄である司馬遼太郎氏の歴史観が容易に掌握できるということは欣快の限りだ。高邁で該博な彼の思考がみえてくるようで随喜の極みだ。

新装版 大坂侍

司馬遼太郎

[はまじ]

得意の幕末物

大阪出身の司馬先生は関西の幕末物が得意のようだ。この著作も豊富な調査データから刮目により当時の人物を生き生きと現代に通じる生身の人間として表している。随喜の極みだ。

殉死

司馬遼太郎

[はまじ]

司馬史観の本領発揮

怜悧で英邁かつ鋭敏なる司馬先生による歴史館は目から鱗の世界のようである。この乃木に対する犀利で客観的な分析は思わず嘉悦してしまうほどだ。

胡蝶の夢（一）

司馬遼太郎

幕府の医療界にイラッ。
ガッチガチの身分制度にイラッ。
今でいう自閉かアスペかなんかの伊之助にイラッ。
というわけであまり楽しくはありません。ストレスのみ多め。

酔って候

司馬遼太郎

幕末の賢候たちの話。
それぞれ主人公は、土佐の山内容堂、薩摩の島津久光、伊予宇和島の伊達宗城、肥前の鍋島閑叟。
維新志士でも新選組でもない、ちょっと変わった視点の幕末を。

殉死

司馬遼太郎

乃木の理想主義。形式主義。そして無能。その無能さにもなかなか自分で気付いていない。悲劇。
その空っぽさは、空っぽさゆえに人が讃える。美しいものを正義としてしまうのだ、われわれ、民衆は。そこに中身がない分、どこまでも清らかな人に見えてしまうのだ。この日本人の感性は、どうにかならないものだろうか？　理性的ではないよなあ。
西郷は理想主義であるが、形式には拘らず、現実を伴ったものであった。だが、清廉なもの、人格に人は寄ってくるという点では同じ。どちらも悲劇だし、いまだにその幻想を抱く日本人も現在進行形の悲劇だ。

城塞（下）

司馬遼太郎

戦国絵巻のクライマックス。登場人物が多く、長いのでそれなりに読み進めるのが大変ではあります。あくまで司馬史観ではありますが、大坂の陣で豊臣家を滅亡させたことが徳川三百年の太平の世を作ったことがよくわかります。大阪の地名がたくさん出てくるので、大阪に縁のある方は楽しく読めるかもしれません。

酔って候

司馬遼太郎

土佐藩独特の階級制度、それは関ケ原の戦いでの（微妙な）武勲による土佐領地のやり取りまで遡るわけだから、歴史の長い遺恨になるのも当然で、そりゃちょっとやそっとでは解決しないよなぁ、と。武市半平太や坂本龍馬のような郷士出身の志士を最後まで全く相手にしなかったという容堂候の、お殿様としてはちょっと変わった男気に溢れ義士的で徳川幕府に対する忠信を持ち続け、当時の諸国大名の中では珍しい才覚をもった豪快なひとりの男の人生、という意味で非常に面白かった。
とにかく土佐の男はいごっそうで酒豪なんだわなぁ。

竜馬がゆく（六）

司馬遼太郎

やはり本筋が霞んできましたなぁ、でもこれこそがこの作家を読むという意味でしょう。色々今までいちゃもん（？）つけてきましたが、こういうもんだと腹に落とせばokです。
でも、他の作品でも既に説教（？）されている内容ゆえ、正直新鮮さは無いです。読んでいる順番の問題なんでしょう。

竜馬がゆく（五）

司馬遼太郎

とうとうよく知る司馬遼節全開と相成りました。
つまり主人公を中心にストーリーが回ることはないということで。やっぱり小説ではないんですよね、このお方の本は。
独自路線ではあります、それがこの作家の最大の魅力でしょう。
竜馬って実在の人物なの？っていう感じがする、繰り返しですが主人公がだんだん傍流になっていくんですから。