夏目漱石のレビュー一覧

坊っちゃん

夏目漱石

クスッと笑えて、正義感に熱くなり、故郷を懐かしみ。
人間の様々な感情を描いています。
文豪と聞くと難しそうですが、とても読みやすかったです。

坊っちゃん

夏目漱石

真っ直ぐに受け取り、真っ向に向き合う。自分の間借りない正誤感覚を折らずに、不条理も覆そうとする豪快さ。読んでいて恥ずかしくなるくらいに爽快。語り口も独特のあだ名も味があって、溶け込みやすいとい。

二百十日・野分

夏目漱石

『草枕』の後、4作目『二百十日』と5作目『野分』の二つの中篇小説を収録(この後は『虞美人草』、『坑夫』、前期三部作……と続く)。

『二百十日』
2作目の『坊ちゃん』にも通じる愉快なところもあり、生真面目な『草枕』の後とは思えなかったです。作中の宿の隣室の会話や肥後訛りの下女との楽しげな会話のやりとりは、とても面白かったですね。また、ディケンズの『二都物語』が会話に出てきたのが興味深かったです(早く読め自分……汗)。後半、阿蘇山の火口に向かう道中でのハラハラする出来事も良かった。ただ、圭さんと碌さんの二人の主人公が、途中でどちらが話しているのかわからなくなるところがあり、漱石が勢いに任せて書いたのかなとも思いました。勢いといえば、『坊ちゃん』もそうですが、読んでいて会話のやりとりなどは、北野武が好きそうな文章だなと感じました。

ところで、この作品は何か既視感があると思ったら、梅崎春生『桜島』を読んだときの様子と記憶が混同したようで……阿蘇と桜島で違いはありますが。当然、漱石の方が先ですけどね。


『野分』
後半の道也先生が語る講演は、ちょっと独りよがりな気もしないではないですが、途中に書かれている「解脱と拘泥……憂世子」という道也先生の著作とされる作中の記事がいいですね。特にP169の「趣味は人間に大切なものである。」から始まる文章が好きです。あと、P220で厭世家で皮肉屋と紹介される主人公の一人である高柳君が、道也先生に「罪悪も遺伝するものでしょうか」と問いかけた後の二人の会話がいいですね。ラストは、ちょっと駆け足気味なのが残念かな。

それにしても『二百十日』以上に金持ち批判の本作を読むにつけ、漱石はホント金持ちが嫌いなんだなと思いました。そういえば、最近読んだ『道草』もそうでしたね。

それから

夏目漱石

後半代助が自分と三千代のために動き出すところから読むスピードがグンと上がった。面白かった。
三千代を貰いたいと思いながらいざ三千代が「いざとなったら死んでもいい」ぐらいな覚悟を代助の上に認めるとたじろぐ代助。滑稽で思わず笑ってしまった。
ラストの終わり方、漱石作品にはあまりない「それから」を思想させる表現の仕方だと思った。
全体を通して、と1番最後の部分が今の自分には難しく感じた。自分があまり読めてないだけだが、なぜ「赤」を強調させているのかよく分からなかった。炎の色だから？
もう少し年齢と経験を重ねてからもう一度読み返したい。

こころ

夏目漱石

まさに作中の人物のこころを覗くような本。一つ一つの感情が緻密に書かれていて、人間の不器用さ狡猾さ、弱さが自分にもこう言うところあるわーと重ねさせられる。

坊っちゃん

夏目漱石

ただ肯定して認めてくれる暖かさがある人がいるだけで人は強く生きられる。そして、そういう人の存在が目立たないが多くの人を支えてる気がする。

こころ

夏目漱石

改めて読んでもやっぱり感情の表現がすごい作品だと思った。
内容は私と先生が出会って一緒に行動するようになり、最後に私宛てに書いた先生の遺書によって先生の真意がわかるようになる物語。
学生の頃教科書で読んだ事があって再読。その時は一部分しか読んでなかったが今回全部読んでみて、先生の遺書は人間の本質は悪意があると認めながも私には利己的に生きてほしくないためこれを書いたのではと思った。理由としては作中に私が利己的な行動をとる事が節々にあり、それは遺書の中で先生が語った過去自身の恋心のためKの気持ちを邪魔もしくは無視してお嬢さんとの関係を進めた先生と少し重なるところがある。
その果てに罪悪感に悩まされ何もできなくなってしまったから先生は死ぬ間際、同じ何かを感じた私に自分と同じ末路を辿ってほしくないためにこの遺書を私に送ったんじゃないかなぁと思った。
もっと奥が深いと思うのでいつかもう一度読み直したい作品。

草枕（新潮文庫）

夏目漱石

熊本住んでた時にたまに行ってた温泉がモデルだったの思い出して積読だったけど読んだ。

『こころ』読んだ時とか正直あまりピンと季来なかったけど、
描写の表現が綺麗(特に前半)だと感じたけど途中話が急に飛んだ気がした。

こういう情緒のある出逢いに憧れたりする。

道草

夏目漱石

健三は、幼少期、養父島田とその妻お常に自分たちを実父母と思わせるような洗脳を受けたが、それに嫌気がさした健三は却って二人を嫌った。二人が不倫問題で不仲になり、養父母それぞれがそれぞれに片づくと、もてあまされた健三は実家に戻された。
健三は実家に戻ったものの、養父母の考えで実父の戸籍には戻されず、実父は実父で、自分の嫡男とはいえ別の戸籍に入っている出来の悪い子供を養育することに乗り気でないため、食うは食わすがそれよりほかは一切あたえなかった。
異母姉は夫から邪険に扱われ、持病の喘息で息も絶え絶えになっていても夫は飄々とすましていた。それでも健三の異母姉は夫に傅き、客があると自ら血を出してもてなすことを楽しみとしたため、貧しかった。
同母兄は役人として働いていたが、病身のために生活は苦しく、休んできられるか、休まず働いて身体を壊すか、その瀬戸際で鬱々と生活していた。
妻お住の父は貴族院議員にまで推薦されたが、就任は果たされず、それどころか政治闘争の渦中に巻き込まれたために地位を失い、株に大金をつぎこんで全部すってしまったことで、一転赤貧洗うがごとき生活を送っていたが、プライドだけは高かった。
そんな人間関係の中で、洋行して教師の職に就いた健三は、なまじっか社会的な身分をもっていたために、明日の生活もわからない親戚縁者からたかられる。異母姉は夫が外に女をもっていることを知りつつもどうしようもできず、貧乏を理由に異母弟の健三に毎月無心した。
兄は仕事を失うかもしれない心配から、弟の健三に仕事の斡旋を頼んだ。
ある日突然現れた島田は、姻戚からもらっている補助だけではやっていけないと健三に金をせびった。
新しく家庭を築いていた島田の元妻お常は、後夫にさきだたれたことがきっかけで貧しくなり、島田に遅れて無心にきた。
妻お住の父は株で金をすって以来生活を立て直せず、プライドは捨てぬながら散々みくだしてきた健三に資本金を拠出するよう頼んだ。
こうして健三は方々から金を無心され、断ることもできず、時には縁故を使って金を工面し続けた。
最後に島田から、完全なる絶縁と引き換えに金を無心され、健三はそれに応えて100円を融通してやったが、仲介に入った兄、姉夫、さらに妻までもがやっと片づいたと安堵するなか、健三のみはそんな形式的手続きだけでおわりやしないとつきはなした。

解説、註釈、ともに元広島大教授、相原和邦の研究ノートにされてしまっている感がすごい。解説に書いていることを註釈にも書く理由がわからない。説明のためとはいえ、註釈で先の展開をネタバラシしてしまう神経も理解できない。それ以外の註釈も、辞書ひけばわかることや、文脈から充分推測しうることばかりで、あんなに沢山の註釈をつける必要は果たしてあったのかと大いに疑問。

p.146 ℓ.6
「細君は依然として自分の誤解に氣が附かないらしかつた。」⤵︎
註釈 一四六 6
「「自分」を健三とうけとめて〈『道草』の私小説性が露呈した〉などとする先行の注もある。しかし、ここの「自分」は「細君」として素直に読む方がよい。……細君はすでに紙入れに紙幣を補っているので、健三が誤解しているのだが、それを知らず「空っぽう」と信じている健三の目からすると、細君が誤解しているとしか思われないのである。」
↑
意味不明。そもそも「細君は依然として自分の誤解に氣が附かないらしかつた。」は地の文であり、それを書いているのは健三ではなく漱石なので、自分=御住(健三の細君)とするなら、御住が誤解していると思っているのは漱石自身であり、健三ではない。
また、細君が細君自身の誤解に気づかないと解釈するなら、その誤解とは一体……。文脈からして誤解しているのは明らかに健三(財布は空だとゆう勘違い)で、註釈でも健三が誤解していると註釈を書いた本人が書いているのに、ここで細君が誤解しているとなると混乱する。
ただ、地の文に漱石がうっかり自己投影してしまった(。だからこれは漱石の私小説だ。)と解釈するのも早計かと思う。
個人的には、書いているうちに、自己投影したのではなく、健三になりきってしまったとみるのが自然ではないかと思う。

三四郎（新潮文庫）

夏目漱石

最近、三四郎池に行く機会があり、久しぶりに夏目漱石を読んでみたが、古い文調でも読みやすく楽しめた。現代に比べて時間がゆっくり流れているが、人の機微に触れる機会は多く、対人関係は豊かに感じた。

三四郎（新潮文庫）

夏目漱石

よくもこんなに言葉が流れるように出てくるもんだなという唖然が第一の感想。
第二に、人物の性格の設定とその描写が巧い。
一方で、濃い物語展開を期待してはいけない。この作品はむしろ、喉を越すように語りを摂取しながら、心に残ってくる曇りを味わうものだと思う。
最後に、変に昔風の語り方は十中八九伝染するものだと付け加えておこう。

それから（新潮文庫）

夏目漱石

人生に彩りがない白黒の世界で生きていた代助
あることをきっかけに人生に彩りが出てくる
代助に意志が出てくる

ある意味人間らしい

坊っちゃん

夏目漱石

坊ちゃんは江戸っ子だが兄からもらったお金で物理学を勉強して縁があって愛媛で教鞭をとることになる。現代の先生とは違って、自分が我慢することはなく、生徒に謝らせたり同僚を懲らしめたりとめちゃくちゃな性格をしている。でも自分を曲げずに真っ直ぐに生きていてとても爽快だった。
最後仕事を辞めて東京に帰ったのもよかった。

道草（新潮文庫）

夏目漱石

なんとまぁ、鬱々とした話だろう。読んでいてどんどん気が滅入ってきます。「行人」なんかも相当暗い話ですが、それでもところどころにユーモアがあり、笑える箇所がありました。「道草」においては、それがないとは言いませんが、非常に少ないです。またそれも暗いユーモアというか、苦笑いしか出ないようなものです。

相当読むのがきついですが、ただそれがある意味心地よいとさえ感じます。辛気臭い話に心を預けて、ただただ揺られているうちに、感覚がマヒしていきます。辛いときに悲しい映画を見て、涙を流すとスカッとするのと同じような感じでしょうか。ちょっと違うか。

手放しでよかったねとは言えないものですが、最後は心なしか明るさを感じさせる終わり方でした。「門」と同じような感じですかね。まぁ、とりあえずはよかったねという感じ。奥さんによる「漱石の思い出」と対の関係になっているようなので、そちらも読んでみたいですね。

坑夫

夏目漱石

小説の内容が云々よりも、当時の「蒸発」の一種をみたようで、おもしろかった。

東京の中流階級の家にうまれた男の手記の体裁をとる。女絡みの出来事をきっかけに自殺を考え、次いで世捨て人になろうと考えたやさきにポンビキに拐かされ、足尾銅山に連れられて坑道を体験したのち、坑夫になろうと決心したものの健康診断で気管支炎と診断され、帳簿管理の仕事をあてがわれて数年後に東京へ戻るとゆう筋書き。

前半から中盤は落ちこぼれた知識分子が頭脳を無駄遣いしているような、江戸時代の黄表紙本みたいな文章。最近漱石独特の宛て字があまり好きでないことに気がついた。

物語性に乏しいとゆうことで従来あまり注目されてこなかったどころか、不完全なカタワな作品とみられてきたらしい。個人的には、徳田秋声の『あらくれ』をすこし思い出させる。はじめの、さわりの部分とゆうか、放浪にでる動機は中々はっきりしているが、その後の放浪になるととりとめのない展開が続くところとか。
こんなやついるなーと思わせる一方で、一向に主人公や周辺人物の革新的性格や思考がつかめないところとか。結局、人間は物差しでは測れないものだと気づかされる。


……ただ、『追われゆく坑夫たち』(岩波新書)を読んでいると、現実の坑夫はこの物語の中で描写されるよりも悲惨な生活を送っていたらしい。(尤も、同書の舞台は漱石よりもずっとあとの昭和年間の日本。)

坊っちゃん

夏目漱石

坊っちゃんの生い立ちについては冒頭で語られますが、
もしかするとそれはフェイントで、実際彼は無菌室で育てられ、
一ヶ月だけ外界に放り出されたアンドロイドなのではないだろうか？
読み終えた後、そんな風に感じました。

本作は、草枕や猫に比べるとすごく砕けててコミカルで
同じ人が書かれたとは思えないほど読みやすいもので、
よくある教訓や風刺を込めたものとは少しねじれに位置する
娯楽性に富んだもののように思います。

昭和の考え方の人の教えとして自分が耳にしてきた言葉は、
新米の頃は３年の間は上司の言う事をきちんと聞き、
余計な口ごたえや反抗はしてはいけない云々というのが
美徳として当然と見られているものと思ってますが、
この主人公は、生まれ育った都から初めて得た働き口の松山で、
最初から最後まで周囲を完全に見下した態度を軟化させず、
環境の変化に適応する懐の深さがまるでありません。

この、２３歳まで人の世界で暮らしてきたように到底思えないほどの
無垢さは決してブレることなく全編で一貫されており、
新人をいじろうとする生徒や罠にはめようとする同僚の奸計に
いちいち正面衝突していくエピソードひとつひとつに青さを感じます。
心を許しているのは子どもの頃から世話になったばあやだけ、
世の中の人が空気を読んで波風を立てない様にしのぎ、
マドンナに見限られた上に飛ばされる、うらなり君のように、
感情を殺して職に身を投じる様な心が全くありません。

ここまで清々しいほどにＫＹぶりを発揮して生きることができたら、
溶鉱炉でも溶けないターミネーター以上の不死身っぷりに
握り拳をあげた人々も逆に平服させてしまうのではないでしょうか？
冒頭に『アンドロイド』と評したのはまさにその印象です。

彼は中途半端に恵まれた『坊っちゃん』だったことが災いして、
通り一遍の勉学を身につけることはできていても、
他人と折り合いをつける、勉学以外の実学に対して乏しい知見しか
持ち合わせていず、ただでさえ堪え性のない人間が、あの松山の学校に
異物として投入されるとどうなるか？そんな対比として描かれたものだろうと。
適性のない人間が陰湿でジメジメした学校組織に組み込まれると
こんな不幸が生まれるのかもしれませんね。

空気を読む大人に備わった理性の面の皮を、まるごとはがした坊っちゃんと、
そのバディである山嵐との意気投合を経てのタッグマッチは
まるで子どものケンカみたいな幕切れですが、
これはいわゆる、倫理の皮をかぶった人間の名をした怪物に対する、
彼らなりの鉄槌であり、そこには夜の襲撃でありつつ、
雲ひとつない青空のような無垢な者たちの心が表れているように感じました。

それにしてもたった一ヶ月のあいだに、こうまで人とわかり合えたり、
憎しみの感情をぶつける対象として捉えたりできるものでしょうか？
自分なら一ヶ月経っても、人の名前を覚える程度のところまで
いくのがやっとやっとと思います。
こんなイベント豊富な人生は疲れそうだな・・・。
自分はモブキャラ位がちょうどいいですね。

吾輩は猫である

夏目漱石

読者に断って置きたいが、元来人間が何ぞというと猫々と、事もなげに軽侮の口調をして吾輩を評価する癖があるは甚だよくない。人間の糖から牛と馬が出来て、牛と馬の糞から猫が製造された如く考えるのは、自分の無智に心付かんで高慢な顔をする教師などには有勝の事でもあろうが、はたから見て余り見ともいい者じゃない。

煩悶の極尻尾をぐるぐる振ってみたが何等の功能もない、耳を立てたり寐かしたりしたが駄目である。考えてみると耳と尻尾は餅と何等の関係もない。要するに振り損の、立て損の、寐かし損であると気が付いたからやめにした。

「へん、手めえが悪体をつかれてる癖に、その訳を聞きゃ世話あねえ、だから正月野郎だって事よ。」

「いくら舐めたって五六円位なものだ」と主人は平気な顔で鼻毛を一本一本丁寧に原稿紙の上へ植付ける。肉が付いているのでぴんと針を立てた如くに立つ。主人は思わぬ発見をして感じ入った体で、ふっと吹いてみる。粘着力が強いので決して飛ばない。「いやに頑固だな」と主人は一生懸命に吹く。

理は此方にあるが権力は向うにあると云う場合に、理を曲げて一も二もなく屈従するか、又は権力の目を掠めて我理を貫くかと云えば、吾輩は無論後者を地ぶのである。

いらざる抵抗は避けらるるだけ避けるのが当世で、無要の口論は封建時代の遺物と心得ている。人生の目的は口舌ではない実行にある。自己の思い通りに着々事件が進捗すれば、それで人生の目的は達せられたのである。

迷亭から見ると主人の価値は強情を張っただけ下落した積りであるが、主人から云うと強情を張っただけ迷亭よりえらくなったのである。世の中にはこんな頓珍漢な事はままある。強情さえ張り通せば勝った気でいるうちに、当人の人物としての相場は遥かに下落してしまう。不思議な事に頑固の本人は死ぬまで自分は面目を施こした積りかなにかで、その時以後人が軽蔑して相手にしてくれないのだとは夢にも悟り得ない。幸福なものである。こんな幸福を豚的幸福と名づけるのだそうだ。

再読。猫視点で人間世界を誤解している、というフレームを忘れていた。そうとわかれば読みやすく、面白い。
ただ長い。後半は前半ほどのおもしろさや簡潔さが減っていって。
多分前回よりは精読したが、まだまだ読書の筋肉は未熟。

行人

夏目漱石

大正元年12月6日〜2年11月15日まで朝日新聞に連載ただし胃潰瘍の為5ヶ月中断
46歳〜47歳の時397ページの長編

家族の中の個人、人の思いと表面はお互いに完全には理解され難い事で有り、大事件は起きないのだが、個人の心の中のかっとうが人が生きてる中で最も悩ましい問題だと言う事が題材らしい。
読みやすいが難しい

明暗（新潮文庫）

夏目漱石

　流石に漱石の小説は文学的だと感じる。心理描写がまるでドフトエフスキーのようだと思った。お延ぶの溌剌とした魅力とお清のしっとりとした魅力がよく描けている。自分だったらどちらに恋するのだろうかと考えたが、自分は津田と異なり、おのぶにはまって後悔するタイプなのだと思ったt

坊っちゃん

夏目漱石

坊ちゃんの不器用で真っ直ぐなところが愛おしい。でも学校に限らず嫌な性格な人はいるんだよなぁとか、組織で働くとこういう人は苦労するよなという共感が大きかった。