折口信夫の一覧

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死者の書
死者の書
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日本文学の発生 序説
日本文学の発生 序説
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用言の発展
用言の発展
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河童の話
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日本文学の発生（旧仮名）
日本文学の発生（旧仮名）
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日本文学の発生
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作品一覧

2022/08/09更新

沖縄文化論集
沖縄文化論集
愛護若
愛護若
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新しい国語教育の方角
新しい国語教育の方角
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稲むらの蔭にて
稲むらの蔭にて
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歌の円寂する時
歌の円寂する時
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歌の話・歌の円寂する時　他一篇
歌の話・歌の円寂する時　他一篇
「絵はがき」評
「絵はがき」評
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鸚鵡小町
鸚鵡小町
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翁の発生
翁の発生
翁の発生
翁の発生
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小栗外伝
小栗外伝
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小栗判官論の計画
小栗判官論の計画
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筬の音
筬の音
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お伽草子の一考察
お伽草子の一考察
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鬼の話
鬼の話
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鬼を追い払う夜
鬼を追い払う夜
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折口信夫文芸論集
折口信夫文芸論集
折口信夫 山のことぶれ
折口信夫 山のことぶれ
折口といふ名字
折口といふ名字
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「かげろふの日記」解説
「かげろふの日記」解説
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語部と叙事詩と
語部と叙事詩と
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河童の話
河童の話
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門松のはなし
門松のはなし
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かぶき讃
かぶき讃
餓鬼阿弥蘇生譚
餓鬼阿弥蘇生譚
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貴種誕生と産湯の信仰と
貴種誕生と産湯の信仰と
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狐の田舎わたらひ
狐の田舎わたらひ
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【9冊 合本版】折口信夫著作集
【9冊 合本版】折口信夫著作集
鏡花との一夕
鏡花との一夕
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組踊り以前
組踊り以前
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偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道
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鶏鳴と神楽と
鶏鳴と神楽と
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形容詞の論
形容詞の論
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言語の用語例の推移
言語の用語例の推移
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好悪の論
好悪の論
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口訳万葉集／百人一首／新々百人一首
口訳万葉集／百人一首／新々百人一首
古歌新釈
古歌新釈
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国語と民俗学
国語と民俗学
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国文学の発生（第一稿）
国文学の発生（第一稿）
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国文学の発生（第三稿）
国文学の発生（第三稿）
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国文学の発生（第二稿）
国文学の発生（第二稿）
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国文学の発生（第四稿）
国文学の発生（第四稿）
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古語復活論
古語復活論
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古代研究
古代研究
古代研究　追ひ書き
古代研究　追ひ書き
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古代人の思考の基礎
古代人の思考の基礎
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古代生活に見えた恋愛
古代生活に見えた恋愛
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古代生活の研究
古代生活の研究
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古代中世言語論
古代中世言語論
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古代に於ける言語伝承の推移
古代に於ける言語伝承の推移
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古代民謡の研究
古代民謡の研究
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ごろつきの話
ごろつきの話
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最古日本の女性生活の根柢(旧仮名）
最古日本の女性生活の根柢(旧仮名）
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最古日本の女性生活の根柢
最古日本の女性生活の根柢
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最低の古典
最低の古典
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桟敷の古い形
桟敷の古い形
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三郷巷談
三郷巷談
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詩語としての日本語
詩語としての日本語
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詩語としての日本語（旧仮名）
詩語としての日本語（旧仮名）
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死者の書
死者の書
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死者の書
死者の書
死者の書
死者の書
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死者の書
死者の書
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死者の書
死者の書
完結
死者の書(旧仮名）
死者の書(旧仮名）
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死者の書（旧字・旧仮名）
死者の書（旧字・旧仮名）
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死者の書・口ぶえ
死者の書・口ぶえ
死者の書　―初稿版―
死者の書　―初稿版―
死者の書　続編（草稿）
死者の書　続編（草稿）
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「しゞま」から「ことゝひ」へ
「しゞま」から「ことゝひ」へ
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詩と散文との間を行く発想法
詩と散文との間を行く発想法
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信太妻の話
信太妻の話
信太妻の話
信太妻の話
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釈迢空全歌集
釈迢空全歌集
小説の予言者
小説の予言者
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唱導文学
唱導文学
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唱導文芸序説
唱導文芸序説
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神道に現れた民族論理
神道に現れた民族論理
神道に現れた民族論理
神道に現れた民族論理
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神道の新しい方向
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神道の史的価値
神道の史的価値
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身毒丸
身毒丸
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辞書
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熟語構成法から観察した語根論の断簡
熟語構成法から観察した語根論の断簡
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呪詞及び祝詞
呪詞及び祝詞
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叙景詩の発生
叙景詩の発生
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水中の友
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相聞の発達
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「さうや　さかいに」
「さうや　さかいに」
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田遊び祭りの概念
田遊び祭りの概念
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高御座
高御座
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たなばたと盆祭りと
たなばたと盆祭りと
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短歌の口語的発想
短歌の口語的発想
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短歌本質成立の時代
短歌本質成立の時代
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短歌様式の発生に絡んだある疑念
短歌様式の発生に絡んだある疑念
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だいがくの研究
だいがくの研究
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大嘗祭の本義
大嘗祭の本義
大嘗祭の本義
大嘗祭の本義
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「とこよ」と「まれびと」と
「とこよ」と「まれびと」と
「とこよ」と「まれびと」と
「とこよ」と「まれびと」と
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ユーザーレビュー

  • 釈迢空全歌集

    釈迢空全歌集

    折口信夫 / 岡野弘彦
    民俗学者にして歌人の釈迢空の歌をすべて収める決定版。ぽつりぽつりと言葉を編みながら、自己の内面へ深く降りていく語り口が魅力的だ。「葛の花　踏みしだかれて　色あたらし。この山道を行きし人あり」「人も馬も　道ゆきつかれ死ににけり。旅寝かさねるほどのかそけさ」「道に死ぬる馬は、仏となりにけり。行きとどまら...続きを読む
    Posted by ブクログ
  • 死者の書・口ぶえ

    死者の書・口ぶえ

    折口信夫
    姉御の歌う二上山。闇に眠る皇子が目覚める。
    月が照らす峰々を見下ろし、鳥のように砂光る川へ下降する。当麻路へと続くその光景を声にして味わえば、中将姫の、郎女の、大津皇子に重なる天若日子への、尊者への彩画は曼荼羅となる。
    なんと美しく狂おしい物語。中将姫へのオマージュ…

    女人結界を犯した罪で当麻寺山...続きを読む
    Posted by ブクログ
  • 沖縄文化論集

    沖縄文化論集

    柳田国男 / 折口信夫 / 伊波普猷 / 石井正己 / 小原一夫 / 幣原坦 / ニコライ・ネフスキー / 稲垣国三郎 / 柳宗悦
    【沖縄文化論の草分け論集】
    明治政府による廃藩置県で琉球王国が滅亡し沖縄県とされたのは、１８７９年である。日本で沖縄文化研究の本格的な気運をつくったのは民俗学の創始者の柳田国男だった。柳田は南島こそ日本文化の源流と見ていたのだ。柳田の『海南小記』に刺激されて、折口信夫も沖縄を訪ね、『琉球の宗教』を書...続きを読む
    Posted by ブクログ
  • 死者の書（上）

    死者の書（上）

    近藤ようこ / 折口信夫
    物語の舞台は奈良時代。
    二上山(ふたかみやま)の麓にある當麻寺(たいまでら)に、ひとりの娘が迷いこんだ所から物語は始まります。
    娘の素性は藤原南家郎女(ふじわらなんけのいらつめ)、藤原鎌足を祖先に持つ貴族の姫君でした。
    本来なら家来にかしずかれ、立ち歩くことさえ稀であるはずの姫が、一晩中山を歩きとお...続きを読む
    Posted by ブクログ
  • 死者の書（上）

    死者の書（上）

    近藤ようこ / 折口信夫

    とにかく美しく。

    細かめのわたしなりの解釈は下巻のレビューに書きました。

    他の方のレビューにある
    魂の飢えという言葉が、非常にしっくり感じました。

    忘れさらるる時代の魂たちよ
    どうか鎮まりたまえと
    斎女となる運命を背負った乙女が
    祈り（折り）を捧げている
    そんな話にも思いました。


    とこ...続きを読む
    ねむねむねむ

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