柳田国男の作品一覧

『遠野物語』柳田國男

オーディブルで聴いたが、古い言葉遣いが残っているため、なかなか一度で聞き取ってすべてを理解することは難しかったが、それでも聴いていて没頭する物語もあり、ときおり私は「え！」と叫びながら、ぞくぞくするということがあった。

いったい、このぞくぞくする、ということは、どういう感動なのか、とも思う。

柳田國男は、青年時代に文学者たちと交流し、自らも詩を試みたが、やがて彼ら自然主義文学者から決別して、この『遠野物語』という、山の中の生活のなかに、残っていた前近代的な物語を、書き残すことを仕事とするようになった。

恋とか私小説とか、そういったものと、決別すること。それは、自己...続きを読む中心的な、独りよがりな世界観の表出でない、もっとちがった表現をもとめるようになったということだろうか。とにかく、どんな物語があっただろうか、それを挙げてみて、検証したい。

まず思い出せる物語は、嫁と姑問題の話である。姑がやたらと嫁をいびるもので、それに怒った息子が、家の扉を閉めて、鎌をとぎだす。この鎌で母の左肩に切りつける。しかし、命は取られなかったので、右肩を切りつける。そのときに、助けて―と大声を叫んだのを聞きつけて、村人が扉をあけて、母を助け出す。息子は捕まって警察に届けられようとしている。それを見た、母は、肩から滝のように血を流しながら、「私はなんの恨みももたないで死んでいくから、息子はゆるしてくれ」と言った。それを聞いて、村人は皆こころを動かした。その後、息子は鎌を振り上げて警察を追いかけまわしたりしたが、結局狂人だからということで、放免されて、今も村の隅の家に住んでいる。

最後の、母親の言葉に、村民が心を動かした、という表現に、われわれはどのような「感動」を受け取るのか。それは、私小説や、恋、といったものではなく、もっと複雑な、いや、単純なものを、読み取るだろう、と思う。

また、この息子に、精神の障害や、現代流の病名をつけてみたところで、「この感動」の理解の助けにもならないし、この感動を取り去ることはできないだろう。

他にも、現代映画のスプラッターものを思い出してみて、娯楽感覚で楽しんでみることも、最初は思い浮かべてみるのであるが、すぐに浮ついたこころが静まり返る。

「息子はゆるしてくれ」という言葉をかけることが、患者本人を特定する精神障害を越境し、また、スプラッター映画の狂人を、無罪放免することで、映画としてはおもしろくない結末にするのである。

滝のように血は流れたが、被害者は一人もいなかったのだから。

もう一つ、私にとって印象深い物語は、震災の津波被害の物語である。

津波で妻と子を失くした男の物語だ。津波から一年経った夏のある夜中に、トイレで用を足していると、霧の中から、男女2人が近づいてくる。よく見ると、女は亡くなった妻である。去っていくのを追いかけて、声をかけ、事情を聴くと、連れそう男は、夫のところに嫁に来る前に、親しかった男であって、今は二人で暮らしているという。子どもがかわいくないのか、と問うと、妻は泣き始めてしまい、夫が足元に目をそらしていると、二人は去って消えてしまった。そのあとを追ったが、彼女らは死んだ者だと思い返し、夜明けまで道に立って考えていたが、やがて朝になって帰った。そのあと長い間、心を病んでしまった。

原文は「その後久しく煩いたりといえり」で締めくくられているが、この言葉が、私の胸を打った。朝まで山の道に佇んでいた男が、いったい何を考えたであろうと、察すると、胸が張り裂けそうになる。

「俺はで生きていくから、お前はふたりで幸せになれ」と、前の話の母のように、言ってあげればよかったじゃないか、と裁くことが、誰にできようか、と切なくなってしまう。

そうではなくて、きっと、「子どもがかわいくないのか」ということを、妻に伝えたくて、妻もそれを聞きに来てくれたのにちがいないのだ。それで、妻も、いっしょに、子どもがいなくなったことを、泣きにきてくれたのであろう。

そのことに思い至ると、私もまた、涙を流すことを止めることができない。

遠野で起こった不思議な出来事が、柳田國男の美しい筆致で次々描かれている。
先日、遠野旅行へ行ってきたので、とても興味深く読んだ。

引き込まれるような面白さ。

スラスラと読める感じでした。
読んでいると、物語の様子や情景が浮かんでくる感じでした。

遠野へ実際に行ってみたくなりました。

堅苦しくなく読める一冊だと思います。

明治はまだ人の寿命が短く（とはいえ兵役や戦災で死ぬことはまれで）生と死が近かった時代。山道に馬の屍体があり「これの皮が欲しいが、取ると狼が付け狙って殺されることになるだろう」と伯父が言うなど狼·熊、化かす狐が身近。殺人の祟りで児が皆ある年限で死ぬといった怨念話も。活字で読んだら怖いが、聞き取り調査で読み書きできない語り手から採取する時は普通の話題（当時録音は困難）。文語記述が簡潔で内容にマッチし、グリム童話や、著者の指摘・対比する今昔物語と訣別して「これは現代の話である」と序文で断定される。民話や民謡は作ろうとして作れるものでなく、個人でない集団の無意識が自ずと形をなしていくのかも知れない

この本にかかれている先祖に対する考え方は、昭和30年代頃まで一般的だったと思われる。
その後、核家族化の進行や脱宗教などを背景に変化が生じており、先祖への崇敬は廃れてきている。
いずれにせよ、日本が世界のなかで長寿企業が多い背景には、この本に書かれている宗教的事情が事業の永続に対して多大な好影響を及ぼしたことがあると考えられる。