角幡唯介のレビュー一覧

43歳頂点論（新潮新書）

オトラジシリーズ。そして初の角幡さん。
タイトルから激刺さる。
経験がもたらす一番の負の側面は刺激を感じなくなることというワードが胸に響いた。
膨張期（20～30代）は、自分が何者か証明したいという気持ち。自分も抱いていたなと頷くことばかりだった。
自分もどこかのタイミングで「ガクッ」とくる日が訪れる。
その時の支えにしたいと思った一冊。

極夜行前

極夜行をフルに楽しむ為に、気は乗らないが今作を読んでみる。結論、面白い。

まだスタート地点にも立ってない準備段階で、ピンチの連続、死亡フラグの連続。なかでも海象への印象をガラッと変えるエピソードは、スピルバーグの傑作ジョーズを彷彿させる緊張感でゾッとする。

そして犬橇に使われる犬への、忖度しないし躾け方法は犬好きの怒りを買うのは待ったなしだろうが、ハードな環境で生きる為に、合理的な関係を築くイヌイット式犬の飼い方には納得しかない。

社会の窓、いわゆるズボンのチャックが開いてるだけで死にかけるグリーンランドの生活。こちらは日本ですが、日常生活でも引き続き気をつけて閉めて行きたいと思います。

裸の大地 第一部 狩りと漂泊

　奥只見の教訓から地図無し登山を日高山脈で決行したあと、著者は極夜での放浪を終えた後に漂泊を思いつく。
　第一部ではその考えから、橇を引いての北極探検へと犬一匹と向かう。

　「自分の土地」を広げていく。
　この言葉について、狩りを経験した人なら分かると思う。
　俺自身も罠を仕掛けてイノシシを狙うハンターの一人だが、何度も同じ場所を歩いて、イノシシの動静を想像して罠を仕掛ける場所を決める。
　何度も同じ場所に行くことで、その土地を深く知っていくということが「『自分の土地』を広げる」ことだと分かる。
　ただ、著者のように命がけで自分の土地を広げようという領域までは理解が及ばない。
　その領域の分け目は、自分が探検家であるということに人生をかける著者との違いなのだと思う。

　あとがきで「思いつきこそ人が一線をこえて新しい行動を起こすその原動力である」と述べている。
　思いついちゃったから、やらないと仕方がない。
　何を思いつき実際に行動するのかが人生なのだと思う。

43歳頂点論（新潮新書）

50代を迎えるのが至極楽しみになりました。（35歳男性）
本書では偶然を「世界でその人のみに固有の出来事」と定義してますが、偶然の積み重ねによる「ズレ」の集積が人生の固有度を形成するということに深く共感しました。

地図なき山―日高山脈49日漂泊行―

事前知識なしに自然と対峙することで太古の人類が経験したであろう自然との関係を追体験しようとした試みの記録。
そのため著者は北海道の日高山系に、事前に地図を見ることなく、また山などの固有名詞も知ることなくおおよその位置関係だけで山を登っていく。また長期間の旅となるため釣りなどをしながら食べ物も調達しながら旅行するというスタイルを取る。読んでいるとラーメンや蕎麦などある程度は食料は持ち込んでいるがコンロなどはなく、焚き木で加熱している。関野さんのグレートジャーニーと似ているが、地図が無かったり、できるだけ自分で対処するするようにしており、旅の趣旨はよくわかる。しかし、釣り竿を持っていたり、コンパスがあったり、服は着ているし、ターフは持っていっているし全く原始的というわけではない。すべて1からやるとそれは大変で移動できなくなってしまうのでその辺りが落とし所なのであろう。
あくまで角幡さんの記録なので、そういうことを感じたんだなぁということが伝われば良いのかと思ったが、植生を調べたり、鹿や熊の生息状況を調べるなどの目標があれば成功、不成功や発見などが面白いのだが、自然と自分の距離を文明の利器を使わずに縮めようとする試みなので何が成功か不成功分けるものはない。ただ、山頂に登るということが山の名前を知らなくても自ら課すタスクとして残っているのが面白かった。
結局、人間は暑さ寒さ対策と飢え対策とヒグマとの接近などの命を守るなどの危機回避をして生きていくそれだけなんだと思う。

極夜行

極夜行

初めて角幡唯介さんの作品を読みました。導入から引き込まれ、一気に読み終える事ができる流れとなっています。冒険家としてのロマンはもちろん、人生への葛藤や向きあい方にもとても共感できる内容となっています。気になっていた一冊なので満足しています！

＃カッコいい ＃感動する ＃アツい

新・冒険論（インターナショナル新書）

‘’冒険とは批判的性格をそなえた脱システムという身体表現である。‘’

‘’世間と乖離して自分の倫理を獲得し、独自の言葉の意味を見つけて自立すること。‘’

そこにある山 人が一線を越えるとき

極域の極夜単独行など、独自の視点で探検を行い、その体験を文章化してきた角幡氏。結婚を機に「なぜ結婚したんですか」という質問に向き合うなかで、それは「なぜ冒険をするのか」という問いと同じ構造で捉えられると考察します。

「なぜ結婚したんですか」という問いの背景には、”冒険家として生きるなら結婚は邪魔なのでは”という質問者の思い込みがあり、だからこそ”合理的に判断すれば結婚しない”という結論に行き着くはずなのに、”なぜ結婚したのか”という問いが発せられると著者は分析します。それに対し、著者が思索の末にたどり着いたのは”結婚を思いついたら、それをしない選択はあり得なかった”というものでした。一見、飛躍のある結論に思われますが、これを著者独特の哲学的な分析で解きほぐします。
その過程で「なぜ冒険をするのですか」という質問にも”なぜわざわざ死のリスクを負ってまで探検をするのか”という質問者の意図を著者は感じ取り、それに対する結論も”その冒険を思いついたら、実行する以外の選択肢はなかったから”というもので、この結論に至るまでの思考、考察をまとめたのが本書です。

著者の思考を要約すると…
”対象物(自然や結婚相手)と深く関わる事”を通して対象物をより深く理解し、自身の人生が構築されてゆき、その過去の経験を含めた現在の自分が冒険や結婚といった”事態”を思い至る。だから、その”事態”を切り捨てることは、過去から現在に至る自分自身を切り捨てるのと同義であるから、それは出来ない=結婚や冒険を実行する

という展開です。本書では”深く関わる事”とはどいうことかを、極域の冒険を題材に深堀しています。著者は極域の冒険で当初GPSを使用していましたが、”一様な風景の中で現在地が把握できない不安な状況こそが極域の冒険の本質なのだから、GPSを使う事は極域と深く関わる事の障壁にしかならない”と考え、以降の冒険ではGPSを使用せず、天測で現在地を把握するようになりました。”極域と深く関わる”についてはGPS以外にも犬橇を例に考察を展開しているのですが、犬橇というのがいかに”見るとやるとでは大違い”的な代物なのか、非常に具体的でかつ、面白く描写されていて、さすが極域の冒険を数多く経験してきた著者ならでは、という印象でした。

単純な問いに対して、哲学的に思考を進めて行くプロセスは「なるほど！」と唸らされる箇所が数多くありました。哲学的な思考が好きな人にはバッチリはまる本だと思います。

そこにある山 人が一線を越えるとき

最近、自分がこれからどう生きていくのか考えるようになった。無論、結婚もそれに含まれる。

自分はいつ結婚するのか、結婚しようと思ったら早いうちに行動すべきなのではないか、そのためにはどんな相手を求めるのか、自分がどんな人間であるべきなのか、結婚を合理的に進めるための行動を考えていた。

自分はいつも誰かを好きになる時、相手は恋人として合理的でない人ばかりだった。つまり相手(=私が)を恋人して見ていなかったり、そもそも恋人という存在を必要としていなかったり、恋人に対して歩み寄ったり関係を進めるための行動を起こさなかったり、という具合である。
合理的に考えればそんな相手よせばいいのに、どうしたって惹かれてしまう。友人から幾度なくもっと良い人がいるよと声を掛けられても、気づいたらそういう人ばかり好きになってしまう。もともとそんなふうに考えていなかったのに、何かがきっかけで相手と関わるようになり、相手を知り、自分がこれまで築いてきたコアに相手が触れ、感情が隆起し、好きになる。その過程は、まさに本著で書かれている「事態」に当てはまるものだった。

そうやって「事態」として相手を好きになっては痛い目に遭っているので、結婚を考えるなら自らが傷つかない、予測不能でない相手を選ばないと、と冒頭述べたような思考で日々過ごしていた。だが、本著を読んで、そうじゃない、前の考え方こそ生きるということなのだ、と顔をぐいっと元向いていた方向に戻された気がした。そもそもそんな風に結婚に向けて考え出したのも、ずっと一緒にいたいと思っていた恋人と別れたことが契機であって、その恋人と付き合うことも別れることも予測不能の事態であり、それに飲み込まれ、打ち上げられ、方向を変えながら今に至っている。それを繰り返して「私」固有の人生になっているのだ、と思った。
これまでの予測不能で思いつくままに進む自分の生き方は社会というシステムの中にはそぐわないということに最近気づき、それゆえに苦しんでいるため、もっと合理的にならなければと考えいたが、これまでの生き方も悪くないと肯定された気がした。

では、これからどうするか。
私は今のところ生活していくには社会のシステムの中にいざるを得ないので、そのシステムが適用される仕事上では、世の中がある程度納得する様な、合理的な判断に基づいて行動する方が良いだろう。ただ、自分の人生全てを世の中の基準で決めてしまっていいのか。具体的には、結婚相手を「選んで」いいのか？それが「事態」として隆起するまで、じっと待つことも良いのではないか？待つ過程の中で、自分の感覚や好きなこと、やりたいことをやっていって、隆起する地盤を積み重ねていくことが大事なのでは？
その生き方がどこまでできるか分からないが、どうせどの道を進んでも予測不能の事態は起こるのだから、少なくとも今は思いつくままそう生きて行こうと思った。

極夜行

東野圭吾の「白夜行」に対しての「極夜行」なのかわからないが、太陽が昇らない季節のグリーンランド冒険譚。

写真の一つでもあると、自分の貧困な想像力を補うことができるのだが、それでも凄まじい冒険だったことは分かる。

時に軽いタッチの筆、特に犬を表現するときのそれご、逆にどれだけこの冒険が大変だったのかを語っているようにも思えた。

生還したからこそこの本が出版されてる訳だが、そもそも極夜をなんと読むのかわからないぐらいだったが、アラスカでオーロラを見た時の夜の暗さは覚えている。

都会の夜とは違う夜の暗さ、黒さ。そこから太陽のある世界に戻ってきた時の感動は凄かっただろうなと思う。

極夜行

人の苦労話が好きなのでこういう探検譚は大好物。
星の話からキャバクラへ、限界状態のサバイバル雪かきから原始的なクロマニョン人の下世話な話まで話の振り幅がひどい(笑)世いい意味で！その振り幅と語り口と限界状況なのが楽しい一冊

書くことの不純

「独りよがりで不気味で得体がしれないからこそ、そこまでやるのか…と人の心胆を寒からしめる力をもつのである。逆にいえば、そもそもそこまで行かないと書く意味がない…。（本文より引用）」自分の行為に社会的な意味を持たせないといけないのか、自分の内なる衝動に身を任せてはいけないのか。そんな問いに答えた著書だったと感じました。

極夜行

最近、本をよみ始めたので文の表現や無知なところがあって想像まで時間がかかりました。
序盤辺りからやっとでなれてきて苦無くよめるようになりました。

デポがだめになり食料がなくなり、とうとう犬を食べてしまうのか？ってドキドキしながらみてました。
ブリザードがいちばん厄介で極夜がさらに恐怖を助長したのかなとおもいました。
普通に生きてれば体験できない世界を読めて良かったです！

極夜行

原始的体験としての極夜行。すごいこと思いつく人だなあ。
ストイックだけど、いろんな意味での人間味が面白い。現代の部分も、原始の部分も。
天体との関わり方は、羨ましいに尽きる。とてもじゃ無いけどこんな旅はできないので、羨ましいとハンカチ噛むしか出来ない。本当の夜も、頭の上で泰然と導くポラリスも、美女ベガも、愉快犯みたいだけど見放さないでいてくれる月も、やがて昇る本物の太陽も。
あとがきにドッグイヤーしたのは初めて。

口悪いし下ネタ放ってくるし、でも物はちゃんと整備して、死生観を持っていて、こうゆう人じゃ無いとこうゆう世界で生きていけないんだろうな。
そしてこの世界で生きていける人でも、人の世界に帰ってくる、ということはこういうことなんだな。

孤独のレッスン（インターナショナル新書）

人それぞれの孤独

17名の著者による孤独論。
特に興味を惹かれたもの↓

中条省平(フランス文学者)/孤独と追放――アルベール・カミュ最後の10年
『異邦人』『ペスト』の作家という程度でしかカミュを知らなかったので…作家にここまでの重圧というのは現代では存在しないのではないかな

奥本大三郎(フランス文学者)/永井荷風――独身者の悦びと不安
気ままな一人暮らしが印象的でした。

新元良一(作家)/ソロー『森の生活』が語りかける声
この孤独、場所だけなら我が家の近所でも実践できそう。僻地じゃなかったんですね。

地図なき山―日高山脈49日漂泊行―

　タイトルで勘違いしていたが、本書は足掛け4年、4回にわたる山行記録で、1回の山行で49日間日高山脈に入り浸っていたわけではない。日高山脈はそこまで広い山域ではないということか。また、地域を手の内化しようとする試みは、北極圏でも実施している著者の一貫した行動原理の一つと感じる。

　無目的に漂泊する指向の中でも、沢を遡行し、とりあえずの目標をいただきに求めることや、地図を持たず歩く中でも現地で出会った人からの情報を取り込み歩き続ける様も、今回の活動の原理として破綻なく読むことができた。著者の北極行に比べるとひりひりした感覚は感じられないものの、日本の山が持つ豊饒さの中漂泊する様子は、読み手の心も豊かに満たすものだと思う。

　僕が旅に出るとき、それは登山ではなくサイクリングだけれど、できるだけ予定を決めたくない。1日1日、地図は見るものの、ただ移動することを緩やかな目的として、漂泊したい。そんなふうに、本書に同調して読んでいた。

地図なき山―日高山脈49日漂泊行―

地図なし登山、本人にとっては楽しそうだけど、これまでのカクハタ君のやってきた、書いてきた探検、冒険の楽しさには及ばなかった。多分、自分にとっての未知の中でも距離感があって、今回のものは近いからなのかな、と思った。

地図なき山―日高山脈49日漂泊行―

地図なし登山の追体験ができる。
最初は未知のことが多すぎて、危険に満ちた山行と思っていたが、だんだん既知の領域が増えていくとパッと世界がひらけた感じで旅を続けられる。
本を読み進めるに従って、あたかも自分も未知の領域を冒険しているかのごとく感じられる。
また、ところどころで挟む著者の思想もおもしろい。
例えば出立に際し、近代アルピニズムに求められる困難とは？について語っているが、選ぶべき困難と選ぶべきではない困難があるということは登山以外でも同様のことが言えるのではないかと思う。
冒険の追体験、そしてところどころに挟まる思想。
この2点がこの本の魅力なのではないかと思う。

地図なき山―日高山脈49日漂泊行―

　俺たちは消費するために生きているわけじゃないだろう。

　消費という社会のシステムからの脱却。
　脱システムという概念を極めた登山の形として、地図無し登山というスタイルを選ぶ。
　筆者にとって日本に存在する道の山域、それが日高山脈だった。

　四回にわたる足掛け５年、計49日間の漂白登山。
　地図を持たずに山に分け入ることで、空白の地域に頭の中で地図が出来上がっていく。　
　漂白登山の末、最後に至る心境とは。

　自分だけの登山スタイルを確立したい。
　俺にとっては、シートゥーサミット・ナイトハイクを完成させたい。

極夜行

極限の状況で人は何を感じ、何を思うのかー
真っ暗闇の世界で数ヶ月を過ごし、その経験を持ち帰ってきた人の冒険譚。
まるでフィクションかとも思えるような展開もあり、割とあけすけな語り口と書き手のポジティブというか若干能天気な？性格が面白さを添えてくれる作品だった。