佐藤優のレビュー一覧

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

家族の形を分類して考察するところが目新しく、面白かった。日本は長男が家を継いでいく的な直系家族だというのは今の時代たしかに違うけど根底として残っていると感じているし、ドイツが同じような家族形態であったこと、さらに直系型であるが故に社会が安定・硬直しがちで、英米の核家族型社会の破壊的創造と対比されるところはなるほどだった。
また、ウクライナ戦争についてプーチンの方が多様性を重視していて西洋側が文化を押し付けようとしている、という部分は日本メディアでは聞かない話なのでもっとちゃんと知りたいと思った。

激動 日本左翼史 学生運動と過激派 １９６０－１９７２

池上彰 / 佐藤優

新左翼の時代について振り返る対談。
「新左翼の離合集散に関する細かい経緯を理解する必要は全くありません。」
と佐藤氏がいきなり述べているので、私としては拍子抜けであった。全体の流れを把握すれば十分、ということであれば本書に新たな知見を期待する必要が（個人的には）なくなってしまう。

「閉ざされた空間、人間関係の中で同じ理論集団が議論していれば、より過激なことを言うやつが勝つに決まっている。」
という池上氏の総括が新左翼の過激化を一言で言い表していて（ただし、ナショナリズムも同様であると述べている）、ほぼそれで済んでしまう。
そもそも新左翼自体が左翼活動の先鋭化の表れであるわけなのだし。
そういう意味では、前巻「真説」で述べられた戦後から50年代の左翼運動からの連続性でとらえるべきだ。序章でまとめられた「前巻のまとめ」がとても整っていて、理解しやすい。

佐藤氏が述べている「左翼というのは始まりの時点では非常に知的でありながらも、ある地点まで行ってしまうと思考が止まる仕組みがどこかに内包されていると思います。そしてその仕組みは、リベラルではなく左翼の思想の中のどこかにあるはず」というのは、その通りだと思う。
ただし、左翼というよりは「革新」（保守との相対的な位置づけ）の性質ではないかと思う。
現実社会のドロドロした因縁を捨象して、理論的な正しさを追求しようとする以上、理論面で先頭を走る人間が現れるのは当然だろう。そして、全員が先端理論を理解できるわけでもないし意見を異にする者も現れるから、立ち止まって理論を整理したり理解を放棄する者が現れるのだろう（本書の語彙でいうならば「外部注入論」が生まれる背景はこれだろう）。

官僚の掟 競争なき「特権階級」の実態

佐藤優

元外務官僚の佐藤優が、官僚の実態について書いた一冊。

元官僚だけあって、その言説には説得力があった。

見抜く力――びびらない、騙されない。

佐藤優

勉強が大事なことを再認識させられた本であったた。
文系理系関係無く教養としてどちらも学ばなければならないし、大人になっても語学を継続して学ばなければならない。
とりあえず子供の時に読むべきだと著者が挙げる本
・偉人伝
・二十四の瞳
・次郎物語
これを読みたくなった。

1日4時間のインプットを自分もやりたいと感じた。
意識が高くなる本。
素晴らしいと思った。

僕らが毎日やっている最強の読み方 ―新聞・雑誌・ネット・書籍から「知識と教養」を身につける７０の極意

池上彰 / 佐藤優

2016年に出版された本です。
すなわち、コロナ前。
加えて著者の池上さんは1950年、佐藤さんは1960年に生まれています。

ですから、最後の「人から情報を得る」はそのまま使えないかな、と思いました。
他の部分に関しては、納得できる方法ばかりでした。

Chat-GPTなどで、間違った情報が最もらしく出てくることもありますから…
今後、情報の判断はより慎重にしていく必要がありそうですね。
そして、そのために最低限必要なのが、高校までの基礎知識。
もう一度学び直しをしたいと思いました。

40代でシフトする働き方の極意

佐藤優

相変わらず佐藤優さんの書籍は読みやすく、内容がすんなり頭に入る。
表現が簡潔で、言葉のチョイスもよい。
印象に残った部分としては、
・管理職の選別は早く終わっている。
・数学などの学習を通じての論理力を高める。
・40代からの学習は、単なる趣味でなく、「仕事」に役立つものをする。
・付き合いをことわる、SNSを断つなどの時間管理の重要性
・会社関係の人脈は「砂上の楼閣」だが、悪いわけではない。
・50歳を過ぎたら人間関係などを絞り込む
・豊かな50代を生きるために、予防医学、健康管理に投資する。
・ストレス耐性を見極める
など。
また、小説を読むことの重要さを感じた。
もっともっと読書、映画芸術鑑賞などをインプットをしたいと思った。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

トッドさんの最新の見解を対談形式を通して確認できるのでとても読みやすかった。またその見解が他国よりもここ日本で比較的受け入れられているというのは日本人の柔らかさなのかなと思う。
そして距離人種如何に関わらず争いの早期終結を心から願っています。

勉強法 教養講座「情報分析とは何か」

佐藤優

元外交官の佐藤優による、文字通りインテリジェンスについての一冊。

インテリジェンス（情報機関）でなくとも勉強になった。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

斎藤環 / 佐藤優

コロナで分かった人と会うこと。人と会うのは暴力である。よく分かる！でも、会わないと欲望が湧いてこない。うんうん。
不登校の増加を心配してる斉藤先生。そうだよなあ。

人生に必要な教養は中学校教科書ですべて身につく １２社５４冊 読み比べ

池上彰 / 佐藤優

教科書、かなり進化しているのですね、教える方々（先生や親御さんたちも）も、進化している教科書と一緒に勉強をして頂けると良いのにな、と思いながら読み進めております。★四つです。

僕らが毎日やっている最強の読み方 ―新聞・雑誌・ネット・書籍から「知識と教養」を身につける７０の極意

池上彰 / 佐藤優

幅広い知識と深い見識をもつ二人がどのように新聞や雑誌、書籍から学んでいるのかがよく分かった。複数の新聞を朝のうちにざっと目を通し、必要な部分だけ見分けるなど、質と量の両方に特化した読み方は、学んだことをすぐにアウトプットするこの二人の立場から生まれたものだと思う。全く同じようにはできないが、ある分野の基本の一冊は集中的に読み、三冊目くらいから同じところを飛ばして読む、というのは実践しやすそうに感じた。二人がおすすめしていた書籍や雑誌にも触れてみたい。

長期政権のあと

佐藤優 / 山口二郎

●最初はよくあるやつかなあと思っていたが、読めば読むほどよくまとまっていることに感心した。
●それぞれのパートが上手く繋がり、読みやすい。
●内外の政治状況についての説明もよく、できれば近代、自民党史についてもっと詳しく知りたくなった。
●この本は、まだ安倍さんが暗殺される前なんだなと思うと…
●安倍さんの後は菅さんが繋ぎ、岸田さんにバトンが渡されていくわけだが…野党も弱く、結果的に延命している状況…
●出生率もダダ下がる中、全ての問題が先送りになる中で、果たして日本はどこに向かうのか…

漂流 日本左翼史 理想なき左派の混迷 １９７２－２０２２

池上彰 / 佐藤優

20世紀末頃、自分が少しの間通っていた都内の大学では革労協が自治会を牛耳っていた。あさま山荘事件で学生運動がその支持を失い、低迷が決定的になっていた時代だったが、校門の前には角ばった文字で政治的主張をする立て看板が置かれていたものだ。(遠い目)
当時革労協は狭間派と木元派に分裂、木元派が自治会を掌握していた。そんな中、学内から閉め出された狭間派がキャンパスに侵入し、旗竿持ってシュプレヒコールを上げたりしていた。安保闘争の頃ほどじゃないが、かなり不穏な時代だった。

当時は学園祭も自治会が管理していて、まあおそらく学生から集めた学園祭の費用は革労協にも流れていたのだろう、それを快く思わない大学当局は「資金を学園祭の開催前に半分、終了後に残り半分出す」と学園祭の実行委員会に通達してきた。期間中何か問題が起こればその残り半分はやりませんよと。
前年泥酔した学生が校舎から転落した事故を受けての通達ではあったが、お金が足りなくなったら君たちでなんとかしなさいとのたまう。
実行委員会には所謂「ノンポリ」の学生も混ざっていたが、かかる「姑息な不正義」に怒り、当局に対しデモを敢行、100名規模の学生が集った。
過激派の居る自治会など学生が支持するはずがないと高を括っていた当局は慌てて前言を翻し、全額が無事交付された。

それはそれで良かったのだが、その学園祭で弁論部が元国連事務次官の明石康氏を招き講演を依頼したことに対し自治会は難色を示した。理由はよくわからない。結局隣の寺院を会場に借り講演は行われることになったものの、学内に貼られた講演のポスターは自治会によって全て剥がされた。ここでも「不正義」が行われていた。

「…共産党は、…前衛思想と民主集中制の剄木から逃れられずに行き詰まっているというのが本書の分析だ」(p184)というのは、左翼全般に当てはまる気がする。

この不寛容の時代に―ヒトラー『わが闘争』を読む―

佐藤優

ちょっと駆け足で飛ばし飛ばし読んだが面白かった。
以下個人的メモ。

リベラルも不寛容になりうる
「改革を認めない」も「改革を認めないを認めない」も不寛容
不寛容とは、作られるものではなく土壌である
理屈ではない、縄張り意識？

不寛容の問題は「短絡現象」物事を短絡化し、単純化しようとする
完全な悪も善も存在しないのに

なにかに介入するということはすなわち革命
それをやってもいいという既存の法律はなく、むしろそれは法と慣習に背いて行われる
自分が耐え難いことを変えてしまうこと
勝てば思い通りになるけれど、負ければ全責任を負わねばならない

「耐えがたさを定義する連帯能力」

ネトウヨがなんでも中国、韓国のせいにするのはヒトラーがユダヤ人のせいにしたのと同じ

独学の危険性
個性を矯められる可能性はあるけれど、危険思想への暴走への抑止効果はある？

合理性を突き詰めると「非生産者はころせ」となる（当然）
全体主義
子育て支援には国民の生産に介入するナチズムの影がある

弱肉強食なのか？
外来種を殺す、他の生物でやっている
日本種を絶やさないため→日本人を絶やさないため
なくならないようにというのはよいことのように思うけど、それは人間目線の話
ある種が、なんらかの理由で、生存できなかった、というのは、当たり前
それは人間が「耐えがたい」からにほかならない

読書の技法 誰でも本物の知識が身につく熟読術・速読術「超」入門

佐藤優

読書の基本を教えてくれる一冊。基礎知識がいかに重要か教えてくれる。基礎知識の重要性はある程度分野について詳しくないと気づけなくて軽視してしまいがちだが、知識の巨人の佐藤さんが語ると説得力が増す。読んで満足せずに、佐藤さんの読書方法を実践していきたい

働く君に伝えたい「本物の教養」 佐藤優の地政学入門

佐藤優

地政学的観点での各国の課題、歴史的経緯をダイジェスト的に学べる良著。深掘りしすぎぬ構成で、入門編として分かりやすいイラスト付きの解説書。

地政学という言葉は、スウェーデンの政治学者アドルフ・チェーレンが第一次世界大戦中1916年に発表した『生活形態としての国家』という論文の中で登場。国家は隣接国と生命間を競い合う〝有機体”であるとする、国家有機体説を発展させた。さらにドイツの地理学者カールハウスホーファーが国家がその国力に応じた資源を得るための領土〝生存権”を提起。国体保持における安全保障のために参戦せざるを得なかったと主張する日本の論理にも通底する基本的な考え方なのだろう。

それから、アメリカの地政学者ニコラス・スパイクマンによるリムランド理論について。ランドパワーとシーパワーが衝突を繰り返すリムランド。リムランドを制するものがユーラシアを制する、ユーラシアを制するものが世界を制する、というもの。他には、原油輸入の約9割を中東地域に依存する日本。その8割はペルシャ湾とオマーン湾をつなぐホルムズ海峡を通過しているが、ホルムズ海峡はシーレーンにおけるチョークポイントである。こうした理論、用語の解説。勉強になる。

真説 日本左翼史 戦後左派の源流 １９４５－１９６０

池上彰 / 佐藤優

スターリン批判が世界に及ぼした影響が、教科書的な知識よりも大きかったのですね。
対談形式なので、語り手（佐藤氏）の口調に引きずられるのだけど。

まあ1945年から1960年あたりは既知の話が多い印象。
次巻で語られる1960年代以降、新左翼の話は佐藤氏も池上氏も地続きの時代に生活していたのでよりライブ感が出てくるのかなと楽しみ。私にとってはゴチャゴチャしているし。

面白かったのはこのあたりの佐藤氏の発言。
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「どんなものにも良いものと悪いものがある」というロジックは、共産党的弁証法の特徴です。「良い戦争」と「悪い戦争」があるように、「良い核兵器」と「悪い核兵器」もあって、ソ連や中国などが持つ核兵器は帝国主義者による核兵器を阻止するものとして正当化される。
　そしてこの延長で「良いスキャンダリズム」と「悪いスキャンダリズム」という理屈も当然ありえるわけです。権力者のスキャンダルを暴くのはいいことだけど、共産党員のスキャンダルは党内部で処理するべきことであり、これを外部に漏らす行為は反階級的であり反革命だ、などというダブルスタンダードな言辞を悪びれることなく言えてしまう。
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これを読んで、「良い円安」と「悪い円安」があるとか言ってた日銀総裁を連想してしまった。言われてみれば、（金融）政策で経済をコントロールできると考えていそうなところは計画経済信奉者っぽくも見えるし。

仕事に悩む君へ はたらく哲学

佐藤優

仕事で出会う人とは学生時代に会った人と友人になるのとは違って、仕事の結びつきがなくなると友人関係もなくなるのいうのは印象に残った。必ずしも全員がそうなるわけではないと思うけど、そういうものなのかなと思った。努力して、うまくいかないこともあるけど前向きに考えることが大切だと改めて思った。

僕らが毎日やっている最強の読み方 ―新聞・雑誌・ネット・書籍から「知識と教養」を身につける７０の極意

池上彰 / 佐藤優

日々多忙を極めるビジネスパーソンを対象に、世の中の出来事や教養を磨くために、新聞や本をどのように読めばいいか、ネットとどのように付き合えばよいかを、池上氏と佐藤氏の体験談をもとに、対談スタイルでまとめた本。
読むと知識欲が上がるのは、さすが著者の力、ですね。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

斎藤環 / 佐藤優

リモート会議だと意思疎通がし難い人たちが一定層いる。できる限り対面にしたいと。自分なりにこの理屈を考えていた。一つは、表現能力。嫌だと言う顔、理解できていない表情が伝わらなければ、言語化して伝えるしかない。逆も然りで、相手の言葉を身振りや表情なくして理解する能力。これが足りない層、あるいは言外が読めない初対面では、リモートは向かない。もう一つは、会議時間外の雑談。言い過ぎをフォローしたり、根回ししたりが難しい。合意形成としての会議には、前後時間も戦略の一部になるからだ。理屈は分かる。しかし、正直に言うと個人的には、対面希望者にうんざりしている。これは性格による所が大きい。

著者の二人は、対面には暴力性がありオンラインはそれを軽減あるいは消去する、と言う。いや、オンラインというなら暴力性は残る。ネットで炎上、リモート会議での威圧、チャットでのイジメ。ここで言われるのは、もっと原始的な物理的距離感による、生物としての肌感覚。殴られはしない、殺されはしない、という心理的安全性だろう。著書では現前性、臨場性、オーラみたいなものと言っているが、当人、あるいは第三者を通じて、私の肉体を拘束や暴力で支配できるという相手の醸す雰囲気がオーラだ。魅力的な人や権力者は第三者を通じて支配力を行使できるが、つまりはその予感こそがオーラと言えるだろう。リモートでは、それが使えないし、使われない。

対話は互いの領域を侵犯し合う暴力性、会った方が話が早い、これは暴力の本質だと斎藤環。なるほどな、と思った。子供の喧嘩でも、口喧嘩で言いくるめられないと、手が出る。それに近い。相手への侵犯、所謂、説得に際して意識的にも無意識的にも支配力を用いている。このように、リモートでは肉体的威圧の部分がマイナスされる。

他にも、コロナ禍や東日本大地震の時間感覚の話。鬼滅の刃を「トラウマゆえに正義を背負ってしまった人たち」と「トラウマゆえにモンスター化した人間 」のドラマ、つまりは心的外傷を抱えた者同士の殺し合いだというような会話は面白い。

自らの考えを確かめながら、新たな視点を楽しみながらの読書。