内田樹のレビュー一覧

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

内田さんは軽く柔らかい言葉で語られるけどなかなか深いことを書いてらっしゃるんですよねー。
こういう考え方、表現の仕方ができたらいいなぁ。

それにしても内田さん、モテるやろね

アジア辺境論 これが日本の生きる道

内田樹 / 姜尚中

自由の概念が"機動性"になってきてない？
ってとこ新しかったです

自分にとって
フリーダムはなんなんだろう？
って

ちょこっと
考えたけど
やめた！

株式会社化する日本

内田樹 / 鳩山友紀夫 / 木村朗

20年間、地元の区民プールで泳いでいます。
定点観測すると、ずいぶん変わったなと思います。

施設は、割ときれいに保っています。
管理会社が、区から契約を
切られないために、
サービスレベルをよくし
、低賃金で、従業員を雇い、
膨大な数のチェックリストを作り、業務を行っているからです。

以前は、よくプール内で、知らぬ人と、世間話をしていましたが、
今はなくなりました。
一心不乱に、そう何かにとりつかれたように、
ぐるぐると泳いでいる人が増えました。

きっと「決められたメニュー」があるんだと思います。
そうすると、「カラダに良い」のだと思います。
ただ、以前は、「そのように、考える人」は、あまりいませんでした。
プールの場に、社交が必ずありました。
今、かつてあって、「最近、どうですか？」的な、たわいのない話しをする機会は、
ありません。どうしちゃったんでしょうか。

１９８５年の時と、２０１７年の人口動態を調べてみました。
バブルから、最近までです。
個人的に社会の変化と、人口動態というのは、どういう教育を施しているかとか、
GDP・経済成長、鉱業生産指数うんぬんか同じぐらい質量、定量関わらず、
重要な指標だと思っています。

１９８５年時、１５歳から３９歳の人口は４４７６万（全人口の37％）
２０１７年時だと、３２６０万（30.5％）です。たった30年で、
全人口に占める若い人が6.5％減っています。

なんだ、6.5％かと思うかもしれませんが、
人数にしたら東京都と約同じ規模です。

では、高齢者（65歳以上）はというと、
１９８５年時で１２４７万（10.3％）、2017年時では３５１５万（27.7％）です。
全人口に占める高齢者の割合は3倍になっています。
人数にして約東京都2つ分の高齢者が生まれています（正確には、
かつての生産人口が、高齢者人口へと移行しています）。

そして、労働生産人口（15歳～64歳）は、この30年で657万人減っています。
一年当たり20万人以上です。
この数字は、現在から将来へは、毎年、倍以上、確実に増加します。

たった30年で、ここまで人口構造が激変している国（高齢者と若い人の割合変化）は、
。だって、高齢者が3倍になっていますから。この変化は、特筆すべきものがあります。

2040年の人口推移をみると（仮に出生数を1.25とすると）、
高齢者は3912万（36.2％）になります。
労働生産人口を見ると、1985年時の7割になり、2400万減ります。
100人の村に表すと、70人が働いていたのに、いつしか50人になったということです。
どう考えても、社会に活力が失われます。
毎年、毎年政令指定都市レベルの労働者数が、減っていっています。

労働者が減っていき、高齢者が多くなると、社会は必然と保守的になります。
イノベーションと呼ばれる考え方、技術も生まれにくくなります。
また、それを受け入れる融通さが、社会になくなります。
ためしにノーベル賞受賞者の受賞時の年齢ではなく、
成果としての研究発表時の年齢を見ても、それは明らかです。

株式会社化する日本とは、言ってみれば、こういった激変している日本社会の一つの兆候だと思います。
一言でいえば、組織の存続を優先して、個人の自由、尊厳を犠牲にする社会への
回帰です。回帰というのは、たぶん、徳川時代の藩体制の社会に戻るんじゃないかというのは、
自分の予測です。主君のために全てをささげるじゃありませんが、
組織のために、、、云々になります。また、それに属さない、属せない人は、
ゴミとして扱われます（今も、その傾向は強い）。
それは、高度経済成長時の、昭和と同じじゃない
かといわれますが、決定的な違いは、
その当時は、組織は、拡大していきました。
今後は、拡大ではなく、維持と存続です。
そのために、個人は、あらゆる犠牲を被るようになると思います。

今、この社会から生きる力を失い脱落していっている人が、たくさん出現していっています。
また、精神を病み、他人を蹴落とすしか、組織に残れないと思っている人が、多くなってきています。
なぜなら、組織を維持するにも、組織を維持するための、利益が必要だからです。
つまり、膨大なコストがかかるので、誰かが犠牲にならないといけません。
株式会社というのは、半永久的に存続するには、利益を出し続けないと、死んでしまうものです。
ただ、利益を出すのは、どんどん難しくなっています。
こういった社会に誰がしたんだ！と嘆いても、始まりません。
ただ、自分達自身が、株式会社のような思考をするようになってきています。
生活の隅々まで、やれコスパや、メリット、デメリット、利益になるか、ならないか
です。

こういった思考法というのは、かなり独特です。
百害あって一利なしです。
それなのに、一番合理的だと思ってしまうなぜでしょう。
不思議で仕方ありません。

修業論

内田樹

幼児の神のくだりが最高に良かった
なぜ
レヴィナスと武道に傾倒したのか
分かりやすかった

この本は
価値あると思う！
上から目線に聞こえたらごめんなさい

女は何を欲望するか？

内田樹

7／10点。
難しい部分があるので8点はあげられない。

特にフェミニストの言説を引用するなら丁寧に翻訳して。

傷つくという体験を共有し、その傷を被害者という特権的な地位を獲得した根拠にするということはよくわかった。
でもその構図を採用し続ける限り、フェミの方々ひたすら男社会から傷つけられ続けないとフェミの立場を維持できないという構図になっているのは不幸と思う。
俺は、女は、男性の性的な側面を適切にかつ暴力的に消費できるだけの能力を持っていると思う。男なんか、商品にしちまえばいいじゃんと思う。経済的な理由で女がそれをできないのならそうできるような社会を作るべきだと思う。
他方で、誰も対象化され消費されない社会なんてありえないので、性の対象化や商品化そのものをネガティブに評価することに意味はないと思う。男女差を埋めるだけにしとけよ、と。

疲れすぎて眠れぬ夜のために

内田樹

自由が与えられたからといって、自由に、個が生き生きする訳でない。
横並びになるだけなのわかるわ！
しっかり、自分と向き合って生き方考えよう！
時々パラパラして、日常がマンネリ化しないようにしたい本。待ち時間にパラパラするのもいいかな

株式会社化する日本

内田樹 / 鳩山友紀夫 / 木村朗

　鳩山由紀夫を批判する連中が湧くと思うが実際本人と直に話してみればそう間違ったことはやってないんだろうと感じるようになってきた。

　それは現政権においても同じことであり右・左がともに共闘する時代が来なければ、グローバル社会というだけで日本にとっての成果はないに等しい物だろう。

　ここがおそらく理解できないのかもしれない。今の世界は自己中心派が増えすぎてしまいどうやるにも国家のためひいては国民のためというレベルにまでj引き上げられないでいる。

　それを打破するための力はおそらく未来永劫出てこないだろう。

困難な結婚

内田樹

内田樹は育ちのいい人なんだなあと初めて感じました。本当にひねくれたところのない、当たり前のことを当たり前に言える稀有な人。
結婚について、前向きに考えることができる良い本だと思います。読みやすいし。
もう結婚してる人にはもちろん、結婚していない人にもおすすめ。していない人だと、実感は伴わないのかもしれないけど。

街場のメディア論

内田樹

同時に岸田秀・山本七平さんの"日本人と「日本病」について"と、群ようこさんの"ヒヨコの猫またぎ"を美味しいお菓子を少しずつ食べるみたいに、味わってます。
というか、酒の肴にして、晩酌してます。いずれも、それぞれ、お酒をおいしくしてくれます。

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

自分自身となんとなくよく似ている部分というか、
経験したことや、思っていたことが若干
共通感が多少なりとも感じました、
なので、この人の本がすきなのだろうともいました。
大阪の北野高校の周りの雰囲気が、著者が書かれている
日比谷高校にあったものとも同じような気がします。
また、道筋の選びかた。人生の苦悩の選択なんてものは
なくて、なんとなく行きたい方向に行く。どちらかを
選ぶ苦悩があった場合は、その時点ですでに間違った
ということ。というのは非常によくわかる。

人を批判するのではなくほめる。
いいサービスを受けようと思うと、いいものを享受しようと
思うと、その人をほめるのが一倍いいというのは
”はっ”とさせられた思いがしました。

枕草子／方丈記／徒然草

酒井順子 / 高橋源一郎 / 内田樹

現在活躍している作家による現代語訳。
正誤についてはわからないが
読み物として親近感を持って、大いに楽しめた。
古典文学を楽しいと感じられたのは初めてで
貴重な体験になった。

清少納言はインフルエンサーで
フォロワーが何万人もいそう
鴨長明はみうらじゅんみたいだし
吉田兼好は筑紫哲也のイメージ。
それぞれの人柄、教養の深さ、観察眼
考察力が魅力的であり
その時代の紀行文のような趣もあった。

冗長な文章は読みづらくもあったが
訳書感を味わえた。

内田樹による内田樹

内田樹

つらつら読みこなせるようになった。
反面、自分の辞書にはまだ載ってない語彙が沢山ある。
使えないことが、ストレス！
わかるけど、使えない。
使ってみたいけど、使う相手がいない？
この哲学を持って、実践することしかないから、当たり前か！

生存教室 ディストピアを生き抜くために

内田樹 / 光岡英稔

その武術が成立していた時代の「歴史的な身体」とでも言うべきものに思いを致し、そこからその武術を捉え直そうという光岡先生のアプローチは、近代以降に失われてしまった身体運用の復権のみならず、そのことを契機として、他人の意見やイデオロギーにとらわれない個の自立をもたらすものであった。

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

初めて読む内田さんの本が、自叙伝でした。でも、考え方とか感じ方とか、自分と似ている部分があって、自分を少し正当化したりしました。

P97 「武運の勘所」→自分が「天職」に出会うきっかけ
　→本当にそう思います。
　　私も、色々な人とのご縁やお世話になって
　　本当に有意義な生活を暮らすことができていて
　　感謝してもしきれないほどです。

　　ありがたやありがたや、なむなむ。

P149 マインドの切り替え

ルーチンをこなすことができたら、自分に満点を与え、
少しでも時間が余ったら、それは「贈り物」として
ありがたく受け取る。

その「贈り物」の「余暇」に本を読んで
翻訳をして、論文を書く。

そこで達成されたものは「ボーナス」の
ようなものだから、あれば喜ぶけれど、
なくても気にしない

家事育児のせいで、研究時間が削られた、
子供のせいで自己実現が阻害された、
という考え方はしない

P154 ★狭間

あらゆる仕事には、

「誰の分担でもないけれど、
　　　　　　　誰かがしなければならない仕事」

が、必ず発生する。

誰の分担でもないのだから、
やらずに済ますことはできるけれど、
誰も引き受けないと、
いずれ取り返しがつかないことになるので、
厳密な議論をして担当を決めるよりは、

「あ、オレがやっておきます」

と言って、さっさと済ませてしまえば
何も面倒なことは起こらない。

★★★
相手に期待せず、押し付けず、全部自分でやる。
だから、相手がしてくれたら、
「あぁ、ありがたい」と、感謝する気持ちになれる。

人間を疲れさせるのは、労働そのものではなく
労働をする「システム」を設計したり、管理したり
合理化したりすること

街場の平成論

内田樹 / 小田嶋隆 / 釈徹宗 / 白井聡 / 仲野徹 / 平川克美 / 平田オリザ / ブレイディみかこ / 鷲田清一

☆☆☆2019年8月レビュー☆☆☆


内田樹を編者として、稀代の論客が「平成」をテーマに持論を展開する。共感できるところもあれば、できないところもある。

呪いの時代

内田樹

ちょこっと、今個人的に、ドロップアウトしていて、本を読み漁ってて、出会得てよかった本。
語彙が豊富なので、よくわかる。
私的には今抱えてるしこりが
聴き手の判断力や知性を信頼して、敬意を抱いて語れなくなる呪いにかかってるからということに気付けた。
自分のこと、"たかだかこんな奴だけど、嫌じゃない"と自分をよしよしして、人に許せる自分を取り戻さなあかん。呪いがかかってないか、日常的にチェックもいるな。

困難な結婚

内田樹

・
内田樹さんが書く結婚論。
あの年齢で、あの性別で、あのお顔で
夫婦とは？を論じると、こうなるんだろうなという内容。
・
これ、すごく大切なことがたくさん書いてるんだけど、独身で大恋愛中の女の子が読んでも、さっぱり頭に入っていかないだろうな。
(若い頃のわたしがそうだった…)
・
そしてこれを読んだ今も、
大恋愛中の女の子たちには、内容は教えたくないなとも思う。
身を持って体感するのが、結婚だと思うから。
・
読んで良かった一冊です。
共感も納得も反省もしました。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

『ためらいの倫理学』（角川文庫）につづく、著者の二冊目のエッセイ集です。比較的短いエッセイのほか、漱石の『虞美人草』と『こころ』を著者自身の観点から読み解いた論考「「大人」になること―漱石の場合」が収録されています。

本書の「文庫版あとがき」には、伊丹十三のインタヴューにかんするエピソードに言及しながら、「「この稼業は一度なめられたらしまいやけ」というような鼻息の荒さが何となくこのタイトルにも、収録された文章にもにじんでいます」と述べているように、その後刊行された著者の多くの本にくらべると、かなりエッジの利いた議論の運びになっているのがめだちます。

とくにブログでの著者の文章には、著者のファンと呼べるような気ごころの知れた人びとに向けて語りかけているような雰囲気が感じられ、議論の内容そのものは相当に切れ味のするどいものではあるものの、著者の温厚な人柄が伝わってくるような印象がありますが、本書の文章には、著者の研ぎ澄まされた思考を抜き身のままで見せられているようにも感じられました。

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

思想家にして武道家のウチダさんらしい半生。
安田講堂事件直後の東大キャンパスの話など
興味深い。

いちばん、共感したのは、働き盛りのときに
父子家庭生活をしていたところ。

仕事できる時間をボーナスと捉える発想が
学内行政に時間をとられるようになってからも
生きたという話は、いろいろ考えさせられた。

武道（人生）の極意は、｢いるべき所にいて、なすべきことをなすこと｣、直感（なんとなく）を信じることなど、
お馴染みのウチダ哲学の原点がよくわかる。

街場のメディア論

内田樹

面白い考え方に出会える。
メディア論というだけあり、マスコミのあり方、テレビの衰退、知的生産力の低下、教育と医療の消費活動化、本の電子化と本棚の有意義性など、今の社会の考え方の根幹を述べていく本。
古い本だけど、メディア全体の違和感の正体をうまく言い当てていると思う。マスコミが自己のあり方を考えなかった、という点はあまり実感がわかなかったけど。