芥川龍之介のレビュー一覧

地獄変・偸盗（新潮文庫）

芥川龍之介

目次
★偸盗 ちゅうとう
地獄変
竜
往生絵巻
★藪の中
六の宮の姫君

藪の中最高

偸盗＝こっそり盗むこと（＝窃盗）

「　その上、貌も変れば、心も変った。始めて娘と今の夫との関係を知った時、自分は、泣いて騒いだ覚えがある。が、こうなって見れば、それも、当り前の事としか思われない。盗みをする事も、人を殺す事も、慣れれば、家業と同じである。云わば京の大路小路に、雑草がはえたように、自分の心も、もう荒んだ事を、苦にしない程、荒んでしまった。が、一方から見れば又、すべてが変ったようで、変っていない。娘の今している事と、自分の昔した事とは、存外似よった所がある。あの太郎と次郎とにしても、やはり今の夫の若かった頃と、やる事に大した変りはない。こうして人間は、何時までも同じ事を繰返して行くのであろう。そう思えば、都も昔の都なら、自分も昔の自分である。…………」

—『地獄変・偸盗（新潮文庫）』芥川龍之介著

「ここにあつめたのは、芥川龍之介の「王朝物」といわれる、平安時代に材料を得た歴史小説である。この種のものをこの文庫では二冊に分載したが、この集には最初期のものを省き、より後期のものを多くおさめている。配列はほぼ年代順であるが、その発表年時、発表機関は次のようである。偸盗 　大正六年 　四月・七月 　『中央公論』地獄変 　大正七年 　五月 　『大阪毎日』『東京日日』竜 　大正八年 　五月 　『中央公論』往生絵巻 　大正一〇年 　四月 　『国粋』藪の中 　大正一一年 　一月 　『新潮』六の宮の姫君 　大正一一年 　八月 　『表現』 　ちなみにこれらの諸編は、すべて『今昔物語』もしくは『宇治拾遺物語』の説話集に出典をあおいでいる。その素材源を示せば次のようである。偸盗 　『今昔物語』巻二十九「不レ被レ知レ人女盗人語第三」地獄変 　『宇治拾遺物語』巻三「絵仏師良秀家の焼くるを見て悦ぶ事」（『十訓抄』巻六第三十二話も同じ）及び『古今著聞集』巻十一「弘高の地獄変の屛風を書ける次第」竜 　『宇治拾遺物語』巻十一「蔵人得業猿沢の池の竜の事」及び同巻二第十二話「唐卒都婆に血つく事」往生絵巻 　『今昔物語』巻十九「讃岐国多度郡五位聞レ法即出家語第十四」藪の中 　『今昔物語』巻二十九「具レ妻行二丹波国一男於二大江山一被レ縛語第二十三」六の宮の姫君 　『今昔物語』巻十九「六宮姫君夫出家語第五」及び同巻十五「造二悪業一一人㝡後唱二念仏一往生語第四十七」」

—『地獄変・偸盗（新潮文庫）』芥川龍之介著

蜘蛛の糸・地獄変

芥川龍之介

【収録作品】袈裟と盛遠／蜘蛛の糸／地獄変／奉教人の死／枯野抄／邪宗門／毛利先生／犬と笛

最も好きな近代作品が地獄変なので、それだけでも満足できたが、やはり全体を通して文体の完成度が高い。芥川自身は耽美主義ではないが、地獄変をはじめとする幾つかの作品には退廃的な美しさがあるので、耽美作品が好きな人は是非読んで欲しい。

羅生門・鼻

芥川龍之介

目次
★羅生門
★鼻
芋粥
★運
★袈裟と盛遠 けさともりとお
邪宗門 じゃしゅうもん
好色
★俊寛 しゅんかん

改めて羅生門凄すぎるなと思ったけど、あそこまで心情がビッチリ描かれてると、映像化すると特に何も起きてないレベルの些細な出来事であることを忘れるよな。

小説を書く人が皆頭良いとは別に思わないけど、芥川龍之介はめちゃくちゃ頭良さそうな物語書くよな。

芥川龍之介の作品ってめちゃくちゃ凄いなと思うのと、ピンと来ないものの差が激しい。

「　――人間の心には互に矛盾した二つの感情がある。勿論、誰でも他人の不幸に同情しない者はない。ところがその人がその不幸を、どうにかして切りぬける事が出来ると、今度はこっちで何となく物足りないような心もちがする。少し誇張して云えば、もう一度その人を、同じ不幸に陥れて見たいような気にさえなる。そうして何時の間にか、消極的ではあるが、或敵意をその人に対して抱くような事になる。――内供が、理由を知らないながらも、何となく不快に思ったのは、池の尾の僧俗の態度に、この傍観者の利己主義をそれとなく感づいたからに外ならない。」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

「　内供は慌てて鼻へ手をやった。手にさわるものは、昨夜の短い鼻ではない。上唇の上から顋の下まで、五六寸あまりもぶら下っている、昔の長い鼻である。内供は鼻が一夜の中に、又元の通り長くなったのを知った。そうしてそれと同時に、鼻が短くなった時と同じような、はればれした心もちが、どこからともなく帰って来るのを感じた。 　――こうなれば、もう誰も哂うものはないにちがいない。 　内供は心の中でこう自分に囁いた。長い鼻をあけ方の秋風にぶらつかせながら。」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

「では、この話の主人公は、唯、軽蔑される為にのみ生れて来た人間で、別に何の希望も持っていないかと云うと、そうでもない。五位は五六年前から芋粥と云う物に、異常な執着を持っている。芋粥とは山の芋を中に切込んで、それを甘葛の汁で煮た、粥の事を云うのである。当時はこれが、無上の佳味として、上は万乗の君の食膳にさえ、上せられた。従って、吾五位の如き人間の口へは、年に一度、臨時の客の折にしか、はいらない。その時でさえ飲めるのは、僅に喉を沾すに足る程の少量である。そこで芋粥を飽きる程飲んで見たいと云う事が、久しい前から、彼の唯一の欲望になっていた。勿論、彼は、それを誰にも話した事がない。いや彼自身さえ、それが、彼の一生を貫いている欲望だとは、明白に意識しなかった事であろう。が事実は、彼がその為に、生きていると云っても、差支ない程であった。――人間は、時として、充されるか、充されないか、わからない欲望の為に、一生を捧げてしまう。その愚を哂う者は、畢竟、人生に対する路傍の人に過ぎない。 　しかし、五位が夢想していた、「芋粥に飽かむ」事は、存外容易に事実となって、現れた。その始終を書こうと云うのが、芋粥の話の目的なのである。」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

昔から私にはたった一人の男しか愛せなかった。そうしてその一人の男が、今夜私を殺しに来るのだ。"芥川龍之介『袈裟と盛遠』

「「が、予は姫君が恋しゅうて、御意得たいと申すのではない。予の業慾に憧るる心は、一度唐土にさすらって、紅毛碧眼の胡僧の口から、天上皇帝の御教を聴聞すると共に、滅びてしもうた。唯、予が胸を痛めるのは、あの玉のような姫君も、この天地を造らせ給うた天上皇帝を知られぬ事じゃ。されば神と言い仏と云う天魔外道の類を信仰せられて、その形になぞらえた木石にも香花を供えられる。かくてはやがて命終の期に臨んで、永劫消えぬ地獄の火に焼かれ給うに相違ない。予はその事を思う度に、阿鼻大城の暗の底へ逆落しに落ちさせらるる、あえかな姫君の姿さえありありと眼に浮んで来るのじゃ。現に昨夜も。――」」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

「「もし岩殿に霊があれば、俊寛一人を残したまま、二人の都返りを取り持つ位は、何とも思わぬ禍津神じゃ。お前はさっきおれが教えた、少将の女房を覚えているか？ 　あの女もやはり岩殿へ、少将がこの島を去らぬように、毎日毎夜詣でたものじゃ。ところがその願は少しも通らぬ。すると岩殿と云う神は、天魔にも増した横道者じゃ。天魔には世尊御出世の時から、諸悪を行うと云う戒行がある。もし岩殿の神の代りに、天魔があの祠にいるとすれば、少将は都へ帰る途中、船から落ちるか、熱病になるか、とにかくに死んだのに相違ない。これが少将もあの女も、同時に破滅させる唯一の途じゃ。が、岩殿は人間のように、諸善ばかりも行わねば、諸悪ばかりも行わぬらしい。尤もこれは岩殿には限らぬ。奥州名取郡笠島の道祖は、都の加茂河原の西、一条の北の辺に住ませられる、出雲路の道祖の御娘じゃ。が、この神は父の神が、まだ聟の神も探されぬ内に、若い都の商人と妹脊の契を結んだ上、さっさと奥へ落ちて来られた。こうなっては凡夫も同じではないか？ 　あの実方の中将は、この神の前を通られる時、下馬も拝もされなかったばかりに、とうとう蹴殺されておしまいなすった。こう云う人間に近い神は、五塵を離れていぬのじゃから、何を仕出かすか油断はならぬ。このためしでもわかる通り、一体神と云うものは、人間離れをせぬ限り、崇めろと云えた義理ではない。――が、そんな事は話の枝葉じゃ。康頼と少将とは一心に、岩殿詣でを続け出した。それも岩殿を熊野になぞらえ、あの浦は和歌浦、この坂は蕪坂なぞと、一々名をつけてやるのじゃから、まず童たちが鹿狩と云っては、小犬を追いまわすのも同じ事じゃ。唯音無の滝だけは本物よりもずっと大きかった」」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

「わたしは御主人とその翌日、この島の火山へ登りました。それから一月程御側にいた後、御名残り惜しい思いをしながら、もう一度都へ帰って来ました。「見せばやなわれを思はん友もがな磯のとまやの柴の庵を」――これが御形見に頂いた歌です。俊寛様はやはり今でも、あの離れ島の笹葺きの家に、相不変御一人悠々と、御暮らしになっている事でしょう。事によると今夜あたりは、琉球芋を召し上りながら、御仏の事や天下の事を御考えになっているかも知れません。そう云う御話はこの外にも、まだいろいろ伺ってあるのですが、それは又何時か申し上げましょう。」

—『羅生門・鼻（新潮文庫）』芥川龍之介著

蜘蛛の糸・杜子春

芥川龍之介

目次
★蜘蛛の糸
犬と笛
★蜜柑
魔術
★杜子春
アグニの神
★トロッコ
仙人
猿蟹合戦
★白

芥川龍之介、蜜柑読んでまた鳥肌たった

「「使えますとも。誰にでも造作なく使えます。唯――」と言いかけてミスラ君は、じっと私の顔を眺めながら、いつになく真面目な口調になって、「唯、慾のある人間には使えません。ハッサン・カンの魔術を習おうと思ったら、まず慾を捨てることです。あなたにはそれが出来ますか」」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

「或春の日暮です。 　唐の都洛陽の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。 　若者は名を杜子春といって、元は金持の息子でしたが、今は財産を費い尽して、その日の暮しにも困る位、憐な身分になっているのです。 　何しろその頃洛陽といえば、天下に並ぶもののない、繁昌を極めた都ですから、往来にはまだしっきりなく、人や車が通っていました。門一ぱいに当っている、油のような夕日の光の中に、老人のかぶった紗の帽子や、土耳古の女の金の耳環や、白馬に飾った色糸の手綱が、絶えず流れて行く容子は、まるで画のような美しさです。 　しかし杜子春は相変らず、門の壁に身を凭せて、ぼんやり空ばかり眺めていました。空には、もう細い月が、うらうらと靡いた霞の中に、まるで爪の痕かと思う程、かすかに白く浮んでいるのです。」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

「　しかしいくら大金持でも、御金には際限がありますから、さすがに贅沢家の杜子春も、一年二年と経つ内には、だんだん貧乏になり出しました。そうすると人間は薄情なもので、昨日までは毎日来た友だちも、今日は門の前を通ってさえ、挨拶一つして行きません。ましてとうとう三年目の春、又杜子春が以前の通り、一文無しになって見ると、広い洛陽の都の中にも、彼に宿を貸そうという家は、一軒もなくなってしまいました。いや、宿を貸すどころか、今では椀に一杯の水も、恵んでくれるものはないのです。」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

「金はもういらない？　ははあ、では贅沢をするにはとうとう飽きてしまったと見えるな」 　老人は審しそうな眼つきをしながら、じっと杜子春の顔を見つめました。 「何、贅沢に飽きたのじゃありません。人間というものに愛想がつきたのです」 　杜子春は不平そうな顔をしながら、突慳貪にこう言いました。 「それは面白いな。どうして又人間に愛想が尽きたのだ？」 「人間は皆薄情です。私が大金持になった時には、世辞も追従もしますけれど、一旦貧乏になって御覧なさい。柔しい顔さえもして見せはしません。そんなことを考えると、たといもう一度大金持になったところが、何にもならないような気がするのです」 　老人は杜子春の言葉を聞くと、急ににやにや笑い出しました。 「そうか。いや、お前は若い者に似合わず、感心に物のわかる男だ。ではこれからは貧乏をしても、安らかに暮して行くつもりか」 　杜子春はちょいとためらいました。が、すぐに思い切った眼を挙げると、訴えるように老人の顔を見ながら、 「それも今の私には出来ません。ですから私はあなたの弟子になって、仙術の修業をしたいと思うのです。いいえ、隠してはいけません。あなたは道徳の高い仙人でしょう。仙人でなければ、一夜の内に私を天下第一の大金持にすることは出来ない筈です。どうか私の先生になって、不思議な仙術を教えて下さい」

「老人は眉をひそめたまま、暫くは黙って、何事か考えているようでしたが、やがて又にっこり笑いながら、「いかにもおれは峨眉山に棲んでいる、鉄冠子という仙人だ。始めお前の顔を見た時、どこか物わかりが好さそうだったから、二度まで大金持にしてやったのだが、それ程仙人になりたければ、おれの弟子にとり立ててやろう」と、快く願を容れてくれました。 　杜子春は喜んだの、喜ばないのではありません。老人の言葉がまだ終らない内に、彼は大地に額をつけて、何度も鉄冠子に御時宜をしました。」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

「「もしお前が黙っていたら――」と鉄冠子は急に厳な顔になって、じっと杜子春を見つめました。「もしお前が黙っていたら、おれは即座にお前の命を絶ってしまおうと思っていたのだ。――お前はもう仙人になりたいという望も持っていまい。大金持になることは、元より愛想がつきた筈だ。ではお前はこれから後、何になったら好いと思うな」「何になっても、人間らしい、正直な暮しをするつもりです」 　杜子春の声には今までにない晴れ晴れした調子が罩っていました。「その言葉を忘れるなよ。ではおれは今日限り、二度とお前には遇わないから」 　鉄冠子はこう言う内に、もう歩き出していましたが、急に又足を止めて、杜子春の方を振り返ると、「おお、幸、今思い出したが、おれは泰山の南の麓に一軒の家を持っている。その家を畑ごとお前にやるから、早速行って住まうが好い。今頃は丁度家のまわりに、桃の花が一面に咲いているだろう」と、さも愉快そうにつけ加えました。」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

「しかし女房はあやまるどころか、鼻の先でふふんと笑いながら、「まあ、あなたは黙っていらっしゃい。あなたのように莫迦正直では、このせち辛い世の中に、御飯を食べる事も出来はしません」と、あべこべに医者をやりこめるのです。」

—『蜘蛛の糸・杜子春（新潮文庫）』芥川龍之介著

地獄変・偸盗（新潮文庫）

芥川龍之介

どれもとても面白かったです。
古文調のものが多かった印象ですが、私は古文が苦手なはずなのに、どうしてかスルスルと話が入ってきて、今まで呼んだ中では長めの短編が多かったのですが、あっという間に読み切ってしまいました。

一つ一つのお話で、人間の後暗いところや、ままならない感情に振り回される様子が描かれていて、読んだ後にふっと考えさせられるようなお話が多かったと思います。
特に『藪の中』は、今まで出会ったことのない描かれ方で読み応えがあってとてもおもしろかったです。

羅生門・鼻・芋粥

芥川龍之介

久しぶりに羅生門を読みたいと思って買ったのですが、羅生門以外も良かった…！羅生門は教科書で読んだ時はぼんやりと読んでましたが、今読むと情景や人間味のある悪がすごく分かりやすい作品だと感じた。
あと個人的には芋粥が一番良かった。五位の「いけぬのう、お身たちは」のひと言は読んでた時もとても印象的でしたが、作品解説でこの嘆きを聞きとる芥川の優しさがあるといった事が書かれていて、たしかにこれも優しさだなと。あと全体的に会話文が、昔の人の口調だからか、言葉が丁寧なのも好き。
予想外に芥川にはまってしまい、他の作品も読んでいます。

地獄変

芥川龍之介

[ひろ]

畏敬

驚きです

藪の中（乙女の本棚）

芥川龍之介 / おく

乙女の本棚ですわよ(//∇//)

芥川龍之介×おく



芥川龍之介もたぶん初読みです
（教科書とかは全然覚えてない）
乙女の本棚様々です




真相は藪の中の
藪の中はここから来たってやつですね！




一人の死体が発見され
いろんな証言を集めていくんですが
全然話が噛み合わない
誰かが嘘をついているんですよね



一体本当は何があったのか
まさに藪の中、、、



だんだん不穏な空気になっていく物語と
おくさんのイラストがぴったりでした(*^^*)





こういうことは世の中で起こりまくってるわけで、ニュースで見たあの事件も、ネットで騒がれているあの出来事も、友達が相談してきたあの話も、実際何が起こったかは本人達しかわからないんですよね




いや、よくよく考えてみると
夫婦間でのトラブルだって
私から見た全体像と
夫から見た全体像は違うわけで



真実なんて、天にいる人くらいしか知らないんじゃないかってことですねʅ（◞‿◟）ʃ


その上で何を信じるかってことなんかな。







さて、昨日はちょっと積もった雪でかまくらを作りましたᕦ(ò_óˇ)ᕤ
母＋子3人で頑張りましたᕦ(ò_óˇ)ᕤ


ギリギリ子ども3人がぎゅーぎゅーで入れるくらいのができてちょっと嬉しい(o^^o)



初めて作ったんですが結構楽しかったです(^^)
3歳児もなかなか上手に雪かき用のダンプ（っていうんですかね、スコップの押すタイプのやつ）を使って雪を集めてくれました！



穴を掘るのが楽しいですね！！
子どもは容赦なく際どいところも削ってく感じもd(^_^o)



三連休はものすごい寒波が〜って聞いてたのでヒヤヒヤしてましたが、思ったより降らずよかったです( ´∀｀)



また今日から頑張りましょ(ﾟ∀ﾟ)

文豪死す

芥川龍之介 / 太宰治 / 梶井基次郎 / 中島敦 / 夢野久作 / 泉鏡花 / 斎賀時人

表紙や作者の紹介ページで使われるイラストがとても美しい。適度に服装、髪型は本人の雰囲気を残しつつ、完璧に美化されていてイラストレーターの腕の良さにたまげる。

文豪たちの最後の作品を集めた本で、まとめて読むとその文豪らしさがよく感じられて良い。
芥川の「歯車」　私も偏頭痛持ちだからこの現象（閃輝暗点）よくわかる！と共感するとともに、精神病になりやすい家系の人なんじゃないかと邪推してしまった。

太宰の「グッド・バイ」　女性関係の華やかな作者の理想の別れ方を描こうとして、結末までいかなかったのは収集つかなかったのかな、と思った。

梶井「のんきな患者」　若い頃から結核を患ってたから、今回の主人公も病気。よく作品を作り続けたと思うし、結核患者を描かせたらリアリティがピカイチだよね。

中島の「李陵」　平時に読むと、また中国の故事みたいな話を書いてるな。言葉遣いも難しいし、タネがあるんだろうなくらいしか思わないが。
今回少し仕事で辛い時に読んだので、祖国を離れ、善戦したのに家族を皆殺しにされた李陵の苦しみと比べれば、私の悩みなんて大したことないではないかと励まされた。

泉鏡花　「縷紅新草」　ちょうど泉鏡花題材の朗読劇を観た直後に読んだ。その作品も男性（泉鏡花）と若い女性の会話劇だったので全力で演者だった櫻井孝宏さんの声を思い出しながら読んだ。

杜子春

芥川龍之介

食べるものも住む所もない杜子春は、[何を考えているんだ]とおじいさんに問われる。お金がなく困っている杜子春に、おじいさんはお金のありかを教える。主人公はお金を得たが！満たされず、幸せとは何なのかと葛藤する。
人間にとって大切な物は何か、人間らしく生きていくとは何なのかと考えらさせれる良作である。

地獄変・偸盗（新潮文庫）

芥川龍之介

6話からなる短編集で、どれも『今昔物語』や『宇治拾遺物語』をベースにしている。
古典的な言い回しや語彙が使われているにもかかわらず、非常に引き込まれる内容で素晴らしかった。
どの話も情景が鮮やかに浮かび上がる。
悪や憎しみの中に芽生える愛、芸術と狂気、神仏への信仰、そして虚しさを抱えた人生など、どのテーマも強烈で、読んでいて圧倒される。
他の作品もぜひ読んでみたいと思った。

藪の中（乙女の本棚）

芥川龍之介 / おく

子どもから勧められて読んた。
読んでみたら自分が大学生の時に見た黒澤明の映画『羅生門』！
Ｗｉｋｉのあらすじを読んで「あーそうだったそうだった！」と感慨に耽った。

大学生の時に非常に強く感銘を受けたので記憶に残っていた。
１つの事実からここまで食い違った見解になるのすごい。

左今の高市氏に対するリベラル派の人達と世論調査の支持率みたい。

乙女の本棚7 蜜柑

芥川龍之介 / げみ

2025/10/31
p.8
　それは油気のない髪をひっつめの銀杏返しに結って、横なでの痕のある皸だらけの両頬を気持の悪い程赤く火照らせた、如何にも田舎者らしい娘だった。しかも垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻がだらりと垂れ下った膝の上には、大きな風呂敷包みがあった。そのまた包みを抱いた霜焼けの手の中には、三等の赤切符が大事そうにしっかり握られていた。私はこの小娘の下品な顔だちを好まなかった。それから彼女の服装が不潔なのもやはり不快だった。最後にその二等と三等との区別さえも弁わきまえない愚鈍な心が腹立たしかった。

羅生門・鼻・芋粥

芥川龍之介

心情小説という感じ。善人であるべきか悪人であるべきか迷いに迷う下人。老婆の話しを聞いて免罪符を手にした下人は自らの迷いを断ち切ることになる。それにしても老婆の話しを少し聞いたくらいで簡単に考えは変わるものかと思う。

羅生門・鼻・芋粥

芥川龍之介

【羅生門】
救いようのない話。

悪いのは誰なんだろう。下人か、老婆か、詐欺を働いた女か、下人を解雇した主人か、羅生門に死体を運んでくる人か、都の衰退を止められない権力か、都に住むすべての人々か、その全部か、そのいずれでもないのか。

わかりやすさはない。後味もよろしくない。心に引っかかって、ささくれている。

羅生門・鼻

芥川龍之介

感想

芥川龍之介の本を読むのは、同じく新潮文庫の『蜘蛛の糸・杜子春』に続いて2冊目。

こちらの方は今昔物語などの古典がもとになっている話が多くて、芥川龍之介風に古典を解釈したら、というもの。

有名な『羅生門』『鼻』『芋粥』は、国語で習ってぼんやりと覚えていたものの、改めて読むと面白い。

どれも童話的な雰囲気で、その中に「人間って、こんなことするよなあ」というエピソードが含められている。

こういうところが、長く読みつがれている所以なんだろう。

特に私は『羅生門』が好きだった。

不気味な雰囲気、細かい描き込み、人間の我欲。

「悪を働いた人には、何をしてもいいのか？」ということを思い、今のSNS内で繰り広げられるドロドロした争いにも通ずるものがあると感じた。

誰しも自分が可愛いものだ。

極限の状態にあったら、人は他人を蹴落とすのかもしれない。

しかしSNS内で行われている「弱者への石投げ」は、極限状態ではないところが違って、そこが恐ろしい。

匿名でバレないからということを盾に、弱っている人に石を投げる。

人間って怖いと、いつも思う。

そんな争いに巻き込まれないように、平然と生きていきたいものだと思っている。

メモ

羅生門

下人の行方は、誰も知らない。（p18）

国語の授業で習うが、当時はどう考えればいいのかまるで分からず、ただただ不気味で、暗い話だなあと思っていた『羅生門』。

老婆は生前に罪を犯した女性の死骸から髪の毛をむしり取り、下人は老婆から着物を剥ぎ取る。

まとめてしまえばそれだけの話ではある。

ただ、大人になった今、読みながら思うことは、「罪を犯した人間には何をしても許されるのか？」だった。

SNSで炎上する人がいたら、その人に対して何の所縁もない人が石を投げ、酷ければ自殺に追い込むことさえある。

人間は案外残酷なことをできるもので、特にそれが匿名となると、本当にむごい。

羅生門でも、下人は見ず知らずの老婆を相手に素性を明かさないまま、「お前は罪を犯した女性の死骸から髪を取るという罪を犯しているんだから、何されてもいいよな？」と言わんばかりに酷いことをする。

「飢え死にしないために」と老婆も下人も言うが、そんな極限の状況にあったら人は他人を陥れてでも生き延びようとするという、人間の恐ろしい性根が見える。

自分はどんな状況にあっても高潔でいられるかなと怖くなった。

鼻

内供は、いつものように、鼻などは気にかけないと云う風をして、わざとその法もすぐにやって見ようとは云わずにいた。そうして一方では、気軽な口調で、食事の魅年に、弟子の手数をかけるのが、心苦しいと云うような事を云った。（p23）

15〜18cmほどの長い鼻がコンプレックスである禅智内供。

お弟子さんが「都で鼻を短くする方法を聞いてきました！」と言っても、「マジか！すぐやろう！」となるのではなく、「ふーん、そうなんだ。まあ、いつも君に食事の時に鼻を持ち上げてもらうのも申し訳ないし、やろうかな」くらいの感じで言い返す内供が、人間味があって好き。

何となくこういう会話って今もあるよなあと思う。

こうなれば、もう誰も晒うものはないにちがいない。 内供は心の中でこう自分に囁いた。長い鼻をあけ方の秋風にぶらつかせながら。（p30）

茹でた鼻を踏ませて、出た油を取るというまさかの方法で鼻が短くなった内供。

しかし短くなって普通サイズになった鼻のある内供を見て周りの人が笑い出す。

「他人の不幸を同情しつつも面白がる『傍観者の利己主義』とも言える感情が人間にはある」と芥川は言う。

そして最後、また長い鼻に戻った内供は「これで笑われない」と安心する。

結局、鼻の長さがどうというより、「他人からどう見えるか」「浮いてないか」が大事なのであって、内供のようなお坊さんでもそんな気持ちになるんだなあと思う。

芋粥

栄養の不足した、血色の悪い、間のぬけた五位の顔にも、世間の迫害にべそを掻いた、「人間」が覗いているからである。（p35）

いじめられる五位を見た一人の青年の侍が、五位の顔を見て感じたのは、同情か、憐れみか、そんなものかもしれない。

「いじめられる側にも問題はある」のような言い分は昔からよく聞く。

それは「いじめても良い理由」にはならないし、本質的な話じゃないなと個人的には思う。

誰しも一生懸命生きているのだ。

第一、時間のたって行くのが、待遠い。 しかもそれと同時に、夜の明けると云う事が、芋粥を食う時になると云う事が、そう早く、来てはならないような心もちがする。（p53）

主人公の下級官人である五位は、皆からいじめられている役人だったが、一つの夢があった。 「芋粥をお腹いっぱい食べたい」というものだ。 当時、芋粥は高価なもので、滅多に食べられるものではなかった。 ある日、利仁という武将の家のある敦賀へ招かれ、芋粥をお腹いっぱい食べられるチャンスを得る。 しかしその少し前から、五位に「芋粥を食べたくないなあ」という気持ちが芽生える。 私は、「これを食べてしまったら夢が終わってしまう」という不安に襲われているのだと思った。 夢が叶う目前にいる。 楽しみなような、しかしこれが叶ったら後はどうなるんだ？ という不安。

手に入れる前は強く欲するけど、いざ手に入れたら興味を失う。 現代では「お金がいっぱいほしい」とも言い換えられるかもしれない。 実際に大金を手にしていわゆる『FIRE』を達成したのに、なぜかやりきれない、という話をよく聞く。 人間は夢を追っている時の方が、辛いけど、幸せなのかもしれないな、ということをこの『芋粥』から感じた。

運

生活に困った女性が観音様に願掛けをする。

その後、お坊さんから「あなたに言い寄ってくる男の人が現れる。断ってはならない」と告げられ、お告げ通りに男性は現れるが、夜道で襲われ、結婚を迫られる。

お告げに従い結婚を承諾すると、男から高価な品をたくさんもらう。

男のいないときに根城の中を見て回ると、そこには高価な物だらけ。

「泥棒だ！」と思い逃げ出した後、男が捕まって連れて行かれるのを目撃し、涙を流す。

その後、男からもらったものを売って幸せに暮らしました、という話。

女性は被害者なのだが、何で最後に男が捕まったとに涙を流したのかが気になった。

「自分で自分がいじらしくなって」とあり、もしかしたら、悪人に捕まり、施しを受け、それで生き延びていくしかない自分が哀れになったのかもしれない。

人間、本当に困っていたら神頼みもするし、もしかしたら悪行にすがってでも生き延びようとする欲が出てしまうのかもしれない。

袈裟と盛遠

なんだかドロドロした話。

武士の盛遠、美しい女性の袈裟、袈裟の夫の渡の三角関係。

盛遠と袈裟のそれぞれの独白で構成されている短編。

盛遠の袈裟に対する愛し方はかなり過激で、本人に言わせても愛しているか分からないというほど。

袈裟も袈裟で、「渡を殺してやる」という盛遠に対して承諾したりと、正直何を考えているか理解できなかった。

DV男と、ダメ男に惹かれてしまう女性的な感じか？

最終的には、盛遠に殺されかける渡を庇って、袈裟は殺されてしまう。

何だか今もありそうなドロドロした恋愛ドラマみたいだ。

邪宗門

まさかの未完作品。

急なお坊さんの法力バトル展開にはびっくり。

摩利信乃法師はキリスト教だと思うけど、この作品の舞台になった当時、キリスト教は日本で知られていたのだろうか？

横川の偉いお坊さんが皆を代表して出てきて戦いを挑み、惨敗するところはかなり可哀想。

好色

「平中、最低なやつだな」

読みながら素直にそう思う。

平中は根っからのプレイボーイで、友人からも「その分野においては天才」と言わしめるほどモテモテだったが、どうしても落とせない女性がいた。

ある日その女性がようやく会ってくれそうになるが、長い経験をさせられ、未練と失意の中でこう考える。

「そうだ、あの女性の嫌なところを見たら忘れられる」

そこへ女性の『う◯ち』が入った箱を持ったお付きの女の子が通りかかる（この文化にもびっくりした）。

その箱をひったくり、「う◯ちを見れば、あの女性を忘れて、俺は俺の命を生きられる」と無茶苦茶なことを考えて箱を開けるも、中にあったのは良い香りの上等な香木。

まさかだが、企みはバレていた。

めちゃくちゃだが素直に面白かった。

俊寛

島流しされた俊寛を訪ねた有王。

都に流れる俊寛さんの噂は尾ひれがついたもので、実際は俊寛さんは島の暮らしに馴染んでいた。

人の噂話とは当てにならないものだ。

何が正しいかは、自分の目で見たものを当てにする方が良い。

また、「何を美しいと感じるかは違う」ということが語られている。

国、文化、時代によって、何を美とするかは変わる。

戯作三昧・一塊の土（新潮文庫）

芥川龍之介

どの話も初見。古めかしい文体の上に言葉遣いが凝っているので、最初とっつきにくさはあったが、慣れると一気に引き込んでくれる手腕は相変わらずお見事。最後まで面白く読めた。
個人的に一番気に入ったのは「戯作三昧」。里見八犬伝を読んだことがないし馬琴についても何も知らないが、気難しい主人公が甥っ子の何気ない一言に励まされて涙ぐむ場面なんて、純粋すぎてこちらも思わず泣きそうになった。また、なんとなく馬琴に芥川の創作者としての心が込められている気がして、勝手に親近感を覚えた。
「或日の大石内蔵之介」「お富の貞操」「庭」など他の話も良かった。共通するのは、芥川の登場人物に対する眼差しが中立であること。そして内省的なのにクドくない。人の心の表面をサラッと掬って見せてくれるところが芥川の良さ。

乙女の本棚7 蜜柑

芥川龍之介 / げみ

目を閉じて朗読を聴いた。
今は珍しくなった新聞や汽車、素朴な子供の描写が鮮明に浮かんできた。
タイトルの蜜柑の場面はあまりにも美しかった。

舞踏会（乙女の本棚）

芥川龍之介 / Sakizo

ある方のレビューを読んで余計に切なくなり2度読みをすると煌びやかな舞踏会の回想と青年に語っている老婦人との対照に理解した上で読むのと違った印象を受ける。そして絵が理解を助けてくれるので2度読みしても1時間もかからずに読めてしまう。芥川龍之介の作品は品があって自分は好きだなあと改めて思う。

或阿呆の一生・侏儒の言葉

芥川龍之介

芥川の信念や、生き様や、死と生への向き合い方を目に焼き付けられる一冊。
読後、私は芥川龍之介という一人の人物の、生涯の観測者になった様な気がした。