東畑開人のレビュー一覧

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

文庫版で追加された部分だけ読むのももったいなく感じて、全編通して読みました。これは再読になるのかな。

今年読んだばかりだったので新しい気づきはないかもしれない、と後ろ向きな気持ちで読み始めましたが、ぐいぐい引き込まれるおもしろさがあり、最後まで楽しく読みました。

野の医者、臨床心理学、人の心の治療に携わるということ。それは生活に、人生に結びついていて、治療者もまた、たくましく生きていかなくてはならないということ。終盤の考察、展開がリアルで、東畑さんいいなぁ、と思いました。

ふつうの相談

東畑開人

本の中に「この論文は」と書いてあるとおり、論文チックで内容が難しい。
ふつうの相談とは。
「人と人がつながること。人が人を支えること。これが普通の相談の根源で響いている」
普通の相談ややり取りによって相手が楽になったり何かしらのほっとすることがあればいいなあと思った。こういう何気ないやり取りっていつか詳細に調査されるんだろうか。

・この本は、専門家、メンタルヘルス・ケアに関心を持つ読者、一般市民に向けて、ふつうに相談したり相談に乗ったりすることが、心にとっていかなる治療的意味を持つのかを書いてある
・球体の臨床学。それは人と人とがつながること、人が人を支えることについての基礎学である。

こころの支援と社会モデル トラウマインフォームドケア・組織変革・共同創造

笠井清登 / 熊谷晋一郎 / 宮本有紀 / 東畑開人 / 熊倉陽介

オムニバス形式で内容は若干まとまりを欠いているように思えるが、学びは多く、今後は個人のカウンセリングだけでなく、組織や社会を巻き込んで広い視点から臨床実践を考えて行く必要があるなと思った。価値に沿った実践ということで、セラピストの価値とクライエントの価値、セラピストの所属する組織の価値などは、それぞれどこまで擦り合わせていけるのだろうか。単に、雇う側と雇われる側の関係だと、そこまで意識されないのかもしれない。ただ、臨床をしていく上で、組織の制約を受けているなと感じることは多々ある。心理的安全性の話もあったが、こういった側面からの組織改革が個人的に興味を惹かれた。

ふつうの相談

東畑開人

初めて理解した。臨床心理士と公認心理師の違い。ベースが学派か臨床か、の違いかあ、なるほど。

本書の内容はとても学術的で小難しい面も多々あるけれど、でもいちいち納得。いちいちわかる。自分の臨床経験にいちいち合致する。

中井久夫の個人症候群の話とか、熟知性のなかで起こる治療とか、臨床現場にいる人なら感覚的に腑に落ちる話。

受けている著者のセミナーの質問コーナーでも、まあとにかくいちいち「わかる〜」とつくづく思えた。この納得感が、実際に現場で対人援助をしている人たちに猛烈に受け入れられ、だから著者は人気があるのだろうな。この「わかってもらった感」、ここが彼のカウンセラーたる所以か。

そして何より思うのが、やっぱり中井久夫はすごいなあ、と。陳腐な言葉になってしまうけど、それが感想。

追記
セミナーで、著者は本作にはおせっかいについて書いてあると言ってたけど、そうなのか？そう思えなかった私が理解できてないだけか。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

養老孟司 / ユヴァル・ノア・ハラリ / 福岡伸一 / ブレイディみかこ / ジャレド・ダイアモンド / 角幡唯介 / イアン・ブレマー / 磯野真穂 / 伊藤隆敏 / 大澤真幸 / 荻上チキ / 鎌田實 / 五味太郎 / 斎藤環 / 坂本龍一 / 東畑開人 / 中島岳志 / 藤原辰史 / 藻谷浩介 / 山本太郎 / 柚木麻子 / 横尾忠則

コロナ禍の数年前、未来がわからない時に書かれた文章を一応社会が再び動き出した時に読む。そこには色々な気づきがあると思いました。

ふつうの相談

東畑開人

原石である、ふつうの相談0を精錬していくと、ふつうの相談Bが産出される。これは冶金スキームではなく、精錬スキームで捉えることに利点がある。さらに、そこから、ふつうの相談C、ふつうの相談Aが産出される。　こういう切り取り方を面白いね、と思ったですが、こんなまとめ方では面白さが伝えられないな、とも。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

養老孟司 / ユヴァル・ノア・ハラリ / 福岡伸一 / ブレイディみかこ / ジャレド・ダイアモンド / 角幡唯介 / イアン・ブレマー / 磯野真穂 / 伊藤隆敏 / 大澤真幸 / 荻上チキ / 鎌田實 / 五味太郎 / 斎藤環 / 坂本龍一 / 東畑開人 / 中島岳志 / 藤原辰史 / 藻谷浩介 / 山本太郎 / 柚木麻子 / 横尾忠則

現在2023年4月末。先日、まもなく新型コロナが５類になることが正式決定されたとニュースで流れた。
この本に掲載されているインタビューや手記は2020年。コロナ禍がいよいよ始まり、おそらく世界中の誰もが、今まで非日常と思ってきたことを日常的なものとしなくてはならないという不安に覆われはじめてきた、そんな時期の発言だ。そのような意味では、更に数年後、コロナ禍を振り返るための格好の史料となりうると思った。
この本の中で多くの識者たちが言及していたと思うが、人間にとって一番厄介なのは、人間の心の中に生じる差別、偏見、批判なのだ。どのような状況下にあっても生じるこの心の動きに、私たちはどのように打ち勝っていけばいいのだろうか？

居るのはつらいよ ケアとセラピーについての覚書 1

いぬゐのこ / 東畑開人

[カフェ]

臨床心理士としての現実が描かれていてとても興味深かった。原作者である東畑開人さんの他の著書も読んでみたくなった。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

養老孟司 / ユヴァル・ノア・ハラリ / 福岡伸一 / ブレイディみかこ / ジャレド・ダイアモンド / 角幡唯介 / イアン・ブレマー / 磯野真穂 / 伊藤隆敏 / 大澤真幸 / 荻上チキ / 鎌田實 / 五味太郎 / 斎藤環 / 坂本龍一 / 東畑開人 / 中島岳志 / 藤原辰史 / 藻谷浩介 / 山本太郎 / 柚木麻子 / 横尾忠則

第2弾の方が面白かったから、遡ってこの第1弾も。識者による未来予測だから、概ね似た内容になるのはむべなるかなで、『とんでもないな』って思うことは無い反面、そこまでインパクトの大きい論説には出合えなかったり。ただ、そんな中でも探検家・角幡さんの投稿はかなり移植で、だからこそ際立って面白く感じられた。コロナ突入のちょうどその時期、極地単独踏破を敢行していたなんて、まさにリアル浦島太郎。そんな状況に身を置かれていたとは。色んな意味で得難い体験。面白かったス。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

養老孟司 / ユヴァル・ノア・ハラリ / 福岡伸一 / ブレイディみかこ / ジャレド・ダイアモンド / 角幡唯介 / イアン・ブレマー / 磯野真穂 / 伊藤隆敏 / 大澤真幸 / 荻上チキ / 鎌田實 / 五味太郎 / 斎藤環 / 坂本龍一 / 東畑開人 / 中島岳志 / 藤原辰史 / 藻谷浩介 / 山本太郎 / 柚木麻子 / 横尾忠則

コロナ後の未来のお話が１年経った今も現在進行形の状況でもフィットする内容でした。専門分野の方達がそれぞれの違った視点で社会とパンデミックの関わり合いがとても参考になりました。今後さらに深掘りしたいですね。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

養老孟司 / ユヴァル・ノア・ハラリ / 福岡伸一 / ブレイディみかこ / ジャレド・ダイアモンド / 角幡唯介 / イアン・ブレマー / 磯野真穂 / 伊藤隆敏 / 大澤真幸 / 荻上チキ / 鎌田實 / 五味太郎 / 斎藤環 / 坂本龍一 / 東畑開人 / 中島岳志 / 藤原辰史 / 藻谷浩介 / 山本太郎 / 柚木麻子 / 横尾忠則

誰もが気になっているだろうし、自分も気になっているコロナ後の社会。それを考えるヒントになりそうだと思って読んでみた。

読んでみて、やはりコロナ後の世界は誰にもわからないのだという、当たり前だけれどちょっとホッとする自分なりの結論。でも、少なくともコロナ以前に戻ることはないし、新しい社会を作り上げる(あるいは、遠い未来に実現するはずだった社会を、少し近い未来に実現する)ことになるのだろうという予測はたった。

その時に、どんな未来が待っているのか、自分はその未来でどのように立ち振る舞うのかを、いま考えなければならないという感覚を持った。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

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某所読書会課題図書．養老さんとブレイディみかこさんに出てきたブルシット・ジョブとキーワーカーの対比、世界レベルのアイデンティティの創造(p71)、政府とIT企業の連携で見えてくる世界(p77)、国家を超える連帯の必要性(p87)、リベラル層が強権発動を言い募る危うさ(p99)、ケア階級の再認識(p133)、人と会うことの暴力性(p142)、指定感染症への指定とその後の対応(p173)などなど、考えさせられる視点が多かった．

なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない（新潮文庫）

東畑開人

ストレスがかかった時、ありとあらゆる思考が頭を埋めつくす。その時間が私にとっては苦痛で早く楽になろうとして発散する。でもそれは解決には至らない。振り出しに戻る。

そこまで長くはない人生を歩んできて、色んなシチュエーションで繰り返された心の移ろい。私にとっては苦痛で回避したくて楽になりたくて。
この本を読み終わったあと、私はとても大切なチャンスから逃げていただけだったのでは？と思った。

埋め尽くされた思考は整理して、移ろう心はグレーにして自分の気持ちと向き合ってみたい。どんなに辛く苦しくても時間をかけて向き合う勇気をこの本から貰えた気がする。その先に何かがあると知れたことが収穫だ。

カウンセリングとは何か 変化するということ

東畑開人

カウンセリングの現場では実際にどういったが行われているのか、具体的な事例で丁寧に解説した本。なんとなく村上春樹さんっぽさを感じる文体。
孤独というか理解されないということが病に通じるということだが、わずらわしい人間関係にまきこまれるぐらいなら、孤独でいたい場合はどうしたらいいのか？
事例として挙げられている人が基本的には強い人のように思えるので。
人間関係でいじめられたり、繊細さんが無神経な人間に傷つけられたり、とか、強くなるしかないのか。
読んでからちょっと時間が経っているので的外れなことを言っているかも。
読んでいるときの精神状態によって引用したい箇所が変わりそう。
でもまあ面白かった。

p42
「「心の病」というのは、煎じ詰めて言えば、この悪循環しながらエスカレートする孤独のことです」

p42
「カウンセラーの専門性の根本にあるのは、非常時の心がどのように動くのか、そしてどのように働きかけるとよいのか／悪いのかを知っていることです」

p48
「群れる動物としての人間は、孤独によって病む。だからこそ、つながりが再構築されることによって回復する」

p54
「必要なのは心を変えることではなく、環境を変えることです。端的に言えば、いじめを止めることこそが最初になされなければいけません」

p72
「ちゃんと変化できる部位、変化すべき部位を見分けないといけない。（中略）順番が大事です。自己と世界にまずは適切な対処をする。そのうえで、どうにもならないときに、心の出番がやってくる。これが原則です。すると、心の範囲で問題を収めること、心の裁量で物事に対応していくことにチャレンジするタイミングがやってきます。心は自己と世界への対応を終えたあとに、突き当たるものである」

p72
「傷ついたときには恐ろしい存在にもなる」

p108
「未来は他者と居るときにのみ再起動される」

p109
「自分がどうなるのがよいのかをわかること自体が、回復なのかもしれないですね」

p111
「非現実的な空想の中にいるときに心は貧しくなるものですから、カウンセリングではあくまで現実的なことを話し合い続ける必要があります」

p113
「心に含まれる「希望」と「絶望」の分量です」

p115
「混乱を理解して、適切で、有効な質問を考え出すところに、カウンセラーの腕があります」

p124
「心を取り巻くものと、心そのものの反応の仕方。この二つを知ることで、起きている問題を理解し、それがどのようにしたら改善しうるかの見通しをもつ」

p135
「心が変化するための土台になるのは「理解」です。（中略）優しさだって、理解があるときにのみ、自然に発生するものです」

p135
「勇気が出るのは、見守られているときです。自立できるのは、孤立していないときです。あるいは、自分を理解することが、生き方を変えるための重要な一歩になったのではないでしょうか」

p146
「生存と実存。「いかに生き延びるか」と「いかに生きるか」」

p176
「人が孤立しているときには、時間は心を蝕んでいきますが、つながりの中に置かれているときには、時間は心に回復をもたらしてくれるものです」

p178
「謎解きが専門性のコア」

p179
「コーピングとは困った状態への対処法のことです。たとえば、不安になったときに、何をすると落ち着けるのか、落ち込んだときに、どうしたら我に返れるのか」

p180
「自分に起きていることに気づいた瞬間に、すでに変化は成し遂げられている」

p181
「マインドを潤沢にするのが「マインドフルネス」で、メンタルのなかったところにメンタルをもたらすのが「メンタライゼーション」。現実に対する自分の反応に気づくことそのものが、現実との関わりを変えることだというのが、ここ20年の臨床心理学の進歩の中核と言ってもいいかもしれません（仏教に戻った）と言ってもいいけど）」

p185
「ガチ腹筋してると、負け組感を忘れることができて。だから、筋トレばかりしてました」

p185
「心の中で寄り添ってくれていた」

p189
「呼吸に注意を払うことで、自分に何が起きているのかに気づく」

p198
「認知というのは「正しい」「間違っている」ということではなく、極端になっているときに支障をきたす」

p202
「破局を生き延びる経験によって、生き方の核の部分に変化が生じる」

p204
「カウンセリングは破局を避けるのではなく、破局を持ち込むものに」

p223
「本当は孤立している」

p238
「生存が実存を犠牲にする。そのとき、人は他者に冷たくなります」

p247
「子どもというものが「弱い」から」

p285
「自分がさみしい思いをしないように、他者にさみしい思いをさせる」

p292
「河合隼雄（2009)『ユング心理学入門』（岩波書店）は今でも金字塔といえる入門書」

p311
「深層を「聴く」と表層を「聞く」を区別し、本当に難しいのは後者」

p320
「非行やひきこもりの問題など、巨大な孤立」

p351
「終わり切れない終わりがあるときに、僕らは人生の行き詰まりを感じる」

p360
「自分の小さな歴史を手にします。これが作戦会議でも、冒険でも行われている。そして、このことがどれだけ心を助けるか」

p370
「勇気とは心に発動される古代的な徳です」

p374
「聞いてもらうことが、勇気を生み出す」

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

『カウンセリングとは何か』を読み　この本の事を紹介されていたので　読んでみました　沖縄では貧しく心が病んだ女性が自分も癒された様々なヒーリング治療を広めていったそれが野の医者だと　心の治療は　野の医者も　心理士も　それぞれ個々が抱えている苦しさを自己治癒によって消化させていく　その方法が違っているだけなのかもしれない　と感じました

カウンセリングとは何か 変化するということ

東畑開人

わかった様な、分からない様な…
不思議が残ることだから、その不思議まで解明することはできず、その点が理解できないので分からない、が残る…
カウンセリングを実際に受けたことがあったり、受けようとしている人にはいいのかもしれない

20年の歳月をかけて作られた本なので、丁寧に説明されているのは素晴らしかった


臨床心理士と公認心理師がある、
臨床心理士は1988年スタート、民間資格だが大学院での訓練が必要、いわゆるカウンセラー

公認心理師は2017年、国家資格に
大学、大学院6年の訓練が必須、どちらの資格もカウンセラーは持っている人が多い

カウンセリンクとは、心の問題で苦いんでいる人に対して、心理学的に理解して、それに即して必要な心理学的な介入を行う専門的な営みである。

困り事があり、それを解決しようと試みるときに、自己と心と世界に問題を分けてどこに介入するかを考えて進めていく

話を聞いてもらい、問題解明をする、
インテーク面接では、解明、説明、提案、の要素にわける
ユーザーの好奇心を活性化させ一緒に謎解きしていく

不幸の解明法、
1. 破局度の評価
2. 問題の所在
3. 物語化

カウンセリングほ２つのゴール、目的は、生存、実存

終わり方を決める、終わりたい、終わろう、終わるまで会い続ける、終わった後に思い出す

カウンセリングとは何か？
それは生活を回復するための科学的営みでもあり、人生のある時期を過去にするための文学的営みでもある
カウンセリングとは、近代の根源的なさみしさの中で、人が可能な限り、正直に、率直に、ほんとうの話をすることを試み続ける場所である。


かつて人生の一時期を共にした人については、過去に置いておく方が心には安全。そういうときに、記憶は心を温めます。

なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない（新潮文庫）

東畑開人

多分いい本、途中まではよく読めたけど、なんでも白黒つけたい私に足りないものが全て書かれていた。心にも補助線弾けるようになりたいと思った。言ってることは正しいんだろうけど、自分ができるかって言われたら多分できない。多分できる気もしない。途中から私にはできないやと思って頭に入ってこなかった。

なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない（新潮文庫）

東畑開人

専門的なことをできるだけ読者にわかりやすく、より楽しく読んでもらえるよう、かなり考えて書かれたんだろうなというのが伝わってくる。

現代の人の生き方を小舟、社会を夜の海と例えて、夜の航海のコツを教えてくれます。

心の悩みってついはっきりとした極端な答えを求めがちだけど、良いことも悪いことも上手く消化して、変化することを受け入れられることが重要なんだなと。
自分の気持ちがわからなくなったときは、心に補助線を引いて、今自分の中にある気持ちを整理してみようと思いました。

話に出てきたクライエントさんの彼女、彼氏のどちらの言動にも自分にも思い当たる節があり戒めにもなったし、彼女たちがいい方向へ向かっていけたことで自分も今後こんなふうに変われたらいいなと思えた。

なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない（新潮文庫）

東畑開人

「悲しみには豊かさがある」

それを実感できるほどの器が、私にはまだないが。
そうやって育める豊かさがあるならば、いつか自分や誰かを救えたらいいなあ、なんて思う。


事例が盛り込まれていて読みやすかった。

なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない（新潮文庫）

東畑開人

購入本。寝る前に少しずつ読んで昨夜読み終わりました。

勝手にエッセイだと思ってたら自己啓発的な本だった(文庫裏に読むセラピーと書いてあった)。童話のような世界を小舟に乗って大海原を旅しながら生き方を見つめ直す的な。日中に読めば良かったな。寝る前だとちょっとウトウトしながら読んでいるからあまり覚えてないw

ミキさんのカウンセリング事例が興味深かった。4年半でちょっと前進したか？くらいの進捗。リアルに描いていると思う。私もカウンセリング受けていた時期あったけど、全く進捗ないように思えて焦るしイライラしたもんなw 今振り返ってみるとちゃんと少し前進できていたのだけれど。

ちゃんと意識がしっかりしている日中にまた読み直したいです。





以下付箋貼った所(ネタバレ含みます)




P63 学生の間はひたすら主体性を持ちましょうと言われ続けます。自分で計画を立てて、実行できる人間になることを求められる。社会人になると、要求水準はさらに上がります。体調を管理し、仕事の進捗を調整し、人間関係に気を使い、自己投資をしてキャリアを設計しないといけません。最近では終活なんて言いますから、人生の終わり方までうまくコントロールしなきゃいけないみたいです。

P106 他者を敵ではないと感じられること。他者が安全であると信じられること。そういう他者が現実にせよ、心の中にせよ「いる」こと。それこそが愛することの正体です。

P108 世間ではよく「頑張る」とか「頑張れ」と言う言葉が使われていて、「する」が意志の力でどうにかなるものだと思われがちです。だけど意志とは「いる」が保証されていないと、発揮するのが難しいものだと思うのです。そうじゃないですか？職場や学校で「頑張る」ためには、まずはその場所に慣れていないとどうしようもないですよね。

P140 そういう意味では、不倫は純粋な関係性の主たるものと言えるかもしれません。なぜなら、社会的には、2人は一緒にいないほうがいいからです。不倫をしても外的にはなんも良いことがありません。その関係によって周囲の人は傷つくし、社会的にも経済的にも危険なことがいっぱい起こります。にもかかわらず、2人は一緒にいたいから一緒にいる。これほど純粋なことがあるでしょうか。不倫はゲスの極みの関係ではなく、ピュアの極みの関係なのです。
だからこそ純粋な関係性はもろい。つながっていることそのものが良いからつながっている。このとき、純粋な関係性は一本足で立っています。気持ちが変わってしまえば、その関係はあっけなく消え去ってしまう。

P175 障害者が「依存」的であるのは、依存先が限られているからであり、健常者が「自立」しているように見えるのは、依存先が大量にあるからだ。したがって、「自立とは依存先を増やすこと」なのだ。

P251 それなのに「ポジティブとネガティブ」と言う補助線を引くと、自動的に前者に幸福が、後者に不幸が割り当てられてしまう。この補助線だけだと、幸福と不幸が分断されすぎてしまう。
おそらく「ポジティブとネガティブ」の補助線は濃すぎるのだと思います。この補助線は病んでいる。今のままではこの補助線は幸福をシンプルにするばかりで、複雑に考えるためのツールにはなっていません。

P292 そういう時、世界は複雑さを取り戻します。現実は本当のところ、灰色です。白と黒が入り混じった曖昧な色彩こそが世界の本格的なありようだと思うのです。
だから悲しむことができたとき、僕らの心は以前よりも少しだけ広く、深くなる。心に複雑なものを置いておけるだけのスペースができる。