東畑開人のレビュー一覧

心はどこへ消えた？

東畑開人

仙台駅で新幹線に乗り遅れそうになりながら、久しぶりに新刊を本屋で買った。結果として、人生で初めてエッセイを読むことになった。普段は小説ばかり読んでいてストーリーにグイグイと引っ張られていく感覚が好きだったが、エッセイはふわりと心に心地よい風を吹かせてくれるような読書感でした。

困難は時として栄養にもなる。

ふつうの相談

東畑開人

「ふつうの相談」には、p62〈外的ケアの整備〉と〈問題の知的整理〉の機能がある。この二つの機能が果たされた時にはじめて、情緒的サポート（ラポール）が成立する。この順序が重要。

ラポールを形成してから心理的作業へ、と教科書にはあるが、まだ何の役にも立っていない専門家をどうやって信用できるというのか。p65

ふつうの相談に決定的に重要なのは、ソーシャルワーク的な想像力p63
問題の所在がどこにあり、どう変化するとよくて、それは何によって可能になるのかが知的に整理され、言語的に納得できることの価値は極めて大きい。客観的状況は同じでも、主観的な風景が変化するからだ。進むべき方角を実感できると、〜苦難を乗り越えていこうとする希望がわいてくるものなのである。p64



福祉職として、ソーシャルワークの一端に身を置くことになり数カ月。相談とは名ばかりの対応しかできない自分が情けないやら、利用者さんに申し訳ないやらな日々を送る中で手に取った一冊。
まだ消化しきれない、けど沢山のヒントをもらったように思います。
最後の「補遺　中断十ケ条」は、電車の中でボロボロ泣きながら読みました。

心はどこへ消えた？

東畑開人

「社会人として成長するには、一度徹底的に負荷を与えられる必要がある。それは俗にいう『潰す』という経験で、君にもきっといつかその時がくるよ。そんな壁にぶつかることそのものが大事だし、その壁を乗り越えないと成長には繋がらない。」
そう言った上司がいた。そうなんだと納得した。でも、その人が言う「壁」とは、私にとっては穴だった。気づいたらどんどん仕事が増えてきて、訳もなく(あるのだけど分からない)不安になり、感受性がどんどんなくなっていった。
あの人はこれをのりこえる壁だというけれど、私には壁として分かりやすく見えるものではなく、いく先の分からない穴に落ちていくことなのだ。まともに落ちたら、最終的には冷たい底に体を打ちつけることになる。そうなったとき、きっとあの人はもう私を助けられないだろう。あの人の言葉は、そういう無自覚で無責任なものだった。

だから、「温かい目でしか人は変わらない。危険にさらされて怯えているときではなく、安全だと感じられているときにしか、人は変われないのである。」という文章を読んだとき、良くぞ言ってくれた！と思った。冷たい穴に落ちるくらいなら、それを避けて暖かな大地を歩いていきたい。空を見上げたい。それだったら、多少の段差は登れると思う。

そういう、まずは確かで安全な場所を確立しないと、私はダメなのだと思った。そこでハシゴやロープやクッションを集められれば、もし穴に落ちたとしても底に強かに体を打ちつけない対処ができるのだと思う。
そうしたアイテムのひとつが、この本なのである。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

最近、ミステリのブックガイドとして参照している本で "ぎゃー何を言ってるんだお前は！いいか、いまのお前はそれでいいかもしれないが [..]" と注釈が入ったものを読んで印象に強く残っていますが、こちらもそんな感じなのかもしれない、と「文庫版まえがき」を読み、そして本編を読みました。
中身はもちろんよかったわけですが、「文庫版あとがき」の「最後に」がとても刺さりました。

聞く技術 聞いてもらう技術

東畑開人

「聞く」とは何か。私たちは日常から聞くことをしています。それが難しくなった現代。心に余裕がなければ聞くことも正しくできません。世間知の我々は大きな役割を実は担っています。
普段から気をつけていることもありますが、たまに読み返して心に留めておきたい言葉がたくさんあります。

ふつうの相談

東畑開人

この仕事は向いていない、私はいつか徹底的に相手を傷つけてしまうことがあるだろう、この分野に身を置くにはあまりに不勉強すぎる(でも何だか向き合えない)、今の仕事は本流ではない…と何度も何度も思いながら、この分野に身を置いてしまっている中で、この本は自分に向けられたものでは？と勘違いしたくなるくらい、お守りになることが書かれていた気がする。
自分の守備範囲がわかっていて、限界がわかっているなら、それはそれで専門性だと思うし、その守備範囲ならではのできることもあるよな、と思った。研鑽していくのはこの守備範囲を広げていくことだったり、自分の守備範囲ってどこだろう(対象しかり、技法しかり、自分自身の力量しかり)ってことを探っていくことかなと思う。

これまでの葛藤は、それでいいんだと思ったし、やっぱり勉強して真摯に向き合おうとも思った。
明日からまた頑張ろう。

内容をきちんと理解できているとは到底思えないので星は4つ。あと何回か、自分の手を動かしながら読み進めて星5つにしたい。

悲しみとともにどう生きるか

柳田邦男 / 若松英輔 / 星野智幸 / 東畑開人 / 平野啓一郎 / 島薗進 / 入江杏

未解決事件の遺族である入江杏さんが主宰する集まりの場「ミシュカの森」。
そこへ招かれた方々が「悲しみとともにどう生きるか」をテーマに様々に語ったことをまとめた一冊。

六人の方それぞれの悲しみに対する向き合い方に考えさせられたり理解が深まったように感じたり。

第4章東畑開人さんの「アジールとアサイラムとパノプティコン」という話が興味深かった。避難所と収容所。シェルターと管理所。
そしてその後の対談の中で「自分の物語を物語ることによる癒し」という話がなされます。河合隼雄先生が物語によって生きる力や癒しを得られるというようなことをいくつかの著作の中で語られていたことを思い出しました。
読みながら自分は、物語として書くのが難しければジャーナリング的（思いついたことをそのまま書き出すことでストレス軽減や心を整える効果をえる手法）にとにかく書いてみるというのが救いの一つになるかもしれないと思いました。

第5章平野啓一郎さんの話の中で「当事者でないからこそ書けることがある」ということが話されています。本書とは全く関係ありませんが看護や介護などでも、対象者が身内ではないから必要なケアを感情を込めることなく施せるという意味合いで、そういう側面があるのではないかと思いました。
誰かの辛い話を聞く時、共感することも大切だけれども理解ができない・共感できないからこそ受け止めてあげられるということもあるように思います。
当事者ではないということも状況によっては大事な時もあると思います。

同じ平野さんの話の中で加害者に対する処罰感情が強いあまりに、被害者遺族に対し「亡くなった人に対する思いが薄いのでは」というようなことを言ってしまう人がいるがあってはならないことである、ということが話されていました。
以前読んだ「家族が誰かを殺しても（阿部恭子）」の中に「遺族らしくない」とバッシングする人の話があったのを思い出しました。
平野さんの話の中には他にも、自身の提唱する「分人」の考え方や死刑制度についての意見（これらも本で出されています）、警察や司法に対する不信感など考えさせられる意見がたくさんありました。

入江さんがあとがきの中で、「被害者遺族らしく生きろ」という外圧について書かれているのを読んで辛くなりました。誰であっても勝手に世間から枠を当てはめられて生きさせられるような不条理さに甘んじることはないと思います。
でもどんなに辛いだろうと思います。理解も共感も及ばないだろうけれども、自分にできることは忘れないということくらいでしょうか…

聞く技術 聞いてもらう技術

東畑開人

社会に出たばかりの新入社員たちが、次々と心を病んで、「○○病」と診断されて休んでしまう。もちろん企業も悪いわけだが、別面で、「医者に行く前に人生の先輩たちに相談しようよ」というケースもある。だって、社会に出ることはとてつもなく大変な体験なんだから。それは病気じゃなくて、社会的な事実なんだよ、と。

こういうケースに適切なアドバイスを受けられる環境がずいぶんと減って、いきなり医者＝専門家になっている。その手前の大きなグレーゾーン＝世間知が空洞化してしまった。困るのは若者や弱き人たちだ。現代に必要なのは、「つながり」だ。

とてもまっとうで、真摯な指摘だ。逆にいえば、ここまで現代社会は孤立化、空洞化してしまったということだ。東畑さんは、きわめて現代的な問題意識を持ち、そしてかなり実践的。希有な知識人だと思う。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

スピリチュアル系が流行る理由として、マーケティング戦略の側面が大きいという話が現実的で納得できた。東畑さんが色々と試していく姿も面白おかしく書かれており読みやすく、新しい世界を知ることができた。

治癒とは何か。軽躁状態を目指すのか、それとも弱さや苦しみの抱え方を探していくのか。治癒とは何か。
臨床心理学とスピリチュアルは何が違うのか。完全に切り離そうすることは乱暴なのかもしれない。揺れる状態を見つめ抱えること。問い続けること。この本はその精神を教えてくれたように思う。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

沖縄の野の医者を巡る旅は、作者のコミカルな文章と相まってとても面白かったです。読んだ後、沖縄がより好きになりました。
夢の中でもこの本を読んでいて、何故か涙が出そうになるという不思議体験をしました。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

東畑さんといえば、先ごろ『聞く技術　聞いてもらう技術』がすごく売れた。
気取らない語り口が印象的だった。

本書は、その東畑さんが若かりし日の話。
沖縄で職を失い、自分の拠って立つはずの臨床心理学との関係を捉えなおすために、沖縄のスピリチュアル世界に飛び込み、フィールドワークを敢行した、その記録である。

たしかに、心という見えないものを癒すとは一体どういうことなんだろう。
誰が癒されたと判定するのか。
どうなったら治ったと判断できるのか。
心理学にもなじみがない自分には、そこから謎だらけ。
それをこの著者は、精神医学、臨床心理学といったアカデミズムの権威をもったものから、宗教、街中のスピリチュアルカウンセラーまでを、違いはあるものの同じ射程内に収めてしまう。
なんと破天荒な。

まず、やはり著者が各種セラピーを受けまくるレポートの語り口の面白さに引き付けられる。
そして、沖縄の「野の医者」がすべて笑い飛ばしながら関わっているさまも、怪しくもチャーミングだった。
ただ、読み進めていくと、筆者が沖縄を去る結末がやってくるため、少し湿っぽくなる。
それも含め、著者の恐るべき好奇心の記録は、ドキドキワクワクさせる。
冒険家の高野秀行さんの影響を受けた、とあって、なるほど、と得心した。

さて、自分自身は、オウム直後の世代ということもあって、（新）宗教にも、スピリチュアルにも極端におびえてしまう傾向がある。
たしかに、2000年前後から、自分の周りでも前世占いだの、パワーストーンだのにはまる人たちがいたような気がする。
それも、たいそう高学歴な方々が。
自分はそういう世界に関わって、無事で済む気がしない。
すたこら逃げて今日に至る。

というわけで、本書を読んで、こういうスピリチュアル業界がどんな世界なのかについても、初めて知ることが多かった。
その「セラピー」は、さまざまな文化的な要素（そこに精神医学や臨床心理学さえ含まれる）を取り入れた、その時代の中で作られるブリコラージュであることも。
そして、本書が扱っている2010年代の状況は、ポスト資本主義社会の中で、現実に自己を合わせることを目指し、かつ、その技を伝達することで収益を上げるビジネスモデルを作る「資本主義の鬼子」であることも。

カオスと言ってしまえばそれまでなのだが、その中で、「癒される」と感じている人がいるとすれば、たしかに意味のないものではないのかもしれない。
本書に登場するヒーラーたちが、過去傷を負っていて、施療することで自分自身を癒しているという話も印象に残っている。
あまり理想化してはいけないのかもしれないが、経済的に厳しい沖縄の社会では、心の問題を扱うとき、相互互助的な癒しに求めるところが大きいのかもしれない。
沖縄でなくとも、精神科医療や、臨床心理のカウンセリングへのアクセスは、それほどしやすくはない。
選ぶ余地なく、こういう業界に吹き寄せられているのかもしれない、と思うようになった。
（とはいえ、今後自分がカラーセラピーを受けたり、占い師のところに行くかといえば、行かないだろうが。）

ちょっと世界観が変わるような一冊だった。

ふつうの相談

東畑開人

東畑氏はこれまで、「日本のありふれた心理臨床」などを通じ、純粋な学問的実践からは程遠い、日本のリアルな心理臨床の肯定的な理解と評価を目指してきました。
今回の一冊では、さらにそこから一歩踏み出して、私たちが一庶民として、また一社会人(援助職)として何気なく行なっている「ふつうの相談」にまで触れ、専門職としての実践との接点や差異について触れています。
補遺の「中断十ヶ条」もいい味を出していて、これまでの東畑氏の著作と結びつけながら理解をすると、心理専門職のやることから、一庶民としてやっている「ふつうの相談」まで、「相談する」「話す」ということそのものへの理解へ繋がっていくように思えます。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

野の医者(スピリチュアル的な)と精神科医(カウンセリングやセラピー)
この対比的に沖縄での暮らしが描かれていく。

冒頭に、この本を書く前と後では私は変わってしまった。という趣旨の事が書かれていた。
変わろうとして変わるのか、変わっていくのか、変わってしまうのか。自分が変わるということはそれだけ多様であるし、選択的に変わるわけではない。ということは私の中に深く残った。

悲しみとともにどう生きるか

柳田邦男 / 若松英輔 / 星野智幸 / 東畑開人 / 平野啓一郎 / 島薗進 / 入江杏

いろんな視点から「悲しみ」について書かれており、とても良い本でした。
大小あれど悲しみのない人生なんて存在しないと思います。そんな悲しみに寄り添ってくれる本でした。

精神分析的サポーティブセラピー（POST）入門

岩倉拓 / 関真粧美 / 山口貴史 / 山崎孝明 / 東畑開人

プロセスの一端を知っている（担っているとは言えない）ので、
客観的な感想を言えば、
「わかりやすい」。

私たちが抱いてきた違和感や傷つきや、
疎外感や怒りも含めて、
言語化しながらどこまでも論理的であろうとするところが、
限りなく臨床的だと思う。

一方で、
精神分析にそこまでの葛藤を抱いていない臨床家には、
わかりやすさが危うさにもなるのではないか。
手軽に、深く思考できないことを自己肯定できる手段になる気がする。
それは、
実際にそういう臨床家を見てしまったからだ。

でも私が感じたその感情ですら、
権威主義との同一化になりうるのかもしれない。
ここから一層、
内省と客観視を深めたいと思う。

ふつうの相談

東畑開人

読み出してから、これは一般向けの本ではないのだと気がついた。心理療法に携わる人たちを読者に想定した、心理療法論の論文であった。それでも、東畑さんのこれまでの著作はどれも非常に興味深く、そうか！と思うところが多々あったので、素人にはわかりにくいところもあるだろうけど読んでみようという気になった。で、やはりおもしろかったし、何というか勉強になった。

心理療法論と言えば、大学で教えられ書店に研究書が並ぶあれこれが思い浮かぶ。精神分析・ユング心理学・認知行動療法・人間性心理学などなど。著者は本書で、そうした「学派的心理療法」や一般に行われている折衷的な「現場的心理療法」と、そうした専門家の扉を叩く前の「ふつうの相談」を、包括的に説明する心理療法論を提示している。研究者や医療関係福祉関係など専門家の方たちがどう評価するのかはわからないが、わたしとしては納得の内容だった。

その内容を要約することは難しい（当然だ）。ただ、著者の考えの核となっているのは、一般向けの最初の著書「野の医者は笑う」から一貫している。「心の治療というのは、説明モデルを通じて、人間をある種の生き方へと象っていく営みである」というのがそれだ。これはあやしげなヒーラーから精神分析の大家に至るまで共通している、という指摘には目から鱗が落ちた。学派的心理療法であれ世間話での知人へのアドバイスであれ、それぞれ暗黙の前提となっている「望ましい姿」というものがあり、それぞれの価値観がある。そこを見定めることは、難しいがとても重要なのだと思った。精神医療やカウンセリングなどについてモヤモヤとしていたことがかなりスッキリした。

また、文化依存症候群について述べられたくだりにも、なるほどと思う点があった。痩せを追求する「摂食障害」は欧米文化を文脈とした文化依存症候群だとあって、言われてみれば確かにそうだ。さらに、空気を読むことを重視する日本で「アスペルガー症候群」が多く診断されるとあるのには考えさせられた。そういう視点はあまりなかったので。
「文化的な規範があるときに、それがもたらす副反応も存在する。すべての文化がそれぞれに固有の文化症候群を抱えざるを得ないのである。」

心理療法と言うと、「治療者と患者が個室で向かい合っている」図を思い浮かべてしまうが、著者は、そこを取り巻く社会環境に目を向けなければならないと説く。
「臨床現場は制度が求めることを果たさねばならない。人間を社会が望むように象ることが求められる。現場知には社会的規範が埋め込まれているのである。制度はもちろん、公共的な議論と手続きの上で成立したものであるから、社会に必要なものを提供することを狙っている。実際、そのことで助かる人もたくさんいる。だけど、同時にそこには暴力性が含まれていることも忘れてはならない」
これは、こと医療や福祉の臨床現場に限らず、教育の場でも同様のことが言えるだろう。学校は生きていく力を育むものだけれど、そのことに傷つけられることもあるのだ。それに自覚的であるのが、厳しいけれど大事なことなのだと思う。

こころの支援と社会モデル トラウマインフォームドケア・組織変革・共同創造

笠井清登 / 熊谷晋一郎 / 宮本有紀 / 東畑開人 / 熊倉陽介

東大で行われているTICPOC C-2コースの概略と講義である。講義と言っても、それぞれの文書はそれだけでも一冊になるようなエッセンスが詰まったものである。TICPOCというのはTICはトラウマインフォームドケア、CPは共同創造、OCは組織変革をつなげた語呂合わせ造語だそうだが、現在のメンタルヘルス領域は大きな変革の時期にあり、そのエッセンスを学べるものと考える。世界的な潮流だけでなく、我が国の実践に合わせたものとなっている。コースに参加して議論するのが更に良いのだろうが、本書を読むだけでも大きな学びにはなる。

野の医者は笑う 心の治療とは何か？

東畑開人

文庫版で追加された部分だけ読むのももったいなく感じて、全編通して読みました。これは再読になるのかな。

今年読んだばかりだったので新しい気づきはないかもしれない、と後ろ向きな気持ちで読み始めましたが、ぐいぐい引き込まれるおもしろさがあり、最後まで楽しく読みました。

野の医者、臨床心理学、人の心の治療に携わるということ。それは生活に、人生に結びついていて、治療者もまた、たくましく生きていかなくてはならないということ。終盤の考察、展開がリアルで、東畑さんいいなぁ、と思いました。

ふつうの相談

東畑開人

本の中に「この論文は」と書いてあるとおり、論文チックで内容が難しい。
ふつうの相談とは。
「人と人がつながること。人が人を支えること。これが普通の相談の根源で響いている」
普通の相談ややり取りによって相手が楽になったり何かしらのほっとすることがあればいいなあと思った。こういう何気ないやり取りっていつか詳細に調査されるんだろうか。

・この本は、専門家、メンタルヘルス・ケアに関心を持つ読者、一般市民に向けて、ふつうに相談したり相談に乗ったりすることが、心にとっていかなる治療的意味を持つのかを書いてある
・球体の臨床学。それは人と人とがつながること、人が人を支えることについての基礎学である。

こころの支援と社会モデル トラウマインフォームドケア・組織変革・共同創造

笠井清登 / 熊谷晋一郎 / 宮本有紀 / 東畑開人 / 熊倉陽介

オムニバス形式で内容は若干まとまりを欠いているように思えるが、学びは多く、今後は個人のカウンセリングだけでなく、組織や社会を巻き込んで広い視点から臨床実践を考えて行く必要があるなと思った。価値に沿った実践ということで、セラピストの価値とクライエントの価値、セラピストの所属する組織の価値などは、それぞれどこまで擦り合わせていけるのだろうか。単に、雇う側と雇われる側の関係だと、そこまで意識されないのかもしれない。ただ、臨床をしていく上で、組織の制約を受けているなと感じることは多々ある。心理的安全性の話もあったが、こういった側面からの組織改革が個人的に興味を惹かれた。