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吸血鬼ラスヴァン 英米古典吸血鬼小説傑作集

G・G・バイロン / J・W・ポリドリ / 他 / 夏来健次 / 平戸懐古

吸血鬼ラスヴァンの悪趣味さは、古典海外小説読んでる〜って気分になれた。ちょっとした行動で綺麗に転げ落ちてバッドエンドを迎える悪趣味さは昔の小説って感じで偶に摂取する分には良いよね。 ただやっぱりハピエンが性に合ってるようで一番好きなのは善良なるデュケイン老嬢だった。 主人公？と言うより語り手は真実を一切知らずに呑気にみんな良い人って思いながら財産と、医者かつ美人で、その妹とも友人関係な結婚相手手に入れて大好きな母の元に帰っていくの幸運の加護でも持ってるんか？って感じで好き。

ロンドン幽霊譚傑作集

W・コリンズ / E・ネズビット / 他 / 夏来健次

魔都ロンドンを舞台とした怪談集。
…なのだが、なんだか似通った印象を受ける作品が多いのがややマイナス。
あとがきにも書かれているが、いろんな意味で下心ある男性と、犠牲になる女性、彼らを含む三角関係…という話が多く、男性が医者という設定が共通しているものも。
一応、ストーリーや結末は異なっているのだけれど、なんか似た感じの話を繰り返し読んだ感じが短編集&ほぼ初邦訳のお得感を削ぐ。
とはいえ、面白い！は勿論ある。
「物理で倒す」系の「ウェラム·スクエア十一番地」、ロンドンを象徴する「犯罪」と「降霊会」の組み合わせ「降霊会の部屋にて」、
なんとなく美少女(ツンデレ？風味)ラノベな雰囲気のある「令嬢キティー」。
特に「降霊会の部屋にて」は、犯罪蠢き、心霊大国であるイギリスロンドンらしい作品だと思った。

あなたの人生の物語

テッドチャン / 浅倉久志 / 他

テッド・チャンほど感想を書くのが難しい作家はいないと思う。

個人的にやっぱり1番好きなのは元言語学徒なのもあるけれど、「あなたの人生の物語」。
異星人とのファースコンタクトという舞台設定で言語によるやり取りを細やかに描いて、最終的な物語の核を「異星人との言語を習得することによって認識に影響を及ぼす」というのところにもってくる発想は驚きしかない。
そんな奇想天外な設定で、家族の愛を切実に感じられる作品であり、読後の衝撃、感動は他の作品とは一線を画していて、まさにテッド・チャンという感想しか出てこない。

最近宗教について勉強している自分にとって「地獄とは神の不在なり」もかなり興味深かった。
天災は神の仕業であるというどこの国にもうっすらある感覚を物語に落とし込んでいて面白かった。

紙魚の手帖Ｖｏｌ．１８

彩瀬まる / 飛浩隆 / 松崎有理 / 他

SF短編特集。創元SF短編賞を受賞した「喪われた感情のしずく」（稲田一声）が圧倒的に良かった。香水のように感情を纏える世界が舞台になっており、取り扱いとしては現在の薬物に近いだろうか。感情をまとうことについて想像を膨らませ、ある意味でリアリティを感じるような作品だった。とにかくこの作品が突出していて、他の作品も読んでいる時は楽しんだものの、本号を読んだ後でもずっと頭に残った。

知識人の責任

ノーム・チョムスキー / 清水知子 / 浅見克彦 / 他

知識人の責任
著：ノーム・チョムスキー
訳：清水　知子
訳：浅見　克彦

合衆国が、既得権益保護のために世界規模の反革命運動の指導者になったことを本書は嘆いている。

ベトナム戦争のみならず、南米においても、第２のベトナム戦争を展開しようとしていることもだ

気になったのは以下です。

■知識人と学校についての考察

権力と権力を合理的に行使しようとするために忠義を尽くそうとしている、アメリカの知識人について、率先して、その政策の実行を支援していることについて恐ろしいと語っている。

アメリアのそれら知識人を批判するとともに、啓蒙と自らを導いていくための指針をもとめてさまようことになるだろうとしている。

■知識人の責任

・戦争への加担、擁護の責任
・真実を語り、嘘を暴く責任

・事態を歴史的観点からとらえず、偽善的道徳の文脈のなかに位置づけない場合

・懐疑の欠如
・苦しみや悲惨を完全に無視する態度

・責任ある批判

・専門家に対する崇拝は、自己利益になるとともに、同時に詐欺的なものである

・知識人の責任は、基本的な関心にむけられなければならない

・民主主義の制度を築き上げることによって新しい社会に成長しうるのかどうか

・まとまった軍隊の使用はそれ自体としては非合法なものである

■抵抗について

・徴兵拒否、税金の不払い

・反対から、抵抗へ

・アメリカ人であることを恥じる

・直接行動　デモへの参加、演説

・反対運動と、抵抗運動は二者択一ではなく、相互に補強し合っていくべき運動だ

・効果的な政治運動　破壊行為は、中産階級を動かし得ない

・批判活動への代償の過小評価、政府を過小評価している

■普遍的知識人


・真実の暴露による倫理的批判が、しばしば人々によって受け流されて空回りに終わる

・知っている者の言説が、知らない者を動かすという関係が機能不全に陥っている

・過度に道徳を追求する、ひとりよがりのエリート主義

・エリートは同じ穴のむじな

・おのおの知識人が引き受けるべき専門的領域ではなく、市民共同体をめぐる言動にむけられるかが問題である

・サルトルのいう、権力者の知識人観

・虚偽をふりまく政府の宣伝と、それを後押しするマスコミによって、誤った事実認識と判断が人々に浸透してしまう

・知らされていない大衆、わかっていない大衆

・情報操作によって現実認識を誘導され、政府の政策に受容するように仕向けられる


・真実をしらされても、それだけでは、批判の意識と行動への傾かない受け手という理解を対置する

・問題なのは、さまざまな個別分野にたずさわる知識階層が、相互に他の分野との関係と統一を考慮し、知的営為全体の総合的な一体性を確保することができなくなっていることだ

・知識のエリートですら、互いの専門的の知のシステムの統一的な理解を持ちえない現状で、大衆に理解を求めることが可能であるのあるのか。

・大衆からは、専門的な知識と判断は、素人の良心や倫理によって足蹴にできるようなものではないはずだ。

■知識人の十字路

・政治論や、イデオロギー批判のような専門的知識や技術はかならずしも必要ない

・バーチャル知識人　正義と数理がかみ合っているシステム論的な思想として持ち上げらえれることの特異さ

・伝統的知識人から、有機的知識人へ

・すべての人が、知識人、情報労働者であるようなメディア社会やポスト産業社会では、有名性によって言説を行使する知識人とは別のモデルが登場してくる

・特定領域の知識人とは、もはや真理や正義の所有者ではない

・正義の知識人

■不服従

・現場の映画撮影
・時間と空間を共有する作品、記述
・爆撃を模した音声
・ネット配信へ
・市民的不服従
・ハト派知識人への厳しい批判

目次

第１部　知識人の責任　ノーム・チョムスキー
　第１章　知識人と学校についての考察　清水知子　訳
　第２章　知識人の責任　浅見克彦　訳
　第３章　抵抗について　野々村文宏　訳
　第４章　「抵抗について」の補遺　野々村文宏　訳

第２部　「知識人」という文体
　第１章　普遍的知識人の現在　浅見克彦
　第２章　チョムスキー、知識人の十字路　上野俊哉
　第３章　音の不服従、映像の不服従　野々村文宏

訳者あとがき　浅見克彦

ISBN：9784787210371
出版社：青弓社
判型：4-6
ページ数：240ページ
定価：2600円（本体）
2006年01月21日

あなたの人生の物語

テッドチャン / 浅倉久志 / 他

『あなたの人生の物語』についての感想
難しかった。自分の読む能力や経験値が、物語を純粋に楽しんだり感動できたりするほど成熟してないのがわかった。自分はまだ結婚してないし子供もいないから、主人公への感情移入が難しい境遇というのはある。
しかし、主人公がヘプタポッドの文字を最終的には習得して未来予知ができるようになった後、自分の子供が25歳で死別して夫とも離婚するという結末がわかっていても、その未来を選択するのは純粋に美しいと思った。きっと子供が亡くなるまでの日常はかけがえのない最高のものだったのだろう。悲しい結末が待っていても、それまでに最高の瞬間がいくつもあったからその未来を選んだ。ヘプタポッドは目的地までを最小か最大にする道を選択すると書かれていたが、主人公は喜びと悲しみが両方とも最大の人生を選ぶことにしたともいえる。
そして、終わりがあるから今この一瞬を詳細に心に留めようと全力で生きようとする。こういう人生観は哲学的で難解な部分もあるのだけど、自分もいつかは必ず死ぬのが絶対にわかっているし、有限な人生ならもう少し今を楽しんで生きたいと思った。そして後で振り返ったときに同じ人生を生きたいと思えるようになりたい。短編小説なのにここまで考えてしまうのは名作ということなのかな。

英国クリスマス幽霊譚傑作集

チャールズ・ディケンズ / 他 / 夏来健次

冒頭のディケンズはこういうのも書いてるんだなぁと思った幻想怪奇小説。
クリスマスツリーの描写が凄く細かくて素敵でほの怖い。
友人との約束で先に死んだ方がもう一人の元に姿を現すというのは、デカメロンにも類似の話があったのでふふっと。
・わが兄の幽霊譚
泊まった宿でセントバーナードが寄ってきたシーンが好き。
・海岸屋敷のクリスマス・イヴ
メアリさんの『自分としては、男と一緒になるならば、身の危険を感じることなく、その生き方を理解できる相手を選びたいのだ』が切実すぎて…。
・残酷な冗談
あんまりですわぁ…。
・本物と偽物
ケイトとの会話がほのぼのして小粋だったのになぁ。
というか、別に自分に襲いかかってくるわけではない幽霊でも、ショック死するほど怖いもの…？
まぁ幽霊と言うだけで、何かしらこの世に未練があって漂ってるんだろうけども。
・青い部屋
メロドラマ入りの怪奇小説きたー！
なんかいいね。ほっとする。

知識人の責任

ノーム・チョムスキー / 清水知子 / 浅見克彦 / 他

チョムスキー氏と言えば、人間は生得的に文法を身につけるものとした生成文法理論が有名だと思うが、ベトナム戦争への反戦活動で54回も逮捕されたという逸話もある。私はこれを宇沢弘文の書により知ったのだが、そもそもベトナム戦争すら、私にとってはよく知らぬ事。しかし、そうした反戦の含意をもって『知識人の責任』とは、我田引水、商業主義的な識者の戒めにも通ずる、良心に訴えかける啓発書だ。

ー　かつてジャン゠ポール・サルトルは、一つの時代のなかで、ヴェトナム戦争に反対する人間が知識人なのだ、といった。その意味では、チョムスキーは「知識人中の知識人」だといえるだろう。そしていま、私たちは、ブッシュ政権の「大義」なき「先制攻撃」が、大手を振ってまかり通る世界に生きている。「アメリカ」の現実のなかで、まっすぐに「正しさ」を追求するチョムスキーの言説は、さまざまな雑音と錯綜した感覚によって見失いかけた「正しさ」を、私たちに思い起こさせてくれる。

ー　ユダヤ系移民の子として1928年にフィラデルフィアで生まれたチョムスキーは、大恐慌のさなかに成長することにより、早くから社会に対する目を開いていた。10歳の頃にはスペイン市民戦争に係わる政治的論考を学校新聞に発表し、当時多くの人たちが希望をもっていたボルシェヴィズム（レーニン主義）については、権威主義的・圧政的であるとして早くから嫌悪感を抱いていた。こうした中、チョムスキーを一番惹きつけたのは、人間の絶対的自由を説くアナキズムだった。高校生のころ、日本への原爆投下のニュースに同級生たちが歓喜するなか、その雰囲気に耐えきれずに独りで森の中に入っていって悄然としていたという。20歳代は言語学、哲学、数学、生物学、等々の研究に打ち込み、上述の「チョムスキー革命」を成し遂げるが、1960年代に入りベトナム戦争が激しくなってくると、そのあまりのでたらめさに、自らの研究活動を犠牲にしても何かをしなければならないと決意し、反戦運動に立ち上がった。ベトナム反戦運動のもっとも先鋭的な活動家のひとりとして戦い、何度も逮捕を経験するほど深くコミットしながら、莫大な数の論説を執筆して政府の外交政策およびそれを補完する知識人たちを批判し続けた。

本書が面白いのは、こうしたチョムスキーの態度に対し、知識人のあり様について、浅見克彦、上野俊哉、野々村文宏による持論も掲載される箇所だ。純粋な正義感のみで、民主主義的手続きを踏んだ世論に対して、知識人はどこまで影響を行使し得るのか。

ー　だからこそ私は、普遍的な知識人の戦略をとるチョムスキーの立場よりも、「特殊的知識人」の役割を重視するフーコーの立場のほうが、少なくとも現代社会ではリアルだと考える。もちろんそれは、普遍的な真実と正義の言説が不用になったということを意味しない。それは相変わらず、否、これまで以上に求められている。一つの戦争行為を吟味する際に、それが正当な理由をもっているかどうかを、事実と大義に照らして吟味し批判することは、どのような文化情況であれ試みられなければならない。ここで私が示したかったのは、現代の知識人は普遍的な真実と正義の価値を放棄すべきだということではなく、それを追求するためには、「特殊的知識人」のポジションから出発し、専門知に対するありふれた人々の信頼を揺り動かすプロセスを通過する必要がある、ということにすぎない。普通的な真実と正義はいらないということではなく、それだけではだめだということ、そしてそれを有効にするためには、知識人は別の困難な課題をも引き受けざるをえないということ、これが問題なのである。

ー　グラムシが「知識人」の「指導」を問題にしたのは、彼が（共産）「党」の理論家、思想家だったからではない。そもそもグラムシは、粉川が引いているように「純粋な自然発生性などというものは歴史上存在しない」ということを出発点としている。市民社会はそもそも権力による管理、つまりは「意識的な指導」にさらされており、（社会）権力に文化の操作がビルトインされている以上、自然発生性は常にヘゲモニー闘争や「情報操作」と一対のものである。対抗的な指導は「党」によって可能となるが、すでにグラムシにとって、この「党」は単なる政党やイデオロギー的な党派を意味するものではなかった。ここに粉川は注目し、グラムシの思想に文化装置の時代の情報論的な批判理論を見いだそうとしたのだった。

知的経験を共有していない大衆に対して、知識人が、ただ正論を吠えるだけでは目的を果たし得ない。フーコーのいう特殊的知識人が、テクノクラートであるならば、これも行政にはビルトインされたもの。日本では評論家というと少しネガティブなイメージをもつが（そう洗脳される面もあると思うが）、常から、批評や評論に触れながら考える大衆を目指す、そうした教育を実装する必要がある。それこそが吠えるだけではない、知識人の責任ではなかろうか。

あなたの人生の物語

テッドチャン / 浅倉久志 / 他

テッド・チャンの作品は難解だが、印象深い。「息吹」に続いて本作もやっぱり心を動かされた。SFの域を超えてくる。特に表題作が好きだ。1回目読んだだけでは意味がわからず2回読んだ。まぁ、それでもわからないんですけどね（笑）
言語学者のルイーズは地球を訪れた宇宙人、ヘプタポッドの言語解読に挑む。彼らには目が7個足も7本、前後左右上下が無い。ルイーズは彼らと向き合ううちに、彼らの能力が地球人とは全く違うものだとわかってくる。
一方であなたの人生はこうだったわねと娘に語りかけるルイーズ。不思議な感覚と違和感。早い段階で娘の運命を読者は知らされるが、語り続けるルイーズは、何か人生を悟っているというか、卓越している。過去だと思っていたあなた（娘）の物語が、最後に未来だと気づいた時に、驚かされると同時にそれを受け入れるラストのシーンに清々しさを感じ、感動した。
フェルマーの原理、光線は目的地を知っており、直線でも水などで屈折しても最速のルートで到達する。
人の運命も同じで、終わりは決まっている。ならば、いかに生きるか、与えられた人生を精一杯生きればいいのでは？と指し示されたような気がしている。

吸血鬼ラスヴァン 英米古典吸血鬼小説傑作集

G・G・バイロン / J・W・ポリドリ / 他 / 夏来健次 / 平戸懐古

ブラム・ストーカーが吸血鬼モノの嚆矢だと思っていたのだが、先行する作品が存在することを知ったのは、数年前、『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス』を読んだときのことだ。同作品は著者であるメアリー・シェリーが、バイロンらとともにレマン湖畔に滞在し遊戯的創作が提案されたときに着想を得たという。本書のタイトルになっている吸血鬼ラスヴァンは、バイロンの専属医であり、その場にも居合わせたポリドリの手になるもので、これをもって吸血鬼モノというジャンルが誕生したとされる。
紹介されている作品群には19世紀のものとは思えない瑞々しさがあり、現代の作品に見たあれやこれやが散りばめられていて驚かされる。

ゴシック小説というものに勘所がないため、読み進めるに連れ、本書にはフォークロアがホラーと成る階梯を踏みしめているような印象を得た。そのような浅学の身にとっては、本書解説はありがたい。そこで示された多数のタイトルは、次の読書のよき導き手となってくれよう。


以下余談。
『魔王の館』について雑感。魔王とはレジナルド・クラークなる登場人物のこと。
この人物の在り様に、AwTという、今でいう同人TRPGで創造したキャラクターのことを思い出す。人ならぬなにかであり、「芸術家」を名乗った。奇妙な一致もあったものだ。

あなたの人生の物語

テッドチャン / 浅倉久志 / 他

テッド・チャン（1967年～）は、台湾からの移民2世として、ニューヨーク州に生まれ、ブラウン大学（コンピュータ・サイエンス専攻）卒。高校～大学時にも短編を投稿し続けたが採用されず、大学卒業後に創作講座のクラリオン・ワークショップに参加し、講師だったトマス・デニッシュに評価され、1990年のデビュー作『バビロンの塔』でネビュラ賞（米国の作家達が選ぶ、ファンタジー作品に与えられる賞）を受賞。これまでの作品は全て中短編で、1998年の『あなたの人生の物語』でネピュラ賞、2001年の『地獄とは神の不在なり』でヒューゴ―賞（米国の読者達が選ぶ、ファンタジー作品に与えられる賞）とネビュラ賞を受賞。本業はソフトウェアのマニュアルなどを作るテクニカル・ライターで、書く価値のあるアイデアが思いついたときに執筆することが信条で、専業作家になるつもりはないという。
本書は、上記の3作品のほか、『理解』、『ゼロで割る』、『七十二文字』、『人類科学の進化』、『顔の美醜について』の5作品を収録した短編集で、2002年に出版、2003年に日本語版が出された。
また、表題作『あなたの人生の物語』は、2016年に米国で映画化されている。
私は特別SFファンということはなく、過去に、『2001年宇宙の旅』、『日本沈没』、『復活の日』、最近、『星を継ぐもの』、『渚にて』、『火星の人』のような超有名作を読んだ程度だが、本書についてはたまたま新古書店で目にして、入手した。
読み終えて、まず、各編のアイデア・テーマの奇抜さと幅広さに驚き、また、上記のように、チャンが、書くに足るアイデアが浮かんだときにだけ書く、と言っている意味が分かったような気がした。
中でも、『あなたの人生の物語』は、非常に凝った構成となっており、興味深い作品である。言語学者のルイーズ・バンクス博士は、地球に突然現れたエイリアン「ヘプタポッド（7本脚）」とのコミュニケーションを試みる中で、彼らの書き言葉が人類のあらゆる言語と異なる二次元的構造をもっており、それは、彼らの時間認識の方法が、人類のような順次的・因果論的なものではなく、同時的・目的論的なものであることを示していることを解明するプロセスを“縦糸”に、また、ヘプタポッドの同時的思考を理解するようになったバンクス博士が、身籠ったばかりの娘の成長と事故による死別を知るようになり、その未来の事実を娘に対して語りかける言葉を“横糸”に、話は展開する。読んでいる途中ではわかりにくいのだが、読み終えて初めて、この構成の妙に気付くのだ。
一方、『バビロンの塔』や『地獄とは神の不在なり』は宗教性が強く（特に後者は）、日本人にはやや馴染みにくい作品のような気がするが、欧米の人にとってはどうなのだろうか｡｡｡（尤も、チャン自身は宗教的背景を持たずに育った、と語っている）
好みが分かれそうな気もするが、SF＆ファンタジーの世界を広げてくれる一冊とは言えるだろう。
（2024年6月了）

現代用語の基礎知識 2024

小泉悠 / 鶴岡路人 / 安田菜津紀 / 水無田気流 / 塚田穂高 / 他

本書を通読するのも三度目。発売からこっち、時間をかけて丹念に読み通す。分野横断的に、基礎知識が網羅されている本書の存在は貴重。

紙魚の手帖Ｖｏｌ．１２

円城塔 / 柞刈湯葉 / 小田雅久仁 / 他

　全部は読んでいない。GENESISが雑誌になって、ノリの良さが前面に出た感じ。これもまた良いな。
　ゲラゲラ笑った青崎有吾さんのメカくらりは別枠として、高山羽根子さん、笹原千波さん、の作品が特に好きだった。

■笹原千波『手のなかに花なんて』
肉体を捨てて情報人格として生きることを選べる世界。花と料理と。
■柞刈湯葉『記憶人シィーの最後の記憶』
あれ、なんかいまいちだった。
■宮西建礼『冬にあらがう』
いつもの宮西さんの、高校生が静かに世界を救うモノなのだが、ＡＩが絡んできた。私いまいちまだ人工知能なるもののすごさがわかってなくて。やっぱ人間その程度のことも考えるのやめちゃだめじゃない？検索エンジンと電卓だけでじゅうぶんだよと、思う今日。
■熊倉献『空中楼閣』（まんが）
ラストかっけー。
■高山羽根子『その場所の名前を』
ラスト直前シーン起こったことの解釈がまだできていないが、気になる要素たくさん（場所当てゲーム、これまたＡＩなど）。
■宮澤伊織『ときときチャンネル＃６【登録者数完全破壊してみた】』
数学？理論？
■アイ・ジアン『英語をください』
言語を単語単位で取引できるようになった近未来。初めて見たアイデア。
■青崎有吾『くらり ｖｓ メカくらり』
遊び過ぎ！東京創元社ＩＺＡＭファン多過ぎ！（面白かった）

現代怪談 地獄めぐり 羅刹

響洋平 / 村上ロック / 他

最近ではYouTubeでも沢山のオカルトコンテンツがあり思う存分恐怖感が味わえる。
特に村上ロックさんの語り口調に引き込まれてイベントでサインをいただいた一冊。
不思議な話も怖い話も幼少の頃から大好きだ。
怪談師としても活躍中のメンバーの体験談や見聞きした話。
聴いたことがある話も文章となると新たな想像が広がり、自分勝手な妄想を繰り広げ更に恐怖感が増す。
文字を目で追う最中、帰宅後PC横に投げ出したままのスマホが突然鳴り勝手に怖がる。
そんな日常のありふれた場面で起こる怪異な話が好きだ。

吸血鬼ラスヴァン 英米古典吸血鬼小説傑作集

G・G・バイロン / J・W・ポリドリ / 他 / 夏来健次 / 平戸懐古

「吸血鬼ドラキュラ」以前の傑作集ですから、もちろんドラキュラを超えるような小説があるはずありせん。更に吸血鬼に出てこない話もあったりするのですが、一番面白かったのは表題作、ポリドリの名作「吸血鬼ラスヴァン」。若き紳士オーブリーが旅の友に選んだラスヴァン卿。旅の途中でラスヴァンの正体を知るも山賊に襲われラスヴァンは「自分のことは誰にも話すな」と言い残して命を落とす。しかし死体は消えてしまった。その後ちらつくラスヴァンの影そして彼との約束。怯えるオーブリーにとって最悪の結末が待っていた！

話がよくできてますね。現実なのか神経症なのか。恐怖が募っていきます。

そしてドラキュラ以前のもう一人のスター「吸血鬼ヴァーニーあるいは血の晩餐（抄訳）」。この話は英語でも全２巻で900ページくらいあるらしく抄訳は他のアンソロジーにも翻訳されてて読んだことあるけど、まあ、部分的に読んでもよくわからない。抄訳なんで仕方ないですね。

ロンドン幽霊譚傑作集

W・コリンズ / E・ネズビット / 他 / 夏来健次

ヴィクトリア朝英国の魔都、ロンドンを舞台とした、
幽霊譚のアンソロジー。本邦初訳の作品を中心に13篇を収録。
・ロンドンの地図
ザント夫人と幽霊　ウィルキー・コリンズ
　　･･･父娘が出会った未亡人の不可解な行動と、
　　　邪な者への不可視な者の怒り。
Ｃ―ストリートの旅籠　ダイナ・マリア・クレイク
　　･･･旅籠の窓を叩いた音。それは鳥か？それとも？
　　　そして不幸が。
ウェラム・スクエア十一番地　エドワード・メイジー
　　･･･代々の当主たちが去らざるをえなかった邸に、蠢く者。
シャーロット・クレイの幽霊　フローレンス・マリヤット
　　･･･生前も死してからも繰り返される愛人の訪問の恐怖。
ハートフォード・オドンネルの凶兆　シャーロット・リデル
　　･･･アイルランド出身の外科医が聞いた＜あれ＞は死の予告。
ファージング館の出来事　トマス・ウイルキンソン・スペイド
　　･･･毎月同じ日に現れる不可視の者。明らかになる過去の悲劇。
降霊会の部屋にて　レティス・ガルブレイス
　　･･･霊媒師への質問に対する回答は、暴かれる男の罪。
黒檀の額縁　イーディス・ネズビット
　　･･･肖像画の中から出てきた女性に魅了された、
　　　わたしの、人生こそが夢。この現実が夢。
事実を、事実のすべてを、なによりも事実を　ローダ・ブロートン
　　･･･往復書簡に綴られる忌まわしき邸での狂気と死。
女優の最後の舞台　メアリ・エリザベス・ブラッドン
　　･･･ 現実と芝居の愛憎劇が交錯する。その吐息は今生の別れ。
揺らめく裳裾　メアリ・ルイーザ・モールズワース
　　･･･かつて好意を抱いた女性の霊は横顔しか見せなかった。
隣牀の患者　ルイーザ・ボールドウィン
　　･･･病室の隣の患者の告白は数奇な人生。そして、
　　彼の今わの際に訪れたのは、亡き恋人の姿だった。
令嬢キテイー　ウォルター・ベサント、ジェイムズ・ライス
　　･･･新居に住まうのは元気な娘の霊。なんて陽気な幽霊譚。
・編者あとがき―魔の都、霊の市／夏来健次

ヴィクトリア朝の魔都ロンドンが舞台の、幽霊譚13篇。
語られるのはジェントル・ゴースト・ストーリー主体。
シチュエーション重視でストレートに怖い話は少ないし、
真相はよく分からぬ話多し。そんな、この時代の幽霊怪談と、
当時のロンドンの雰囲気を味わうのも、また良いかも。
「ウェラム・スクエア十一番地」は結構怖い。
オブライエンの「あれは何だったのか？」と近しい内容。
「令嬢キテイー」は楽しくて、なかなかの佳作でした。
「事実を～」の舞台はロンドンで最も有名な幽霊屋敷で、
ブルワー・リットンの「幽霊屋敷」のモデルでもあります。
双方を読み比べると、書き手によっての違いが判るのも
面白かったです。

迷いの谷 平井呈一怪談翻訳集成

A・ブラックウッド / 他 / 平井呈一

タイトルにもなったブラックウッドの「迷いの谷」も良かったが、初期翻訳作品としてホフマンの「古城物語」が雰囲気バッチリで良かったですねぇ。そして解題にあらわれる佐藤春夫ｗ

はじめて読む聖書

田川建三 / 他

　聖書をどう読むか、作家や批評家が語る。

　作家の池澤夏樹は文学によく引用される箇所を中心に紹介する。クリスチャンでない者には「イエス・キリストというのはたいへん優れたスピーチライターであり、コピーライター」（p.33）と見ることもできるという。
　旧約聖書研究者の秋吉輝雄は、「清く正しい」新約聖書に対して旧約聖書は矛盾の塊であると指摘する。それは、旧約聖書が時制のないヘブライ語で書かれているからであり、過去に起きたことを記述したというよりも「いままさに眼前で行われている」（p.56）ことを文書に重ねているからだという。「まだ結末が確定していない現在の話」（p.56）である以上、矛盾が内包されていても気にしない。これは、時制を区別するギリシャ語で書かれた新約聖書との大きな違いであるという。
　哲学研究者の内田樹は、レヴィナス研究から聖書を読むようになったと語る。ホロコーストを生きのびたレヴィナスは、神の不在を説くようになる。これは単にユダヤ教を否定し無神論に走ったというわけではなく、彼はユダヤ教とはそのようなものだと解釈したのであった。つまり、「人が困っている時には助け、善行すれば報奨を与え、邪な行いをすれば罰を与える」というような神が存在するのだとすれば、それはもはや人が神をコントロールしていることになる。そうではなく、「神は地上の出来事には介入してこない」（p.76）のだと説いた。

　そのほか、橋本治や吉本隆明も論考を載せているが、最も面白いのはやはり田川建三のインタヴューであろう。
　新約聖書を研究していく上で彼はさまざまな読み方の可能性を提示する。それは、今現在の聖書の文面を絶対視する教会の考えとは相容れないものだ。田川によれば、当時の地中海世界ではギリシャ語が国際語として用いられており、したがって新約聖書もギリシャ語で書かれたが、しかし書いた本人にとってギリシャ語は母語ではなく第二言語であったりするため、ギリシャ語の文法や語法の誤ちが含まれているのだという。また後に西方教会がラテン語訳した際にも誤訳が発生した。こうした文法や語法の誤ちを指摘できるのは、彼がギリシャ語をはじめ様々な言語に長けているからだ。聖書の内容を唯一絶対とせず、古文書として批判的に読み込む彼の姿勢には共感を覚える。
　インタビューの中では彼の人生もつづられている。彼の学生時代に始まりフランスやドイツでの研究生活、国際基督教大学（ICU）での学生運動、そしてザイール国立大学での生活など、すべてが興味深い。ザイール（現コンゴ民主共和国）では、白人の宣教師が語ろうとしなかった貧困についてあえて取り組んだという。学生に対して「幸いなるかな、貧しい者」と説いても、実際に貧困に苦しむ黒人の学生にとっては貧しさが幸いであるわけがなく、到底受け入れられるものではない。田川はこうした学生との対話を通じて、この言葉をどう理解して読んでいくべきかを語る。
　「神を信じないクリスチャン」と書かれているが、彼は無神論者ではなく不可知論者であるため、正しくは「神を信じるとはいえないクリスチャン」というほうが正確かもしれない。神の存在を積極的に認めることはしない彼の考えが、このインタヴューから明らかになる。そして、それでは「クリスチャンになる」「クリスチャンである」ということはどういうことなのか、についても考えさせられる。

地球温暖化「CO2犯人説」の大嘘

丸山茂徳 / 他

「温暖化はCO２が原因」決めつけは常に危うい。科学とは不確実性に溢れた自然の中に確からしいことを見出すこと。より高い可能性を示し、行動の選択を極力誤らせないようにするもの。直感の方が正しいこともある。「CO2の温暖化への寄与度は低い可能性が高く、将来起こり得る危機への対処を間違える恐れがある」…科学に誠実になればまわりくどい指摘になる。歯切れが悪い。だから根拠が薄弱でも決めつけてくれる「CO2犯人説」に大衆は流れる。否定の可能性も追求しなければ信憑性は得られない。反証を封印しようとするのは後ろめたさから？

ネコ漫画Special！ マーガレットコミックスNEWS 特別号

秋本尚美 / いくえみ綾 / 生藤由美 / 他

[teamio]

猫は飼っていないけど､猫が大好きなので楽しく読めた。
エッセイ風､猫目線に､ギャグやラブストーリーまであって飽きないし面白かった。

＃ほのぼの ＃癒やされる