すべての高評価レビュー

同時代を生きる立場が全く異なる４人の主人公達の物語。本当に少しずつ時代が進んでいく。
その土地のその時代の雰囲気をとても解りやすく想像させてくれるため、没入して読みました！
特に、４人のうちの金沢と満州を舞台とする主人公達のストーリーについて、当時の現地の様子や発展具合が想像を掻き立てられたため、好きでした。

また、第１部ではほぼ全くと言って良いくらいに、それぞれの登場人物が交錯する場面はありませんでしたが、第２部以降ではどうなるのか。

大ボリュームの壮大な物語。第２部が楽しみです！

洗練された緻密な描写が美しい文章、というのがこの本の第一印象だった。比喩表現や緻密な情景描写はPostludeで多用され、第一楽章からは控えめであったように感じた。これはきっと、文章のテンポに緩急をつけて場面ごとの時間の流れを表現しているのだと思い、木爾チレンさんのこだわりを垣間見た気がした。（比喩表現の多用や緻密な描写は、物語をスローテンポにさせる傾向があると私は思っている。この感覚に共感してくれる方がいたら嬉しい。）
物語の前半で、ジグソーパズルのピースがはまりそうではまらない時ような、何とも言えないもどかしさと違和感を感じ、後半でそのピースが裏返っていたことに気付くような構成に惹かれた。...続きを読む
冴理と天音、それぞれの視点で物語の色がガラリと変わる面白い一冊だった。

ベタなラブストーリーだとナメてましたが、後半からラストにかけて嗚咽が漏れるほど泣きました。切なすぎる…
本作はラブストーリーがメインでは無いです。
テーマは、戦争が残した現代人へのメッセージ。
結局日本は負けるのに。特攻はなんの意味があったのか？
ヒロインの百合が、現代人らしくストレートにその疑問を何度も投げかける。私達読者の気持ちを代弁するように。
その答えは、最後まで読むと辿り着けます。

この小説の素晴らしさは、空襲の不安と恐怖を擬似体験できるところ。
空を覆い尽くす黒い煙と赤い炎、焼け野原になった町、苦しみでもがく人々…
凄惨な光景を、目の前で見ているかのような感覚に陥ります。


な...続きを読むんの不安もなく空を見上げられるということ、
誰かと「またね！」と言い合えること、
未来に夢を抱けること…
そんな当たり前のことがどれほど幸せなことなのか。
改めて平和のありがたみについて考えさせられました。

若い人ほど読んで欲しいです。

掲載された作品は短いながらも、サクッと終わるテンポの良さが大変読みやすかった。
本書を旅行の共に飛行機や列車で読んでいたが、移動時間が気にならない程に没入感ある一冊だった。

いきなりエロいのがよい

主人公が、いきなり彼女に捨てられた。
のあとにセッ●スを思い出して、エロいシーンを入れてくるのは、とても良いですね。

太宰の自伝的小説。葉蔵の偏屈で冷め切っており、妙に謙って且つプライドの高さが感じられる作品。
(自分に重なる部分が多々あり苦しくなりました。
道化を演じていたり、論争ができなかったり、友人を馬鹿にしていたり)
子供の時から何にも興味がなく、食にも金にも。只、普通を演じる為、選んだ道が道化だった。
それは家族の前でもであった。
唯一、中学時代の冴えない竹一という親友には、全てを曝け出せ、
女にもてる　いい画家になる　が彼が私に対する予言でした。(後に前者は当たりますが、後者は微妙な漫画家止まりでした)
鎌倉の高校を行ったりサボったりしている間に堀木雅雄と出会います。内心見下した形でつるんでいまし...続きを読むたが、他に仲間もいない為、仕方ありません。
葉蔵は、夜の街を遊んでいると自然と、淫売婦の忌まわしい雰囲気を手に入れるのでした。
そこでツネ子という淫売婦と一夜限りの関係を持つのですが、
堀木を連れて飲みに行った際、席の並び的にツネ子と堀木がキスをするかと思いきや、堀木がやめた！流石にこんな貧乏臭い女とはできん！と　ツネ子に言い切るのでした。
ツネ子を不憫に思うのと同時に、貧乏者同士の共和といいますか、初めて恋に落ちる感じがしたのです。
散々飲んだ翌日、2人は入水自殺をするのでした。
ツネ子は死に、葉蔵だけ生き残り、自殺幇助になりそうな所、病弱そうな見た目により、起訴猶予となりました。
そこで、父は怒りの為、父の使いのヒラメ(平目にいている)の自宅の2階に住む事となった。しかし家を出る事も許されなく、何もなす事がない葉蔵の扱いも悪くなり、ある時聞かれます。
将来どうするんです？
葉蔵は　画家になる　と伝えるがヒラメはええええ
とこちらも恥ずかしくなるような反応を見せた為、
葉蔵はヒラメ家を飛び出す事となりました。
向かう所は見下している堀木の家しかないという惨めと思いながらも、堀木家へ向かいます。
堀木は在宅しており、お汁粉を頂いた後、女性記者のシズ子が電報を届けにきます。
ヒラメからでした。すぐに戻るようにと。
シズ子が送っていきましょうか　と声をかけてくれました。
シズ子は5年前に夫を亡くしており、シゲ子という娘と2人暮らしをしていて、娘の相手がてら、
シズ子の家に転がり込む形となります。
しかし、暫くして、結局は自堕落な自分がいるとこの家族がダメになると思い、また家出をします。
バァの2階で相変わらずの自堕落の生活をしている中、向かいのたばこ屋の娘、ヨシちゃんと酒を辞めるという条件で結婚します。(初日から破ってはいるが、ヨシちゃんがそれを認めません)
新婚生活の中、堀木とまた飲み歩くようになります。
葉蔵の家で飲み直している所、堀木は冗談半分で
お前は羞恥心を捨てている
お前は、どうにもならない
散々心の中で馬鹿にしていたはずの人間に見下されていたことに唖然とします
そして家内のヨシ子が、よくうちを訪ねる商人と
関係をもっていました。
葉蔵がかねて憧れる無垢の信頼心に漬け込んだ、行為であり、またヨシ子の無垢の信頼心を奪う行為でした。堀木が大きな咳をするのが精一杯で、葉蔵はすぐ様、屋上へ逃げるのでした。
それ以来、ヨシ子はおろおろするようになりました。
葉蔵も心労が溜まり、更に酒が増え、歯も体もボロボロです。
ある晩、砂糖水を飲もうとした時、ジオールという睡眠薬一箱をみつけます。
葉蔵は致死量の、一箱全てを飲み寝ます。二度目の自殺未遂です。
三日間起きず、起きたら、堀木とヒラメがおり、女のいない所にいきたい　と告げました。
また飲み歩いているところ、吐血しました。
薬を求めて、薬局の老婆に酒はやめた方がいいとの助言から、酒よりはマシと渡された
モルヒネを打つようになり、あっという間に薬物中毒になってしまいました。
ヒラメ達に、脳病院に収監され、さらに廃人。人間失格となってしまいました。この時、27歳。めっきり白髪が増え40歳以上に見られます。

無愛想なのに実は陰ながら宙ちゃんのために奮闘していた嵐士くんがとーっても可愛すぎる〜。笑って欲しかったんだね。

スタニスワフレムの作品を初めて読みましたが、
ちょっとレベルが違うように感じました。圧倒的。

ソラリス研究の中身のところ、研究の歴史や現象の分類のところは、まぁ正直に言えば退屈にも感じましたが(SFにありがちな)、
海と、海が生み出した、客、にどう対峙していくのかところは、圧巻の描写と考察。
これぞSF。

読んでる方もぐらつきまくる。
小説に書いてある言葉を、鵜呑みにできない。
なかなかない読書体験でした。

訳は、ポーランド語の原作から日本語への直接の訳というもので、訳者の沼野氏の解説も必見。
作中でも、解説でも言及されているとおり、人間中心主義、人間形態主義が批判されていますね。
そし...続きを読むてその事を理解せず、映画化していること事へも…
自分達の理解しやすい思考で、理解しようとする事は地球上でもよくやってしまいますが、ファーストコンタクトの際は、もっともっと理解しにくいものであるし、その際にどう向き合っていくか…

本当に、思考の深さや、思考の角度の豊富さと、凄い作者ですね。

久しぶりに、いい本を読んだ。高校教育のあり方を学ぶことができた。
定時制高校の『宙わたる教室』伊与原新(著)の物語も良かった。こういう本が出てくるのは頼もしい。
水産高校の定員割れの中で、水産高校らしさとは？そして大きな目標を立てる。
福井県の小浜水産高校は、1895（明治28）年に開校した、日本で一番歴史のある水産高校である。
福井県南西部に位置する小浜は、古くは大陸文化の窓口として、京の都へ文化を伝えた歴史があり、「海のある奈良」とも呼ばれる。

2001年、その小浜水産高校食品工業学科に東京水産大学を卒業した一人の新米教師の小坂康之が初出勤した。彼は、神奈川県大和市で生まれ育った。スキュ...続きを読むーバダイビングが趣味だった。
小浜水産学校は、前は福井県簡易農学校水産科で、大正時代から魚介類の缶づめの製造をしたのが原点で、サバ缶で有名だった。昭和から平成の初頭には年間１万缶ほど製造していた。サバの生の身を蒸気で加熱する。水溶性タンパク質を含む水分が出てくるので、それを捨てる。蒸煮することで、生臭さがなくなり、汁は濁りがなく澄む。

NASAが有人月面着陸をめざすアポロ計画のために、衛生管理システムHACCP（Hazard Anaiysis and Critical Control Point:危害要因分析・重要管理点）が1960年代にできた。
1993年に国連の専門機関による食品規格委員会（コーデックス）がHACCP適用のガイドラインを公表し、世界の食品メーカーに広まっていった。日本でも2021年6月から食品業者にHACCPによる衛生管理が義務付けられている。
2005年に全国の水産高校の教師を対象に、HACCPの講習会が行われ、小坂も参加した。
その時に　一般社団法人「大日本水産会」の高取直樹と出会い、小坂と協力して、小浜高校のHACCP取得を始める。HACCPを取るのが難しい。お金がかかる。大変だというハードルを越えていった。
　水産高校で、HACCPが取れるのか？
高鳥は、HCCPを使って生徒に気づきの機会を与え、人材育成を行うことが目的という。
工夫して、問題を見つけて、話し合って解決法を探していく。エアーシャワーをコロコロで行う。
2006年12月、全国の水産高校で二番目にHACCPをとった。

HACCPをとったことで、小坂が生徒にHACCPの由来を説明したら、「宇宙食、つくれるんちゃう。」という意見があり、サバ缶が宇宙に行く始まりとなった。

そんな中で、水産高校の定員割れ問題が起こり、高校統合の計画が上がる。
水産高校としては、海をきれいにするアマモマーメイドプロジェクトでアマモ定植活動をしたり、エチゼンクラゲが大量発生に困っている漁師からの相談を受けて、「えくらちゃんクッキー」を開発して、販売したり、水産学校らしい地域の課題に取り組み、漁師や地域の人に評価されていることが重要だった。そして、教育困難校だった水産高校が、進学高校の若狭高校と合併することになる。若狭高校海洋科学科となった。

　進学高校は、知識を覚えるのが勉強だった。探究する時間があれば勉強すべしという考え方だ。若狭高校の教育理念は、「異質なものに対する理解と寛容の精神」であった。宇宙食を目指したサバ缶の話をした小坂の話には、「そんなこと、実現するんですか？」「本当にできるんですか？」「勉強と関係あるんですか？」という質問に対して開発する楽しさを海洋学科の生徒を通じて、学ばせたのだ。
　高校教育には、「知識・技能」、「思考力・判断力・表現力」、「主体性・多様性・協働性」を学力の３要素としている。

2014年、新たな宇宙食候補33品目に、若狭高校の「サバ醤油味付け缶づめ」が入っていた。
保存試験、そしてさらに美味しく、柔らかくをテーマに改良。葛粉は9％でとろみをつける。砂糖が味を濃くする。2018年11月12日、さば醤油味付け缶づめをJAXA宇宙日本食として認証する式典が行われた。

2020年11月16日　野口飛行士を載せたクルードラゴン・レジリエンス号が、サバ缶と一緒に宇宙に飛び出した。11月27日　野口飛行士が、サバ缶を食べて、美味しいとYouTubeで配信。宇宙で、サバ缶が初めて食べられることになった。

サバ缶を宇宙に届けるのに、14年かかっている。高校という世代交代していく中で、伝承することの難しさがあり、それを乗り越えていった。それは大きな夢のある目標を掲げたことが、つなげることができた。先輩たちの夢と研究データを後輩たちが受け継ぎ、さらにブラッシュアップしていく「世代を超えた協働」と、それを伴走者として支え続けた教師の情熱が見事に本書の中に凝縮されている。

「サバ缶製造」という地元の伝統技術。それをただ守るだけでなく、最先端の衛生基準のHACCPを知恵と工夫で導入し、さらに「宇宙食」という最先端のフィールドへと昇華させた。食品物語としても卓越している。宇宙の無重力空間でも飛び散らないための「葛粉による絶妙なとろみ」や、宇宙空間での味覚変化に対応する調味、濃い味が欲しいという宇宙飛行士の気持ちになって作り上げる。「本当の学びとは何か」という問いから、利他的精神の発揮。日本の高校も素晴らしいものを持っている。

小坂康之先生は、生徒の変化を正確につかみ、言語化していく能力がある。

遠藤和さんの気持ちや感じたことが身近に感じられ、人は周りの人に支えられていることを改めて実感した。いろんな決断をする中で様々な葛藤があり、さらに一部の批判も乗り越えながら、自分の信じた道を貫く姿勢が素晴らしかった。将一さんと娘さんがこれからも元気で幸せに生きていけることを心から願います。

抱き枕にするって安心できるってことなのかな。心を開くとか。ドキドキしながらも二人の関係が、どうなっていくのかすごく楽しみ❤︎

絵がとても好みです。家族みんな美形で双子ちゃん可愛すぎ！保健室での出会いはドキドキしますね、思わず寝かしつけちゃうって面白い

・カウンセリングでどういうことをしているのか概要も(ある程度の具体も)体系的に分かった。
・特に冒険としてのカウンセリングの章が自分と重ね合わせる部分が多く面白かった。

「暗闇の中でお前に出会えた。宗明こそ
俺のお天道様なんだぜ（虎）」

“You are straightforward and honest, living with your head held high no matter what happens. Just like the sun.”

エロス度★★★★★★★★

おやおやおやおや。涼しい顔をした四目屋の旦那が野良猫にぞっこんなの、かわいいですね。

宗明と虎が織りなす恋物語、第2巻。

前巻以上に2人のイチャイチャ濃度が高く、互いに向ける想いの深さ・信頼の厚さに胸の高鳴りが止まりません。

宗明とのこれから先のことをウジウジと考え悩...続きを読むんでしまう虎や父親のちょっかいに激怒する宗明が見れたりするのも美味しく、涼しい顔をした宗明が濡れ場で可愛い虎を前にして大興奮している表情がめっっっちゃ叡智。

暗闇を照らし、傍でずっと輝き続ける。太陽を象徴した2人が尊い。

売れている本ということもあり、気になっていたので、読んでみました。

要するに、「交感神経と副交感神経を、より高い状態でバランスをとるようにしましょう」という内容です。
また、一般に、交感神経は働いているが、副交感神経は働いていない人が多いので、副交感神経を働かせるようにしよう、と呼びかけています。

副交感神経の働きをよくするには、質のよい睡眠、１日３回の規則正しい食事、寝起きのコップ１杯の水、深い呼吸などが効果的だそうです。

また、副交感神経の働きは、朝高く、就寝時に向かって下がっていきます。
このため、朝は、交感神経と副交感神経のバランスがよく、夜に向かって、バランスがとりにくくなって...続きを読むいきます。
これらを踏まえて生活をすることで、生活の質を上げることができます。

これまであまり意識していなかった交感神経と副交感神経ですが、これを機に意識していきたいと思います。
とくに、深い息をすること（で、副交感神経の働きをよくすること）は、いつでもどこでもできることですので、積極的に取り入れていきたいと思っています。

読み応えがありました。大筋で著者の考え方に同意出来ますし、自分も含めて新自由主義の幻想に踊らさせていることがよく理解出来ました。本書を機会に著者がノーベル経済学賞受賞者であること、宇沢弘文の愛弟子であったことを知りました。経済的格差拡大と社会の分断が進む殺伐な世界がこれ以上広がることを阻止したいと願う人には読んでもらいたい本です。

ここまでグチャグチャにしたらTV版の最終話みたいに「おめでとう」オチかなって思ったけど…まぁ面白かったからいっか！

新しいエヴァの可能性を感じる一品でした

Q.「普通」ってどうやったらなれますか？

自分を出すのが
怖くてたまらないです。

A.怖くても選んでいいのです。

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✾「人と違う」ままでも大丈夫
✾山本志都
✾日本能率協会マネジメントセンター

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また今日も普通を探して合わせた。

ちょうどいい空気、ちょうどいい温度。

まるでカメレオンだ。

そんな風にしていたら、
自分がどんなだったかもわからなくなった。

「普通」ってなんだ？
「違い」はそんなに共存できないものなのか？

みにくいアヒルの子が思い浮かぶ。

⋯アヒルと白鳥は、
仲良くできないのか？

ーーーーーー

「普通」を一つの「世界線」として考え...続きを読むる。

ちなみに「世界線」とは、
自分が立っている時間の流れのこと。

「まともな自分」と「非常識な自分」。
白か黒かの「二項対立」という単純な構図で整理されている。

良い悪いを決めずに見え方を並べて、その違いに気づいていく「相対化」をする。

「私たちのあいだでは何を正解にするのか」と考えていくことで「共創」が生まれてくる。

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そうするためには

・哲学:現象学のエポケーを取り入れてみる。
・六眼モデルを使い分けてみる。
・ガチでベタな見方を知り、意識する。

自分と相手の「あいだ」に自分がどう関わるかを、選び直すための練習をするのです✧

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☆良い、悪いは決めたり判断しない。

☆「おかしい」「ありえない」という思いは、
一旦置いて、見方を変えてみる。

☆「そういうことでしょ」「それしかないよね」って、本当はそんなことないんだよ。

そうすると外側から眺める視点かだんだんとできてきます。

それは妥協ではなく、双方のあいだで通用する納得解をつくり上げることにつながっていきます。

だからね、『だいじょうぶ』なんだよ。

アヒルも白鳥も関係なく
『共創』していくことができるんだよ。

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『普通』とか、
『違う』とか、
怖くて動けなくなってしまうなら、

ぜひこの1冊を手に取って、
自分のなかに取り入れてみてください。

きっと読んだあとの『世界線』が変わってくるから。

『息ができない』から、
『生きができる』世界へ。

きっと呼吸が楽になりますよ✧


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私はまた息ができなくなった

普通って、こういうことなのかもしれない。みんな同じ。練習をして、正解に近づく。やり方さえわかればいい。

「普通」を一つの「世界線」として考えてみます

自分が立っている時間の流れのことを、本書では「世界線」と呼びます

「人と違う」と感じるとき、「これが普通」と思い込んでいる人には見えていない、別の景色が見えている

「まともな自分」と「非常識な自分」
白か黒かの「二項対立」という単純な構図で整理される

「なぜあの人はそうするのだろう」
「理由」や「設定」があります
相手の見え方だけでなく、自分自身の見え方にも、少し変化が生まれます

良い悪いを決めずに見え方を並べて、その違いに気づいていくこと。これを「相対化」といいます
「私たちのあいだでは何を正解にするのか」と考えていく。そこから生まれるてくる関りが、「共創」です

①ともかく、自分の考えを、いったん脇に置く
②相手の感覚で、見えたり、聞こえたり、味わえたり、感じ取れたりしている世界を、そのまま受け取る
これを哲学の現象学では「エポケー(判断停止)」と呼びます。
「おかしい」「ありえない」と思ったら、その反応をいったん「カゴ」に入れてみてください
意味づけをいったん停止させる意識操作のこと

どういう目で見るかが、見えるものを決めています。あなたが世界をどう見つめ、周りの人と何を共有するか。その瞬間に、あなたと世界の「あいだ」に、新しい世界線が生まれる

関係論的解釈
世界は「関係」として立ち現れる。世界が枝分かれしてどこかに存在しているのではなく、「あなたと誰かが、どう関わったか」というやりとり(相関)のなかにだけ、そのつどリアリティが生まれると考える。
あなたのまなざしが、その場に現実を出現させる。「どう見えるか」を変えたとき、同じ場所に立ちながら、目の前の世界が別の姿を見せ始める

定番→想定→確信→信念…　循環

物象化
人が、それを「自分たちがつくったものだった」という事実ごと忘れてしまうこと

人間がつくり出した意味や取り決めが、「つくったこと」を忘れられ、あたかも最初からそこにある「動かしがたい事実」のように扱わること
これを社会学では「物象化」と呼びます

変えられるはずのものが、変えられないものに見えてくる

古い価値観の押し付け

「人が悪い」のではなく、「構造」の問題なのだ

いま、自分はベタでガチになっているな」とただ気づいておくこと
自分が立っている世界線には、あらかじめ引かれたレールの「筋書き」があります。その物語の展開に無自覚なまま、「これしかない」と前のめりになって、目の前の状況を真に受けすぎている状態を、ここでは「ガチ」になると表現しています。

「そういうことでしょ」「それしかないよね」と、提示された設定に対して余裕なく、脊髄反射でリアクションをしてしまっています

「え？・・・・ぽけ～」と力が抜けたところに「間(ま)」が生まれ、一点集中して見ていたものから、目を外すことができるようになります。これが、ベタから抜ける瞬間です

ベタで見て、まじで受け取って傷ついたり、ガチで怒ったりしていた感覚が抜けていき、外側から眺める視点がでてきます。それが「相対化」です

妥協ではなく、双方のあいだで通用する納得解(第２章参照)をつくり上げることができたら、それが「共創」です

関心を持ち、注意を向けているところが、自分の世界の中心になる

主体の眼ー「自分軸の中心地に立つ」
誰にも遠慮せず、あるがままの自分で向き合うとき、何を言いたくなりますか

客体の眼ー「自分以外のあらゆる側に立つ」

未来の眼ー未来の時点に立って、今を見る
時間の先取り
なりたかった姿に、すでになっています

過去の眼ー「過去の時点に立って、今を見る」
過去のある場所に移動します

アナログの眼ー「五感で、丸ごと感じ取る」

デジタルの眼ー「分けて、定義して、確かめる」
分解して、言語化し、論理で整理する

立ち位置を変えながら現象を多面的に見る「コンテクスト・シフティング」

六眼モデル
特定の立ち位置に固執せず、これらの眼を自由に動かして現実を再構成できる能力を「超柔軟性(ハイパー・フレキシビリティ)

・無標：目印がつかない状態。そのままで通じる「初期設定」として標準の位置にある
・有標：基準から外れることで「目印」がつく状態。イレギュラーな位置にある

「異」の語源は、仮面で別の存在になる姿

ＤＰＩＣ「ディーピック：異の関係的知覚の発達モデル」は「異」との出会いと「自」を見つめ直す旅路をナビゲーションする地図

「異」…日常レベルの関係性において、「小さな線引き」が行われることによって、人と人の「間」に立ち現れる出来事のこと。

自分が好きな自分でいたいんだよ

私はずっと、きらわれない自分でいることを選んできた。
損をしない自分でいること。
普通に見える自分でいること。
好きな自分、というのは、努力して手に入れるものだと思っていた。
自分で決めるとか、
自分で選ぶとか、
そんな発想はなかった。

怖いままでも、選んだのだ。

異文化感受性発達モデル

フェーズ１
無関心ー違いは、遠くの出来事
無関心と防衛

２防衛ー気づいたけれど、守りに入る

３最小化ー受け入れようとする。でも、自分の範囲で
強すぎるあこがれ

3.5相対化前ー尊重したいのに、うまくいかない
最小化に課題がある尊重
実践法に課題がある尊重
最小化に注意が必要な相対化
相対化と防衛の葛藤

４相対化ー相手の目を通して、世界を見る
共創意識の発達

５共創ー違いと共に、まだ見えていないものを一緒につくる

「ベタ」と「メタ」のあいだを行き来してみること
「あれれ～？」と「え？ぽけ～」(エポケー)の合わせ技で、決めつけをいったん横に置いてみること
「価値観の違い」と片づける前に「見え方の違い」として語り直してみること
6眼を使い、立つ位置をシフトさせながら、見たことのない景色を見ること
「原因→結果」の話法から、「自分のまなざしがそう見せていた」の話法へ切り替えること。
「それって、どういう感覚でやってるの？」と聞いてみること
「異」を「出来事」として、いまここで生まれている分かれ方の関係のなかで見てみること。そして、そのつどの「あいだ」と「はざま」のなかに、自分自身を見つけてあげること

自分と相手の「あいだ」に自分がどう関わるかを、選び直すための練習

とにかくヒロインのアナベルが強くて良いです。そして絵がすごくきれい。リュカの呪いを解くのに真実の愛が必要ということで婚約したのに、実は必要なかったなんて、展開が意外で面白い。続きが気になります。

現代社会の常時接続という構造の問題点と、そこから離れるために必要な孤独の持ち方をさまざまな哲学者の理論と映画、小説、漫画などの事例を通してこれでもかと解像度高く語った本。
誰もが身に覚えのあるスマホ使用の負の側面と、「何かを創作する」という趣味を通して得られる自己対話の重要性を感じた。
子ども達を見ていると、まさに即時的で目立つ刺激に注意も興味も奪われているなと感じることがめちゃくちゃ多い。
自分への自戒も込めて、学校で多様な自己を持たせる経験をたくさん積ませてあげたいと感じた。