司馬遼太郎のレビュー一覧

夏草の賦（下）

司馬遼太郎

長宗我部元親と嫡子信親、偉大な父と、負けず劣らず才能に溢れる息子。信親の最期は悲しく、さらに妻も亡くした後の元親の絶望した様子は切ない。

そういえば先週の真田丸に末子の盛親が出ていたな。田舎者と自らを小さく思っていた元親だけど、遠い真田の人間にもその勇猛ぶりはつたわっていたんだなあと思うとなんだかうれしい。
とにかく面白かったです！おすすめ。

夏草の賦（上）

司馬遼太郎

土佐の長曾我部元親と、そこに嫁いだ菜々がメインの話（今のところは）。元親は戦上手の謀略家だけど実は臆病でくよくよ悩んだり冷徹なところもあったり。理屈っぽくて言い訳を考えては自分を納得させている。おもしろいです。菜々もなかなかぶっ飛んだ人。まさか元親が光秀を唆したの？？と思いつつ、下巻へ。

新装版 軍師二人

司馬遼太郎

文庫は短篇集だが、Audibleでタイトル作のみ聴く。後藤又兵衛と真田幸村という二人の軍師が知謀を闘わせながら自らの死に場所を探す。死に場所。

城塞（上）

司馬遼太郎

大坂の陣から400年。大河ドラマ真田丸でも描かれるしってことで、平積みになっていたのを手にした上中下の上巻。
真田丸だったら有働さんのナレーションでぶった切るような大坂城内の動き、東西の駆け引きが司馬遼太郎の文体で細かく描かれている。400百年前の出来事を描いておきながら、時々出てくる、筆者の現在の目線。嫌いじゃないです。
真田丸も最終章に向かいます。中巻、下巻もさっさと読まないと。

新選組血風録 新装版

司馬遼太郎

何故もっと早く（若い頃に）読まなかったのか！

中学の頃、友人に勧められたのだが、当時は「戦国＞幕末」意識がピークだったので手を付けなかった。
あと、友人の「ホモの話もあるで」発言に嫌悪感を抱いたのも理由の一つでもある。

三国志が「三国志演義」として広く親しまれているのと同様に、
本書も史実をベースにしながらも、著者による多大な創作が盛り込まれている。
その事によって非常に読みやすく、記録ではなく読み物として素晴らしい作品になっていると思う。

爽やかな沖田に誰もが胸を躍らせ、武田等の小悪党に憤りを感じ、末端隊士の哀愁にやるせなさを覚えるだろう。

個人的には「近藤、お前はバカだなぁ（笑）」と。（ファンの方申し訳ない）
出自のコンプレックス故の細々したエピソードに、逆に人間らしさを感じ親しみを覚える。
「沖田総司の恋」などそのバカさ加減と沖田の絶望感がなんとも歯がゆい。

短編集であり、どこからでも、何度でも、楽しめる作品。
個々の隊士に惹かれたなら、個別に調べ掘り下げるもよし。
史実を興味を持ったなら、更に研究するもよし。

古い作品であるが、今なお読まれ続けている事に納得の一冊。

新装版 歳月（上）

司馬遼太郎

主人公江藤も決して良くは書かれていないし、維新の元勲たちも悪者として描かれている。たぶんそうだったのかもしれない。

歴史を紀行する

司馬遼太郎

内容紹介

幕末――吉田松陰を筆頭に過激な思想、行動に突っ走った長州。西郷隆盛、大久保利通と大人の智恵を発揮した薩摩。松平容保を頂点とした会津の滅びの美学。危機の時ほど、その人間の特質が明瞭に現れる時はない。風土と人物のかかわり合い、その秘密、ひいては日本人の原形質を探るために、日本各地を歴訪し、司馬史観を駆使して語る歴史紀行。

内容（「BOOK」データベースより）

幕末―松陰を筆頭に過激に突っ走った長州。西郷、大久保と大人の智恵を発揮した薩摩。容保を頂点とした会津の滅びの美学。危機の時ほど、その人間の特質が明瞭に現れる時はない。風土と人物との関りあい、その秘密、ひいては日本人の原形質を探るため、日本史上に名を留める各地を歴訪し、司馬史観を駆使して語る歴史紀行。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

司馬遼太郎 大正12(1923)年、大阪市に生れる。大阪外国語学校蒙古語科卒業。昭和35年、「梟の城」で第42回直木賞受賞。41年、「竜馬がゆく」「国盗り物語」で菊池寛賞受賞。47年、「世に棲む日日」を中心にした作家活動で吉川英治文学賞受賞。51年、日本芸術院恩賜賞受賞。56年、日本芸術院会員。57年、「ひとびとの跫音」で読売文学賞受賞。58年、「歴史小説の革新」についての功績で朝日賞受賞。59年、「街道をゆく“南蛮のみち1”」で日本文学大賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

本の感想
目次より「竜馬と酒と黒潮と」「会津人の維新の傷あと」「近江商人を創った血の秘密」など日本史で重要な12か所を巡る旅をした著者の紀行文である。

この本は1976年に刊行されたものの新装版で、交通手段などで著者が旅した時と異なる部分はあると思われるが、観光名所を巡るのが好きな人または歴史好きの人に勧めたい本である。

新装版 大坂侍

司馬遼太郎

短編集ですがこれ実に面白いです。
和州長者＝武家に嫁いできた女。主人の他に、義弟、用人との不義の内通。全てを知る、ともに婚家にやってきた女実家の中間。畜生道の地獄に中間の純愛。こんなモチーフも書ける。
難波村の仇討＝岡山から仇討に大阪へ 一枚も二枚も上手の仇に翻弄され、やがてその妹を娶る事に 幕末、武士、侍が無意味化するその間際の武士の意地の哀しさと滑稽
法駕籠のご寮人さん＝天満の法駕籠、料亭。夫婦養子て主人に先立たれた女主人お婦以。勤王派の山岡八郎と新撰組山崎烝。政治を離れた粋な交友録。お婦以の再婚相手をと気を揉む松じじいにも意外な結末
盗賊と間者＝稀有の盗賊、佐渡八。天満与力の田中松次郎に命を救われたことへの義理から、長州の浪人、そしてのちにその女房となる松次郎の娘を支え、新撰組と対決する。対比される近藤勇の消えゆく武士の権威への執着の哀れ。立場と関係ない盗賊あがりの男に見る人間力
泥棒名人＝泥棒番付は事実存在したらしい。自らの女房を盗み出し、泥棒に渡した男。横綱は、信貴山役ノ行者小角の育てた鬼の末裔と言う北鬼元達。小結、江戸屋音八。
大阪侍＝この話が秀逸ですね。だからタイトル。幕末、大阪商人の冷めた目から見た幕末の傍証。十石三人扶持の川同心、鳥居又七。三河以来の譜代の鳥居強右衛門の末裔。彰義隊にも参戦し、そこで生に実感する徳川幕府の終焉。のちの材木商菱川又七。結末が明るくて良い。

大変な関西弁 上方落語のよう。より面白い

項羽と劉邦（中）

司馬遼太郎

　蕭何，張良，韓信の三傑に加え，曹参，陳平，夏侯嬰，樊噲といった劉邦の配下達が魅力的に書かれています。対する項羽陣営は，魅力がほぼ項羽に集中している形。史実と同様の対比が非常に面白いです。

花神（下）

司馬遼太郎

いよいよ戊辰戦争に突入し、まずは幕府瓦解後の江戸を新政府軍の完全な統制下に置くため、江戸での戦いを指揮する。
江戸では西郷隆盛が大将となっていたが、西郷と大村が交代し、戦いに挑む。
戦いは大村のたてた戦略がうまくいき、勝利を収める。
しかし、西郷のメンツを汚したと感じた西郷の子分らの奇襲によって致命傷を負い、そのまま亡くなる。
奇襲の後自分で止血したのはさすが医者。
そういえば医者だったなということを思い出させる。
革命の最後には冷静に状況を正確に分析できる、時には血も涙もないと言われるような人間もまた必要なのだと思う。
正しいことをやっても、うまく立ち回らないと命を落とすのだった。

花神（中）

司馬遼太郎

蔵六の軍師っぷりがわかる。
生まれて初めて戦に挑み、作戦通りに勝利し、一躍有名になる。
銃と上官の言うことを忠実にきき、その通りのことをすればいいので、戦は武士でなくてもできることがわかる。
明治維新での最大の変化の一つ、軍事革命はこうして起こったのかがわかる。

会社員として生きる私たちにも、乱世をうまく生き延びるにはどうすればいいかが詰まっている本。

街道をゆく ９

司馬遼太郎

全43巻からなる『街道をゆく』シリーズのなかでも、この9巻収録の「潟のみち」こそが、(35巻の「オランダ紀行」と並んで)個人的には一番好きな章。
かつては海、または沼沢地のような場所であったと思われる越後平野の、現在では新潟市や新発田市と言われる地域がこの章の舞台。
元々は稲作なんて出来るような場所ではなかった越後平野が日本最大の穀倉地帯となった背景には、何世代にも渡る人々の血のにじむような苦労と努力があったという。

しばらく読み進めると、本章が表と裏、二つのテーマを持ったエッセイであることが明らかになる。
表のテーマはこの地域を一大穀倉地帯にした古代から続く人々の努力と執念への敬意であり、裏のテーマは当時の日本社会の異様な様子に対する筆者の反感のようなもの。
長年の苦労の結晶体のような水田地帯が、筆者が取材のために訪れた頃(1975年)には、土地投機対象として不動産屋に切り売りされる事態に陥っていたという。
いかにも昭和らしく、生々しい話だ。

土地投機ブームに関する筆者の言をそのまま引用すると、
"文明国と称せられる国の中で、地面を物のように売ったり買ったり、あるいは地価操作をしたり、ころがして利鞘をかせいだり、要するに投機の対象にするような国は日本しかない"
という。

裏のテーマについてもう少し述べるなら、明治期に西洋から日本に持ち込まれ、戦後の高度経済成長期の後に花開いた筈の資本主義社会について、
"地価過熱によって諸式が高騰して国民経済が破壊寸前の滑稽な姿になっているような社会は、資本主義とさえ呼べない"、と述べている。
郊外の空地にゴミが散乱する様や、新潟市域の大切な湖である筈の鳥屋野潟付近に並び立つラブホテルに閉口する記述もあり、"土地に関する私権が無制限に近い社会だから致し方ないが、はるばるとこの潟を目指してきただけに気が滅入った"、"異常な国土"と嘆いている。

資本主義が西洋ではほぼ自然発生的に誕生したものであるのに対して、日本の場合、資本主義は明治政府上層部のトップダウンによって急ピッチで輸入されたものだ。
導入されて150年程度の間には大戦期の中断もあり、いま現在それが熟成されたものになっているかはわからない。
筆者が当時嘆いたような光景は、資本主義社会の土台としての国民性を培うよりも先に産業革命してしまった国ならではの、特異な姿なのかもしれない。

何であるにしろ、この人が大戦関連以外でここまで感情的な文章を書くことはとても珍しく、当時の列島改造や土地投機ブームに対して余程思うところがあったのだろう。
そういう部分も含めて、この章はとても内容の濃いものに仕上がっている。

花神（上）

司馬遼太郎

大村益次郎もといい村田蔵六という男の生涯を描く小説の上巻。
村医者の子に生まれ、まずは医学書生からスタートし、やがて宇和島藩に仕えて兵法の本の翻訳の仕事につき藩士身分を収得し、やがて幕府の学問所勤務になり、これを知った出身藩の長州藩に仕えることになる。
医学からオランダ語を学び、オランダ語の翻訳を通して兵法、蒸気機関等を学ぶことになった。
けっこう不思議な男の生涯。

世に棲む日日（三）

司馬遼太郎

攘夷を掲げた長州藩はどんどんと過激化。外国にも幕府にも喧嘩をふっかけては返り討ちにされる。が、高杉晋作にすれば、それも計算の範囲内。藩の敗戦処理にさっそうと登場しては、存在感を放つ。そして、晋作は長州愛はあるが、権力には極めて淡白であった。自らが作り上げた奇兵隊すら、トップの座をあっさりと他人へ譲ってしまう。

また、この第3巻では晋作以外の歴史に名を残した伊藤博文、山県有朋、井上馨ら、長州人が活躍する。この3人と比較しても晋作の独特な狂いっぷりは目立つ。

著者と吉田松陰いわく、晋作は歴史のうねりの中で自分がいつ何をすべきか、全て知っていたらしい。それゆえに、長州藩、日本がどれだけ窮地に陥ろうとも自己を保ち、時には愛人と馬鹿騒ぎもできたのだ。

世に棲む日日（二）

司馬遼太郎

ペリー来航、安政の大獄、そして吉田松陰の処刑。途中で主人公は高杉晋作にスイッチする第2巻。

覚悟の死を遂げた吉田松陰の跡をつぐのが高杉晋作。2人はともに家族からも長州藩からも一目置かれた天才肌。自分の中で理想を生み出し、他人に説明することなく、その理想に向けてまっしぐら。現実としてみれば、ずいぶんとめんどくさい人たちで、「狂人」なのかもしれない。しかし、幕末の混乱期では、非常識も一つの武器だ。

それにしても、高杉晋作の戦争愛はかなり過激。長州藩どころか日本を戦争に巻き込み、敗北の中から新しい世の中を作ろうとする。これって、テロ原理主義だろう。その結果、晋作は武士階級にこだわらずに兵士を募集し、傭兵軍団の奇兵隊を作り出す。

発想が現代のイスラム国とよく似ている気がする。が、司馬遼太郎が描く高杉晋作にはテロリスト的な性格はなく、男気のある理想家だ。これぞ司馬史観。

街道をゆく ３

司馬遼太郎

この人の著作は、小説よりもこういう作品のほうこそ味があって面白い。
私にとっては紀行文にハマるようになったきっかけでもある。

本書は同シリーズ三作目。単体としても面白いのだけど、先に一巻・二巻を読んでおいた方がより楽しめるかとも思う。というのも、『街道をゆく』シリーズの原点は一番最初「湖西のみち」での"日本人はどこから来たのだろう?"という問いにあるから。
「湖西のみち」や「韓のみち」で、現代日本人に繋がるひとつの流れである半島からの古代渡来人についての考察が様々に述べられていたのに対して、本書は明らかにそれらとは異質な民俗的要素を持っていた人々が居たと思われる、南九州や奥州についての考察の旅。
とくに、言語学的な観点から鹿児島弁の中に非日本語的な子音単独使用の要素を見出だしている「肥薩のみち」は興味深い。
また、南方の島々等で見られるいくつかの特徴的な風習が、大陸には存在せず、日本にはあるのだとか。
中央の大和人達とは別種のルーツを持っていたと推測される南方系の系譜を引く人々が、古代のどこかの時点で鹿児島に拠点を置き、次第に日本列島内に散らばっていったのだろうということが想像される。

鎌倉時代から明治西南戦争の時期まで一貫して、中央の人々の恐怖の対象であったという特異な島津武士団の形成も、そんな南方人的な要素が基礎になっていたのかもしれない。
700年の伝統を持つ鹿児島士族団の凄まじさを良くも悪くも象徴する西南戦争の田原坂戦を、地元のお年寄りの体験談も交えつつ想起する描写も面白い。
田原坂戦跡では弾丸と弾丸が空中で衝突したものが多数見つかるのだとか。局地戦としての密度の濃さを示す、世界的にも類を見ないその事実から、本書では読み手の想像を鹿児島士族の人間風景へと結びつけていく。

「肥薩のみち」で考察される南方系の人々も含めたいくつものルーツの人々が、血も風俗も言語も様々に混ざり合いながら、多少の地域性を備えつつ紆余曲折を経て出来上がったのが今の日本人なんだろうか。そんなことを思う。

街道をゆく 42

司馬遼太郎

「街道をゆく」のかなり最後の方の１冊。つまり、司馬遼太郎さんの最晩年の本。
いや、実にわくわく面白かった。傑作。

もう、本当にほぼジャンル分け不能な本です。
一応は、「街道をゆく」ですから、旅行記なんですが。
他の「街道をゆく」もそうなんですけど、実は半分以上は、司馬さんの歴史解説エッセイとでも言うべき内容。
ただ、司馬さんの語り口のきっかけになっているのは、現場を踏んだ、現場を踏んで考えた、ということですから、そういう意味では旅行エッセイ…。

三浦半島についてなんですが、実は「伊豆、鎌倉、そして三浦半島」とでも言うべき内容。

そして、半分以上は、平安時代から鎌倉時代にかけての、「武士台頭の時代」とはなんだったのか。頼朝とはなんだったのか、みたいな話です。

これが実に、解剖的に俯瞰的に、わかりやすい言葉で語られて、実にガッテンな面白さ。

ミクロになって人体に入って、カラダの仕組みを解説されるような。
あるいは、スーパースローな映像でスポーツのワンプレーを見るような。

かんたんにまとめると、「土地を、耕作者開墾者（に近い者）が、所有する」という、ある種、切れば血が出るリアリズムの欲求なんですね。
平安末期の貴族の支配というのは、言ってみれば社会主義全体主義みたいな。全ては国営で、国が保有している。
そして、その国は、藤原家が仕切っている、みたいな。
それが煎じ詰めると、地方の耕作の現場に居て、力を持ってきたものたちが、
「なんであいつらのモノなんだ。おれたちのモノじゃん」ということなんですね。
ただ、泣き所は二つあって。

自家所有を、権威に対して守ってくれる親分。権威。名家。行政機関。

自家所有の避けられない事態として、土地争いが頻発する。それに納得できる裁定を下してくれる司法機関。

なんですね。

その構造に、自覚的だったのが、頼朝。その構造自体が、ものすごく斬新で、ものすごくリアリズムだった。
そういう意味で天才的だった。
求められたのは、行政機関、司法機関、としてのお神輿であって、第二の藤原家や平氏ではないんですね。
（そこに無自覚だったのが、義経…。というか、ほぼみんな無自覚だった）

その、平安時代から鎌倉時代への、土地所有のリアリズム転換というのが、「考え方全般のリアリズム傾倒」を呼んだ。美術ひとつをとっても、それが見て取れる。
司馬さんは、「そのリアリズム転換がなかったら、日本史はもっと詰まらないものだったに違いない」と、独特のふわっとした、同時にものすごくざっくり切り捨てる口調でつぶやくわけです。

そして。
頼朝が気づいていた、「幕府に求められている機能」を、共有できていたのが、北条政子と、北条時政と、義時だった。
それをさっぱりわかってなかったのが、頼朝の子供達だった。
なので、徐々に北条ファミリーに疎まれ、殺されてしまう。

血族の殺戮のあとにたたずむ、生母の政子の姿を思うと、一篇の小説を読み終えたかのような満足感。

後段は、横須賀、海軍のよもやま話もあって、それはそれで楽しく読みました。

けれど、なんといってもこの１冊は、「頼朝とそのファミリーの物語」が白眉。
伊豆方面、鎌倉方面へ遊びに行きたくなる読書でした。

歴史と視点―私の雑記帖―

司馬遼太郎

司馬さんの考察が深い。
明治維新後の長州人と土佐人の身の振り方の違い。

それにしても昭和6～7年から20年までの怒涛のキチガイのような十数年がもったいない。

城塞（下）

司馬遼太郎

・大きなものを崩すにはまず内側から。
・賢さというものは頭脳ではなく、意識。
・日本人が愛するのもは詩であり、
詩的な行動である。

項羽と劉邦（上）

司馬遼太郎

沼沢に囲まれた田園地帯で古代的雰囲気(古代だけど)のなかで、ハングレの劉邦は仲間にかつぎ上げられて反乱を起こす。
前後して、年若の項羽も上海よりずっと南の方でやはり反乱を起こす。
大抵、中国の王朝は反乱が起きて倒壊するが、この史実が記念すべき処女革命。

項羽は超絶無比に強かったけど、冴えない劉邦に日を追って追い越されて四面楚歌。
江南の滸で果てる。

司馬先生の作品領域で唯一の中華史長編。

中華史でもその後の漢民族にとっての性格基礎や民俗、教育概念に影響を与えた劉邦の重要性は大きい。
現代中国人のほとんどは自らを漢族と呼ぶが、劉邦の建国した帝国を漢というくらいだから。

太古の中国農村に劉邦は生まれた。
日本の稲作田園風景、草深さと土臭さのルーツが古代の中国にはありそうだと読んでいて感じる。