司馬遼太郎のレビュー一覧

この国のかたち（一）

司馬遼太郎

雑談的に、日本の様々な歴史についてあっちへ行ったりこっちへ行ったり色々なテーマについて書き連ねている。本人にとってはほんとうに雑談のような気軽さで書いているのだろうけれども、それでも、この著者の、歴史についての豊富な知識を充分うかがわせる内容になっている。
毎回題材として挙げられる内容も、その展開も、まったくのアトランダムで、その縦横無尽さがいい。明治維新の話しをしていたかと思うと突然戦国時代や平安時代の話しになる。ふらふらしているようで、最後には一本の筋が通って話がまとまる。読んでいてなるほどと感心することばかりで、一つの筋道だった物語を読む時とはまた違った面白さがある。
一つ一つのテーマは、十数ページくらいのまとまりなので、とても読みやすい。物識りのおじいさんから、直接、昔話を聞いているような気分になる本だ。

「私は、日本史は世界でも第一級の歴史だと思っている。ところが、昭和十年から同二十年までのきわめて非日本史的な歴史を光源にして日本史ぜんたいを照射しがちなくせが世間にあるようにおもえてならない。」(p.83)
「日本史には、英雄がいませんね」と、私にいった人がいる。この感想は正鵠を射ていると思った。
この場合の英雄とは、ヨーロッパや中国の近代以前にあらわれた人間現象のことで、たとえばアレクサンドロス大王や秦の始皇帝、あるいは項羽と劉邦といった地球規模で自己を肥大させた人物をさし、日本史における信長、秀吉、家康という、いわば「統治機構を整えた」という人達を指さない。世界史的典型としての英雄を日本史が出さなかった−−というよりその手の人間が出ることを阻みつづけた−−というのは、われわれの社会の誇りでもある。(p.144)
日本史における自己肥大は信長をもって限度いっぱいと考えていい。そういう信長さえその部下に殺されざるをえなかった。光秀が殺したというよりも、日本史に働いている微妙なものが、信長を阻んだと考えていい。(p.145)
ふと思うことだが、一介の浪人の力で薩長という二大雄藩の握手が可能なはずがない。発言の立脚点として、海援隊の勢力があったといっていい。さらにかれは役人にはならないということをつねづね語っていた。大政奉還という奇手が可能だったのも、かれが新政府に官職をもとめるということをせず、いわば無私になることができたからだ。無私の発言ほど力のあるものはない。(p.202)

この国のかたち（二）

司馬遼太郎

思想というのは、結晶体のようであらねばならない。あるいは機械のように、ときには有機化合物のように論理が整合されていなければならないのだが、その意味で、日本における最初の「思想」は、九世紀初頭、空海(774〜835)が展開した真言密教であるといえる。(p.217)
こんにち親鸞といえば、ヘーゲルとならべさせても、印象的に違和感を感じさせないというようにしたのは、清沢の力によるものであった。(p.225)

竜馬がゆく（六）

司馬遼太郎

長次郎は才子ではあるが、組織でもって協同して事をする感覚が欠けているようである。貧家の秀才で無我夢中で世間の表通りに出てきた者のもつ悲哀といっていい。われがわれがとおもう一方で、仲間の感情を思いやるゆとりがないのである。
（しかし、城下の水道町のまんじゅう屋のせがれも、薩長両藩を相手に大仕事ができるまでになったか）
とおもうと、竜馬はあのまんじゅう屋の冷たくとぎすましたような秀才づらが、いとしくてたまらなくなるのである。(p.160)
「私は根が町人のうまれで、戦争はあまり好みませんが」
「ばかだな、お前は。そういうことをいうちょるから、あたらそれほどの才分をもちながら人にばかにされるのだ。男は、喧嘩をするときには断乎喧嘩をするという大勇猛心をもっておらねば、いかに名論卓説を口にしていても、ひとは小才子としか見てくれぬぞ」
「しかし、にが手はにが手です」
「にが手でもやれ、近藤長次郎が軍艦にのってひといくさした、といえば、あとあとお前の名論卓説に千鈞の重味がつくぞ。口さきの才子ではない、と人は思う。人がそう思えば仕事もやりやすくなる。思わぬ大仕事ができるというものだ」
「しかし、いくさに負けて軍艦が沈めばどうなります」
「死ぬまでさ」
と、竜馬はむしろまんじゅう屋の顔をふしぎそうに見、あたりまえだよ、といった。
「しかし死ぬのは、まだ惜しいです」
「惜しいほどの自分かえ、まんじゅう屋」
「まんじゅう屋はよしてください」
「では、長サン。男はどんなくだらぬ事ででも死ねるという自信があってこそ大事をなしとげられるものだ」(p.182)
桂の感情は果然硬化し、席をはらって帰国しようとした。薩摩側も、なお藩の体面と威厳のために黙している。
この段階で竜馬は西郷に、
「長州が可哀そうではないか」
と叫ぶようにいった。当夜の竜馬の発言は、ほとんどこのひとことしかない。
あとは、西郷を射すように見つめたまま、沈黙したからである。
奇妙といっていい。
これで薩長連合は成立した。
歴史は回転し、時勢はこの夜を境に倒幕段階に入った。一介の土佐浪人から出たこのひとことのふしぎさを書こうとして、筆者は、三千枚ちかくの枚数をついやしてきたように思われる。事の成るならぬは、それを言う人間による、ということを、この若者によって筆者は考えようとした。(p.246)

竜馬がゆく（三）

司馬遼太郎

清河は非常な尊王家でもあったが、同時に自分をも世間に押し出したかった。独り策謀をめぐらし、その策謀で世間を踊らせ、しかも策士らしく背後で帷幕を垂れこめているのではなく、功をひとり占めにし、常にその策謀の中心にすわりたがった。
徳がない、ということになろう。
この稀代の才子の生涯を決定した不幸は、そういう欠陥にあった。(p.88)
幕末の史劇は、清河八郎が幕をあけ、坂本竜馬が閉じた、といわれるが、竜馬はこの清河が好きではなかった。
たったひとつ、人間への愛情が足りない。
万能があるくせに。
そうみている。ついに大事をなせぬ男だ、と竜馬はみていた。(p.96)
「半平太、まあ、ながい眼で見ろや」
「なにを見るんじゃ」
「わしを、よ」
竜馬は、議論しない。議論などは、よほど重大なときでないかぎり、してはならぬ、と自分にいいきかせている。
もし議論に勝ったとせよ。
相手の名誉をうばうだけのことである。通常、人間は議論に負けても自分の所論や生き方は変えぬ生きものだし、負けたあと、持つのは、負けた恨みだけである。(p.244)
（史上、名をのこす男だ。しかしながら一流の名は残すまい）
武市の謎なところである。その人物の格調の高さは薩摩の西郷に匹敵するであろう。その謀略のうまさは薩摩の大久保（利通）に肩をならべ、その教養は前両者よりも豊かで、しかもその人間的感化力は、長州の吉田松陰に及ばずとも似ている。が、もっとも重要なところで、武市はちがっている。
（仕事をあせるがままに、人殺しになったことだ。天誅、天誅というのは聞こえはよいが、暗い。暗ければ民はついて来ぬ）(p.320)
「藤兵衛、人間はなんのために生きちょるか知っちょるか」
と、竜馬は膳ごしにいった。
「事をなすためじゃ。ただし、事をなすにあたっては、人の真似をしちゃいかん」
「人の一生というのは、たかが五十年そこそこである。いったん志を抱けば、この志にむかって事が進捗するような手段のみをとり、いやしくも弱気を発してはいけない。たとえその目的が成就できなくても、その目的への道中で死ぬべきだ。生死は自然現象だからこれを計算に入れてはいけない」(p.410)

竜馬がゆく（五）

司馬遼太郎

勝には、妖精のにおいがする。そのいたずらっぽさ、底知れぬ智恵、幕臣という立場を超越しているその発想力、しかも時流のわきにいながら、神だけが知っているはずの時流の転轍機がどこにあるかを知っている。さらに竜馬と西郷という転轍手を発見し、さりげなく会わせようとするあたり、この男の存在は、神が日本の幕末の混乱をあわれんで派遣したいっぴきの妖精としかおもえない。(p.219)
西郷というひとは人間分類のどの分類表の項目にも入りにくい。たとえば西郷は、革命家であり、政治家であり、武将であり、詩人であり、教育家であったが、しかしそのいずれをあてはめても西郷像は映り出てこないし、たとえむりにその一項に押しこんでも、西郷は有能な職能人ではなかった。つまり職業技術者ではなかった。
哲人というほかない。
西郷は「敬天愛人」という言葉をこのんだが、これほど私心のない男はなかった。若いころから私心をのぞいて大事をなす、ということを自分の理想像とし、必死に自己を教育し、ついに中年にいたって、ほとんどそれにちかい人間ができた。
天性によるだろうが、そういう鍛錬によって、異常なばかりに人を魅きつける人格ができあがった。この異常な吸引力がかれの原動力となり、かれのためには命も要らぬという人間がむらがってあつまり、それが大集団となり、ついには薩摩藩を動かし、この藩を幕末のなかに投ずることによって、維新が完成した。(p.264)
「おいも無口じゃと人に叱られもすが、坂本サンも劣らんでごわすなあ」
といった。
竜馬も、ニコニコした。その笑顔が、ひどく愛嬌があり、
（おお、みごとな男じゃ）
と西郷はおもった。漢は愛嬌こそ大事だと西郷はおもっている。鈴虫が草の露を慕うように万人がその愛嬌に慕い寄り、いつのまにか人を動かし世を動かし、大事をなすにいたる、と西郷はおもっている。
もっとも、西郷の哲学では、愛嬌とは女の愛嬌ではない。無欲と至誠からにじみ出る分泌液だとおもっている。(p.278)
「塾生の大部分は藩に帰る。残留してわしについてくるのは一割ほどの人間だ。その一割ほどの人数が金を独り占めした、と評判をたてられてたまるか」
「しかし」
「も、くそもない。さっさと分配するこった。なるほど浪人会社をおこすにはこのさき金が頼りだが、金よりも大事なものに評判というものがある。世間で大仕事をなすのにこれほど大事なものはない。金なんぞは、評判のあるところに自然とあつまってくるさ」(p.335)

胡蝶の夢（一）

司馬遼太郎

読み始めました。
4巻のうち1巻目なので、これから面白くなるのかなという感じ。伊之助が人間臭くて良いです。ところどころ荘子が出てくるのも、タイトルの伏線回収をしてくれそうで期待です。

翔ぶが如く（九）

司馬遼太郎

片山潜　大山巌　大山綱良　黒田清隆
会津の敵が薩軍。官軍ではなく。ここが面白い。戊辰の復讐。
P160上代の隼人が翔ぶが如く襲い、翔ぶが如く退いたという集団の、、、

翔ぶが如く（九）

司馬遼太郎

西郷は大いなる欠落者であったという司馬の考えに頷くところがあった。
何故、人吉で自害しなかったのか。
西南戦争に参加した会津藩出身者の悲哀に涙が落ちる。

翔ぶが如く（一）

司馬遼太郎

西郷隆盛の人となりや西郷を取り巻く人々の様子を描いており、幕末から明治までの様子を立体的に知ることができた。司馬遼太郎作品は、カメラを引き気味で撮っているような描写が多く、全体像を知るにはちょうどいい。

坂の上の雲（六）

司馬遼太郎

旅順を攻略した日本軍は、北方で黒溝台会戦に臨んでいた。ストーリーとしては狭間にあたり、大きな戦闘はあまり描かれない巻だが、明石元二郎によるロシア内部の革命勢力への働きかけ、いわゆる諜報行為が入念に描かれ、これが日本の勝利に大きな意味を持つ。ロシア政治の腐敗はたびたび言及されてきたが、その機にうまく乗じて内部からも国を壊そうとした日本軍には、やはり時の運があったと感じさせられる。

ペルシャの幻術師

司馬遼太郎

好きな作家である司馬遼太郎のデビュー作ということで買って読みました。
鉄木真を「テムジン」と読ませるのがすごい。
１冊まるごと、蒙古ストーリーだったら良かったのに残念。

街道をゆく 40

司馬遼太郎

かつて住み、自分で運転して（自己開車）全島周った景色を思い出しつつ読んだ。
阿里山、赤嵌城、烏山頭水庫、知本温泉などなど、あゝなつかしい。

世に棲む日日（一）

司馬遼太郎

幕末の長州藩について
知りたいと思った。
吉田松陰と高杉晋作、
二人の若者の人生と
苛烈な旅に出た。

「世に棲む日日」は長編だ。
全4巻。そのなかに
吉田松陰と高杉晋作の
短くも波乱万丈な人生が
余すところなく語られている。

吉田松陰。長州藩で生まれる。
29歳で処刑される。

高杉晋作。長州藩で生まれる。
28歳で亡くなる。

吉田松陰は
文政13年8月4日、
1830年9月20日に
長州萩城下松本村で
長州藩士である
杉百合之介の次男として生まれる。

叔父で山鹿流兵学師範である
吉田大助の養子となり、兵学を収める。

大介死亡ののち、
叔父の玉木文之進が開いた
松下村塾で薫陶を受ける。

9歳で明倫館の兵学師範に
就任するなど才能を発揮し、
松下村塾でも塾生を指導する。
この塾から、
高杉晋作、伊藤博文、山県有朋など
多くの人材が輩出され、
まさに明治維新の長州における
揺籃期を作り上げた。

その人生は行動力に満ちている。
兵学を極めながら、その限界を知り、
西洋の兵学を学ぼうとする貪欲さに満ち、
さらには江戸に出て多くの人々と交流し、
幕府の命令に背いてでも、
アメリカに密航としようと試みた。

尊王攘夷の礎を築いた
長州藩の思想的偉人であり、
幕府に背いたことにより、
最期は獄中で死すが、
その思想は塾生たちに
脈々と受け継がれていく。

高杉晋作。
天保10年8月20日、
1839年9月27日に
長州萩城下菊屋横丁で
長州藩士である
高杉小忠太の長男として生まれる。

学の才能があり、
吉田松陰の松下村塾に学ぶ。
師の松陰が捕らえられた際は
江戸で獄中の師の世話をした。

防長一の美人とされた
雅と結婚する。

しかし、家には落ち着かず、
藩の所有する丙辰丸に乗船し、
江戸へ渡ったと思えば、
すぐに海軍を辞め、
江戸で剣術の稽古や
人々との交流を行う。

さらに長崎から中国に渡り、
世界情勢を知る。

帰国後は長州藩で吹き荒れた
尊王攘夷運動に加わり、
江戸や京都で活動を行う。

長州藩は関門海峡において
外国船砲撃を行うが、
これが米仏の怒りを買い、
下関戦争で惨敗する。

晋作は
この後、下関防衛を任され、
志願兵による奇兵隊を結成し、
防衛に当たるも、
すぐに総監を辞める。

京都で尊王攘夷で
勢いがあった長州藩だったが、
おごれる平家久しからずやで
薩摩藩と会津藩による
八月十八日の変で追放される。

晋作は脱藩し、京都へ潜伏するが、
帰郷後、脱藩の罪で投獄の身となる。

英仏米蘭の4か国連合艦隊が
下関を砲撃し、占拠されると
晋作は赦免され、和議交渉を任される。

しかし、長州藩内には尊王攘夷が吹き荒れ、
そのなかで外国と講和するなどは
もってのほかとされ、
長州藩上層部の日和見により、
危険を感じた晋作は逃亡する。

この時期、長州藩は
藩内では尊王攘夷派が主流を占め、
一方、外国からの圧力と
江戸幕府からの長州征伐の動きがあり、
立ち行かない状況にあった。

長州藩は幕府への恭順止むなしとする
俗論派が台頭していたが、
晋作は逃亡先から舞い戻り、
わずかな兵で功山寺で挙兵。
追いつめられていた奇兵隊たちも
加わることにより、
俗論派の首魁である椋梨 藤太を排斥して
藩の実権を握る。

直後、晋作は伊藤俊輔（伊藤博文）とともに
英国渡航を試み、長崎に向かうが、
ここでトーマス・グラバーに諭され、
渡航を断念する。
さらに下関開港を勧められ、
その動きを見せたが、
尊王攘夷派・俗論派の両派に命を狙われたため、
再び、逃亡する。

時機を見て舞い戻った晋作は
再度の長州征伐に備え、
防衛強化を進める役割を命じられ、
丙寅丸を購入する。
さらに薩長同盟の礎を築いていく。

そして、第二次長州戦争、
いわゆる四堺戦争で
海軍総督として戦闘指揮を執り、
幕府軍を敗走させている。
この敗北が決定打となり、
幕府の権威は失墜し、
大政奉還へとつながっていく。

この戦争直後、
晋作は肺結核を患い、
下関で療養するも死去した。

辞世の句が有名だ。

おもしろき　こともなき世を
　　　　おもしろく

吉田松陰と高杉晋作。
長州藩の二人の若武者は
短い間にみるみる
成長を遂げていくのが
驚異的に思えた。
30歳にもならない、
若さでそれぞれに事を成し遂げる。

幕末という時代に、
長州藩が果たした役割は
この思想と実践の
男たちによるものだ。

のちの明治新政府の
要人たちは
この時点では
まだ若造なのが
さらに興味深い。

新装版 箱根の坂（中）

司馬遼太郎

今川家の後継者問題を解決する。
結果、今川氏親から駿河国の「興国寺城」を拝領。

氏親は、北川殿（千萱）と今川義忠の子供。
幼名は竜王丸（りゅうおうまる）。
１４７６年に父義忠は戦死。

竜馬がゆく（五）

司馬遼太郎

池田屋の変を新撰組以外の目線で見ることがなかったので新鮮だった。
長州藩、薩摩藩それぞれの性格が知れた。

義経（下）

司馬遼太郎

司馬遼太郎の長篇。
源頼朝と源義経を軸に、源氏が平氏の天下を覆して鎌倉幕府の基礎を築いていく様を描いた小説。

義経は、父・義朝が平氏との争いに敗れたことで、身分を隠して鞍馬山に入れられ、そこで幼少期を過ごす。元服後、奥州藤原氏に一時滞在した後、挙兵した頼朝の下に参集した。

義経は生まれながらに天才的な武将・軍略家であった。その素質によって木曾義仲を破り(一ノ谷の戦い)、続いて屋島と壇ノ浦の戦いで、戦力的に圧倒的不利だったにも関わらず、平家追討を成し遂げた。

しかし、義経はその軍才とは裏腹に、致命的に政治感覚がなく、それが故に最終的には頼朝に殺されてしまう。

義経には感嘆すべき勇敢さはあっても、人心の表裏を考え、世間を思惑し、配慮し、自分の保身を考えるという感覚が危険なほどに未熟だった。そのため、異母兄であった頼朝に危険視され、排除されてしまったのだ。

彼はその裏表のなさと情の深さによって、(著者曰く)日本ではじめての人気者になった。これがどこまで真であるかはさておき、現在でも人気があるのは間違いない。
ただし、政治的革命を目指す頼朝の信頼を得るには、考えなしで不安定過ぎたのだ。

ここから得られる教訓は、人は生まれ持った才能だけでは世に憚ることはできないということだ。自らの才能を俯瞰的に自覚し、その上で戦略を設計し、着実に実行しなければ天下はとれない。

反対に、先天的な才覚は乏しかったが、執念深くこれに取り組むことができた頼朝は革命を成すことができた。

また、この時代の武士たちは、我々がイメージするような人情深く、忠義に厚く、名誉を重んじる姿とは異なる。忠義や義理よりも実利を重んじ、利害で動く。
だからこそ、頼朝の戦略は上手くいったのだ。

我々が武士に抱くイメージは、江戸後期、安定した政権下で支配階級、一種の貴族的階級となったことで生まれた価値観だということだ。

これは興味深い事象だと感じた。

人斬り以蔵

司馬遼太郎

武士として生きるというのは、なかなか厄介だと思った。『おお、大砲』では、江戸時代の格式ばった（ある意味）アホらしいしきたりに笑ってしまいつつも、現代でもそういう部分が残っているなぁと新鮮に感じられた。

豊臣家の人々 新装版

司馬遼太郎

わりと俯瞰的に書かれてることもありそれほどのめり込むという感じにはならなかったが政治的でおもしろい。周りはずいぶん振り回されたかもしれないが、何より家柄の時代に諸説あるが百姓程度の人間が一代限りとはいえ天下を取ったんだから大したものだ。

新史 太閤記（上）

司馬遼太郎

上巻では秀吉の出世が中心で、秀長の登場はごくわずかですが、秀吉の人物像が多く描かれていました。特に、「猿のやり方」を見て信長が驚く場面、最初から最後まで調略と謀略で動き、合戦はその一部に過ぎない、の描写が印象に残ります。秀吉のずる賢さと人の心をつかむ巧みさ、普通の武将とは違う魅力があるようです。竹中半兵衛とのシーンも多く、ドラマもあわせて楽しみたい。

関ヶ原（下）

司馬遼太郎

なるほど。
いつの時代も、義より利。関ヶ原とは裏切りの戦さであったとの知識でしたが、それはこういう世界線の中で生まれるものだったのかと。
よく理解できました。