斎藤幸平のレビュー一覧

ぼくはウーバーで捻挫し、山でシカと闘い、水俣で泣いた

斎藤幸平

哲学者の斎藤幸平氏の本。
普段机に向かって仕事をしてる中、様々な社会問題に関する連載で現場を見に行く機会が与えられ…とのこと。

私達は殆どのことを、現場や実情を知らずに（または真偽さえ分からず）SNSなどで無責任に論じ、他者を批判し、正義を振りかざす。胡散臭く知ったような事を論じている時に「はて、本当にそうなのか？」とふと考える。

この本は幾つかの社会問題について、著者が現場に赴いたり、実践してみたりしたフィールドワークの記録です。
例えば、福島の原発のこと。水俣病のこと、ウーバーの配達のこと、プラスチックゴミのこと。
様々な社会問題は、表面的にはニュースや学校で習う。「大変だね」「解決して良かった」「環境にやさしい生活をしよう！」などと感想を述べて消化されていたが、当事者たちは終わらない問題に取り組み続けていることを知ったし、遠くで起きた事件も他人事ではないということを知る。
知るとそこに沢山の人達が見えてくる。ニュースで扱われない問題の分厚さがある。
全ての問題に関われるわけではないけれど、全ての問題は知ることからしか進まないのだと思いました。

テクノ封建制 デジタル空間の領主たちが私たち農奴を支配する とんでもなく醜くて、不公平な経済の話。（集英社シリーズ・コモン）

ヤニス・バルファキス / 斎藤幸平 / 関美和

予想通り面白かった。後半の近未来の箇所は今ひとつよく分からない。金融緩和が駄目なことはよく分かった。

人新世の「資本論」

斎藤幸平

とても腹落ちする内容だった。
特に現代の自由主義経済的資本主義については、肌で感じている行き詰まり感を論理的に説明してありスッキリした。

人新世の「資本論」

斎藤幸平

読んでもう1年半くらい経つが、読んだ当初から物事の考え方の土台になっている本。携帯の中のコバルトを採掘する仕事の低賃金さ(日本円にして1日あたり1円程度だったかな？)などを含む外部化の話はショックだった。グリーンエコノミーの話でも同じ。EV自体がco2を排出しなくてもそのサプライチェーン(部品加工、輸送、インフラ整備)でガンガンにco2を排出している。それは他国に外部化されているかもしれない。これを知って、メーカーって分業化が進んでるから怖いなと思った。
また社会構造について、資本主義でも社会主義でもない共同化社会を提案していた。確かに、自分の使うものは自分たちで調達・整備した方がいい気がする。埼玉県八潮市の陥没事件しかり。反対にブルシットジョブは、局所的な解を産んでるに過ぎず、問題のフレームが小さい気がする。
ただ一点、どう実現するか、があまり詳しく書かれていないという印象。たしかに少人数で実行されうるかもしれないが、今の新自由主義的な考えでどう改変していくかはかなり難しい。社会輸送は、理想を語るより何倍も難しいのかも。

人新世の「資本論」

斎藤幸平

気候問題や経済についてのものの見方を変えてくれた本。ただ筆者の頭脳が高度すぎて真剣に読まないと理解できないので、気楽に読むことはできない。読みごたえはすごい。

人新世の「資本論」

斎藤幸平

素晴らしかった！斎藤さん超ファンになった！以下、抜粋

無限の経済成長を目指すグリーンニューディールに対してはこう言うしかない。「絶滅への道は善意で敷き詰められている」

ヴァーツラフシュミル「継続的な物質的成長は不可能。脱物質化…より少ない資源でより多くのことを請け合うが、、も。この制約を取り除くことはできない」
この指摘通りサービス部門への経済の移行が問題を解決するわけではない。余暇のカーボンフットプリントは全体の25％をも占めるといわれる。
現実にはロボット化でサーバーの製造や稼働に膨大なエネルギーと資源が消費される。

先進国が膨大なエネルギーを使ってさらなる経済成長を求めることは明らかに不合理。ましてや経済成長がそれほど大きな幸福度の増大をもたらさないのなら尚更だ。
しかし同じ資源とエネルギーをグローバルサウスで使えばそこで生活する人の幸福度は大幅に増大するはずだ。だとしたらカーボンバジェット（まだ排出が許される二酸化炭素）は彼らのために残しておくべきだ
つまり「現実飢餓で苦しんでいる10億人は苦しみ続ければいい」「地球環境の悪化で苦しむ将来の世代などどうでもいい」という立場をとるなら別だがそうでない私たちは、先進国の経済成長を諦めマテリアルフットプリントを自発的に減らしていく道を検討すべきではないか
私たちが環境危機の時代に目指すべきは自分たちだけが生き延びようとすることではない。それでは時間稼ぎはできても地球は1つしかないのだから最終的には逃げ場がなくなる
このままでは超富裕層1％にしか今のような生活は保障されなくなる
明日は我が身
生存の鍵となるのは「平等」
日本社会では労働分配率は低下し貧富の差は広がっている、ブラック企業も深刻化、そしてパイは小さくなり安定した仕事も減り、人々は何とか自分だけは生き残ろうと競争を激化させていく。社会的な分断が人々の心を傷つけている

今の日本のように石炭火力発電所を建設しているなら「脱成長」ではない
生産を縮小するにしても失業が増えるだけでは「余暇の増加」からはほど遠い。削減すべきは牛肉、SUV、ファストファッションであり教育や社会保障、芸術ではない。日本はただの長期停滞。不平等と貧困をもたらし、競争を激化させる。誰も弱者に手を伸ばす余裕はなくホームレスになれば台風のとき避難所に入ることすらできない。貨幣を持っていなければ人権さえ剥奪され、相互扶助は困難だ。

マルクス…産業のより発展した国は、発展の遅れた国に対して、ほかならぬその国自身の未来の姿を示している

無力になった私たちは資本主義なしには生きられないと無意識のうちに感じている。私たちはかつてぬいほどに自然の力を前にして無力になっている。昔の私たちは自分たちで魚や肉を取り捌き、そのための道具さえも自分たちで作っていた。それに比べると私たちは資本主義に取り込まれ生き物として無力になっている
商品の力を媒介しないと生きられない。自然とともに生きるための技術を失っている。
資本は職人たちの作業工程を細分化し効率化するよう再構築した。その結果職人たちは没落する。職人の代わりに雇われた労働者たちはただ資本の命令を「実行」するだけだ。職人の「モノの構想」と「実行」は分離された。
現代の労働者はかつての職人のようにひとりで完成品を作れないし、パソコンを組み立てているのはパソコンがどうやって作動しているのか知らない人たちだ。
今や労働者たちは資本の下で働くことでしか自らの労働を実現できない。こうして自律性を奪われた労働者は機械の「付属品」になっていく。「構想力」は失われ、資本の支配力は増大、生産力の発展にも関わらず私たちは未来を「構想」することができない
むしろより資本への従属を迫られ、資本の命令を「実行」するだけになる

危機が深刻化するほど人々の目的は生き延びることだけになり立ち止まる余裕を失う、そうなってからでは遅い
気候危機は真にグローバルな危機である。周辺部に転嫁できる公害とは違い、究極的には先進国であれこの破壊的帰結から逃れられない。すべての人類が連帯ができるかという試練
この試練の瞬間にジオエンジニアリングやNETのように先進国を優先して「外部」の人々を犠牲にするような「閉鎖的技術」は不適切

「役に立つ」技術を開発するためますます多くの税金や労働力が投下される。その一方で人文学は「役に立たない」として予算が削減される
この危機を前にして全く別のライフスタイルを生み出し脱炭素社会を作り出す可能性を技術は抑圧し、排除してしまう
技術というイデオロギーが現代社会に蔓延する想像力の貧困の一因

相対的希少性は終わりなき競争を生む。自分よりよいものを持っている人はSNSに沢山いるし買ったものをすぐに新モデルの発売によって古びてしまう
消費者の理想は決して達成されない、私たちの欲望や感性も資本によって包摂され変容させられてしまうのだ
人々は理想の姿、夢、憧れを得ようとモノを絶えず購入するために労働へと駆り立てられ、また消費する、それに終わりはない
消費主義社会は商品が約束する理想が失敗することを織り込むことによってのみ人々を絶えざる消費に駆り立てることができる
「満たされない」という希少性の感覚こそが資本主義の原動力なのである。それでは人々は一向に幸せになれない

“コモン”が目指すのは人工的希少性の領域を減らし消費主義、物質主義から決別した「ラディカルな潤沢さ」を増やすこと
“コモン”の管理においては必ずしも国家に依存しなくていい
水は地方自治体が、電力や農地は市民が管理できる。ラディカルな潤沢さが回復されるほど商品化された領域が減っていくためGDPは減少する、脱成長だ
貨幣に依存しない領域が拡大することで人々は労働への恒常的プレッシャーから解放される。その分だけ暮らしは安定し、相互扶助への余裕が生まれ、消費主義的でない活動への余地が生まれる。スポーツ、ハイキング、自然に触れる、ギターをひく、絵を描く、本を読む、家族や友人と食事しながら会話を楽しむこともできるようになるだろう
消費する化石燃料エネルギーは減るがコミュニティの社会的、文化的エネルギーは増える
満員電車に詰め込まれコンビニ弁当を食べ連日長時間働く生活に比べればはるかに豊かな生活だ
そのストレスをオンラインショッピングや高濃度アルコール飲料で解消しなくてもいい。健康状態も改善するだろう。
私たちは経済成長の恩恵を求めて一生懸命に働きすぎた。希少性を本質にする資本主義の枠内で豊かになることを目指しても全員が豊かになることは不可能
1％の超富裕層と99％の私たちの富の偏在を是正し人工的希少性をなくすことで、社会はこれまでよりもずっと少ない労働時間で成立する
しかも大多数の人々の生活の質は上昇する。無駄な労働が減ることで最終的には地球環境をも救う
私たちは十分に生産していないから貧しいのでなく、資本主義が希少性を本質とするから貧しいのだ
貧相な生活を耐え忍ぶことを強いる緊縮のシステムは資本主義にぴったりの政策だ
必要なのは「反緊縮」でそれにはコモンの復権

人間の満足度の基準というのは与えられた環境に適応可能でその基準は柔軟に変動する

気候変動は不可逆的だ
一つの方法で失敗したら別の方法でやり直すことはできない。
気候変動がもたらす被害はコロナ禍とは比べ物にならないほど甚大になる可能性がある。コロナなど感染症は、資本が自然の奥深くまで入り込み森林を破壊し未知のウイルスと接触したり、とりわけ現代のモノカルチャーが占める空間はウイルスを抑え込めない。そしてウイルスは変異していきグローバル化した人と物の流れに乗って瞬間的に世界に広がる。対策を遅らせるほど大きな経済損失を生み人命も失われる
コロナを例にすると最終的に危機の時代にはむき出しの国家権力がますます前面に出てくる可能性が高い。なぜかと言うと1980年代以降、新自由主義は社会のあらゆる関係を商品化し相互扶助の関係性を花貨幣、商品関係に置き換えてきたから。私たちがそのことに慣れきってしまった為相互扶助のノウハウも思いやりの気持ちも根こそぎにされているのだ。すると、不安な人々は隣人ではなく国家に頼ってしまう。
いずれにせよ政治家とテクノクラートによる支配で犠牲になるのは民主主義や人権。
ただし統治機構が十分に機能することを前提にしている。危機が本当に高まると強い国家さえも機能しなくなる可能性がある。実際コロナ禍では医療崩壊と経済の混乱を前にして多くの国家は何もできなくなった。気候危機にしてもそうなるかもしれない
しかも危機の瞬間には帝国的生活様式の脆弱さが露呈する。コロナの第一波が襲った際先進国ではマスクもアルコールも手に入らなくなった。安くて快適な生活を実現するためにあらゆるものを海外にアウトソーシングしてきたせいだ。
先進国の巨大製薬会社が精神安定剤やEDの治療薬といった儲かる薬の開発に特化し、抗生物質や抗ウイルス薬の開発から撤退していたため事態は深刻化した。
気候危機の場合、食糧難が深刻化、日本のような自給率が低い国はパニックになる。資本主義と決別して“価値”より“使用価値”を重視する社会に移行せねばならない
GDPの増大を目指すのでなく人々の基本ニーズを満たすことを重視するのだ。これこそ脱成長の基本的立場だ。自己抑制も必要だ。
【労働時間を削減して生活の質を上げる】
マーケティング、広告、パッケージングなどによって人々の欲望を不必要に喚起することの禁止、コンサルタントや投資銀行も不要。深夜のコンビニや店を開けておく必要はない。年中無休も同様。必要のないものを作るのをやめれば総労働時間は大幅に削減できる。労働時間を短縮しても意味のない仕事が減るだけなので社会の実質的な繁栄は維持される。労働時間を減らすことは人々の生活にも自然環境にも好ましい影響をもたらす。
人間がオートメーションによって賃金奴隷の状態から解放される可能性があるはずだが、資本主義のもとではオートメーション化は「ロボットの脅威」「失業の脅威」になっている。失業を恐れる私たちはいまだに過労死するほど必死に働いている。ここに資本主義の不合理さが表れている。早く捨て去ったほうがいい
「緑の経済成長」を目指すグリーンニューディールもジオエンジニアリングもMMTのような政策も資本主義という根本原因を必死に維持しようとしている。これが究極の矛盾で問題の先送りしかできない
だがこの時間稼ぎが致命傷となる。見せかけだけの対策に安心し人々が危機について真剣に考えることをやめてしまうのが一番危険。国連のSDGsは批判されなければいけない。石油メジャー、大銀行、GAFAMのようなデジタルインフラの社会的所有こそが必要。
ここで政治家を責めても仕方がない。気候変動対策をしてもグローバルサウスの人々や未来の子どもたちは投票してくれないから。政治家は次の選挙より先のことを考えられない生き物。大企業からの献金やロビイングも政治家たちの大胆な意思決定を妨げる。気候危機に立ち向かうには民主主義そのものを刷新しなければ。気候変動の対処には国家の力を使うことが欠かせない。市民議会などで主体的に参画する民主主義が拡張すればどんな社会に住みたいかをめぐってもっと根本的な議論を開始できるようになる
「3.5％」という数字がある。政治学者の研究によると3.5％の人々が非暴力的な方法で、本気で立ち上がると社会が大きく変わるというのだ。
グレタの学校ストライキは一人から始まった。1％VS.99％のスローガンを生んだウォール街占拠運動の座り込みに本格的に参加した数も入れ代わり立ち代わりで数千人だろう。デモは数万規模になりSNSでその動画は数十〜数百万回拡散される。そうなると選挙では数百万の票になる。
資本主義と気候変動に本気で関心を持ち熱心なコミットメントをしてくれる人々を3.5％集めるのはできそうな気がしてこないか。
ワーカーズコープ、学校ストライキ、有機農業、地方自治体の議員を目指す、環境NGOで活動する、仲間と市民電力を始める、労働時間の短縮や生産の民主化を実現するなら労働組合しかない。署名、富裕層への負担を求める運動を展開する必要もある。そうやって相互扶助のネットワークを発展させ強靭なものにするのだ。すぐやれる、やらねばならないことはいくらでもある。だからシステムの変革という課題が大きいことを何もしないことの言い訳にしてはいけない。一人ひとりの参加が3.5％にとっては決定的に重要だからだ。
そろそろはっきりとしたNOを突きつけるべきだ

ゼロからの『資本論』

斎藤幸平

これは良書。読むべき一冊です。
以下引用
生活に必要な財(住居、公園)やサービス(教育、医療、公共交通機関)が無償でアクセスできるようになれば、なるほど、脱商品化は進んでいきます。これらの財やサービスは、必要とする人に対して、市場で貨幣を使うことなく、直接に医療や教育といった形で現物給付されるわけです。
現物給付の結果、私たちは、貨幣を手に入れるために働く必要が弱まります。福祉国家は、もちろん資本主義国家です。けれども、脱商品化によって、物象化の力にブレーキをかけているのがわかるでしょう。　　

ゼロからの『資本論』

斎藤幸平

改めて資本主義を理解したかったので読んでみた。資本主義は資本の増殖が基本にあり、私たちはいつの間にかその流れに組み込まれていると再認識。
労働力という商品を売り、再生産するために商品を買うという終わりのない一連の流れにどう立ち向かうかまで示してくれてるのはとても良かった。

また、資本主義社会における2つの自由が印象的だった。一つは強制労働といったことがないことの自由、もう一つは生産手段が持たないことによる自由。後者は自由によって、文句は言うけど結局会社の言いなりであり、リストラされないためにも労働者がより勤勉に働くという構造がとても皮肉だなと思った。むしろ働くほど効率化されて、自分の首を絞めるのだから。

上記に加え、構想と実行の分離という概念は目新しかった。分業により効率的に仕事ができるようになった反面、構想することはできなくなってしまった。ここでいう構想は状況に応じて自在に判断するなことであり、いわゆる経営者目線で働くみたいな小手先な話ではないと著者は批判している。例えば、店長がその日の天候等の状況に応じて売り場の商品を変えるとかそういう話ではなく、より大上段の原材料の仕入れ先、販路、営業時間など話です。それら大冗談の話は、より上層部によって決められているため、そもそも経営者目線で働くなんて耳障り良いレトリックになる。僕も毒されていたものの、これは痛烈だなと感じた。

入門書を読んだこともあり、原典の資本論に再び挑戦してみようと思う。大変良い本だった。

ぼくはウーバーで捻挫し、山でシカと闘い、水俣で泣いた

斎藤幸平

今年もよろしくお願いします。

「人新世の資本論」の著者であり、思想研究の
学者でもある斉藤氏の体験エッセイです。

その内容はもちろん遊びではなく、ウーバーワ
ーカーになったり、昆虫食や培養肉の研究を見
に行ったりと、とにかく「現場」を訪れて「体
験」しています。

「当事者でもない人間が物見遊山的に行って何
が分かるのだ」と言ってしまうと思考停止に陥
ります。

「当事者」ではないものの「事を共有する」と
いうユルい関わりに根差した「共有者」という
立場でもいいので、関わりを持つということは
大切なのだと知る一冊です。

ぼくはウーバーで捻挫し、山でシカと闘い、水俣で泣いた

斎藤幸平

ウーバーイーツ、テレワーク、タテカン、あつ森、男性メイク、電力、昆虫食、脱プラスチック、培養肉、エコファッション、水俣病、震災、アイヌ、、

私にとっても「気になる」ことがいくつも取り上げられていて興味深く読みました。

「傷ついた人が心を癒すことのできる社会」を作るためにできることは何かを考える、貴重な機会になりました。

ゼロからの『資本論』

斎藤幸平

マルクスの資本論を読み直す、という企画の本です。

「なんだ社会主義化」「いくら資本主義が現代社会
に行き過ぎて格差や気候変動を引き起こしている
と言っても、社会主義は今さらないよ」

と、感じる人がほとんどでしょう。

しかし書籍として世に出ている資本論は非常に
難解であるし、マルクス自身もその後様々な
研究を続けていて、社会主義とは異なる理想の
社会を見出したことが近年判明しています。

その理想の社会をキーとして、資本論を学び直す
のが本書のキモです。

理想の社会の内容の是非は別として、資本論で
語られている資本主義の暴走は現代社会におい
ては全く違和感がないことは理解できると思います。

これを1867年、日本では大政奉還のあった年に
出版したわけだから、すごいぞマルクス。未来
が見えていたのか。

「なんか最近働いてばっかりで週末は単なる消費者
でしかないなあ」と思った人は読むべき一冊です。

腹落ち間違いなしです。

倫理資本主義の時代

マルクスガブリエル / 斎藤幸平 / 土方奈美

経済活動は、他者に不利益を押し付けるのではなく、他者の問題の解決策を生み出すことで利益を得るべきだというのが道徳律。マイナス面ももちろんあったが、コロナ禍でワクチンを開発した製薬会社が巨大な利益を得たのは確かに好例だ。問題解決という資本主義の機能は、その道徳的正当性に依拠している。
私たちが協力するのは、なんらかのアイデンティティを共有しているためではなく、それぞれが異なるから、という考え方はつい見過ごしがちだけれど、今一度確認しておきたいことだ。

持続可能性は経済活動の制約要因ではなく、地球上で生存と繁栄を続ける唯一の方法が経済成長という概念を放棄することだと考えるのは誤りだ、という記述は、個人的に目からウロコだった。
著者が他の著書でも繰り返し主張してきている倫理資本主義とエコ・ソーシャル・リベラリズム。理想的だが、そこにベクトルを向けるにはどうしたらいいかは難問だ。

ぼくはウーバーで捻挫し、山でシカと闘い、水俣で泣いた

斎藤幸平

一つ一つの記事も興味深いが、「あとがきに代えて」が特によい。思想家が現場を訪れて思うところ述べ、今後の自身のあり方を語るという構成から、大江健三郎の『ヒロシマノート』を思い出してしまったが、作家である大江の高揚感とは対称的に、研究者として現場に関わることへの様々な視点からの自戒ぶりが印象的だった。それにしても話を上手にまとめるものだなぁ、と思った。

ゼロからの『資本論』

斎藤幸平

資本論おもしれーのかも！！！ってなった。
本書はまず、資本論中の富、商品、労働と労働力と言った言葉を丁寧に解説してくれる。
次に現在世界で起きている過労死や格差、環境破壊について、資本主義の仕組みから必然的に発生するものだとわかりやすく教えてくれる。
そして、最後は読者へマルクスの最晩年の思想である『脱成長コミュニズム』というポスト資本主義社会を思い描ける希望を与えてくれる。

はじめは脱成長なんて突飛な思想に感じるかもしれない。書中のあるアメリカ人文芸批評家も「資本主義の終わりを思い描くより、世界の終わりを思い描く方が簡単」と言っているくらいで、自分も完全に同意。
けれども、その発想の貧困さこそ我々が資本主義に魂まで取り込まれた結果かもしれないとも思った。
本書終盤には世界各地で興るポスト資本主義の芽が紹介される。その実践を読むうちに、自分の思考の柔軟さが蘇るような気持ちになれた。
100年以上前にこんなことを考えていた賢人がいるなんて、、、人間の思考力って本当に凄いんだ。

是非次の時代を担う若者にどんどん勧めたい本。

コモンの「自治」論（集英社シリーズ・コモン）

斎藤幸平 / 松本卓也 / 白井聡 / 松村圭一郎 / 岸本聡子 / 木村あや / 藤原辰史

今の社会を変えたいと思うなら選挙で政権を変えることに一生懸命になるのではなく、自分たちの手の届く範囲で当事者意識をもって運動することが重要だと感じた。そのためにコモンを見直し、それを自治していくことが大切だとわかった。身近なところから社会を変えていけると希望がもてた。

天才たちの未来予測図（マガジンハウス新書）

高橋弘樹 / 斎藤幸平 / 小島武仁 / 内田舞 / 成田悠輔

これまでの日本はそれはそれで良かった。ただ、いつまでも良い訳ではなく、最近ではそれにしがみつくことがこの国の足を大きく引っ張ってきいるとも言える。そんな状況下で過去からの流れに影響されることなく自由に研究してきた人達が目の前の問題、将来の課題に対する意見や解決策を述べている。非常に頼もしい意見ばかりだ。
社会に役立つための研究をしている訳ではなく、自分が取り組んできた研究が社会のこういうところに役立つはずだ、という考えがとてもいい。こういう人達に任せたいと思ってしまう。
絶対的安心がないと採用しないという日本独自の安全策に見切りをつけて、この人達の考えを試しに一度取り入れてみるという方法はないのだろうか？
変わっていく気がするのだが…

ゼロからの『資本論』

斎藤幸平

マルクス「資本論」の要諦を最新のMEGA研究も交えて読み解く良書。著者の「マルクス解体」は難しくてなかなか進まないが、この本で基礎を押さえてからなら読めそう。

倫理資本主義の時代

マルクスガブリエル / 斎藤幸平 / 土方奈美

ナンシー・フレイザーの資本主義に対するヒステリックなディスりと比べ、大人な感じ。けど、結局、難しいは難しい。

ナンシー・フレイザー　→　白井聡　→　斎藤幸平　→　マルクス・ガブリエル　→　柄谷行人　→　ナンシーへ戻るw

「子どもをマイノリティにするな」は激しく同意。

天才たちの未来予測図（マガジンハウス新書）

高橋弘樹 / 斎藤幸平 / 小島武仁 / 内田舞 / 成田悠輔

また読みたい。子供にも読ませたい。
天才も平坦な道を歩んできたわけではないんだな。
視野がかなり先まで見据えていて、深い。

コモンの「自治」論（集英社シリーズ・コモン）

斎藤幸平 / 松本卓也 / 白井聡 / 松村圭一郎 / 岸本聡子 / 木村あや / 藤原辰史

人新世の「資本論」の斎藤幸平、「永続敗戦論」の白井聡、岸本聡子杉並区長ら
そうそうたるメンバーが自治を語る、コモンを語る、自律を語る。

正直難易度が高く、頭に入らないものもあった。
一番理解しやすかったのは藤原辰史さんの農業の自治。

古来人間は集って狩猟、農業を営んでいた。そこに自治があった。
種の保管、水の確保、料理。
最小単位の集団で、自分たちで取り決めをし、少しでも全体の収穫を大きくしようとした。
ここに国が絡むと、年貢を納めることになるが、これを金銭で納めるようにすれば
商売の考えが生まれ、余剰金で新しいものが買える。そこにも自治ができる。
などなど、人類の歴史に根付いた自治の話は分かりやすかった。

岸本杉並区長も、区長が一人で考えるのでなく、区民の声が区政を動かす、
その流れをどう作るか。実験を進めてほしい。

・・と考えていくと、今の国政が自治とは程遠いことがよくわかる。
国民の声を聴かず、省庁、大企業の思惑だけで多額の税金が動き、
ものの見事にムダ金になる。
前明石市長泉氏の成功の真逆をしている国。
日本に相対的貧困者が15％もいる、というのは明らかにおかしい。
やれ五輪だ外苑再開発だ大阪万博だと無意味な金、一部に利権が流れる金の使い方
をする前に、能登半島支援もあれば、貧困層への対応があるだろう。
少子化を問題視しながら、若者や子を持つ家庭に手を差し伸べない。
大学に稼げと言い、奨学金という名の借金を学生に負わせる。
あ、自治と話がずれてきた。
いいたいのは、世襲議員と偏差値エリート官僚には、市民の声を聴く気がない、
ということ。
そんな奴らに国を任せてはいけない。
というか、国の単位がでかすぎるのだ。
今こそ道州制だ。
まさに地方自治体だ。
・・・自治体もろくな職員がいない、という説もあるが、市民が見ている。
距離が近い。空気が伝わる。
国には外交と防衛だけやってもらって、それ以外の金の使い方は各道州に任せれば
よい。
逆にそうしないと東京一極集中がますます進み、地方が死ぬ。
地方が死ぬ、ということは文化が死ぬ、ということだ。
美味しいものも食べられなくなる。それでいいのか。

・・・この本の趣旨、斎藤氏の趣旨から反れたかもしれないが、
私の問題意識だ。