人新世の「資本論」

斎藤幸平

【『新書大賞2021』第1位！大賞受賞作!!】人類の経済活動が地球を破壊する「人新世」＝環境危機の時代。気候変動を放置すれば、この社会は野蛮状態に陥るだろう。それを阻止するためには資本主義の際限なき利潤追求を止めなければならないが、資本主義を捨てた文明に繁栄などありうるのか。いや、危機の解決策はある。ヒントは、著者が発掘した晩期マルクスの思想の中に眠っていた。世界的に注目を浴びる俊英が、豊かな未来社会への道筋を具体的に描きだす。
【各界が絶賛！】■松岡正剛氏（編集工学研究所所長）
気候、マルクス、人新世。 これらを横断する経済思想が、ついに出現したね。日本はそんな才能を待っていた！
■白井聡氏（政治学者）
「マルクスへ帰れ」と人は言う。だがマルクスからどこへ行く？ 斎藤幸平は、その答えに誰よりも早くたどり着いた。 理論と実践の、この見事な結合に刮目せよ。
■坂本龍一氏（音楽家）
気候危機をとめ、生活を豊かにし、余暇を増やし、格差もなくなる、そんな社会が可能だとしたら？
■水野和夫氏（経済学者）
資本主義を終わらせれば、豊かな社会がやってくる。だが、資本主義を止めなければ、歴史が終わる。常識を破る、衝撃の名著だ。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 雑学・エンタメ / サブカルチャー・雑学
• 出版社: 集英社
• 掲載誌・レーベル: 集英社新書
• ページ数: 384ページ
• 電子版発売日: 2020年10月16日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

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マルクスの資本論を中心に技術が飛躍的に発達した19世紀〜20世紀にかけて実現した社会システムがいかにバイアスが掛かり不完全であったかのか、マルクス自身も資本論に至るまでの理論の変遷などを丁寧に解説。結局は資本主義のシステムの限界とB面である有限の富の搾取の仕組み。国々は地球環境に対策を講じても今やその国の富の源泉はグローバルで見るとどこかに皺寄せがあると言う。まさにこの社会システムが変わらなくてはいけない。変わるのであればどんな社会システムを次に目指すべきなのかを論じている、意欲的な提案書である。読む限りでは色々なハードルや壁が山積しているように感じるがそれを一つ一つ解決していった時こう言う社会になるんだろうな。と感じた。

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新進気鋭との触れ込みだったので、先日の池上彰の資本論の本に続けて読んでみた。これまで読んだ本は、勉強になるとか面白いとか、評価が高いものでもそういう言葉での形容だったが、これは考えさせられる。自分のこれからの生き方を、だ。素晴らしい本。
マルクスの資本論が資本主義が行き着いた先にある社会主義を論じており、マルクス・レーニン主義というのはソ連が都合よく作ったプロパガンダだと言うような話は池上彰の入門編でも読んだし、なんとなく理解していた。でもこれはその遥か先を行くものだと思う。たくさんの人に読んで欲しいと思うし、その後少しずつ行動に移していけるよう、意識を高く持っていたいと思った。
資本主義の否定が割と徹底的で、ある意味気持ちいい。一方、脱成長コミュニズムの模索は大変なんだろうと思う。「絶滅への叛逆」や「黄色いベスト運動」、バルセロナやフランスの市民議会の例を引っ張ってきているが、欧州各国はやはりそういう意識が高いなぁ。自分の人生をどう生きていくのか試されているような気がする。

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恐ろしいほどに理解しやすく読みやすい本だった
。
小説で人間物語ばかりを嗜む私でも問題なく読むことができました。

自信満々に『経済成長！』と拳を握りながら世の中に訴えかける私達日本の総理大臣にこういった知見はあるのでしょうか。
皮肉とかじゃなく本当に気になる。

賃上げ→消費促進→経済活性化
ほとんどの人間がこれが正しいと信じて疑わない世の中なんだと思う。
自分だって間違いなくそうだったもん。

でもこの本読むと景色変わる。全然変わる。
行動に起こすのはとても難しいしさ、実現はまだ遠すぎる未来なのかもしれないけどさ、
限られた時間しか生きられないこんな世の中の景色が変わるだけでも読む価値があるってもんじゃない。

この考え方がね当たり前になる日が来るかもしれないよ。
「経済成長？？？思想強くね？？？笑」
という時代が来るのかもしれない。

でもとりあえず明日からも仕事頑張るわ。
会社の利益のために力を尽くすわ。
今やるべきことはそれだから。

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「人新世」とは、人が原因で、経済成長が困難になり、経済格差が拡大し、環境問題も深刻化している時代のこと。

どのように「脱成長」すべきかを論じた本だ。
真剣に地球環境を守ることを最優先に活動せよ！という主張の本でもある。
多くの人が読んで高評価し、ベストセラーになったことを嬉しく思う。

私も長年「経済成長」ありきという思想から脱却すべきと考えていたので、本書の主張はすんなりと支持できる。

著者の主張どおりに世の中が動けばかなりの改善が見込めると思うが、
各地で戦争が起きたり、金にまみれた自己保身が最優先の政治や企業活動を目の当たりにしていると、
人の思考や行動は簡単には変えられないという現実を身に染みて感じる。

「脱成長」などとのたまう人は、貧困層の苦しみを知らない金持ちだからだという反応がある。
では、資本主義のもと「経済成長」して先進国となった社会で過ごす大多数の人が依然として「貧しい」のはなぜなのか？

「脱成長」が嫌われるのは、資本主義をベースに考えているからだ。
資本主義の元では「脱成長」は「停滞」「衰退」という否定的なイメージがつきまとう。

だが、資本主義の収奪の対象は、労働力と地球環境全体だ。
資本主義のシステムで経済成長を目指せば、環境が危機的状況に陥るのは自明だ。

気候変動対策をないがしろにすることを正当化するのが資本主義の経済理論だ。

「環境に優しい恒久的な経済成長」というスローガンに酔いしれている政治家たちを批判しているグレタ・トゥーンベリさん。陰ながら応援している。
有限な世界において、いつまでも成長が続くわけがない。

急いで資本主義に代わるシステムを準備しなくてはならない。
なのに目先の利益しか考えられず、「経済成長」を続けて豊かになることが正しい判断だと思い込んでいる。
「災難は、我が亡き後に来たれ！」「自分さえ逃げきれればよい」という少数の政治家や資産家が世の中の悪化を推進している。

SDGsですら「持続可能な経済成長」と結び付け、儲けるチャンスとして利用しようとしている。

経済成長を目指す限り、気温上昇は止められない。
地球環境の破壊を止めるには、成長を諦め経済規模を縮小するしかない。

二酸化炭素の排出量を見ると、中国が突出している。
現在の気温上昇の諸悪の根源は中国だと言う人は多い。
だが、日本もアメリカも欧州も、中国に生産を依頼した製品を大量に消費している。

再生可能エネルギーの利用も増えているが、化石燃料は減るどころか急激に増え続けている。

世界の富裕層トップ10%が、二酸化炭素排出量の半分に責任があるという。
けしからんと思うが、日本人のほとんどはトップ20%に入っており、大勢がトップ10%に入っている。
我々自身が気候危機を作り出している当事者なので、生活様式を変えないと問題解決はしないということだ。

「経済成長」を前提とした計画は、「豊かな暮らし」という善意が敷き詰められており気持ちいいが「絶滅への道」なのである。

本書は「脱成長」を目指せという主張をしている。
どのような「脱成長」がいいかを考えている。

コロナ禍では、イザというときに政府に頼ろうとしても助けてくれないことを学んだ。
儲けの薄いマスクや消毒液は、中国に作らせていたため、日本では手に入らなかった。

必要とする時にマスクすら十分に作れない社会構造になっていた日本。
贅沢品でなく"使用価値"を重視せよ。
必要な物の自給率を高めよう。
消費主義をやめよう。

金儲けのためだけの意味のない仕事は減らすべきだ。
資本主義の元での効率化は、「労働からの開放」をもたらさず「失業の脅威」となる。
生産性向上のオートメーション化はエネルギー消費にも繋がっている。

著者の主張するエッセンシャルワークの重視には大賛成だ。
政治家の答弁書を作る官僚の仕事などは無くてもいい無駄な仕事だ。
国会で答弁を聞いている政治家は無意味なので寝ているじゃないか。

今の日本は、ケア労働や保育士や教師などの機械化が困難な労働は、生産性が低く高コストとみなされている。
投資銀行やファイナンシャルプランナーなど、使用価値をほとんど生み出さない無くてもいい仕事が溢れている。
労働に対する対価の基準がおかしいと感じる。

現在の都市の姿も問題だらけだ。
大量のエネルギーと資源を浪費する生活は持続可能ではない。
恒常的な成長と利潤獲得のための競争を煽る経済システムからの脱却を目指さなくてはいけない。
しかし、我々は資本主義が生み出した社会にどっぷりとつかって、それに慣れ切っている。

政治家だけを責めてもしょうがない。
政治家は次の選挙までのことしか考えられないからだ。
だから、民主主義も変えていかなくてはいけない。

よく、1%の超富裕層と99%のその他の人々なんて言われるが、
99%側の我々の無関心さが、1%の富裕層が勝手にルールを変え、自分らの利害追求をしやすいような社会の仕組みを作ってしまった。

だが、3.5%の人々が本気で取り組むと社会変革は可能だと言う。
日本だと430万人が3.5%にあたる。
私もこの3.5%に含まれる何かに貢献できるだろうか。

まとまりのない、長文のレビューになってしまったが、うまく要約できないので勘弁してください。

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　マルクスの著作を網羅的にカバーし、新たな視点からの再解釈を試みる「MEGA」なる国際的プロジェクトに参画する著者による、脱成長・脱資本主義の書。唯物史観のもと生産力至上主義を提唱したとされる旧来のマルクス像を、これまで日の目を見ることのなかった膨大な草稿や手記の研究により改訂した上で、晩年のマルクスが傾倒した「共同体＝コミュニズム」と「エコロジー」に基づく新たな社会への転換を提唱する。
　かなりラディカルな主張だが、よくあるエコロジー本のような切迫感や悲壮な感じはなく、むしろ本書からは前向きな明るささえ感じ取れる。文体も丁寧で平易であり、多くの読者に受け入れられたのも理解できる。多くの人が矛盾を感じながらも資本主義への「包摂」を余儀なくされているというこの閉塞感を打破するための起点となるに十分な本だと思う。
　一方で、いざ本書の掲げるビジョンを個人レベルで実践しようするのはなかなか困難だ。「脱成長コミュニズム」は当然ながら共同体というプラットフォームがあって初めて成立する理念であり、コミュニティという基盤を欠いたままその理念を実践しようとすれば、個人にできるのはせいぜいミクロな「自己（消費）抑制」にしかならない。著者の掲げる脱成長の5本柱、①使用価値経済への転換②労働時間の短縮③画一的な分業の廃止④生産課程の民主化⑤エッセンシャルワークの重視、はいずれも理念的でありスローガンとしては機能するかもしれないが、個人レベルの運動を集約してそこまで到達するには相当な時間がかかる（無論選挙には期待できない）。この点はもちろん著者も承知していて、バルセロナやメキシコ、南アフリカで試みられた「ミュニシパリズム」の運動を紹介しつつ、「3.5％」の人々の非暴力的蜂起による社会変革に期待を寄せている。やはり、本書のような一般向けの媒体を通じて、草の根的に人々の間に変化が生じるのを待つほかにない、ということなのだろう。

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マルクス資本論に対する見方（偏見？）が180度変わる。
そして、「脱成長」しか機構危機から救う方法は残されていないんだと痛感させられた。
今まで当たり前だった経済成長を前提とした資本主義。グローバルサウスと呼ばれる食料輸出国で餓死している子どもたちが大勢いるという矛盾。
いくら作っても「足りない」「もっと」と感じてしまう。
抜本的に変えなければならないことはみんな薄々感じている。でも、どのように社会を変えていくべきか？という難解な問いに対して、筆者は明確なアンサーを与えてくれる。
何度も読み返したい良書です。

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現状の地球温暖化対策に突き刺さった課題提起は認めざるを得ない。資本主義の本質を突いた論評は何度読んでも反論の余地なし。環境問題課題直視に大変インパクトある良著。唯一無二の地球環境を守るために「相互扶助と自治に基づいた脱成長コミュニズム」に各人がどう参画していくか？　残された時間はない。

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“住宅ローンは額が大きい分、規律権力としての力が強い。膨大な額の30年にもわたるローンを抱えた人々は、その負債を返すべく、ますます長い時間働かなくてはならない。残業代を得るために長時間働いて、出世のために家族を犠牲にするのだ。場合によっては、食べたいものを我慢して、もやし炒めや具なしのトマトソーススパゲッティを食べながら節約をする。もはや、何のための生活なのかわからなくなるような人生を送る羽目ににある。快適な生活のために家を買ったはずなのに、負債が人間を賃金奴隷にし、その生活を破壊していく“

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資本主義では残念ながら、如何に努力しても二酸化炭素排出を止める事は出来ない。何故なら、常に経済成長し続け利益を追求する事が資本主義そのものの原則だからである。先進国発展の裏に搾取されるグローバルサウスの問題も興味深い。マルクスやコモンと言った考え方は非常に難しく理解しづらいものがある。

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ずっしりと重い本で、ずいぶん、読み切るには、体力と脳力のいる作業だ。
①人新世という言葉を初めて知った。「人新世」は、1980年代に生態学者ユージン・F・ストーマーが異なる意味で「人新世」を使用していた。地球の大気に関して直近数世紀の人類行動の影響が新たな地質時代を構成するほど重要であると考えた大気化学者パウル・クルッツェンによって2000年にこの用語が広く普及した。人新世とは、人類の経済活動が地球を破壊する環境危機の時代。
本書は、刺激的な言葉で幕開けをする。マルクスが「宗教はアヘンである」と言った。斎藤公平は、SDGsは「大衆のアヘン」であると言いきる。人間が地球のあり方を取り返しのつかないほど大きく変えてしまった。現実を直視しなければならないという。この問題提起の仕方は、強力なアジテーションである。久しぶりに、元気のいい、若き、新しきマルクス主義者の登場である。
SDGs（エズ・ディー・ジーズ）は、「Sustainable Development Goals（持続可能な開発目標）」の略称であり、2015年9月に国連で開かれたサミットの中で決められた、2016年〜2030年までの15年間で世界が達成すべきゴール；国際社会共通の目標を表した。17のゴール・169のターゲットから構成され，地球上の「誰一人取り残さない（ leave no one behind）」ことを誓っている。なぜ、この目標が、アヘンなのか？が本書では述べられる。
経済成長を進めれば、確実に地球破壊が進む。現在起こっている大雨による洪水や台風の巨大化は、確実に地球温暖化の影響を受けている。地球温暖化に向けて、CO2の排出規制を強くすることが求められている。
人新世の時代は、ビル、工場、道路、農地、ダムなどが地表を埋めつくし、海洋にはマイクロプラスチックが大量に浮遊し、産業革命以降、人間は石炭と石油などの化石燃料を大量に使用し、二酸化炭素を膨大に排出した。温室効果ガス世界資料センター（WDCGG）の解析による2018年の世界の平均濃度は、前年と比べて2.3ppm増えて407.8ppm。 工業化（1750年）以前の平均的な値とされる278ppmと比べて、47%増加している。
ウィリアムノードハウスは「気候変動の経済学」でノーベル賞を受賞。1991年に炭素税を導入を提唱、CO2削減のモデルの構築をした。経済成長と新技術があれば、現在と同じ水準の自然環境を維持できると考えた。彼の計算によると2100年には、3.5℃も上昇する。パリ協定2100年までの気温上昇を産業革命前として、2.2℃未満に抑えこむ。
最近　100年に一度の異常気象が、毎年各地でおこっている。2020年6月シベリアで気温が38度。
2018年西日本豪雨の被害総額は、約1兆2150億円に上り、単一の水害としては統計を開始した1961年以降で最悪だった。
ジェームズハンセンは、1988年に「気候変動は99％の確率で人為的にひきおこされている」と発表した。スウェーデンの16歳の環境活動家グレタトゥーンベルは「資本主義が経済成長を優先する限りは、気候変動は解決できない。」という。
著者は、マルクスは「資本主義は自らの矛盾を別のところへ転嫁し、不可視化する」という事例を上げていく。
先進国社会の豊かさは、劣悪な条件で働く人を遠くに転嫁して、環境汚染、森林破壊をおこしていく。外部化社会を作り、不可視化する。中核においては、過剰発展をして、周辺は過少発展と環境破壊をする。そのグローバル化が地球の隅々まで及んだ。発展途上国は資源、エネルギー、食糧、は先進国にうばわれていく。「オランダの誤謬」とは、オランダ国内は大気汚染や水質汚染の程度は低いが途上国では大気汚染や水質汚染、ごみ処理問題に苦しめられていることをいう。そのような外部化社会でおこっていることが、「知らない」から「知りたくない」に変っていく。自分たちに関係ないことだと、見ないようにしてしまう。人新世は、むしりとってきた「安価な労働力」のフロンティアの消滅、発展途上国の安価な自然もついに消尽している。
①技術的発展でのこえようとする。NET Negative Emmision Technolgy 大気から、CO2を除去する。②空間的転嫁、南米から欧州へ。③時間的現象、森林破壊と気候変動。つまり、地球を覆い尽くすことで、地球の温暖化が丸ごと発生することになる。つまるところ、将来を犠牲にして、現代を繁栄させている。否定的帰結をたえず、周辺部へ転嫁。気候変動は、転嫁の帰結である。
緑の経済成長。経済と地球温暖化のデカップリング（切り離す）。「資本主義とは、価値増殖と資本蓄積のために、さらなる市場を絶えず開拓していくシステム」資本主義は、気候変動さえも、利潤獲得のチャンスとなる。関東大震災の時においても、コロナ騒動においてでもある。惨時便乗型資本主義がある。公正な資源配分が資本主義のもとでは、恒常的にはできない。
では、どうすればいいのか？

②150年前のマルクスの主張の見直し。
果たして、資本主義以外の選択肢は存在しないのか？中国やソビエトの社会主義の実情を見ても、どうも不具合なところが多い。一党独裁と生産手段の国有化の状況。それは、マルクス理論から見てどうなのか？と問う。また、マルクス主義は、階級闘争ばかり扱って、環境問題は扱えないのではないか？
マルクスエンゲルス全集（大月書店）は、全53巻4万ページであるが著作集に過ぎない。マルクスがロンドンの大英博物館などで書いた研究ノートなどのマルクスの一次資料を集めて、現在　MEGAマルクスエンゲルス全集が始まり、新たに全32巻が追加された。最終的には、100巻を超えるという。
若きマルクスは、「生産至上主義」であった。資本主義の発展とともに多くの労働者が資本家たちに搾取される。そのことで、格差が増大する。生産が過剰になり、恐慌が起こる。そういう中で、労働者は団結して、社会主義革命を起こす。それが結実したのが、共産党宣言。その20年後　1867年に、マルクスは「資本論」の第１巻を出す。マルクスは、第２巻、第３巻は未完のままでエンゲルスが書いた。その間のマルクス自身の変化が、今回の本では紹介されている。
人新世の環境危機の時代を、生き延びるために、晩期マルクスの思索から汲み取ろうとする。
コモンを地球として考える。社会的に人々に共有され、管理されるべき富をどう共有するかについて考察する。
脱成長コミュニズム①使用価値経済の変換。使用価値に重きを置いた経済に転換して、大量生産・大量消費から脱却する。②労働時間の短縮。労働時間を削減して、生活の質を向上させる。③画一的な分業の廃止して、労働の創造性を回復させる。④生産過程の民主化⑤エッセンシャルワークの重視。クソくだらない仕事や会議はやめる。以上のようなことをポイントにして、自然回帰ではなく、新しい合理性を作り上げていく。例として、バルセロナの気候非常事態宣言による「フィアレスシティ」国を超えた自治体の連携。現在７７もの拠点が参加している。その中で、気候正義を掲げ、それをテコとした新しい社会の創出。
こうやって、マルクスは、脱成長の新しい姿を見せるのか。資本主義が地球を破壊し尽くす前に、新しく踏み出していく。ふーん。なるほど。いい本だが、咀嚼するには、かなりの分量の本を読まねば、理解できないのだ。自分の思考のパラダイムを変換するには、いい本だった。