司馬遼太郎のレビュー一覧

豊臣家の人々 新装版

司馬遼太郎

圧倒的なカリスマである秀吉と、その急成長に見合わない家族、親族の話。豊臣家はうまく承継されず、内部から腐り、潰えた。
一家を継続されるには、当主の属人的な能力に依存せず周到なシステム構築が必要。
なんだか企業の組織論と同じだなー。

歴史を紀行する

司馬遼太郎

大作家・司馬遼太郎氏が日本史上に名を留める各地を歴訪し、司馬史観を駆使して語る歴史紀行。風土と人物を考えることなしに日本歴史を理解することはできない！

項羽と劉邦（上）

司馬遼太郎

秦の始皇帝の死後、宦官の趙高の謀によって蒙恬や始皇帝の長子扶蘇、李斯が死に、始皇帝の末子胡亥が二代皇帝となった。初めて統一された中国は秦の法家思想に馴染まず、陳勝・呉広の乱を皮切りに各地で流民が反乱を起こす。多くの流民の食を確保し、楚の懐王を奉じて力をつけた項梁は、秦の章邯によって定陶で敗死するが、甥の項羽は章邯の先鋒を破り、章邯を降伏させる。しかし秦の降兵20万の反乱を危惧した項羽は、20万の兵をパニックに陥らせ穴に落として虐殺する。

クールな章邯が項羽に尊敬されていると告げられて泣く場面が印象的。劉邦は別働隊として関中に向かっていて、先に関中に入ってしまうのではないかと項羽がヤキモキしているが、これが鴻門の会のあの場面につながっていくのだろうか。
項羽はまだ20代だけれど劉邦は40超えてる。結構歳いってるんだな。

人斬り以蔵

司馬遼太郎

江戸時代付近は名前とその人がどんなことをしたのかというフワッとした知識しかありませんでした。この本を通じて内面や詳しい動きなど知ることができました。

新選組血風録（一）

司馬遼太郎 / 森秀樹

幕末好きとは言いながら、きちんと読み物として咀嚼したのは「おーい！竜馬」ぐらい。
あの漫画に登場した沖田総司の妖艶な姿が忘れられず、ほかの方が描いたらどうなるのだろう。
新撰組の側から、しかも司馬遼太郎原作というのも惹かれ、手に取りました。

劇画調でおどろおどろしく描かれる線の強弱も、心象風景とマッチングしていて、感情を揺さぶられ、森秀樹さんの力量に感服。

それにしても、人がよく斬られる。

あの時代、京都に住んでいた人は死がものすごく近かったことが想像でき、今の平和を感謝したくなつた、一巻の読後感でした。

功名が辻（三）

司馬遼太郎

読んでいくうちに、これは大河ドラマ映えするだろうな、という印象になる。
- 一人の男ではなく、夫婦での出世
- 実直な夫と、利発的な妻という構図
- 織田、豊臣、徳川と時流に沿って上司が変わる
- 歴史上の人物にありがちな短命ではなく、割と長期戦（20~50代まで）

主演仲間由紀恵だったらしい。妻側を主演にする構成もわかる。

関ヶ原（中）

司馬遼太郎

中巻は家康が上杉征伐に向かおうとする少し手前からのスタート。上杉景勝と直江兼続の主従関係の素晴らしさがいいと思います。中でも家康を激怒させた兼続の挑戦状はお見事！さすがに関ヶ原にクローズアップされているだけに、普通の歴史ものなどでは、一瞬で経過するところが詳しく描かれていて、また普段は脇役的な武将もしっかりと描かれているのがいいと思いました。次巻はいよいよ関ヶ原の戦いです。

この国のかたち（一）

司馬遼太郎

「日本とはどういう国なのか」と司馬さんが、２３歳の自分自身に手紙を書くようなエッセイ。

それにはわけが、、、
召集されて軍隊を経験した23歳の司馬さんは、戦争に負け終戦の放送をきいたあと「なんとおろかな国に生れたことか」と思ったのだそう。

「昔はそうではなかったのではないか」鎌倉・室町期や江戸・明治期のころのことをである。
それを小説に書いてきたのでもあった。

そして、昭和の軍人たちが国家そのものを賭けにしたようなことは、昔にはなかったと確信する。

「それではいったいこの国は、どうであったのか」と歴史を紐解きながら「この国のかたち」を探る。

まるで司馬さんの頭の中の引き出しが開かれていくような感じで、話はあちこちに飛びますが、司馬節にあやされて、歴史に詳しくなったような気になること請け合いです。

峠（中）

司馬遼太郎

上巻ではいけ好かない頭でっかち野郎だった河井継之助だけど、中巻になるとちょっと趣が変わる。
「幕府なんてもはや不要。
長岡藩は自立してやっていけるような経済力を身につけねばならない。」
と言っていたかと思うと、
「殿には、忠臣であるという筋を通させてやりたい」（つまり幕府のために忠義を尽くさせたい）
と言い、さらには
「殿がまず死んで見せなければ、藩の意見は一つにならない」
とまで言い出す。
どうしたいのだ、河井継之助。

幕府をあてにせず経済立国を目指すのだったら、さっさと薩長に付けばよかったのだ。
殿の心情を汲んで幕府に忠義を立てるというのなら、もっと早くから薩長の主張の矛盾を突いて論破しておけばよかったのだ。

とりあえず本心を押し殺したまま、藩政改革に乗り出す継之助。
誰にも本心を隠したままだから、すべてを自分一人でこなさなければならない。
船頭が多すぎると船が山に登ってしまうけど、ひとりでできることなんていくら有能な人物にだって限りはある。
身をすり減らしながら藩内外を奔走する継之助の言った言葉。

”「政治とは、本来寒いものだぜ」（中略）「政治をするものは身が寒い」ということに相違ない。わが身をそういう場所に置いておかねば、領民はとてもついて来ないということらしい。”

”理に合わぬ禁令が出ると、ずるいやつが得をする。政治が社会を毒するのはそういう場合だ。”
これは最近のワクチン問題とか、自粛問題とか、思い当たることがいろいろあるなあ。

福澤諭吉との比較
”福澤は乾ききった理性で世の進運をとらえているが、継之助には情緒性がつよい。情緒を、この継之助は士たる者の美しさとして見、人として最も大事なものとしている。”
福澤諭吉については、まあそうだろうと思うけど、上巻の継之助には情緒性はなかったよ。
何だか人物造形にぶれがあるような気がしてならない。

さて、かねてより幕府に近しかった島津斉彬の下で見いだされた西郷隆盛が、どうしてあれほど幕府に対して敵対行動をとるようになったのかがわからなかったのですが、ここに西郷どんの語った言葉が書いてありました。

”日本中を焦土にする覚悟でかからねばならない。天下は灰になり、民は苦しむ、しかしその灰と苦しみのなかからでなければあたらしい国家をつくりあげる力は湧いてこない”
灰と苦しみのなかから新しくつくりあげる。
さすが薩摩の人の言葉だ。

確かに、いい思い出を最後に残して別れた男には未練も残るが、最低最悪のクズ男だと思って別れたら、二度とよりを戻そうとは思わないもんなあ。

でもね、武士はいいよ。
戦うのが仕事だから。
その結果の灰と苦しみも甘んじて受ける覚悟はあるのだろう。
しかし、民衆はただ苦しむだけなのだ。
西郷さんは西南戦争の最後まで、武士の立場でしか動けなかったんだなあ。
「子分がいると、そうなる」と勝先生はおっしゃっていたけれど。

国盗り物語（四）

司馬遼太郎

まさに歴史の教科書。　明智光秀が謀反を起こさざるを得なくなるプロセスが克明のされている。
あわよくば、最後の浅井攻めをもう少し詳細に記載して貰いたかった。

峠（上）

司馬遼太郎

私、この人嫌いです。

まだ上巻しか読んでいないので、もしかしたらこの先好きになることがあるかもしれないけれど、今現在の正直な気持ちを言うと、嫌い。

まず、この人は他人を尊重することがない。
他人の才を見切っては、多くは見下して切り捨てる。
傲岸不遜とはこのことか。

そして、武芸を習うにあたっても、基礎も奥義も興味ない。
ただ、本質だけを教えろと言い、あげく師匠から破門されるので、どれもどれも未熟なままで終わっている。

なのに本人だけが、自分は大きなことを成し遂げる男だと思っている。
佐久間象山の塾に通ったこともあるが、その人となりが気にくわなくてやめているけれど、私からしたら鼻持ちならない陽キャが佐久間象山なら、鼻持ちならない陰キャはこの河井継之助なんじゃないの？

そのくせ大局を見据える目だけはあって、これもまた胡散臭い。
『功名が辻』の千代みたいに、現在を知っているからこその後付けの知識で物申しているんじゃないの？

なんて思って調べてみたら、この小説の中で書かれている彼の行動はほとんど史実のようです。
彼が何をどう思ったかまではわからないけれど、すごい人であるのだけは事実。
でもね、事を起こそうとするときに、人がついてこないんじゃないの？って思う。

”ちなみに、日本人がずいぶんの昔から身につけている思考癖は、
「真実はつねに二つ以上ある」
というものであった。これは知識人であればあるほどはなはだしい。
たとえば、
「幕府という存在も正しくかつ価値があるが、朝廷という存在も正しくかつ価値がある」
そういう考え方である。神も尊いが仏も尊い。孔子孟子も劣らず尊い。花は紅、柳はみどりであり、すべてその姿はまちまちだがその存在なりに価値がある、というものであった。”

だとすると、意見を異にする人をすぐに排除しようとする流れは、長州のヒステリーから始まったってことなのかしら。

坂の上の雲（七）

司馬遼太郎

奉天会戦の顛末、そしてバルチック艦隊にいよいよ出会う。
指導者が臆病であったり、自分以外を信じない自己中心的な判断しか持ち合わせていなかったり、ロシアに勝てたのは日本の強さではなくロシアの内的な弱さであったにもかかわらず、日本はその勝利を過信してしまったことがのちの太平洋戦争に繋がるのか…と思うと、報道やら情報操作の責任は重いなと感じる。

燃えよ剣

司馬遼太郎

映画化ということで作られた「新装版」
土方歳三という人も、名前くらいしか知らなかったので読んでみました。

激動の時代と言ってしまえばそれだけですが、何が良くて何が悪いのか、今日正しかったのが、明日は悪になるというのは、辛い時代だと感じます。
そんな中で土方は、自分の生き方を貫いた人なのかなと、戦国時代に生まれていたら、すごい武将になったのではなかろうかと思いました。

映画を観るのが楽しみです。

功名が辻（一）

司馬遼太郎

賢妻が戦国武将を影で支えて出世させた話。どの戦国武将に仕えるかが武士の一生を左右すると言っても過言ではない世の中で、武士の立ち回りを現代の会社選びになぞらえて表現している部分が面白かった。

大体のストーリーがわかったので、とりあえず2巻目は読まなくてもいいかなー。

国盗り物語（三）

司馬遼太郎

信長編とは言いつつも、後半は明智光秀編って感じです。　NHK大河ドラマで違和感のあった歴史考証を本書で確認できた感じで、大変役に立った。

「明治」という国家［新装版］

司馬遼太郎

第一章　ブロードウエイの行進
遣米使節（1860年2月~11月）は、正使・新見豊前守正興、副使・村垣淡路守範正、目付・小栗豊後守忠順をはじめ、総勢77人。
当時のアメリカ人は、日本人の挙手動作、品の良さ、毅然とした態度の未知の民族に、大変上質なものを感じたという。「明治は多くの欠点をもちつつ、偉大としかいいようがない」。透き通った格調の高い精神で支えられたリアリズムであった。それに対して昭和―昭和20年まで―はリアリズムがなかった、と評する。
第二章　徳川国家からの遺産
小栗忠順（ただまさ）は外国奉行にあり、金がない中で日本で最初の横須賀造船所（現、在日米軍横須賀海軍施設）を造った。施工監督を務めた幕臣の栗本瀬兵衛（せへえ）は、「あのドッグができあがった上はたとえ幕府が滅んでも”土蔵付き売り家”という名誉を残すでしょう」。明治という国家は、江戸を否定してできたのではなく、江戸270年の無形の精神遺産の上に成立した。
第三章　江戸日本の無形遺産“多様性”
薩摩（薩摩隼人・藩文化）は物事の本質をおさえておおづかみに事をおこなう政治家や総司令官タイプを多く出し、長州（長州人タイプ）は、権力の操作が上手なため、官僚機構をつくり、土佐（一領具足）は野にくだって自由民権運動をひろげ、佐賀（長崎警備・様式化）は着実にやっていく人材を明治国家に提供した。
第四章　“青写真”なしの新国家
西郷隆盛はじめ倒幕を進めた人びとには明治国家をつくる明確なプランがなかった。プランなしに革命をした後で欧米に国家見学をして、どのような国づくりをすべきか学んでいた。
第五章　廃藩置県－第二の革命
西郷隆盛は山県有朋から廃藩置県の話をもちかけられ、主君島津久光に相談なしに承諾。久光は西郷を逆臣と罵る。そして廃藩置県という第二の革命は無血で成った。士族の子弟は自らを救済する手段として学校（帝国大学進学）を選んだ。1920年代までの学歴社会は多くが士族出身者で占められた。
第六章　“文明”の誕生
日本に寄港した奴隷船マリア・ルス号（1872年）を断固として告発したのが副島外務卿であった。彼は早くも文明の名において裁いたが、それは日本国内の娼妓売買なども見直すことになったという。
第七章　『自助論』の世界
明治時代はキリスト教、特にプロテスタント精神と武士道精神が融合した時代であった。そんな中、サミュエル・スマイルズの『自助論（Self-help）』を翻訳した『西国立志編』（中村敬宇）がベストセラーになった。つまり、明治はプロテスタント精神を受け入れる素地が、江戸時代の武士道によって醸成されていた。
第八章　東郷の学んだカレッジ－テムズ河畔にて
東郷平八郎は1871年、26歳のときに英国の商船学校に留学（～1878年）したこと。そして、東郷と日露戦争の日本海海戦の戦術を作った秋山真之について言及している。詳細は『坂の上の雲』。
第九章　勝海舟とカッティンディーケ－“国民”の成立とオランダ
幕府が洋式海軍育成のために招いたオランダのカッティンディーケに学んだ。司馬氏は勝海舟について、“日本にまだ国民がいない頃、はじめて自分を国民にした”人物としている。幕臣でありながら、日本、特に世界の中でのわが国のことを考えた、ということであろう。家柄がそれ程でもない勝は、出自により階級がきまるような幕府には、期待できないと考えていたようである。そして、それは坂本竜馬に強い影響を与えることとなる。竜馬自身も勝海舟と出会う前からオランダの市民社会制度には関心を持っていた。つまり、勝海舟、坂本竜馬がそれぞれオランダから影響を受け、互いに影響しあって幕末の原動力になったといえるだろう。詳細は『竜馬がゆく』。
第十章　サムライの終焉あるいは武士の反乱
サムライの時代が終焉し、明治政府を形成した人々もいれば、西郷を押し立てて、西南戦争で散った薩摩武士集団がおり、また、キリスト教精神の中に身を置いた内村鑑三や新渡戸稲造らがいる。福沢諭吉が西郷を擁護する『丁丑（ていちゅう）公論』を執筆。それはなによりもサムライが死んでしまったこと、つまり日本人の品性や気骨、質実さが失われることのわびしさをいいたかったのではないか。
第十一章　「自由と憲法」をめぐる話－ネーションからステートへ
明治維新が多くの運動者に明晰な意識はなかったにせよ、“国民国家”の創出を目的としたものだった。板垣退助の自由民権運動もまた国民の創生運動だった。国民と作り出すには、国民に政治参加の権利を保持する必要がある。彼ら（中江兆民など一部を除き）の目的は「代議士や県会議員になることだけ」という面も。
おわりに　“モンゴロイド家の人々”など
モンゴロイド家の一派が「明治国家」という不思議なものを成立させた。つまり日本人の私物（歴史の一部）でない、人類の一遺産と考える方が気分をくっきりさせる。

世に棲む日日（二）

司馬遼太郎

松蔭の死に方がもったいない。もう少し何か策があればっと思ってしまう。
今の死という考えと昔は違うから仕方がないかもしれないが。

峠（中）

司馬遼太郎

継之助、長岡に戻る。人材不足の長岡藩、継之助は家老に祭り上げられる。世は、大政奉還から鳥羽・伏見の戦い、そして江戸無血開城へ。今(2021年5月末)のNHK大河の「青天を衝け」で、ちょうど同じ頃をやってるが、長岡藩にこんな世界を分かっていた人がいたなんて全然知らなかったわ。福沢諭吉との対話なんて最高!

新選組血風録 新装版

司馬遼太郎

新選組の評価や隊士のイメージなどは、様々な作家や伝記などから総合的に作られてきたものなのだろう。2021年において、司馬さんという超有名作家の1962年の作品がこのイメージ作りにどの程度関与したのかは正直分からない。沖田の天真爛漫イメージなどはもっと昔からあったっぽいが。
自分は特に三谷大河史観に毒されているので、どうしても大河ベースで読んでしまうのだが、それはそれとして、新選組という集団の中の様々な面々を魅力的に（井上あたりは大河史観から見るとアレだが）描いたのは、画期的なことなのだと思う。三谷大河史観とのズレに若干苦しみつつも、楽しく読めた。自分のお気に入りは「沖田総司の恋」。

新史 太閤記（下）

司馬遼太郎

以前、読んだものを再読。
やっぱり面白い。上巻から読んできて、藤吉郎が皆がイメージする秀吉になっていくように感じた。