池上彰のレビュー一覧

池上彰が大切にしている タテの想像力とヨコの想像力

池上彰

今ではない時、「タテの想像力」自分ではなく他者のこと、「ヨコの想像力」
実社会の上で、想像力が欠如している人とは議論の場でも前に進まないのをよく経験する。

池上彰の世界の見方 アフリカ ～希望の大地か、暗黒の大陸か～

池上彰

本シリーズ最後は「アフリカ」です。

アフリカの歴史、というよりも、欧州や中国・日本とアフリカとのかかわり方ががメインの話となっています。

本シリーズは、ニュースのベースとなる知識のアップデートに最適でした。これでシリーズ最後なのか・・・・と思うと、少し寂しい気がします。

昭和の青春 日本を動かした世代の原動力

池上彰

電気がない時代の生き方は、今になっては想像が難しい。そこまではいかないが、昭和という時代にも隔世の感がある。何せ、スマホはおろかインターネットさえ普及されていない世界。流石に固定電話はあるが、文通とか、駅の掲示板とか、そういう手段もあったらしい。駅で痰を吐く、飛行機でタバコを吸う、セクハラパワハラも緩いという時代。政治と金、テレビの作り出す大衆文化。学生運動や公害問題、オイルショック、団塊の世代、レコードやCD、万博や新幹線、ファミコン、少年ジャンプやヤンキー文化。最近では、昭和レトロブームという一部の流行りもあるらしい。分かるような、分からないような。

本書は生活面にスポットを当てるというより、社会面が中心。主に戦後あたりからだ。

ー　この不平等な安保条約を対等にしようと動いたのが岸信介首相で、60年に改定されました。これで内乱条項が撤廃されてアメリカ軍は日本の反政府運動を抑えることができなくなるとともに、日本を防衛する義務が明確化されました。客観的に見れば、改定された安保条約は日米関係を対等にしようとする内容でした。それもあってか国会で安保改定に関する審議がはじまったときは、あまり関心を持たれていません。風向きが変わったのは、岸首相が来議院で条約批准の強行採決を行ったときです。日米安保条約という国際条約を締結するには、両国がそれぞれ議会で批准する必要があります。6月にアイゼンハワー米大統領が来日する前に何が何でも国会で批准しなければならないと焦った自民党は衆議院に警官隊を導入し、議場の前に座り込んで反対していた社会党の議員をごぼう抜きに排除し、自民党議員だけで条約批准を強行採決しました。60年5月19日のことです。
本来、国会は立法機関なので、行政機関である警察は手を出せません。だから国会の皆備は衛視という立法機関の警察のような人たちが行っているのですが、自民党は警官隊を使ったのです。

ー　これら一連の強権的な出来事に対し、多くの人たちが「民主主義の危機である」と憤ったのです。この時は第二次世界大戦終結からまだ15年しか経過していません。ようやく日本も民主化されたと思っていたのに、逆行するような事件が議会で起こってしまった。その危機意識からみんなで民主主義を守れといって、全国からデモ参加者が国会議事堂の周りに集まったのです。世の中から大きな反発を受けた要因として、岸首相の経歴もありました。岸首相は戦時中、東条英機内閣で商工大臣を務め、敗戦後はA級戦犯容疑で勾留され公職追放されています （52年解除）。旧体制側にいた人物である岸首相が国会に官隊を導入し、批准に反対する議員をカずくで排除したことは、時代を戦前に逆戻りさせるような印象を国民に与えました。また、アメリカ軍の日本駐留が恒久的になると、53年に休戦となっていた朝鮮戦争が再発して、日本も巻き込まれるのではないかとの不安もありました。

この内容は、詳しく知らなかったので印象的だ。いわゆる安保反対は違う文脈で理解されているように思う。

ー　学生運動が再び盛り上がりをみせたのは60年代後半です。これは日本に限った話ではなく、先進諸国でほぼ同時多発的に発生したのが特徴です。日本では68年に大学をめぐって大きな事件が立て続けに起きました。その一つが東大紛争です。きっかけは学生たちが東大医学部卒業生のインターン制度改革を求めたことでした。その頃は医師国家試験を受ける前に、インターン制度でタダ働きをさせられたのです。

ー　アメリカやフランス、日本のほか、ドイツやイタリアでも学生運動が起こりました。
同時多発的に学生たちの異議申し立てがこの時代に発生したのです。他方では大学生に触発されて、高校でも学生運動が起こるようになりました。都立青山高校で生徒が校舎を占拠して機動隊が導入されたのをはじめ、全国各地の進学校で同じような事態が生じました。世界的な学生運動の潮流は、日本の高校生にまで波及したのです。
ただし高校の学生運動は、もちろんベトナム反戦運動の影響もありましたが、さまざまな旧体制に対する反発の側面が強いものでした。

良いか悪いかは別として、こうしたエネルギーは令和には感じない。暴力や革命、学生運動の迫力はどこにいったのか。生活が安定して不満がない事の現れか、世の中がクリーンになったためか。あるいは無気力化、集団化が難しくなった、思想家や扇動家の不在。少子高齢化、敵の複雑化、炎上文化やエンタメの無料化によるガス抜き、分断化など、複合的な要素がありそうだ。

わかりやすさの罠 池上流「知る力」の鍛え方

池上彰

う～ん、ちょっと偏った思考に思えてしまった。
そりゃ、ネットとかSNSとかを過信しちゃだめなのは分かるけれど、マスコミが正しいわけでもないし。
どっちが良いなんてことは言えない気がする。
新聞とかそういうのが良くて、ネットもいいところはあるけれど、やっぱり…という意見が見て取れて、なんだか少し嫌だったな。
池上さんだからこそ、中立な立場で語ってほしかったというのが正直な気持ち。
ただ、このわかりやすさの罠ってことはよくわかった。
あれ？これは、罠に陥っているのか？

池上彰が見る分断アメリカ 民主主義の危機と内戦の予兆

池上彰

分かりやすく一気に読めるが、テレビ番組での作者を見ているようで、もう少し深く解説があっても良いのかなぁ

池上彰の未来予測 After 2040

池上彰

仕事編、教育編、自然災害編、暮らし編、健康編に大別され、幅広い分野をざっくり分かりやすく知ることができた。

不安は未知から来るものが多い。そのため、不安を解消して前向きに明るい未来を想像するためにはまず勉強して知識をつけることが重要だと感じた。以下は、自分が興味を持ったことのメモ書きと所感をまとめる。

●仕事編
・新しい仕事が増える。
　生成AIに優れた指示（プロンプ）を出し高品質な答えを引き出す「プロンプトエンジニア」、企業ごとの専門知識や個性を身につけた「最適な」生成AIを作っていく「AIトレーナー」新しくかつ需要のある仕事を生み出すのは、仕事の目的や意義を常に考えられる人、そのような「人間力」が大事。
　→　どんな分野でも思考力は重要になる。

●教育編
・教員不足で自治体ごとに「教育格差」が生まれる。
・都市部では親の所得による教育格差が生まれる。優秀な子が私立に集中すると、公立の子は受け身の子どもたちが多くなって、危機意識が強い所得がある家庭はますます私立に子どもを入学させ、格差が広がる。

●自然災害編
・食料の最適な産地は南から北へ（世界的）
（例）北海道のお米、長野のワイン
　→　魚の産地も変わってきている。採れる地域で採れなくなったり、採れなかった地域が名産になったりしてきている。海水温の変化が影響していると思われる。
・富士山は必ず噴火する。

●暮らし編
・政治におけるクォーター制を採用していない日本は少数派と言える。これまで男性ばかりだった意思決定の場に女性の参画を促すことは、多くの人が生きやすい社会を作るために必要なこと。　

世界を変えた10冊の本

池上彰

アンネの日記でユダヤ人に同情的な世論ができた。でもそれによって同じようなものを書いている子供がガザにいるかもしれないっていうのが一番印象に残った。
結婚するとき、永遠の愛をキリストに誓うのも日本の神に誓うのも違和感！と思った。
経済系の話は難しかった。

私たちはなぜ、学び続けるのか

池上彰

池上さんの学生に向き合う姿勢、徹底して公平でわかりやすく伝えようとするポリシーに好感が持てる。その中で大切にする考え方や物の見方が本書で紹介される。正直、目新しいものはあまり無かったが、それでも、学びに対する誠実な姿勢に爽やかさも感じ、何だか心温まるような読後感だ。

ー　特に東工大生は本当に優れた理系の学生諸君ですから、うっかりしたことを言ったら、「発言が論理的ではないと追及されるのではないか」という緊張感がありました。というのも授業で解説すると、「定義は何ですか」とよく聞かれるからです。議論するときに「そのキーワードを定義してください」「定義のないままアバウトな語りはできません」と指摘するのです。これはすごいなと思いましたね。その一方でこんなこともありました。現代史を初めて講義して終わったとき、学生がわざわざ私のところに来て、「高校時代、歴史が本当に苦手だった。まったくの暗記科目だと思っていた。こんなに歴史が面白いと初めてわかりました」と言ってくれたのです。本当にうれしかったですよ。

教える側の緊張感は、よく分かる。それに対しての反応は、心に染みる。レスポンスは大事だ。心掛けるようにしたい。

ー　「そもそも問いを立てる、ただし、今、何が問題なのか」ということはAIには立てられない。AIは、これまでの既存の世界中のさまざまなデータを検索し、調べて…だから、新たな問いはそこにはない。「今、さまざまな問題に対してとうすればいいのか」「私たちはどう生きればいいのか」という問いを立てること。これこそが人間の人間たるゆえんなのかなと思います。

AIには問いは立てられない。本当にそうかは、まだ答えを出せる段階ではないが、それが人間である条件だというのは、よく分かる。

他にも池上さんが先輩から言われた教訓の紹介など。これは、同様に池上さん自身が後世に伝えたい事でもあるのだろう。どんな経験にも、意味がある。会社の言いなりにならないためには、1年分の給料を貯めておけ。有り難く、噛み締める。

グリム、イソップ、日本昔話 人生に効く寓話

池上彰 / 佐藤優

昔子どもの頃に読んだお話は、実は本当は怖いものがたくさんある。
この様にお話にして後に残すには意味があるんだろうが、ヒトはやっぱり根本的なところでは残酷なんだなぁと感じた。
２人の独特な掛け合いが面白く、するする読めた。

池上彰の日本現代史集中講義

池上彰

現代史の本を読んで数年経つためupdateしたいと考えて読むことにした。池上さんが終わりに述べているが、民主主義とは何かを考えさせられた。戦後以降の現代史を勉強し直します3.9

聖書がわかれば世界が見える

池上彰

キリスト教はこんなにも色々なところで日常生活と関わっているのかと知り、驚きの連続だった。

1週間が7日間であることも、キリストが関係しているとは…

この本を通して、聖書を知っておくことって大切だなと感じた。
この1冊では、すべてを理解することはできないけれど、聖書を読んでみたいと少し思うようになった。

池上彰の世界の見方 中東～混迷の本当の理由～

池上彰

複雑な中東情勢を大まかに理解することが出来る。　
ニュースや教科書で書かれていることを分かりやすく理解したいという方におすすめ。

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の違いが、これまであまり理解できていなかったのだが、かなり分かりやすく整理されていたのも良かった。

政治や宗教、国籍による対立が複雑に絡み合う。アメリカやソ連の思惑で、宗教が争いの手段に利用されてしまっている。

ブレイディみかこさんが、マクロとミクロの問題を焼き鳥の串と肉に例えていた。本書は串の部分を理解するのには役立つが、肉についてはほとんど書かれていない。
私は肉の味をしらないと、その焼き鳥に対して興味を深く持つことが出来ないみたいだと気付いた。

パレスチナ問題に関してもう少し深く知りたいと思って本書を手に取ったが、そこまで詳しくは書いていなかった。中東問題への理解を深めたいという目的で本書を手に取った人は、もっと別の本を読んだ方がいいかもしれない。

はじめてのサイエンス

池上彰

随所に読み手の興味を誘う工夫が施されており、文書構成の上手さに感心した。内容は汎用的なものであるが面白かった。

総決算 ジャーナリストの50年

池上彰

池上彰のジャーナリスト人生における自伝的内容であり、社会人人生の青春記でもある。1970年代の日本、とくダネのために家庭を顧みず働く同氏。1973年にNHKに入局して以来、地方記者、警視庁担当、災害担当記者などとして数々の大事件を取材したその半生を綴る。

今でこそ、分かりやすい解説に定評のある池上氏。若かりし頃にはそれなりに紆余曲折もあったような内容だが、事件らしい事件はなく、大きな失敗も無い印象。その方がリアルだという気もするが。

また、分かりやすい解説と共に同氏が身に付けたか、元々の特性という気もするが、道徳感があり落ち着いてバランス感のある言説である。しかし、自伝として語る上で、この落ち着きは、浮き沈みのドラマがあまりない生き様にも見えなくもない。読み手の娯楽性のみで書評を書くのは失礼な気もするが、波瀾万丈とは実直さの裏表であり、池上彰らしい半生という気もした。

社会に出るあなたに伝えたい なぜ、読解力が必要なのか？

池上彰

再読なんだけど、池上氏の本は読みやすくて、ほっとできるところがある。本を読むことの大切さを、実体験やさまざまな人とのエピソードで語ってくれる。俺自身は子どもの頃から比較的本は読む方だったのだろうと思うんだけど、自分の子どもが意外なほど読まなくてねぇ。本がある環境にいたら、本って自然に読むようになるんじゃなかったのか？親が本を読んでれば、子どもも読むようになるんじゃなかったのか？なんて思ってしまうところはあるんだけど、なかなか難しくてね。

　自分自身は本が好きだから、ただ読んでいるだけなんだけど、本書のような本を読むと、やっぱり子どもにも読書を勧めた方がいいんだろうな、とは思う。

聖書がわかれば世界が見える

池上彰

多くの教会や史跡を観る機会を得たので、聖書も知っておこうと思い読んでみた。
聖書概要、旧約聖書、新約聖書の抜粋と解説は面白かったが、後半の宗教の歴史や政治・経済への影響はためにはなるにはなったが。

伝え方の作法 どんな相手からも一目置かれる63の心得

池上彰 / 佐藤優

お二人の著書を手に取るのは2回目。
わかりやすく伝えるプロとしての池上氏、元外交官でヒリヒリする場面を潜り抜けてきたであろう佐藤氏。

どのような極意かと思えば実にシンプルで基本的なことであった。
伝え方、対人関係には奇をてらったものは必要ない。

教養とは「知識の運用力」、聞いた話を「ノイズ」と「インフォメーション」に分ける。これらのフレーズは印象に残った。
知っていることをどう活かすか、情報過多から取り入れるべきものを選別する物差しを持つこと、は自分の考えを伝えるために大切なこと。

佐藤氏の実体験からのエピソードは日常生活からは得にくいもので興味深い。
自分自身、歳を重ねてきたこともあろうが書かれていることは実践しているものも多く、若い世代に読んでいただきたい一冊だ。

池上彰の宗教がわかれば世界が見える

池上彰

「よく死ぬ」ためには「よく生きる」。これが感想かな。日本人の宗教観ってどうなの？と欧米人と話したりイスラム教徒の多い国へ行った経験から感じていたもののスッキリした感のない結論しか持ち合わせていなかった。しかし各宗教の専門家の話の結論は、日本人は無宗教ではない。しかもこのボヤッとした感覚こそ日本人の宗教観だと言われる。確かに日本人の感度って高いかも。教会へ行ってもモスクに行っても敬虔な気持ちになる。あの時イギリス人の友達は絶対に入ろうとしなかったなあ(笑)

池上彰の世界の見方 アメリカ2～超大国の光と陰～

池上彰

・ラストベルト（製造業が衰退した地帯）と呼ばれる中西部で働く白人労働者の支持政党が民主党から共和党というよりトランプ党に変わった。
それまでは労働組合が支持する民主党だったが、労組が弱体化しているのでトランプへ。
・アメリカでは大学はリベラルアーツを学ぶところ。すぐに役に立たないことを学ぶ。
すぐに役に立つことは大学院に行って学ぶ。

明日の自信になる教養３ 池上 彰 責任編集 部屋も心も整う片づけ学

近藤麻理恵 / 池上彰

何でも粗探しをして捨てようとするのではなく、「ときめくものは残す」という発想は、無理なく実践できそうです。